2025年廣東省深圳市中考語文第三次適應(yīng)性試卷VIP

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年廣東省深圳市中考語文第三次適應(yīng)性試卷一、品聲音（69分）聆聽世界之音，是一場(chǎng)跨越山海的心靈漫游。聲音是世界寫給人類的信箋，藏著文明的密碼、情感的溫度與生命的回響。靜下心來，讓雙耳成為連接萬物的橋梁，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都在輕聲訴說它的故事。班級(jí)開展“聆聽世界之音”的主題活動(dòng)，以小組為單位進(jìn)行探究。小組一：【聆聽自然之音?洗凈心靈塵?！?．（8分）閱讀以下文段，完成問題。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中①tǎng過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷③那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這一切交織在一起，帶給人深深的②zhènhàn。（1）請(qǐng)根據(jù)語境寫出拼音對(duì)應(yīng)的漢字。①tǎng②zhènhàn（2）文段中第③處的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是A.逗號(hào)B.分號(hào)C.句號(hào)D.冒號(hào)（3）下列短語中，結(jié)構(gòu)類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.一番滋味B.格外清晰C.許多層次D.遠(yuǎn)近高低（4）根據(jù)《經(jīng)典常談》中《說文解字》的“六書”理論（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），我們可以判斷，“聆聽”的“聆”是字。小組二：【聆聽他人之音?觸摸靈魂溫度】2．（14分）閱讀以下表格，完成問題。人物背景語言/心聲性格孫悟空路過平頂山蓮花洞師父是走著這深山峻嶺，必然小心虛驚。莫怕！莫怕！等老孫把棒打一路與你壓壓驚。勇于擔(dān)當(dāng)簡(jiǎn)?愛①你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就既沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點(diǎn)美貌、大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。自尊自愛②憑吊戰(zhàn)友墓地人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。積極進(jìn)取魯智深野豬林救下③（填人名）殺人須見血，救人須救徹。酒家放你不下，直送兄弟到滄州。④（1）請(qǐng)?zhí)顚懴嚓P(guān)內(nèi)容，將表格補(bǔ)充完整。①②③④（2）同學(xué)們?cè)诮涣髅喿x的感受，請(qǐng)補(bǔ)充下面對(duì)話內(nèi)容。小深：我喜歡孫悟空的這段話。其實(shí)人生路上也有無數(shù)的深山峻嶺，正如楊萬里在《過松源晨炊漆公店》（其五）所言：“①，?！蔽覀円兄泵胬щy、勇往直前的勇氣，也要有孫悟空的這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。每?dāng)我遇到問題想要推脫責(zé)任時(shí)，就會(huì)想起語文老師那番語重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)，他說：“②。”（要求引用文學(xué)作品或歷史中的人物事例，體現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢┬≯冢何蚁矚g“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”這段話，它像熾熱的火炬，迸發(fā)著永不熄滅的光和熱，照亮前行的路，時(shí)刻激勵(lì)著我要珍視生命、積極進(jìn)取。我仿照畫橫線的句子，根據(jù)語境，續(xù)寫了一句，并構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系：③他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，。小語：我喜歡簡(jiǎn)?愛這個(gè)人物，但我是從電影中了解她的，我覺得現(xiàn)在學(xué)習(xí)那么緊張，我們根本沒必要去看完整的原著，可以讀一下梗概，然后去找相關(guān)的影視劇來看，這樣既讀了名著又不耽誤學(xué)習(xí)。小文：小語，我不同意你的觀點(diǎn)，④。小組三：【聆聽詩(shī)文之音?照見人間萬象】3．（8分）根據(jù)理解，完成古詩(shī)文默寫。詩(shī)句理解不聞機(jī)杼聲，①。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）閨閣之音角聲滿天秋色里，②。（李賀《雁門太守行》）戰(zhàn)爭(zhēng)之音今日聽君歌一曲，③。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）吟誦之音④，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）動(dòng)物之音⑤，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）器樂之音⑥，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）典故之音⑦，⑧。（劉禹錫《陋室銘》）交往之音小組四：【聆聽先哲之音?洞見智慧光芒】4．（12分）閱讀以下文段，完成問題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】后生才銳①者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）注釋：①才銳：才思敏捷。②簡(jiǎn)束：檢查約束。③經(jīng)學(xué)：指儒家經(jīng)典，諸子百書?！颈孔酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ü?jié)選自《論語》）【丁】會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（節(jié)選自杜甫《望岳》）（1）請(qǐng)根據(jù)方法提示，解釋加點(diǎn)字。文言字詞方法提示解釋勿令與浮薄者游處課內(nèi)遷移法又患無碩師名人與游A博學(xué)而篤志查閱詞典法①厚重；②忠誠(chéng)；③堅(jiān)定；④深。B（填序號(hào)）（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①淫慢則不能勵(lì)精。②自此十許年，志趣自成。（3）下列表述正確的一項(xiàng)是A.以上四則材料的作者按照朝代排序，依次為丙、甲、丁、乙。B.甲文諸葛亮告誡兒子要以“靜”修身，以“儉”養(yǎng)德，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是“靜”的前提。C.乙文“不可以為喜也”的斷句應(yīng)該是“不可以/為喜也”。D.丁詩(shī)杜甫通過寫登上泰山絕頂?shù)那榫?，體現(xiàn)了自己的精神追求。（4）甲、乙、丙三則材料都提到了“志”，請(qǐng)圍繞“志”解讀丁材料中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了什么樣的精神追求？并結(jié)合甲、乙、丙三則材料中的任意一則，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣做才能實(shí)現(xiàn)這種精神追求。小組五：【聆聽時(shí)代之音?把握發(fā)展脈搏】5．（11分）閱讀以下材料，完成問題。最近，“搭子”這一社交方式深受年輕人推崇，但也有不同的聲音，同學(xué)們搜集了以下材料，就此展開討論：材料一【什么是“搭子”】“搭子”指在年輕人當(dāng)中盛行的社交方式，淺于朋友，重于同事，主打一個(gè)垂直細(xì)分領(lǐng)域的精準(zhǔn)陪伴?！俣劝倏谱ⅲ捍怪被腔趥€(gè)人精準(zhǔn)的興趣或需求而形成的特性。材料二【問卷匯總】材料三【媒體評(píng)論】（一）①“搭子”應(yīng)運(yùn)而生，其以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，為青年群體提供溫暖和陪伴，緩沖消極事件對(duì)個(gè)體的影響，治愈心中的孤獨(dú)和抑郁。同時(shí)，“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，因此成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。②“搭子”基于精準(zhǔn)的個(gè)人興趣或需求而形成，滿足了人際關(guān)系中多樣化的需求。一個(gè)人可以擁有許多“搭子”，如“飯搭子”主打吃飯陪伴，“運(yùn)動(dòng)搭子”便于組隊(duì)娛樂，“考研搭子”互相監(jiān)督等。“搭子社交”在垂直細(xì)分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了精準(zhǔn)陪伴，它采用類似網(wǎng)絡(luò)中的算法邏輯，精準(zhǔn)搜索興趣，定向匹配搭子。多樣化、流動(dòng)性的搭子還能夠有效擴(kuò)展青年社交圈，豐富青年的生活樣態(tài)。③“搭子社交”在當(dāng)代快節(jié)奏的社會(huì)背景下更能夠滿足青年對(duì)于邊界感的需求。“搭子社交”將人際關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)化和提純，在社交過程中充分尊重雙方隱私，不涉及感情的牽絆，彼此之間強(qiáng)調(diào)邊界感與分寸感。這種非黏稠化的社交讓搭子們各取所需、來去自如，在需要時(shí)陪伴，在不需要時(shí)沉默，搭子雙方都可以保持獨(dú)立的自我。（摘編自“中國(guó)青年研究”公眾號(hào)）（二）①搭子關(guān)系雖然好，但并不能真正讓我們生活好起來。因?yàn)榇钭拥谋举|(zhì)，其實(shí)是一種對(duì)孤獨(dú)感的自我保護(hù)。②《十三邀》中，項(xiàng)飆精準(zhǔn)概括了社交分層：本來多個(gè)層次的個(gè)體，中間有緊張矛盾關(guān)系，但大部分時(shí)間應(yīng)該是整合在一起，可現(xiàn)在是斷裂的。也就是說，個(gè)體總是自己跟自己玩，和集體之間出現(xiàn)斷層。搭子，一定程度上彌補(bǔ)了斷層，它使我們?nèi)谌爰w。但并沒有完全融入，因?yàn)槿蹶P(guān)系無法建立牢固的紐帶，隨時(shí)可能再次斷裂。所以最終呈現(xiàn)出這樣的局面：搭子緩解了我們脫離集體產(chǎn)生的孤獨(dú)感，但也只是緩解，我們和集體之間仍然是斷裂的。所以，搭子緩解的其實(shí)是淺層的孤獨(dú)，但無法緩解更高層次的孤獨(dú)：通過另一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己、提高自己、長(zhǎng)久感到安全的孤獨(dú)。③心理學(xué)習(xí)會(huì)上，一位老師講述她的來訪者沉迷打賞網(wǎng)紅，甚至覺得網(wǎng)紅比心理咨詢效果更好，讓他感到更快樂、更溫暖、更被撫慰。我們分析其中原因，一個(gè)很重要的因素是：網(wǎng)紅總是會(huì)滿足他、取悅他，就像媽媽滿足嬰兒一樣，總是給他好的東西，不會(huì)讓他看到不好的、難受的部分，只有搭子的社交，其實(shí)跟沉迷網(wǎng)紅一樣?？梢酝ㄟ^它得到淺層滿足，但加深了個(gè)體真正的無力感。貪戀搭子，其實(shí)是貪戀一種沉溺于幻覺中的自我滿足。真正的滿足，需要走出自我世界，去經(jīng)營(yíng)一段深度友誼，收獲一份不可缺少的閱歷。（摘編自《意林》）材料四【各界聲音】平時(shí)較“宅”的自己，竟和“搭子”從早玩到晚，逛公園、爬寺廟、看落日，“整個(gè)過程特別有趣和治愈，”因此，我和搭子常常見面，現(xiàn)在已經(jīng)成為志同道合的朋友?！?0后的郭女士剛開始線上聊，對(duì)方顯得非常活躍，可是一起吃飯時(shí)，對(duì)方就表現(xiàn)得非常冷漠。自己當(dāng)時(shí)還帶了其他朋友吃飯，但對(duì)方的“愛理不理”一度讓場(chǎng)面非常尷尬。——鄒同學(xué)有假借找聊天搭子的名義索要對(duì)方隱私和旅行搭子實(shí)施資金詐騙的案例，因此在網(wǎng)絡(luò)上找搭子的同時(shí)，也需要警惕社交陷阱，抱有足夠的警惕心和自我保護(hù)意識(shí)?！惥僮⒁獗苊膺^度專注于找搭子，以免以功利性方式對(duì)待人際關(guān)系，削弱建立深層關(guān)系的能力。因此不要把找搭子和建立傳統(tǒng)友誼陷入一個(gè)非此即彼的對(duì)立關(guān)系，應(yīng)平衡垂直領(lǐng)域的社交和傳統(tǒng)友誼建立，不能忽視建立深層次關(guān)系的重要性。——華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院碩士生導(dǎo)師胡鵬輝（1）根據(jù)材料三，下列表述最正確的一項(xiàng)是A.“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，因此成為最適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。B.搭子的本質(zhì)，是一種對(duì)孤獨(dú)感的自我保護(hù)。C.搭子，彌補(bǔ)了斷層，它使我們?nèi)谌爰w。D.搭子解決了我們脫離集體產(chǎn)生孤獨(dú)感的問題。（2）根據(jù)材料二的甲、乙兩圖，你得到了哪些結(jié)論？（3）結(jié)合鏈接材料，談?wù)劰湃藢?duì)“友”和今人對(duì)“搭子”的認(rèn)知有何不同？【鏈接材料】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢粒讶?。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《陳太丘與友期行》）（4）身處初三的你，一定面臨著學(xué)習(xí)和生活上的壓力，你希望能有一個(gè)什么樣的“搭子”？結(jié)合材料三和材料四，談?wù)勀愫汀按钭印痹诮煌倪^程中需要注意一些什么？小組六：【聆聽生命之音?領(lǐng)悟存在真諦】6．（16分）閱讀以下文段，完成問題。生命的聲音①那是發(fā)生在一次煤礦透水事件中的故事。②他被困在礦井下，四周一片漆黑。臥在一個(gè)幾十米高的工作臺(tái)上，兩天兩夜了，他的精神已經(jīng)臨近崩潰。③他知道自己這一次是在劫難逃了。④一個(gè)人孤零零地身處千米以下的礦井中，沒有吃的，沒有喝的，更沒有一點(diǎn)聲音，不說餓死，憋也會(huì)把人憋死。⑤他聽老礦工說過，以往煤礦透水事件中死亡的人，很少是餓死或窒息死亡，大都是精神崩潰，在救援隊(duì)伍還未到來之前，先絕望死去。⑥如今不幸在這礦井之下是沒有生路了，一般人是肉體死了，而后精神隨之消失；而精神絕望的人，一般都是精神死去，而后肉體也隨之死去。⑦他就屬于后者。他放棄了，與其這樣孤孤單單地熬下去，這樣在孤獨(dú)中無望地等待，還不如早些死了，早些解脫。⑧黑洞洞的煤坑里什么也沒有，除了死亡的影子緊緊地跟隨著他，咬噬著他的肉體、咀嚼著他的靈魂之外，什么也沒有。這時(shí)，若有一點(diǎn)兒聲音，哪怕是對(duì)他最惡毒的詛咒，不，即使是一雙手打在他臉上發(fā)出的聲音，也會(huì)讓他欣喜若狂，從而從恍恍惚惚中醒來，重新振作起來。⑨但沒有，一點(diǎn)兒也沒有，連一塊顆粒滾動(dòng)的聲音都不再有。⑩迷迷糊糊地，他感到光著的膀子上有點(diǎn)癢，下意識(shí)的用手去撓。同時(shí)，有一個(gè)聲音響起，聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動(dòng)地。?嗡——分明是蚊子的聲音。?他悚然一驚，忙坐起來，聽著這天外之音，細(xì)細(xì)的，一波三折，時(shí)斷時(shí)續(xù)。一會(huì)兒離他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一會(huì)兒又遠(yuǎn)了，像夢(mèng)的影子，讓他努力側(cè)著耳朵去尋。?這大概也是一只餓極了的蚊子，已臨近死亡的邊緣。他暗暗地嘆了一口氣。?當(dāng)這只蚊子再一次落在他的脖子上時(shí)，他一動(dòng)不動(dòng)。他清晰地感覺到這只蚊子幾只長(zhǎng)長(zhǎng)的腳在皮膚上爬動(dòng)。接著，是一只管子扎了進(jìn)去，吸他的血。?他如老僧入定一般，靜靜地躺在那里，一動(dòng)不動(dòng)。?蚊子吸飽了，飛起來了，嗡嗡地唱著。真好聽。它飛向哪兒，他的頭就轉(zhuǎn)向哪兒。一直到它飛累了，停了下來，他也停止了尋找。他想打開礦燈去看看，可又怕驚嚇了它。?這一刻，他的心寧?kù)o極了。?他知道，他還活著，他不孤單，也不感到黑暗，至少，這兒還有一個(gè)生命陪伴著他。雖然它那么小那么小，可此時(shí)，他們互相是對(duì)方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。?要活下去，他想，生命之間是相互關(guān)心的，尤其在患難中更是需要相濡以沫，他相信，外面的工友們一定在千方百計(jì)地設(shè)法營(yíng)救自己，他們絕不會(huì)坐視不管。?他沒有別的吃的，就將煤撮著一點(diǎn)一點(diǎn)往胃里咽。他聽說過，有人在煤坑里就曾以吃煤救過命。?此后的五天，他就以A和B延續(xù)著自己的生命。?第六天，一道亮光傾瀉而下。他得救了。?當(dāng)他被救出時(shí)，耳邊依然聽到嗡嗡的唱歌聲。?他的眼睛被包著，看不見，但分明感覺到了蚊子飛走的姿勢(shì)，矯健，優(yōu)美，絕不拖泥帶水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撐相互扶持中，才顯得豐富多彩而毫不孤單。（1）根據(jù)全文的內(nèi)容，填寫?段中A處和B處的內(nèi)容。（2）第⑧段“死亡的影子”和第?段“夢(mèng)的影子”分別指什么？（3）請(qǐng)仔細(xì)品讀文中第⑩段畫波浪線的句子，完成以下兩個(gè)任務(wù)。A.根據(jù)語境，最適合替換“如巨雷一樣驚天動(dòng)地”的成語是（要求認(rèn)真抄寫成語）①振聾發(fā)聵②如雷貫耳③震耳欲聾B.從修辭的角度賞析這個(gè)句子。（4）本文以“生命的聲音”為題，結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銖闹旭雎牭搅四男吧簟?？?）從《駱駝祥子》中選擇兩個(gè)合適的人物，并結(jié)合名著具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)第?段畫橫線的句子“他們互相是對(duì)方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”的理解。二、談感想（3分）7．（3分）除了以上六個(gè)小組探究的聲音，聯(lián)系你的生活實(shí)際，談一談你覺得還需要聆聽或者傾聽什么聲音？為什么？三、書美文（45分）8．（45分）作文。林間松濤翻涌，是自然在四季輪回中譜寫的壯闊詩(shī)篇；母親夜半輕緩的哼鳴、父親厚重的叮囑，將平凡歲月熬煮成溫暖的星河；典籍里“天下為公”的千年吶喊、“為生民立命”的鏗鏘誓言，跨越時(shí)空叩擊著靈魂；時(shí)代浪潮中，脫貧攻堅(jiān)的號(hào)角、科技創(chuàng)新的捷報(bào)，奏響奮進(jìn)的強(qiáng)音；而破繭成蝶的細(xì)微振翅、荒原勁草的倔強(qiáng)生長(zhǎng)，更是生命最熾熱的宣言……這些聲音，或宏大或細(xì)碎，或悠遠(yuǎn)或鮮活，在時(shí)光長(zhǎng)河中交織成獨(dú)特的生命圖譜。哪一種聲音，曾深深烙印在你的世界，成為無可替代的回響？請(qǐng)以“你是我世界里最獨(dú)特的聲音”為題，寫一篇作文。要求：①詩(shī)歌除外，文體不限；②不少于600字；③不要套作，不得抄襲；④不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

2025年廣東省深圳市中考語文第三次適應(yīng)性試卷參考答案與試題解析一、品聲音（69分）聆聽世界之音，是一場(chǎng)跨越山海的心靈漫游。聲音是世界寫給人類的信箋，藏著文明的密碼、情感的溫度與生命的回響。靜下心來，讓雙耳成為連接萬物的橋梁，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都在輕聲訴說它的故事。班級(jí)開展“聆聽世界之音”的主題活動(dòng)，以小組為單位進(jìn)行探究。小組一：【聆聽自然之音?洗凈心靈塵?！?．（8分）閱讀以下文段，完成問題。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中①tǎng過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷③那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這一切交織在一起，帶給人深深的②zhènhàn。（1）請(qǐng)根據(jù)語境寫出拼音對(duì)應(yīng)的漢字。①tǎng淌②zhènhàn震撼（2）文段中第③處的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是BA.逗號(hào)B.分號(hào)C.句號(hào)D.冒號(hào)（3）下列短語中，結(jié)構(gòu)類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是DA.一番滋味B.格外清晰C.許多層次D.遠(yuǎn)近高低（4）根據(jù)《經(jīng)典常談》中《說文解字》的“六書”理論（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），我們可以判斷，“聆聽”的“聆”是形聲字?！窘獯稹看鸢福海?）①淌②震撼（2）B（3）D（4）形聲小組二：【聆聽他人之音?觸摸靈魂溫度】2．（14分）閱讀以下表格，完成問題。人物背景語言/心聲性格孫悟空路過平頂山蓮花洞師父是走著這深山峻嶺，必然小心虛驚。莫怕！莫怕！等老孫把棒打一路與你壓壓驚。勇于擔(dān)當(dāng)簡(jiǎn)?愛①你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就既沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點(diǎn)美貌、大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。自尊自愛②憑吊戰(zhàn)友墓地人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。積極進(jìn)取魯智深野豬林救下③（填人名）殺人須見血，救人須救徹。酒家放你不下，直送兄弟到滄州。④（1）請(qǐng)?zhí)顚懴嚓P(guān)內(nèi)容，將表格補(bǔ)充完整。①面對(duì)羅切斯特試探，欲離開桑菲爾德莊園②保爾?柯察金③林沖④俠肝義膽（2）同學(xué)們?cè)诮涣髅喿x的感受，請(qǐng)補(bǔ)充下面對(duì)話內(nèi)容。小深：我喜歡孫悟空的這段話。其實(shí)人生路上也有無數(shù)的深山峻嶺，正如楊萬里在《過松源晨炊漆公店》（其五）所言：“①政入萬山圍子里，一山放出一山攔。”我們要有直面困難、勇往直前的勇氣，也要有孫悟空的這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。每?dāng)我遇到問題想要推脫責(zé)任時(shí)，就會(huì)想起語文老師那番語重心長(zhǎng)的鼓勵(lì)，他說：“②諸葛亮為興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，他用一生詮釋了擔(dān)當(dāng)?！保ㄒ笠梦膶W(xué)作品或歷史中的人物事例，體現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢┬≯冢何蚁矚g“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”這段話，它像熾熱的火炬，迸發(fā)著永不熄滅的光和熱，照亮前行的路，時(shí)刻激勵(lì)著我要珍視生命、積極進(jìn)取。我仿照畫橫線的句子，根據(jù)語境，續(xù)寫了一句，并構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系：③他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，也不會(huì)因?yàn)榉艞壚硐攵诤?。小語：我喜歡簡(jiǎn)?愛這個(gè)人物，但我是從電影中了解她的，我覺得現(xiàn)在學(xué)習(xí)那么緊張，我們根本沒必要去看完整的原著，可以讀一下梗概，然后去找相關(guān)的影視劇來看，這樣既讀了名著又不耽誤學(xué)習(xí)。小文：小語，我不同意你的觀點(diǎn)，④閱讀原著能讓我們沉浸式感受文字魅力，體會(huì)細(xì)膩情感與深刻思想，影視改編有局限，無法替代原著閱讀，讀原著雖費(fèi)時(shí)間，但能收獲更純正的文學(xué)滋養(yǎng)，助力學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。【解答】（1）本題考查名著人物和名著情節(jié)。①簡(jiǎn)?愛說這番話的背景是面對(duì)羅切斯特試探，誤以為其要娶英格拉姆小姐，欲離開桑菲爾德莊園時(shí)，以此展現(xiàn)她自尊自愛。②“人最寶貴的是生命……”是保爾?柯察金在憑吊戰(zhàn)友墓地時(shí)的心聲，體現(xiàn)其積極進(jìn)取。③魯智深在野豬林救下的是林沖，突出他行俠仗義等性格。④魯智深野豬林救林沖，體現(xiàn)他俠肝義膽、見義勇為、重情重義的性格。（2）本題考查詩(shī)文默寫、名著情節(jié)和名著評(píng)價(jià)。①《過松源晨炊漆公店》（其五）中“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”形象描繪人生遇重重困難，符合語境。②需選勇于擔(dān)當(dāng)人物，如諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁，可用其事例體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。③結(jié)合前文遞進(jìn)關(guān)系，圍繞不悔恨、不羞愧，從“放棄理想”等角度續(xù)寫。④針對(duì)小語觀點(diǎn)反駁，強(qiáng)調(diào)讀原著價(jià)值，如感受文字魅力、收獲文學(xué)滋養(yǎng)等。答案：（1）①面對(duì)羅切斯特試探，欲離開桑菲爾德莊園②保爾?柯察金③林沖④俠肝義膽（2）①政入萬山圍子里一山放出一山攔②示例：諸葛亮為興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，他用一生詮釋了擔(dān)當(dāng)③也不會(huì)因?yàn)榉艞壚硐攵诤蔻苁纠洪喿x原著能讓我們沉浸式感受文字魅力，體會(huì)細(xì)膩情感與深刻思想，影視改編有局限，無法替代原著閱讀，讀原著雖費(fèi)時(shí)間，但能收獲更純正的文學(xué)滋養(yǎng)，助力學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)小組三：【聆聽詩(shī)文之音?照見人間萬象】3．（8分）根據(jù)理解，完成古詩(shī)文默寫。詩(shī)句理解不聞機(jī)杼聲，①唯聞女嘆息。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）閨閣之音角聲滿天秋色里，②塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）戰(zhàn)爭(zhēng)之音今日聽君歌一曲，③暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）吟誦之音④雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）動(dòng)物之音⑤八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）器樂之音⑥四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）典故之音⑦無絲竹之亂耳，⑧無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）交往之音【解答】答案：①唯聞女嘆息②塞上燕脂凝夜紫（注意“脂”的書寫）③暫憑杯酒長(zhǎng)精神④雞聲茅店月⑤八百里分麾下炙（注意“麾”“炙”的書寫）⑥四面歌殘終破楚⑦無絲竹之亂耳⑧無案牘之勞形（注意“牘”的書寫）小組四：【聆聽先哲之音?洞見智慧光芒】4．（12分）閱讀以下文段，完成問題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】后生才銳①者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）注釋：①才銳：才思敏捷。②簡(jiǎn)束：檢查約束。③經(jīng)學(xué)：指儒家經(jīng)典，諸子百書?！颈孔酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ü?jié)選自《論語》）【丁】會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（節(jié)選自杜甫《望岳》）（1）請(qǐng)根據(jù)方法提示，解釋加點(diǎn)字。文言字詞方法提示解釋勿令與浮薄者游處課內(nèi)遷移法又患無碩師名人與游A交往博學(xué)而篤志查閱詞典法①厚重；②忠誠(chéng)；③堅(jiān)定；④深。B③（填序號(hào)）（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①淫慢則不能勵(lì)精。②自此十許年，志趣自成。（3）下列表述正確的一項(xiàng)是AA.以上四則材料的作者按照朝代排序，依次為丙、甲、丁、乙。B.甲文諸葛亮告誡兒子要以“靜”修身，以“儉”養(yǎng)德，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是“靜”的前提。C.乙文“不可以為喜也”的斷句應(yīng)該是“不可以/為喜也”。D.丁詩(shī)杜甫通過寫登上泰山絕頂?shù)那榫埃w現(xiàn)了自己的精神追求。（4）甲、乙、丙三則材料都提到了“志”，請(qǐng)圍繞“志”解讀丁材料中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了什么樣的精神追求？并結(jié)合甲、乙、丙三則材料中的任意一則，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣做才能實(shí)現(xiàn)這種精神追求?！窘獯稹浚?）本題考查文言實(shí)詞解釋。句意：不要讓（他）和輕浮淺薄的人交往相處。游，交往。句意：廣泛學(xué)習(xí)且志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)定。（2）本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)字：淫慢，放縱懈?。ā耙敝高^度、放縱；“慢”指懈怠）；勵(lì)精，振奮精神（“勵(lì)”意為振奮，“精”指精神）。句意：放縱懈怠就不能振奮精神。②重點(diǎn)字：自，從；許，表示約數(shù)，譯為“多”“左右”；志趣，志向和興趣。句意：從這以后十多年里，志向和興趣自然就養(yǎng)成了。（3）本題考查內(nèi)容理解與表述辨析。A.正確。B.有誤。甲文“靜”是學(xué)習(xí)的前提，而非“學(xué)習(xí)是靜的前提”。C.有誤，斷句“不可以/為喜也”將“可以”視為現(xiàn)代漢語詞匯，不符合古文表達(dá)習(xí)慣。D.有誤，丁詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂”是想象而非現(xiàn)實(shí)情景。故選：A。（4）本題考查綜合探究與遷移運(yùn)用。解讀丁材料“志”的精神追求：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了杜甫勇攀高峰、俯瞰一切的雄心壯志，以及積極進(jìn)取、超越自我的人生態(tài)度。詩(shī)句以登泰山絕頂為喻，象征對(duì)理想境界的不懈追求，蘊(yùn)含著以廣闊視野和堅(jiān)定信念挑戰(zhàn)困難、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神內(nèi)核。結(jié)合甲材料分析實(shí)現(xiàn)路徑：甲材料（《誡子書》）強(qiáng)調(diào)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。實(shí)現(xiàn)“凌絕頂”的志向需：以“靜”明志：通過摒棄浮躁、內(nèi)心寧?kù)o來明確志向，如諸葛亮所言“非淡泊無以明志”，避免因外界干擾動(dòng)搖目標(biāo)。以“學(xué)”廣才：依靠學(xué)習(xí)積累知識(shí)與能力，“夫?qū)W須靜也”，將志向轉(zhuǎn)化為持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)理想奠定基礎(chǔ)。以“志”驅(qū)動(dòng)行動(dòng)：憑借“凌絕頂”的堅(jiān)定志向克服惰性，如“淫慢則不能勵(lì)精”，以自律與堅(jiān)持應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，逐步靠近目標(biāo)。結(jié)合乙、丙材料的補(bǔ)充思考：乙材料（近賢遠(yuǎn)佞）：強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)守志的影響，需遠(yuǎn)離浮躁之人，選擇志同道合的伙伴，在純粹的氛圍中堅(jiān)守志向，避免因不良環(huán)境消磨意志。丙材料（博學(xué)篤志）：突出廣泛學(xué)習(xí)對(duì)堅(jiān)定志向的作用，需以“博學(xué)”充實(shí)自我，用深厚的知識(shí)與閱歷支撐理想，防止志向淪為空談?？偨Y(jié)：丁詩(shī)的精神追求需通過甲的“靜學(xué)結(jié)合”、乙的“環(huán)境自律”、丙的“博學(xué)篤行”等多重路徑實(shí)現(xiàn)，以志向?yàn)楹诵?，將修養(yǎng)、學(xué)習(xí)與行動(dòng)統(tǒng)一，方能抵達(dá)人生“絕頂”。答案：（1）A.交往B.③（2）①放縱懈怠就不能振奮精神。②從此經(jīng)過十多年，志向和興趣自然養(yǎng)成。（3）A（4）丁詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰、俯瞰一切的雄心和氣概，以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度。結(jié)合甲文：需以“靜”修身，通過寧?kù)o專一的學(xué)習(xí)來明確志向、增長(zhǎng)才干，避免浮躁，方能實(shí)現(xiàn)“凌絕頂”的追求。小組五：【聆聽時(shí)代之音?把握發(fā)展脈搏】5．（11分）閱讀以下材料，完成問題。最近，“搭子”這一社交方式深受年輕人推崇，但也有不同的聲音，同學(xué)們搜集了以下材料，就此展開討論：材料一【什么是“搭子”】“搭子”指在年輕人當(dāng)中盛行的社交方式，淺于朋友，重于同事，主打一個(gè)垂直細(xì)分領(lǐng)域的精準(zhǔn)陪伴?！俣劝倏谱ⅲ捍怪被腔趥€(gè)人精準(zhǔn)的興趣或需求而形成的特性。材料二【問卷匯總】材料三【媒體評(píng)論】（一）①“搭子”應(yīng)運(yùn)而生，其以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，為青年群體提供溫暖和陪伴，緩沖消極事件對(duì)個(gè)體的影響，治愈心中的孤獨(dú)和抑郁。同時(shí)，“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，因此成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。②“搭子”基于精準(zhǔn)的個(gè)人興趣或需求而形成，滿足了人際關(guān)系中多樣化的需求。一個(gè)人可以擁有許多“搭子”，如“飯搭子”主打吃飯陪伴，“運(yùn)動(dòng)搭子”便于組隊(duì)娛樂，“考研搭子”互相監(jiān)督等?！按钭由缃弧痹诖怪奔?xì)分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了精準(zhǔn)陪伴，它采用類似網(wǎng)絡(luò)中的算法邏輯，精準(zhǔn)搜索興趣，定向匹配搭子。多樣化、流動(dòng)性的搭子還能夠有效擴(kuò)展青年社交圈，豐富青年的生活樣態(tài)。③“搭子社交”在當(dāng)代快節(jié)奏的社會(huì)背景下更能夠滿足青年對(duì)于邊界感的需求?！按钭由缃弧睂⑷穗H關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)化和提純，在社交過程中充分尊重雙方隱私，不涉及感情的牽絆，彼此之間強(qiáng)調(diào)邊界感與分寸感。這種非黏稠化的社交讓搭子們各取所需、來去自如，在需要時(shí)陪伴，在不需要時(shí)沉默，搭子雙方都可以保持獨(dú)立的自我。（摘編自“中國(guó)青年研究”公眾號(hào)）（二）①搭子關(guān)系雖然好，但并不能真正讓我們生活好起來。因?yàn)榇钭拥谋举|(zhì)，其實(shí)是一種對(duì)孤獨(dú)感的自我保護(hù)。②《十三邀》中，項(xiàng)飆精準(zhǔn)概括了社交分層：本來多個(gè)層次的個(gè)體，中間有緊張矛盾關(guān)系，但大部分時(shí)間應(yīng)該是整合在一起，可現(xiàn)在是斷裂的。也就是說，個(gè)體總是自己跟自己玩，和集體之間出現(xiàn)斷層。搭子，一定程度上彌補(bǔ)了斷層，它使我們?nèi)谌爰w。但并沒有完全融入，因?yàn)槿蹶P(guān)系無法建立牢固的紐帶，隨時(shí)可能再次斷裂。所以最終呈現(xiàn)出這樣的局面：搭子緩解了我們脫離集體產(chǎn)生的孤獨(dú)感，但也只是緩解，我們和集體之間仍然是斷裂的。所以，搭子緩解的其實(shí)是淺層的孤獨(dú)，但無法緩解更高層次的孤獨(dú)：通過另一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己、提高自己、長(zhǎng)久感到安全的孤獨(dú)。③心理學(xué)習(xí)會(huì)上，一位老師講述她的來訪者沉迷打賞網(wǎng)紅，甚至覺得網(wǎng)紅比心理咨詢效果更好，讓他感到更快樂、更溫暖、更被撫慰。我們分析其中原因，一個(gè)很重要的因素是：網(wǎng)紅總是會(huì)滿足他、取悅他，就像媽媽滿足嬰兒一樣，總是給他好的東西，不會(huì)讓他看到不好的、難受的部分，只有搭子的社交，其實(shí)跟沉迷網(wǎng)紅一樣?？梢酝ㄟ^它得到淺層滿足，但加深了個(gè)體真正的無力感。貪戀搭子，其實(shí)是貪戀一種沉溺于幻覺中的自我滿足。真正的滿足，需要走出自我世界，去經(jīng)營(yíng)一段深度友誼，收獲一份不可缺少的閱歷。（摘編自《意林》）材料四【各界聲音】平時(shí)較“宅”的自己，竟和“搭子”從早玩到晚，逛公園、爬寺廟、看落日，“整個(gè)過程特別有趣和治愈，”因此，我和搭子常常見面，現(xiàn)在已經(jīng)成為志同道合的朋友?！?0后的郭女士剛開始線上聊，對(duì)方顯得非常活躍，可是一起吃飯時(shí)，對(duì)方就表現(xiàn)得非常冷漠。自己當(dāng)時(shí)還帶了其他朋友吃飯，但對(duì)方的“愛理不理”一度讓場(chǎng)面非常尷尬?！u同學(xué)有假借找聊天搭子的名義索要對(duì)方隱私和旅行搭子實(shí)施資金詐騙的案例，因此在網(wǎng)絡(luò)上找搭子的同時(shí)，也需要警惕社交陷阱，抱有足夠的警惕心和自我保護(hù)意識(shí)。——陳警官注意避免過度專注于找搭子，以免以功利性方式對(duì)待人際關(guān)系，削弱建立深層關(guān)系的能力。因此不要把找搭子和建立傳統(tǒng)友誼陷入一個(gè)非此即彼的對(duì)立關(guān)系，應(yīng)平衡垂直領(lǐng)域的社交和傳統(tǒng)友誼建立，不能忽視建立深層次關(guān)系的重要性?！A中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院碩士生導(dǎo)師胡鵬輝（1）根據(jù)材料三，下列表述最正確的一項(xiàng)是BA.“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，因此成為最適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。B.搭子的本質(zhì)，是一種對(duì)孤獨(dú)感的自我保護(hù)。C.搭子，彌補(bǔ)了斷層，它使我們?nèi)谌爰w。D.搭子解決了我們脫離集體產(chǎn)生孤獨(dú)感的問題。（2）根據(jù)材料二的甲、乙兩圖，你得到了哪些結(jié)論？（3）結(jié)合鏈接材料，談?wù)劰湃藢?duì)“友”和今人對(duì)“搭子”的認(rèn)知有何不同？【鏈接材料】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《陳太丘與友期行》）（4）身處初三的你，一定面臨著學(xué)習(xí)和生活上的壓力，你希望能有一個(gè)什么樣的“搭子”？結(jié)合材料三和材料四，談?wù)勀愫汀按钭印痹诮煌倪^程中需要注意一些什么？【解答】（1）A.有誤，材料三（一）①中是“更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式”，并非“最適應(yīng)”，表述絕對(duì)。B.正確。C.有誤，材料三（二）②說“搭子，一定程度上彌補(bǔ)了斷層，它使我們?nèi)谌爰w”，選項(xiàng)遺漏“一定程度上”。D.有誤，材料三（二）②表明搭子只是緩解脫離集體產(chǎn)生的孤獨(dú)感，并非“解決了”。故選：B。（2）由材料二甲圖“和搭子一起活動(dòng)的頻率：每周3次以上占32.8%、每周1﹣3次占26.7%、每月至少1﹣3次占18.4%、頻率不固定占22.1%”可知，年輕人和搭子一起活動(dòng)的頻率較高，且分布多樣，不少人活動(dòng)較為頻繁。由材料二乙圖“搭子關(guān)系維持的最長(zhǎng)時(shí)間：6個(gè)月以內(nèi)占19.5%、半年﹣1年占17.4%、1﹣2年占17%、2年以上占46.1%”可知，近五成年輕人能維持兩年以上搭子關(guān)系，搭子關(guān)系存在一定穩(wěn)定性，也有部分關(guān)系維持時(shí)間較短。（3）由《陳太丘與友期行》中“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去……元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮’”可知，古人對(duì)“友”注重誠(chéng)信、禮儀等道德規(guī)范，交往中強(qiáng)調(diào)守時(shí)、尊重等原則。由材料一“‘搭子’指在年輕人當(dāng)中盛行的社交方式，淺于朋友，重于同事，主打一個(gè)垂直細(xì)分領(lǐng)域的精準(zhǔn)陪伴”、材料三“‘搭子社交’秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求……在社交過程中充分尊重雙方隱私，不涉及感情的牽絆，彼此之間強(qiáng)調(diào)邊界感與分寸感”等可知，今人對(duì)“搭子”更側(cè)重基于興趣需求的精準(zhǔn)陪伴，強(qiáng)調(diào)邊界感、分寸感，關(guān)系相對(duì)輕松、淺層次。（4）希望的“搭子”：結(jié)合初三學(xué)習(xí)生活壓力，希望有“學(xué)習(xí)搭子”，能一起互相監(jiān)督學(xué)習(xí)、交流解題思路，緩解學(xué)習(xí)壓力，如材料三提到搭子可基于共同需求（考研搭子互相監(jiān)督），初三可找“學(xué)習(xí)搭子”精準(zhǔn)陪伴學(xué)習(xí)。交往注意事項(xiàng)：由材料三“‘搭子社交’秉持著嚴(yán)格的分寸感……充分尊重雙方隱私，不涉及感情的牽絆，彼此之間強(qiáng)調(diào)邊界感與分寸感”可知，交往中要尊重彼此隱私、保持邊界感，不過度干涉對(duì)方生活。由材料四“有假借找聊天搭子的名義索要對(duì)方隱私和旅行搭子實(shí)施資金詐騙的案例，因此在網(wǎng)絡(luò)上找搭子的同時(shí)，也需要警惕社交陷阱，抱有足夠的警惕心和自我保護(hù)意識(shí)”可知，若通過網(wǎng)絡(luò)找搭子，要警惕社交陷阱，保護(hù)好個(gè)人信息與財(cái)產(chǎn)安全。由材料四“注意避免過度專注于找搭子，以免以功利性方式對(duì)待人際關(guān)系，削弱建立深層關(guān)系的能力……應(yīng)平衡垂直領(lǐng)域的社交和傳統(tǒng)友誼建立”可知，要平衡好和搭子的關(guān)系與傳統(tǒng)友誼，不忽視建立深層次情感連接，避免過度功利對(duì)待人際關(guān)系。答案：（1）B（2）①年輕人和搭子活動(dòng)頻率多樣，較高頻率活動(dòng)（每周3次以上、每周1﹣3次）占比較高；②近五成年輕人搭子關(guān)系能維持兩年以上，搭子關(guān)系有一定穩(wěn)定性，也有部分維持時(shí)間短。（3）古人對(duì)“友”強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、禮儀等道德準(zhǔn)則，注重交往中的責(zé)任與尊重；今人對(duì)“搭子”側(cè)重興趣需求匹配的精準(zhǔn)陪伴，強(qiáng)調(diào)邊界感，關(guān)系更具靈活性、淺層次性。（4）希望有“學(xué)習(xí)搭子”，一起監(jiān)督學(xué)習(xí)、交流知識(shí)。交往時(shí)需注意：①尊重彼此隱私與邊界，不過界；②網(wǎng)絡(luò)找搭子警惕陷阱，保護(hù)自身；③平衡搭子社交與傳統(tǒng)友誼，別忽視深層關(guān)系建立。小組六：【聆聽生命之音?領(lǐng)悟存在真諦】6．（16分）閱讀以下文段，完成問題。生命的聲音①那是發(fā)生在一次煤礦透水事件中的故事。②他被困在礦井下，四周一片漆黑。臥在一個(gè)幾十米高的工作臺(tái)上，兩天兩夜了，他的精神已經(jīng)臨近崩潰。③他知道自己這一次是在劫難逃了。④一個(gè)人孤零零地身處千米以下的礦井中，沒有吃的，沒有喝的，更沒有一點(diǎn)聲音，不說餓死，憋也會(huì)把人憋死。⑤他聽老礦工說過，以往煤礦透水事件中死亡的人，很少是餓死或窒息死亡，大都是精神崩潰，在救援隊(duì)伍還未到來之前，先絕望死去。⑥如今不幸在這礦井之下是沒有生路了，一般人是肉體死了，而后精神隨之消失；而精神絕望的人，一般都是精神死去，而后肉體也隨之死去。⑦他就屬于后者。他放棄了，與其這樣孤孤單單地熬下去，這樣在孤獨(dú)中無望地等待，還不如早些死了，早些解脫。⑧黑洞洞的煤坑里什么也沒有，除了死亡的影子緊緊地跟隨著他，咬噬著他的肉體、咀嚼著他的靈魂之外，什么也沒有。這時(shí)，若有一點(diǎn)兒聲音，哪怕是對(duì)他最惡毒的詛咒，不，即使是一雙手打在他臉上發(fā)出的聲音，也會(huì)讓他欣喜若狂，從而從恍恍惚惚中醒來，重新振作起來。⑨但沒有，一點(diǎn)兒也沒有，連一塊顆粒滾動(dòng)的聲音都不再有。⑩迷迷糊糊地，他感到光著的膀子上有點(diǎn)癢，下意識(shí)的用手去撓。同時(shí)，有一個(gè)聲音響起，聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動(dòng)地。?嗡——分明是蚊子的聲音。?他悚然一驚，忙坐起來，聽著這天外之音，細(xì)細(xì)的，一波三折，時(shí)斷時(shí)續(xù)。一會(huì)兒離他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一會(huì)兒又遠(yuǎn)了，像夢(mèng)的影子，讓他努力側(cè)著耳朵去尋。?這大概也是一只餓極了的蚊子，已臨近死亡的邊緣。他暗暗地嘆了一口氣。?當(dāng)這只蚊子再一次落在他的脖子上時(shí)，他一動(dòng)不動(dòng)。他清晰地感覺到這只蚊子幾只長(zhǎng)長(zhǎng)的腳在皮膚上爬動(dòng)。接著，是一只管子扎了進(jìn)去，吸他的血。?他如老僧入定一般，靜靜地躺在那里，一動(dòng)不動(dòng)。?蚊子吸飽了，飛起來了，嗡嗡地唱著。真好聽。它飛向哪兒，他的頭就轉(zhuǎn)向哪兒。一直到它飛累了，停了下來，他也停止了尋找。他想打開礦燈去看看，可又怕驚嚇了它。?這一刻，他的心寧?kù)o極了。?他知道，他還活著，他不孤單，也不感到黑暗，至少，這兒還有一個(gè)生命陪伴著他。雖然它那么小那么小，可此時(shí)，他們互相是對(duì)方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。?要活下去，他想，生命之間是相互關(guān)心的，尤其在患難中更是需要相濡以沫，他相信，外面的工友們一定在千方百計(jì)地設(shè)法營(yíng)救自己，他們絕不會(huì)坐視不管。?他沒有別的吃的，就將煤撮著一點(diǎn)一點(diǎn)往胃里咽。他聽說過，有人在煤坑里就曾以吃煤救過命。?此后的五天，他就以A和B延續(xù)著自己的生命。?第六天，一道亮光傾瀉而下。他得救了。?當(dāng)他被救出時(shí)，耳邊依然聽到嗡嗡的唱歌聲。?他的眼睛被包著，看不見，但分明感覺到了蚊子飛走的姿勢(shì)，矯健，優(yōu)美，絕不拖泥帶水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撐相互扶持中，才顯得豐富多彩而毫不孤單。（1）根據(jù)全文的內(nèi)容，填寫?段中A處和B處的內(nèi)容。（2）第⑧段“死亡的影子”和第?段“夢(mèng)的影子”分別指什么？（3）請(qǐng)仔細(xì)品讀文中第⑩段畫波浪線的句子，完成以下兩個(gè)任務(wù)。A.根據(jù)語境，最適合替換“如巨雷一樣驚天動(dòng)地”的成語是震耳欲聾（要求認(rèn)真抄寫成語）①振聾發(fā)聵②如雷貫耳③震耳欲聾B.從修辭的角度賞析這個(gè)句子。（4）本文以“生命的聲音”為題，結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銖闹旭雎牭搅四男吧簟?？?）從《駱駝祥子》中選擇兩個(gè)合適的人物，并結(jié)合名著具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)第?段畫橫線的句子“他們互相是對(duì)方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”的理解?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。由第?段“他沒有別的吃的，就將煤撮著一點(diǎn)一點(diǎn)往胃里咽”可知，A處應(yīng)為“吃煤”；由第?段“當(dāng)這只蚊子再一次落在他的脖子上時(shí)……吸他的血”和第?段“耳邊依然聽到嗡嗡的唱歌聲”可知，主人公在困境中與蚊子相伴，蚊子的存在給予他精神支撐，故B處應(yīng)為“蚊子的陪伴”。（2）本題考查對(duì)文中關(guān)鍵詞語的理解?！八劳龅挠白印敝福河傻冖诙巍八焕г诘V井下，四周一片漆黑……精神已經(jīng)臨近崩潰”和第④段“沒有吃的，沒有喝的，更沒有一點(diǎn)聲音，不說餓死，憋也會(huì)把人憋死”可知，其指主人公面臨的死亡威脅及由此產(chǎn)生的精神絕望?！皦?mèng)的影子”指：由第?段“一會(huì)兒又遠(yuǎn)了，像夢(mèng)的影子，讓他努力側(cè)著耳朵去尋”可知，其指蚊子的聲音時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、若有若無，如同夢(mèng)境般虛幻，卻又真實(shí)存在，是主人公在極度渴望中捕捉到的生命希望。（3）本題考查成語辨析與語境運(yùn)用。由“聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動(dòng)地”可知，句子強(qiáng)調(diào)聲音雖小，但在主人公耳中卻極其響亮，突出其心理感受的強(qiáng)烈。①“振聾發(fā)聵”比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，不符合語境；②“如雷貫耳”形容人的名聲大，與聲音無關(guān)；③“震耳欲聾”形容聲音很大，符合“如巨雷”的聽覺感受。故選：③震耳欲聾。（3）本題考查修辭手法的賞析。由“聲音很小，若有若無，但在他耳中聽來，卻如巨雷一樣驚天動(dòng)地”可知，此句運(yùn)用對(duì)比（“很小”與“巨雷”）和比喻（將聲音比作巨雷）的修辭，將蚊子微小的聲音與主人公內(nèi)心感受到的震撼進(jìn)行對(duì)比，突出了這一聲音對(duì)主人公的重大意義——它是絕望中喚醒生命意識(shí)的希望之聲，表現(xiàn)了主人公從崩潰到振作的心理轉(zhuǎn)變。（4）本題考查對(duì)文章標(biāo)題含義的理解與探究。①由第?段“嗡——分明是蚊子的聲音”和第?段“耳邊依然聽到嗡嗡的唱歌聲”可知，“生命的聲音”指蚊子真實(shí)的鳴聲，它是困境中生命存在的象征；②由第?段“至少，這兒還有一個(gè)生命陪伴著他……包括生命”可知，“生命的聲音”指生命之間相互依存、支撐的信念，如主人公與蚊子在患難中形成的精神寄托；③由第?段“他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撐相互扶持中，才顯得豐富多彩而毫不孤單”