2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試（突破訓練）VIP

2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調(diào)實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現(xiàn)作為根本出發(fā)點【答案】:D2、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險退休保障制度【答案】:A3、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現(xiàn)自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C4、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。C、粗佚5、最早提出“民貴君輕”思想的是()。B、莊子D、荀子【答案】:C6、生活自理能力不包括()。B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C7、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身C、治國【答案】:D8、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也D、以上都是9、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A10、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C11、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治D、語言【答案】:D12、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。A、分散D、游離【答案】:BC13、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關(guān)系D、思維【答案】:A14、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調(diào)認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累【答案】:ABCD15、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C16、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》【答案】:ACD17、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C18、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B19、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思D、列寧【答案】:B20、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命B、尊賢D、生財有道【答案】:ABD21、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經(jīng)濟職能【答案】:D22、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B23、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止C、止居D、腳趾24、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B25、價值循環(huán)運行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C26、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D27、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C28、未來勞動環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計算C、區(qū)塊鏈【答案】:C29、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D30、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D31、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物C、好色D、情欲【答案】:A32、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”【答案】:D33、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成D、本義為忠誠的態(tài)度34、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。35、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B36、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是【答案】:D37、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B38、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C39、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學”緊密聯(lián)系起來?()A、鄭玄B、朱熹C、程顥【答案】:D40、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C41、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D42、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東【答案】:D43、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒C、王陽明【答案】:B44、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B45、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有【答案】:ABC46、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性C、決定性D、永恒性【答案】:B47、進入封建社會的標志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A48、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實現(xiàn)對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。A、維護職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C49、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。B、高級D、高級技師【答案】:BCD50、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力51、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制52、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D53、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值54、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的D、以上都是【答案】:D55、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD56、《大學》認為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C57、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼58、先秦時期，理指的是()。A、平常道理B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D59、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義60、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A61、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B62、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯(lián)合工會63、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；【答案】:D64、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者65、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A66、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D67、《大學》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討【答案】:ABCD68、“格物”的思想進程的內(nèi)涵包括()。D、知類69、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B70、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面71、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認知物的一個基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程72、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D73、“吾儕所學關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B74、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D75、《大學》的誠意說包括()。B、至誠無偽D、至誠不息76、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間77、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞78、工會的(