專(zhuān)題03三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（原卷版）

專(zhuān)題03：三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題1．五胡十六國(guó)時(shí)期前趙開(kāi)國(guó)皇帝匈奴人劉淵尊高皇帝劉邦、光武帝劉秀、昭烈帝劉備為三祖，又尊文帝劉恒、武帝劉徹、宣帝劉詢(xún)、明帝劉莊、章帝劉炟為五宗。劉淵此舉A．根本目的是促進(jìn)漢匈民族交融 B．促進(jìn)全國(guó)短暫統(tǒng)一局面的出現(xiàn)C．說(shuō)明匈奴族漢化得以基本完成 D．反映中華文化具有強(qiáng)大向心力2．在19721979年發(fā)掘出了大量嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫(huà)磚,畫(huà)中桑園、采桑、護(hù)桑、絲束、絹帛等圖畫(huà)應(yīng)有盡有,而且還有桑蠶絲織工具圖。畫(huà)中有采桑女樹(shù)下采桑,有童子在桑園門(mén)外揚(yáng)桿驅(qū)鳥(niǎo)護(hù)桑,采桑的婦女既有長(zhǎng)衣曳地的貴婦,又有短衣赤足的婢女。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)河西地區(qū)A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位 B．政府高度重視蠶桑業(yè)C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展 D．民族融合進(jìn)一步發(fā)展.3．大體自永嘉元年開(kāi)始，北方士族為躲避戰(zhàn)亂，紛紛渡江南下。東晉南朝各代政權(quán)都曾在其管轄區(qū)內(nèi)設(shè)置僑州、郡、縣，安置、優(yōu)撫北方南遷流民。北方流民即僑人保持原來(lái)的籍貫，另立戶(hù)籍，給予優(yōu)待特權(quán)。這一措施的實(shí)施有利于A．促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局變化 B．徹底解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題C．進(jìn)一步鞏固大一統(tǒng)格局 D．促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)漢化4．據(jù)《魏書(shū)·任城王傳》載，孝文帝說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”據(jù)此推斷，孝文帝遷都洛陽(yáng)旨在A．樹(shù)立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位 B．適應(yīng)統(tǒng)治中原的需要C．消除鮮卑貴族的改革阻力 D．促進(jìn)北方各民族交融5．張豈之主編的《中國(guó)歷史》中曾表述，魏晉南北朝時(shí)期，前秦苻堅(jiān)以盛世圣君、奉天承運(yùn)的帝王自居，將“混一六合”視為自己分內(nèi)之事；北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后認(rèn)為：“密邇江揚(yáng)（長(zhǎng)江流域）,不早當(dāng)晚，會(huì)是朕物”；北魏酈道元注《水經(jīng)》，凡大江南北水道均在敘述之列。材料表明，這一時(shí)期A．統(tǒng)一將是大勢(shì)所趨 B．儒學(xué)成為思想主流C．政權(quán)分裂割據(jù)加劇 D．南北矛盾趨于緩和6．784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無(wú)法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬(wàn)斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量 B．唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在一定依賴(lài)性C．強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D．經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)7．唐代開(kāi)始有了女子蹴鞠，大多是2人或多人對(duì)踢，不用球門(mén)，而以踢高、踢出花樣為能事，稱(chēng)為“白打”?；顒?dòng)大多在節(jié)日進(jìn)行，規(guī)則與男子蹴鞠沒(méi)有什么區(qū)別。蹴鞠不僅是官女們也是民間女子的重要活動(dòng)。蹴鞠運(yùn)動(dòng)的這種發(fā)展反映了唐代A．女性政治地位提高 B．市民階層發(fā)展壯大C．社會(huì)環(huán)境比較寬松。 D．節(jié)日休閑種類(lèi)豐富8．史料記載.唐代前期實(shí)行“統(tǒng)收統(tǒng)支”的國(guó)家財(cái)政管理體制。其中，“統(tǒng)收”主要表現(xiàn)為租庸調(diào)、地稅等國(guó)家稅法的立法權(quán)和司法權(quán)都集中在中央；“統(tǒng)支”主要是指每年全國(guó)各級(jí)軍政部門(mén)的財(cái)政支出項(xiàng)目和支出計(jì)劃都由中央規(guī)劃和安排，再下達(dá)地方政府執(zhí)行。這主要反映了唐代A．地方管理的優(yōu)化 B．中央集權(quán)的弱化C．財(cái)政體系的落后 D．國(guó)家治理的進(jìn)步9．下圖是唐朝中、后期與西域交通線路變化示意圖。這可以用來(lái)說(shuō)明唐朝A．和吐蕃關(guān)系有所改善 B．中央集權(quán)的削弱C．與西方對(duì)外貿(mào)易受阻 D．交通工具的改進(jìn)10．下圖為河南洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)遺址出上的武則天圣歷年間的格文磚及其銘文。這可以用來(lái)說(shuō)明A．洛陽(yáng)是政治經(jīng)濟(jì)文化中心 B．農(nóng)業(yè)日益走向精耕細(xì)作化C．糧食對(duì)于國(guó)計(jì)民生的重要性 D．政府對(duì)市場(chǎng)交易的管理嚴(yán)格11．學(xué)者鄒玉峰認(rèn)為“這一制度是抑制秦朝以來(lái)中樞權(quán)力過(guò)度膨脹中傳承重構(gòu)與解決漢朝以來(lái)內(nèi)廷權(quán)力不斷異化時(shí)因襲再造的結(jié)果，更是中國(guó)古代官僚政體漸進(jìn)發(fā)展中的一次有機(jī)整合與質(zhì)的突破，實(shí)現(xiàn)了皇相之間和丞相之間新的頂層設(shè)計(jì)?！边@一制度是指A．九品中正制 B．三省六部制 C．行省制度 D．軍機(jī)處12．下圖可以用來(lái)說(shuō)明，唐朝中樞機(jī)構(gòu)（

）唐朝中央財(cái)政會(huì)計(jì)組織制度運(yùn)行簡(jiǎn)圖A．權(quán)力博弈致使效率低下 B．分工協(xié)調(diào)與多重制衡相結(jié)合C．臃腫重疊加大財(cái)政負(fù)擔(dān) D．三省宰相共同決定軍國(guó)大政13．唐建中元年（780年），“兩稅法”改革開(kāi)始推行，內(nèi)容包括：選取該州課稅錢(qián)谷量最多一年的額數(shù)，作為該州的兩稅定額，再將這個(gè)定額劃分成上供（上繳國(guó)庫(kù)），送使（節(jié)度使留用），留州（州財(cái)政留用）三個(gè)份額，史稱(chēng)“兩稅三分”。這一改革（

）A．強(qiáng)化了唐朝中央集權(quán)制度 B．激化了政府與藩鎮(zhèn)的矛盾C．實(shí)現(xiàn)了財(cái)政資源重新配置 D．嚴(yán)重削弱了州縣財(cái)政實(shí)力14．在唐代，貢舉及第、金榜題名是一件極為榮耀的大事，不少人更從此平步青云，坐列公卿，但也有不少士人在明經(jīng)、進(jìn)士及第之后多年，仍為一介布衣，未能通過(guò)吏部銓選考試，釋褐授官，甚至有及第20年而未獲錄用者。這說(shuō)明（

）A．中舉者缺乏真才實(shí)學(xué) B．科舉及第者能力差距大C．科舉制度還不盡完善 D．中央嚴(yán)控選官任官15．“師爺”之名，起自明，盛于清代，是幫助官員辦理事務(wù)的文人學(xué)士。因師爺為幕主出謀劃策，參與機(jī)要；起草文稿，代擬奏疏；處理案卷，裁行批復(fù)；奉命出使，聯(lián)絡(luò)官場(chǎng)等特殊身份，故府內(nèi)衙役、仆從尊主官為“老爺”，其賓友為“師爺”。由此可以看出A．師爺逐漸取代了主官的職責(zé) B．明清時(shí)期八股取士的嚴(yán)重弊端C．師爺?shù)某霈F(xiàn)帶來(lái)明清冗官現(xiàn)象嚴(yán)重 D．師爺參與政務(wù)處理削弱了中央集權(quán)16．唐代儒學(xué)經(jīng)典由“五經(jīng)”發(fā)展到“九經(jīng)”，即《易》《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》等，這些儒學(xué)經(jīng)典均由官方立于學(xué)官，并用以取士。由此推知，唐代的儒學(xué)經(jīng)典A．適應(yīng)了國(guó)家治理的需要 B．使孔孟之道取代了周孔之道C．標(biāo)志著三教合一的完成 D．為儒學(xué)的政治化開(kāi)辟了道路17．下圖是中國(guó)古代一個(gè)時(shí)期僧尼占總?cè)丝诘谋戎刈兓?，其中?dǎo)致①至②變化的主要原因是A．藩鎮(zhèn)割據(jù)造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞 B．佛道儒實(shí)現(xiàn)了三教合一C．選官制度變革導(dǎo)致世族沒(méi)落 D．政權(quán)更迭加劇社會(huì)動(dòng)蕩18．“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！弊钅軌蚍从吃摃r(shí)代風(fēng)貌的文學(xué)藝術(shù)成就是A．戲曲情節(jié)曲折復(fù)雜，趨向長(zhǎng)篇化創(chuàng)作 B．文學(xué)風(fēng)格各異，有建安文學(xué)、田園詩(shī)等C．繪畫(huà)不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，重意境和筆墨情趣 D．書(shū)法融匯南北不同風(fēng)格，創(chuàng)出新風(fēng)格19．下圖為《漢邰陽(yáng)令曹全碑》局部拓印圖，該碑由東漢王敞等人為邰陽(yáng)令曹全紀(jì)功頌德而鐫立。下列說(shuō)法正確的是（）A．字體扁平勻稱(chēng)有漢隸之秀 B．當(dāng)時(shí)普遍推行郡國(guó)并行制C．碑文紀(jì)功頌德無(wú)史料價(jià)值 D．該碑刻屬于文獻(xiàn)史料類(lèi)型20．《舊唐書(shū)》記載，自開(kāi)元以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂(lè)令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說(shuō)：“可知唐世廟堂雅樂(lè)，亦雜胡聲也?！边@反映出唐朝（）A．周邊少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)封建化 B．文化具有包容開(kāi)放的時(shí)代精神C．燕樂(lè)舞蹈開(kāi)始呈現(xiàn)民間化趨勢(shì) D．胡聲經(jīng)過(guò)整理在唐朝廣泛傳播二、非選擇題21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

傳承與創(chuàng)新制度的傳承與創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。兩稅法與一條鞭法的聯(lián)系與區(qū)別，典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代制度在傳承與創(chuàng)新中的不斷發(fā)展。兩稅法一條鞭法量出制入。中央合并原征各項(xiàng)稅役，定出“兩稅元額”，向各地?cái)偱?。各州縣根據(jù)所攤稅額，向下攤派取消租、庸、調(diào)和一切徭役、雜稅，但丁額不廢“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”。不論主戶(hù)、客戶(hù)，一律編入現(xiàn)居州縣的戶(hù)籍，按丁壯和財(cái)產(chǎn)多少定出戶(hù)等。元額以大歷十四年墾田面積和戶(hù)等高下攤分。兩稅依戶(hù)等納錢(qián)，依田畝納米粟無(wú)固定居處的商人，所在州縣依照其收入的1/30征稅?！獙幮馈吨袊?guó)古代史》總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募，力差則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差則計(jì)其交納之費(fèi)加以增耗。凡額辦、派辦，京庫(kù)歲需，與存留供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折辦于官?！睹魇贰な池浂芬罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）22．唐代是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰，唐詩(shī)是唐代風(fēng)貌的寫(xiě)照。閱讀材料，完成下列要求。詩(shī)人篇名內(nèi)容李白《少年行》五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)