山東省濟(jì)南市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月學(xué)情檢測(cè)試題 政治含解析

濟(jì)南一中2023級(jí)10月份階段性檢測(cè)學(xué)情檢測(cè)政治試題一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．研究人員通過(guò)分析手術(shù)中常規(guī)取出的眼液滴，繪制了來(lái)自眼內(nèi)不同細(xì)胞類(lèi)型的近6000種蛋白質(zhì)圖譜。他們使用人工智能模型，根據(jù)這些數(shù)據(jù)創(chuàng)建了“蛋白質(zhì)組時(shí)鐘”，可判斷眼睛的分子年齡。同時(shí)，研究人員在眼液滴中發(fā)現(xiàn)了與帕金森病相關(guān)的蛋白質(zhì)，這可能為帕金森病的早期診斷提供新途徑。這說(shuō)明（

）①科學(xué)研究活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性②科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是探索未知規(guī)律③認(rèn)識(shí)工具決定著人的認(rèn)識(shí)水平④借助先進(jìn)工具能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．2024年7月，中國(guó)科學(xué)家利用APOGEE近紅外恒星光譜巡天數(shù)據(jù)分析，首次重構(gòu)了銀河系從內(nèi)到外完整的恒星徑向密度分布，發(fā)現(xiàn)銀河系半光半徑約為1.9萬(wàn)光年。這一數(shù)據(jù)顛覆了過(guò)去“銀河系的半光半徑約1萬(wàn)光年”的假設(shè)，開(kāi)拓了銀河系整體物理性質(zhì)測(cè)量、銀河系一河外星系交叉對(duì)比研究新的維度，將對(duì)銀河系相關(guān)研究產(chǎn)生重要影響。這說(shuō)明（

）①人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程②實(shí)踐的不斷發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象往往會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．水資源匱乏和水污染加劇問(wèn)題，不斷推進(jìn)我國(guó)廢水處理技術(shù)的發(fā)展。目前我國(guó)城鎮(zhèn)生活污水處理廠多采用缺氧/好氧的生化工藝（A/O法），在微生物的作用下降解污染物，實(shí)現(xiàn)水質(zhì)達(dá)標(biāo)后排出；工業(yè)廢水因污染物成分的不同，處理技術(shù)具有較大差異，目前主要的方法有生化法、化學(xué)氧化法、萃取法、吸附法和催化氧化法等。這一切均有效提高了廢水處理效率和水資源回用率。這表明（

）①實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提④解決實(shí)踐問(wèn)題的迫切愿望是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．風(fēng)寒感冒的特點(diǎn)是怕冷，惡寒比較重，發(fā)熱比較輕。常見(jiàn)癥狀是怕冷，可以不出汗，鼻塞、流清鼻涕、咳稀白痰。風(fēng)熱感冒的特點(diǎn)是發(fā)熱比較重，早期怕風(fēng)，表現(xiàn)為身體輕微發(fā)熱或者發(fā)燒，頭脹痛、出汗、咽喉紅腫、咳嗽有痰，痰跟風(fēng)寒不一樣，往往是黃稠痰，然后鼻塞、流黃鼻涕。實(shí)際臨床風(fēng)寒感冒跟風(fēng)熱感冒二者癥狀經(jīng)?；祀s，不能?chē)?yán)格區(qū)分，所以臨床治療只能用于指導(dǎo)醫(yī)生治療，實(shí)際不能作為絕對(duì)的診斷區(qū)別。材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是（

）①真理和謬誤往往是相伴而行的②任何真理都有自己適用的條件和范圍③人們的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程④正確認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾需要具體問(wèn)題具體分析A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．歷史上，張之洞、孫中山、宋子文等人先后提出過(guò)在海南修建鐵路的設(shè)想，受當(dāng)時(shí)條件限制，都未能實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，在幾代建設(shè)者的努力下，海南終于建成了環(huán)鐵路。海南環(huán)島鐵路夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)說(shuō)明（

）①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和動(dòng)力，要發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③真理不斷在實(shí)踐中被推翻，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，受到客觀條件的制約A．①② B．①③ C．②④D．③④6．2023年十大流行語(yǔ)發(fā)布，“新質(zhì)生產(chǎn)力”、“人工智能大模型”、“雙向奔赴”等入選?！按宄?、“情緒價(jià)值”為漢語(yǔ)詞庫(kù)增添了新的詞形；“顯眼包”、“搭子”為原詞增加了新的內(nèi)涵；“多巴胺xx”、“特種兵式xx”等為漢語(yǔ)語(yǔ)法庫(kù)增加了新的造句格式。這些詞語(yǔ)的流行（

）A．源于社會(huì)存在的變化B．折射社會(huì)生活，是時(shí)代精神的精華C．是人們直接經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D．是人民智慧的結(jié)晶，決定文化發(fā)展方向7．習(xí)近平總書(shū)記熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心勞動(dòng)者，始終保持對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。他強(qiáng)調(diào)“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”。這一論斷的唯物史觀依據(jù)是（

）①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②勞動(dòng)者是生產(chǎn)方式中最活躍的因素③勞動(dòng)是理解歷史奧秘的“鑰匙”④勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．小田變大田，低產(chǎn)田變高產(chǎn)田，從“戶(hù)戶(hù)分田包地”到“人人持股分紅”……安徽鳳陽(yáng)小崗村拿到第一批全省土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)登記證，又探索集體資產(chǎn)股份合作制改革。如今的小崗村畝產(chǎn)高了，產(chǎn)業(yè)多了，村子美了，村民富了，醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老服務(wù)中心等設(shè)施一應(yīng)俱全。這表明（

）A．先進(jìn)的上層建筑能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映C．生產(chǎn)力的發(fā)展需要不斷完善生產(chǎn)關(guān)系D．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者9．貴州“村超”火爆出圈。賽場(chǎng)內(nèi)，“圓月彎刀”“貼地?cái)亍钡纫恍┞殬I(yè)賽場(chǎng)上的動(dòng)作在這里也能看到。賽場(chǎng)邊，村民激情助威、熱情互動(dòng)；侗族大歌、苗族蘆笙舞，少數(shù)民族文化被生動(dòng)演繹。賽場(chǎng)外，足球正助推形成鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚，踢球的孩子日漸增多，村民自發(fā)排練少數(shù)民族表演節(jié)目；只要有比賽，村里總會(huì)有志愿者敲著鐵盆，提前去各家各戶(hù)“喊寨”，村民踴躍前來(lái)支持本村球隊(duì)，貴州“村超”成為全體村民的共同事業(yè)。這體現(xiàn)出（

）①每個(gè)村民都是社會(huì)歷史的主體并推動(dòng)“村超”事業(yè)的發(fā)展②村民的熱情支持是“村超”事業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、享受者④“村超”足球?qū)嵺`，對(duì)于打造民族共同體具有積極作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．生態(tài)文明體制改革頂層設(shè)計(jì)引導(dǎo)改革超越既有利益格局，全面深化改革始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中心任務(wù)推動(dòng)體制機(jī)制改革，促進(jìn)制度建設(shè)和治理效能更好轉(zhuǎn)化融合。從唯物史觀的角度來(lái)看，這說(shuō)明（

）①全面深化改革可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②要堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重解決復(fù)雜事物中的主要矛盾③生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)改革加以解決A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．某市生命奧秘博物館內(nèi)，槍魚(yú)標(biāo)本的肋骨被游客折斷。館方?jīng)Q定不修復(fù)槍魚(yú)標(biāo)本，而是將其做成“文明觀展教育”展位，希望通過(guò)此舉呼吁游客文明觀展、愛(ài)護(hù)展品，尊重科普事業(yè)。館方的做法體現(xiàn)了（

）①價(jià)值觀決定人們的實(shí)踐活動(dòng)②發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④任何事物都包含著利與弊的矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．在近期公布的黨中央擬表彰的“共和國(guó)勛章”建議人選中，有一位是來(lái)自山東淄博的中國(guó)科學(xué)院院士李振聲。他是我國(guó)小麥遠(yuǎn)緣雜交育種奠基人和農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略專(zhuān)家，組織實(shí)施農(nóng)業(yè)科技“黃淮海戰(zhàn)役”、提出并推動(dòng)“渤海糧倉(cāng)”項(xiàng)目建設(shè)，為促進(jìn)我國(guó)糧食增產(chǎn)、保障國(guó)家糧食安全發(fā)揮了重要作用。李振聲院士曾榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和“全國(guó)勞動(dòng)模范”等稱(chēng)號(hào)。李振聲院士的先進(jìn)事跡啟迪我們（

）①要通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中追求自我價(jià)值②積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是擁有幸福人生的根本途徑③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引④人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．莘莘學(xué)子走出“象牙塔”,將山野湖?；鳌昂诎濉?魚(yú)蝦作物當(dāng)成“教材”,雙手沾滿(mǎn)泥土，扎根田間地頭，拜當(dāng)?shù)毓r(nóng)為師，學(xué)習(xí)種植技巧，把實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭。他們認(rèn)為，向自然學(xué)習(xí)、向廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比想象中浪漫。年輕人“研”在田間地頭（

）①體現(xiàn)了勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)②強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長(zhǎng)才干③突出了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量④蘊(yùn)含了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．拼搏改變命運(yùn)，技術(shù)書(shū)寫(xiě)人生。第十六屆中華技能大獎(jiǎng)獲得者李征，多年來(lái)憑借著刻苦鉆研、敢于創(chuàng)新的勁頭，累計(jì)獲國(guó)家專(zhuān)利121項(xiàng)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益9500多萬(wàn)元，“勤奮”和“創(chuàng)新”，讓他從變電站值班員成長(zhǎng)為“大國(guó)工匠”。李征的事跡說(shuō)明（

）①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷砥礪自我，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．漫畫(huà)《選擇困難癥就是：全部想要，卻沒(méi)那本事》（作者：小林）給我們的哲學(xué)啟示是（

）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神②必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷A．②③ B．①④ C．①② D．③④16．隨著近年特色小鎮(zhèn)建設(shè)熱的興起，文旅特色小鎮(zhèn)游成為越來(lái)越多消費(fèi)者的選擇。“做一回小鎮(zhèn)青年，來(lái)一把精神還鄉(xiāng)”，古色古香的歷史建筑、極具民俗特色的精致小店、原汁原味的地道美食……讓人們感受到小鎮(zhèn)文化的獨(dú)特魅力。這說(shuō)明特色小鎮(zhèn)文化（

）①反映了小鎮(zhèn)人們的生活實(shí)踐②凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③支配和影響人們的文化實(shí)踐和文化生活④決定特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．2024年5月，河北省武強(qiáng)年畫(huà)博物館組織開(kāi)展了“博物館里的母親節(jié)——尋找年畫(huà)中最溫情的母愛(ài)”主題親子活動(dòng)?；顒?dòng)中，講解員為母親和孩子們介紹了《孟母擇鄰》《三娘教子》等經(jīng)典年畫(huà)故事。在講解員的指導(dǎo)下，孩子們還體驗(yàn)了年畫(huà)的印刷過(guò)程，并將自己印刷的年畫(huà)作為禮物獻(xiàn)給母親。上述活動(dòng)的開(kāi)展（

）①充分發(fā)揮了文化教育人民的功能②弘揚(yáng)了孝老愛(ài)親的中華人文精神③讓孩子們體會(huì)了年畫(huà)的獨(dú)特魅力④為傳統(tǒng)年畫(huà)增添了新的時(shí)代內(nèi)涵A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．2023年成都世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，“BeTogether”（在一起）系列主題晚會(huì)陸續(xù)上演。其中，《世代音韻》主題晚會(huì)的節(jié)目《將軍令》和《太陽(yáng)玄鳥(niǎo)》以民樂(lè)形式講述了巴蜀文化及中國(guó)文化故事，而節(jié)目《敦煌》則展現(xiàn)了絲綢之路內(nèi)涵豐富的文化元素，體現(xiàn)四海一家的概念，這些節(jié)目得到了中外觀眾一致好評(píng)?！妒来繇崱分黝}晚會(huì)（

）①體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神追求②表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向④表明世界各國(guó)的民族文化日趨融合A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．飽含憂(yōu)患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，探討個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任、入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”（左傳·昭公四年）“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”（李大釗）。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。這告訴我們（

）①憂(yōu)患意識(shí)是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基③民族文化對(duì)激發(fā)民族凝聚力具有重要作用④傳統(tǒng)文化為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力A．①② B．③④ C．①④ D．②③20．在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話(huà)。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明（

）①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類(lèi)文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)，是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國(guó)駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是（

）①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的客觀實(shí)在③“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈(zèng)送復(fù)制品傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．第61屆博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展于2024年4月8日在意大利開(kāi)幕，中國(guó)受邀擔(dān)任本屆童書(shū)展首次設(shè)立的“市場(chǎng)焦點(diǎn)國(guó)家”。重點(diǎn)展示《習(xí)近平講故事（少年版）》《中華先鋒人物故事匯》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化少兒繪本大系》等原創(chuàng)精品兒童讀物，向世界展現(xiàn)中國(guó)少兒出版業(yè)發(fā)展成果。這體現(xiàn)（

）①以書(shū)為媒講好中國(guó)故事，增進(jìn)各國(guó)青少年對(duì)當(dāng)代中國(guó)的了解②加強(qiáng)世界文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的“童”心圓③中國(guó)兒童圖書(shū)加速“出?！保蚴澜缯宫F(xiàn)中華文化優(yōu)越性④堅(jiān)持以我為主，為我所用，吸收外來(lái)文化推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．歌曲《中華好故鄉(xiāng)》以詞繪景，平遠(yuǎn)開(kāi)篇，視角從中國(guó)的太空家園，俯瞰幸福祥和的中國(guó)之夜。歌詞傳唱道，“好江山、好兒郎，與天不老為國(guó)強(qiáng)”“乳虎嘯谷，學(xué)習(xí)好榜樣，復(fù)興的大中華傳承有力量”“與天不老、與國(guó)無(wú)疆，初心指引驕傲地走來(lái)，走向新夢(mèng)想、走向新輝煌”。這些歌詞（）①彰顯了中華兒女的家國(guó)情懷，具有催人奮進(jìn)的藝術(shù)張力②體現(xiàn)了以偉大夢(mèng)想為核心的中華民族精神，直抵人心③展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和中華兒女堅(jiān)定不移的崇高信仰④豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵，有利于提振中國(guó)精神A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．《我的阿勒泰》這一劇中，阿勒泰的壯麗風(fēng)光如同一幅畫(huà)徐徐展開(kāi)，該劇以獨(dú)特的視角生動(dòng)敘事，描摹了各族人民真實(shí)真切的生活狀態(tài)，與角色一同思考生命與自然，將人文關(guān)懷傾注在詩(shī)意的畫(huà)面中，為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，《我的阿勒泰》（

）①堅(jiān)持了正確審美，將自然之美、生命之美、敘事之美、人物之美融入劇中②立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾精神生活，滿(mǎn)足了所有人的需求③深刻把握了文化發(fā)展的規(guī)律，為以后的文藝創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力④構(gòu)筑了詩(shī)情畫(huà)意的生活景觀，深刻地反映了人與自然和諧共生的生活哲學(xué)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．為了進(jìn)一步刺激消費(fèi)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)政府推行144小時(shí)過(guò)境免簽政策，這讓一大批外國(guó)游客紛紛涌入中國(guó)。這些外國(guó)游客吃著美食、坐著高鐵、用著手機(jī)支付，感受到了中國(guó)安全和現(xiàn)代化的一面，而他們隨手拍攝的視頻，讓更多外國(guó)人重新審視過(guò)去部分媒體對(duì)中國(guó)的不實(shí)報(bào)道和刻板印象。這（

）①表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去②有利于加強(qiáng)中外文化交流，展示可親、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象③說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有上升性，是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程④體現(xiàn)出中國(guó)的文化自信，最根本的就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文明的自信A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．黨的二十大期間，大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)聚焦大會(huì)主題，及時(shí)準(zhǔn)確做好程序報(bào)道，精心打造述評(píng)文章，創(chuàng)新“二十大時(shí)光”宣傳，第一時(shí)間推出“報(bào)告解讀”，大規(guī)模組織省區(qū)市黨媒聯(lián)動(dòng)，推出各類(lèi)報(bào)道和新媒體產(chǎn)品9400余件，總點(diǎn)擊量超10.4億。濃墨重彩地彰顯了思想偉力，匯聚起主流輿論陣勢(shì)，獲中宣部表?yè)P(yáng)。材料表明，該報(bào)業(yè)集團(tuán)（

）①堅(jiān)持傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律②堅(jiān)持改造落后文化，抵制腐朽文化③堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④是中國(guó)先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者A．①② B．①③ C．②④ D．③④27．近年來(lái)，火出圈的地方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)銷(xiāo)售熱潮，甘肅省博物館的“馬踏飛燕”玩偶、河南博物院的考古盲盒、湖北博物館的越王勾踐劍U盤(pán)、三星堆博物館的川蜀麻將擺件等等，讓大批年輕人直呼“上頭”。這說(shuō)明（

）①植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉②文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播傳承中華文化的重要載體③文創(chuàng)盤(pán)活文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信④文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④28．電視劇《問(wèn)蒼?！窂囊淮鷤ト嗣珴蓶|的青春之路起筆，講述早期共產(chǎn)黨人矢志不移踐行馬克思主義信仰，從追隨者逐步成長(zhǎng)為先行者和開(kāi)拓者的過(guò)程。劇作以極具代入感的鏡頭語(yǔ)言，用與時(shí)俱進(jìn)的審美表達(dá)，賦彩主旋律作品厚重的內(nèi)涵、深刻的意蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的精神引領(lǐng)。這啟示文藝創(chuàng)作者要（

）①立足中國(guó)國(guó)情，挖掘革命文化的當(dāng)代價(jià)值②厚植紅色基因，擦亮中華民族的精神標(biāo)識(shí)③融通中外資源，豐富革命文化的呈現(xiàn)方式④堅(jiān)定理想信念，始終成為文化發(fā)展的主體A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．這里有“冷”與“熱”的極致體驗(yàn)，冰天雪地變成了金山銀山；這里有“土”與“洋”的碰撞融通，中外文化交匯成新的交響；這里有“闖”與“創(chuàng)”的傳承開(kāi)拓，澎湃出新時(shí)代的活力迸發(fā)。這個(gè)冬天，哈爾濱冰雪文化帶動(dòng)旅游火爆出圈，元旦期間累計(jì)接待游客304.79萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入59.14億元。這表明（

）①文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益③做強(qiáng)文化事業(yè)，必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位④文化發(fā)展要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④30．2024年2月11日，在法國(guó)蒙托邦市舉行的中國(guó)彩燈節(jié)上，游客可以在神奇魔法帽的引領(lǐng)下走進(jìn)奇幻世界，中國(guó)風(fēng)光、大熊貓等元素穿插其間，中西文化元素成功聯(lián)動(dòng)，來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的彩燈吸引觀眾超過(guò)30萬(wàn)人次。中國(guó)彩燈節(jié)在法國(guó)舉辦有利于（

）①加強(qiáng)交流互鑒，增進(jìn)文化認(rèn)同②加強(qiáng)國(guó)際傳播，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)③推進(jìn)不同民族文化之間的交流④展示文化魅力，促進(jìn)世界文化繁榮①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31．（10分）糧食安全是“國(guó)之大者”。過(guò)去食物的生產(chǎn)來(lái)源主要是耕地，形成了“以糧為綱”的糧食觀?，F(xiàn)在通過(guò)設(shè)施農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)等手段，有了更多獲取食物的途徑。同時(shí)，隨著生活水平提高，人們對(duì)食物的需求也更加多樣化。這就要求樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，在確保糧食供給的同時(shí)，保障肉類(lèi)、蔬菜、水果等各類(lèi)食物有效供給，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以更好地滿(mǎn)足人民美好生活需要。從“以糧為綱”到“大食物觀”，應(yīng)對(duì)糧食安全問(wèn)題有了更寬廣的視野。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析大食物觀的形成過(guò)程。（10分）32.（14分）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢(mèng)未來(lái)。一輩子辦成一件事。習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說(shuō)大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩(shī)，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛(ài)國(guó)，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國(guó)工匠風(fēng)采……新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”。結(jié)合材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（14分）33.（16分）【中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步】人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認(rèn)為,世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同民族和國(guó)家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國(guó)土壤,立足中華文明發(fā)展邏輯,在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越,弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值,為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。結(jié)合材料,運(yùn)用文化知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的。(16分)濟(jì)南一中2023級(jí)10月份階段性檢測(cè)學(xué)情檢測(cè)政治試題---參考答案1-5：BCBAC6-10:ABCDB11-15:CDABA16-20:ABCDC21-25:BAABA26-30:BCABD1【答案】B【詳解】①：研究人員通過(guò)分析手術(shù)中常規(guī)取出的眼液滴繪制了近6000種蛋白質(zhì)圖譜，并使用人工智能模型，根據(jù)這些數(shù)據(jù)創(chuàng)建“蛋白質(zhì)組時(shí)鐘”，最終獲得新發(fā)現(xiàn)，充分體現(xiàn)了科學(xué)研究活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，①符合題意。④：材料中提到的“人工智能模型”作為一種先進(jìn)工具，在研究中發(fā)揮了重要作用，幫助創(chuàng)建了“蛋白質(zhì)組時(shí)鐘”，可判斷眼睛的分子年齡，這說(shuō)明借助先進(jìn)工具能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是更好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，而不是探索未知規(guī)律，排除②。③：認(rèn)識(shí)工具對(duì)人的認(rèn)識(shí)水平有重要影響，但并不能“決定”人的認(rèn)識(shí)水平。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，且人的認(rèn)識(shí)水平受知識(shí)水平、思維能力等多種因素的影響，排除③。故本題選B。2【答案】C【詳解】②③：中國(guó)科學(xué)家借助新的技術(shù)手段獲得了新的研究數(shù)據(jù)，顛覆了以前的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的不斷發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②③正確。①：前人認(rèn)識(shí)中那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、確定的真理并沒(méi)有被推翻，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是新的數(shù)據(jù)顛覆以前認(rèn)知，不是強(qiáng)調(diào)對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)，④與題意不符。故本題選C。3【答案】B【詳解】①：水資源匱乏和水污染加劇問(wèn)題，不斷推進(jìn)我國(guó)廢水處理技術(shù)的發(fā)展，這說(shuō)明實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①正確。③：規(guī)律具有普遍性，生活和工業(yè)污水的成功處理是尊重客觀規(guī)律前提下才能取得的，③符合題意。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)僅是實(shí)踐的一種形式，說(shuō)“科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”，這是以部分代替整體，②錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，說(shuō)“愿望”是基礎(chǔ)，犯了唯心主義錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。4【答案】A【詳解】①②：人們認(rèn)識(shí)到風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒既有區(qū)別又可能相互混雜，說(shuō)明真理和謬誤往往是相伴而行的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，①②正確；③：人們的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)的過(guò)程，③錯(cuò)誤；④：認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾需要具體問(wèn)題具體分析屬于辯證法的范疇，不是認(rèn)識(shí)論的范疇，④排除。故本題選A。5【答案】C【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，而不是“認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和動(dòng)力”，①錯(cuò)誤。②：環(huán)島鐵路的建成說(shuō)明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，②正確且符合題意。③：真理不能被推翻，但要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，③錯(cuò)誤。④：新中國(guó)成立前，受當(dāng)時(shí)條件限制未實(shí)現(xiàn)的海南環(huán)島鐵路夢(mèng)在新中國(guó)成立后在幾代建設(shè)者的努力下實(shí)現(xiàn)了，這說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，受到客觀條件的制約，④正確且符合題意。故本題選C。6【答案】A【詳解】A：這些詞語(yǔ)屬于社會(huì)意識(shí)范疇，這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)和流行是由社會(huì)存在的變化決定的，A符合題意。B：這些流行的詞語(yǔ)折射社會(huì)生活，但不是時(shí)代精神的精華，真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，B表述錯(cuò)誤。C：流行詞語(yǔ)是對(duì)社會(huì)存在的反映，未必是人們的直接經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可能是間接經(jīng)驗(yàn)，C表述錯(cuò)誤。D：“決定文化發(fā)展方向”夸大了流行詞語(yǔ)的作用，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)和文化的發(fā)展方向，D表述錯(cuò)誤。故本題選A。7【答案】B【詳解】①：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”。這一論斷的唯物史觀依據(jù)是社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，把社會(huì)生活當(dāng)作實(shí)踐去理解，實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，①正確。②：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，勞動(dòng)者在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用，②錯(cuò)誤。③：勞動(dòng)發(fā)展史是理解歷史奧秘的“鑰匙”，③錯(cuò)誤。④：習(xí)近平總書(shū)記熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心勞動(dòng)者，始終保持對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。他強(qiáng)調(diào)“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”。這一論斷的唯物史觀依據(jù)是勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，④正確。故本題選B。8【答案】C【詳解】A：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，A排除。B：安徽鳳陽(yáng)小崗村拿到第一批全省土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)登記證，又探索集體資產(chǎn)股份合作制改革，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，B排除。C：拿到全省土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)登記證，探索集體資產(chǎn)股份合作制改革都是生產(chǎn)關(guān)系的完善，C正確。D：安徽鳳陽(yáng)小崗村拿到第一批全省土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)登記證，又探索集體資產(chǎn)股份合作制改革，沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富，D排除。故本題選C。9【答案】D【詳解】①：人民群眾是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，不能說(shuō)每個(gè)村民是社會(huì)歷史的主體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此“村超”事業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)或者說(shuō)實(shí)踐而不是村民的熱情支持，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：少數(shù)民族文化被生動(dòng)演繹，這體現(xiàn)出人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、享受者，③符合題意。④：村民踴躍前來(lái)支持本村球隊(duì)，貴州“村超”成為全體村民的共同事業(yè)?！按宄弊闱?qū)嵺`，對(duì)于打造民族共同體具有積極作用，④符合題意。故本題選D。10【答案】B【詳解】①④：全面深化改革始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中心任務(wù)推動(dòng)體制機(jī)制改革，促進(jìn)制度建設(shè)和治理效能更好轉(zhuǎn)化融合。這說(shuō)明全面深化改革可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)改革加以解決，①④符合題意。②：題干設(shè)問(wèn)角度為唯物史觀的角度，而“重點(diǎn)論”屬于辯證法的矛盾觀，②不選。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而不是生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系，③排除。故本題選B。11【答案】C【詳解】①：價(jià)值觀影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，但不能決定人們的實(shí)踐活動(dòng)，故①錯(cuò)誤；②：某市生命奧秘博物館內(nèi)，槍魚(yú)標(biāo)本的肋骨被游客折斷，館方?jīng)Q定不修復(fù)槍魚(yú)標(biāo)本，而是將其做成"文明觀展教育"展位，體現(xiàn)了發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故②正確；③：槍魚(yú)標(biāo)本的肋骨被游客折斷，館方?jīng)Q定不修復(fù)槍魚(yú)標(biāo)本，而是將其做成"文明觀展教育"展位，希望通過(guò)此舉呼吁游客文明觀展、愛(ài)護(hù)展品，尊重科普事業(yè)，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故③正確；④：任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，并非任何事物都包含著利與弊的矛盾，故④錯(cuò)誤。故本題答案選C。12【答案】D【詳解】①：通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，積極奉獻(xiàn)社會(huì)，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，而不是追求自我價(jià)值，①錯(cuò)誤。②④：李振聲院士的先進(jìn)事跡啟迪我們，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是擁有幸福人生的根本途徑，而人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，因此必須正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，②④正確。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)定的理想信念和價(jià)值觀的指引，③排除。故本題選D。13【答案】A【詳解】①②：年輕人“研”在田間地頭，體現(xiàn)了勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長(zhǎng)才干，①②正確。③：材料未涉及社會(huì)變革，也就不體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，③排除。④：社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。14【答案】B【詳解】①：李征鉆研技術(shù)、敢于創(chuàng)新，為社會(huì)創(chuàng)造了巨大價(jià)值，同時(shí)他獲得了中華技能大獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者，①符合題意。④：李征靠著堅(jiān)定的理想信念和個(gè)人才干，通過(guò)“勤奮”和“創(chuàng)新”，從變電站值班員成長(zhǎng)為“大國(guó)工匠”，說(shuō)明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷砥礪自我，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，④符合題意。②：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用，②錯(cuò)誤。③：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是社會(huì)提供的客觀條件，③錯(cuò)誤。故本題選B。15【答案】A【詳解】①：自強(qiáng)不息的精神在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，①不符合題意。②：漫畫(huà)《選擇困難癥就是：全部想要，卻沒(méi)那本事》給我們的哲學(xué)啟示是必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，②正確。③：沒(méi)那本事，說(shuō)明尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，③正確。④：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值選擇，④錯(cuò)誤。故本題選A。16【答案】A【詳解】①②：“做一回小鎮(zhèn)青年，來(lái)一把精神還鄉(xiāng)”，古色古香的歷史建筑、極具民俗特色的精致小店、原汁原味的地道美食...讓人們感受到小鎮(zhèn)文化的獨(dú)特魅力。這說(shuō)明特色小鎮(zhèn)文化是凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，反映了小鎮(zhèn)人們的生活實(shí)踐，①②符合題意。③④：文化來(lái)源于人們的生活實(shí)踐中，不能支配人們的實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化不能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。17【答案】B【詳解】①③：“博物館里的母親節(jié)——尋找年畫(huà)中最溫情的母愛(ài)”主題親子活動(dòng)中孩子們體驗(yàn)了年畫(huà)的印刷過(guò)程，讓孩子們體會(huì)了年畫(huà)的獨(dú)特魅力，并將自己印刷的年畫(huà)作為禮物獻(xiàn)給母親，充分發(fā)揮了文化教育人民的功能，①③正確。②：孝老愛(ài)親屬于中華傳統(tǒng)美德，而不是中華人文精神，②錯(cuò)誤。④：材料親子活動(dòng)未體現(xiàn)為傳統(tǒng)年畫(huà)增添了新的時(shí)代內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。故本題選B。18【答案】C【詳解】①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和共同精神追求，排除①。②③：節(jié)目《將軍令》《太陽(yáng)玄鳥(niǎo)》《敦煌》展示了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，節(jié)目《敦煌》體現(xiàn)四海一家的概念，表明中華傳統(tǒng)文化具有“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等價(jià)值，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，②③符合題意。④：文化具有多樣性，“世界各國(guó)的民族文化日趨融合”說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選。故本題選C。19【答案】D【詳解】①：中華民族文化是中華民族區(qū)別于他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，①錯(cuò)誤。②：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。儒家從憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，探討個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任、入世與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，②符合題意。③：儒家從憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，探討個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任、入世與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了民族文化對(duì)維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族凝聚力具有重要作用，③符合題意。④：偉大民族精神為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故本題選D。20【答案】C【詳解】①：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類(lèi)文化成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話(huà)。共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ冖鄯项}意。④：文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國(guó)情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。21【答案】B【詳解】①：“和實(shí)生物，同則不繼”，璣衡撫辰儀是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合，詮釋了“和實(shí)生物”的理念，①正確。②：辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。③：“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路沒(méi)體現(xiàn)“天人合一”的思想，也沒(méi)有創(chuàng)新其內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③排除。④：中國(guó)將復(fù)制品贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)，這象征著中斯友誼，將促進(jìn)兩國(guó)共同開(kāi)展科學(xué)探索和交往，傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求，④正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】22【答案】A【詳解】①②：中國(guó)受邀擔(dān)任本屆童書(shū)展首次設(shè)立的“市場(chǎng)焦點(diǎn)國(guó)家”。重點(diǎn)展示《習(xí)近平講故事（少年版）》《中華先鋒人物故事匯》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化少兒繪本大系》等原創(chuàng)精品兒童讀物，這體現(xiàn)了以書(shū)為媒講好中國(guó)故事，增進(jìn)各國(guó)青少年對(duì)當(dāng)代中國(guó)的了解；加強(qiáng)世界文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的“童”心圓，①②正確。③：各民族文化一律平等，“向世界展現(xiàn)中華文化優(yōu)越性”這一說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：材料涉及的是中華文化走出去，選項(xiàng)體現(xiàn)的是中華文化吸收外來(lái)文化，選項(xiàng)與題意不符，④排除。故本題選A。23【答案】A【詳解】①③：文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量?！昂媒健⒑脙豪?，與天不老為國(guó)強(qiáng)”“乳虎嘯谷，學(xué)習(xí)好榜樣，復(fù)興的大中華傳承有力量”“與天不老、與國(guó)無(wú)疆，初心指引驕傲地走來(lái)，走向新夢(mèng)想、走向新輝煌”這些歌詞彰顯了中華兒女的熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的家國(guó)情懷，展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和中華兒女對(duì)祖國(guó)夢(mèng)想的崇高信仰，具有催人奮進(jìn)的藝術(shù)張力，①③符合題意。②：中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，②錯(cuò)誤。④：蘊(yùn)含著中華民族精神，并沒(méi)有豐富中華民族精神的內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選A。24【答案】B【詳解】①④：該劇以獨(dú)特的視角生動(dòng)敘事，描摹了各族人民真實(shí)真切的生活狀態(tài)，與角色一同思考生命與自然，將人文關(guān)懷傾注在詩(shī)意的畫(huà)面中，為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)。這說(shuō)明該作品堅(jiān)持正確審美，將自然之美、生命之美、敘事之美、人物之美融入劇中，構(gòu)筑了詩(shī)情畫(huà)意的生活景觀，深刻地反映了人與自然和諧共生的生活哲學(xué)，①④符合題意。②：該作品立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾精神生活，滿(mǎn)足人民群眾的合理需求，但不是所有人的需求，②錯(cuò)誤。③：實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，而不是文學(xué)作品，排除③。故本題選B。25【答案】A【詳解】①：為了進(jìn)一步刺激消費(fèi)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)政府推行144小時(shí)過(guò)境免簽政策，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去．①符合題意。②：隨手拍攝的視頻，讓更多外國(guó)人重新審視過(guò)去部分媒體對(duì)中國(guó)的不實(shí)報(bào)道和刻板印象，有利于加強(qiáng)中外文化交流，展示可親、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象，②符合題意。③：認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：中國(guó)的文化自信最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文