高考語文復習專題 二元關系作文的構思與寫作 課件VIP

二元關系型作文的構思與寫作高考語文復習專題★★二元關系中的“二元”，既可指兩個概念，也指兩個觀點。當作文材料中出現兩種不同甚至對立的觀點時，我們審題時就不能采用非此即彼式的思維，簡單地肯定或否定某一方面，而應采用聯(lián)系思維，先逐個解讀，然后異中求同，提取共性的概念，找到其中的“最大公約數”，即最佳立意角度。一般來說，關系型作文的兩要素之間的關系有以下六種：一、并列共存關系二、比較遞進關系三、對立取舍關系四、條件依存關系五、相互轉化關系六、對立統(tǒng)一關系【作文原題】閱讀下面的文字，根據要求作文。

1.人生的一切變化、一切魅力、一切美都是由光明和陰影構成的?！蟹颉ね袪査固?.生活是一種律動，需有光有影，有左有右，有晴有雨?！仙?.釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無奈的世界。——雨果作為這個不平凡世界中的一員，作為身處百年未有之大變局新形勢下的中國青年，以上材料帶給你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字的文章，表達你的思考和觀點。一、并列共存關系指兩個要素之間存在著一種平等并列的關系，即兩個要素可以共存，只是表現在不同的領域或時段。這種關系可理解為“兩者都要，領域不同，各有作用”。寫作的重點在于，運用具體問題具體分析的思維，找到彼此存在的領域與作用，最后強調兩者要相結合。構思多采用“分分合”結構。如“相信自己”與“聽取別人的意見”的關系，可以理解為，既要相信自己又要相信別人的意見，或既要相信別人的意見，更要相信自己。如“剛”與“柔”的關系，可以理解為，“剛”不是暴虐殘忍的代言，而是奮發(fā)進取的姿勢；“柔”不是自卑懦弱的稱謂，而是謙虛淡泊的心態(tài)?；蚶斫鉃?，趨事赴公則需“剛”，爭名逐利則需“柔”，于剛柔間取舍，在分寸間把握，得人生之理。如“藝術”與“科技”的關系，可以理解為，科技是理性的智慧結晶，藝術是感性的人類瑰寶，二者結合可碰撞出震撼時代的光芒。如“有意思”與“有意義”的關系，可以理解為，有意思讓我們體會生活的快樂，有意義可以彰顯我們人生的價值。如“快生活”與“慢生活”的關系，可以理解為，要緊時間提升自己，追逐夢想；也要懂得放慢腳步，欣賞生活中沿途的美好風景?？炻Y合，此生才不會虛度。如“告別”與“重啟”關系，可以理解為，欣然告別前路，不忘展望未來。

【例1】“發(fā)聲”與“沉默”

【優(yōu)秀例文】《鳴而起，默不退》（論點：沉默但并不退縮，發(fā)聲勇敢且果決）①發(fā)聲是態(tài)度的彰顯，是個人責任的實踐。（清末康梁公車上書，開晚清維新變法之先河；馬丁·路德提《九十五條論綱》，打破歐洲天主教會的神學權威）②沉默不是無視，而是不隨波逐流，等待事物本質的暴露和展現。(在面對某事件時，保持沉默應是首先的選擇。此時的沉默不是退卻與無視，而是讓子彈“再飛一會兒”的冷靜，等待事實真相浮現后，有了較為理性和客觀的判斷后，再去發(fā)聲聲援)③發(fā)聲而不逼迫，沉默而不忘記。(《荀子》有言：言而當，知也；默而當，亦知也。發(fā)聲表示銘記，沉默不意味著冷漠)

結論：于喧嘩中沉默，于死寂中發(fā)聲。一汪池水不應由一粒石子蕩起漣漪。鳴而起，默不退，是每一個堅守正義的人的姿態(tài)。

【例2】“大德”與“小節(jié)”

【優(yōu)秀例文】《持于大德，矜于小節(jié)》（中心論點：吾輩青年，當以大德為燈塔，以小節(jié)為船槳，持于大德，矜于小節(jié)，泛舟而行，才能行穩(wěn)致遠）①持大德，我們行有所知。（大道德大節(jié)操是立身處世不可逾越的界限，是每一個選擇或行為前的價值觀指引，蘇武為例）②矜小節(jié)，我們行有所止。（對于每件小事的謹慎嚴格，終究會塑成我們的高尚人格。周恩來從不搞特殊，焦裕祿嚴格要求子女）③以大德為標，以小節(jié)為基，我們方可行有所至。（矜小節(jié)與持大德要相結合）【例3】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命?！_曼·羅蘭今天的中國人，尤其是像你們這樣的當代中國青年，比以往任何時候都更加需要用“血性”來澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂?！钲诖髮W校長毛軍發(fā)在2022年畢業(yè)典禮上的演講?！袄硇浴焙汀把浴?，一個理智冷靜，客觀審慎；一個正氣浩蕩，奮勇爭先。作為新時代青年，你如何看待“理性”和“血性”？請結合材料，聯(lián)系現實，寫一篇不少于800字的文章，體現你的思考與感悟?！緝?yōu)秀例文】《理性與血性》（論點：欲要摘取桂冠，冷靜的審慎與浩蕩的正氣缺一不可）①理性，是客觀分析的能力，給予我們冷靜客觀、做出最佳選擇的能力。（過渡段中分析理性也容易明哲保身，或精心算計）②擁有血性的人一身正氣，敢為人先，為天下計利，求萬世之名。③理性，只有在被運用到血性追求的事業(yè)上，才能發(fā)揮力量；而血性唯有經歷過理性的洗禮，才能實現理想。（沒有血性的理性是精致的利己主義，沒有理性的血性則是幼稚的冒險主義）【例4】閱讀下面的文字，根據要求作文。

王小波：“有的事情一下子過去了，有的事情很久也過不去?！弊x了這句話你有什么思考？請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章?！緝?yōu)秀例文】《且去成超然，但留得謹慎》（論點：要憑借“一下子就過去”的豁達，和銘記著“過不去”的審慎，走過迷霧，撥云見日）①有的事一下就過去了，是因為懵懂無知，更是我們真正成長的表現。（對叛逆的釋然，對挫折不再糾結，讓我們收獲從容與豁達）②還有一些事情“很久也過不去”，是由于我們不想讓悲劇重演。（銘記歷史，不重蹈覆轍）③其實過去還是過不去，多半不在事情本身的輕重大小，更多在于我們對待它的心態(tài)。（別里科夫萬事過不去的可悲，蘇東坡“無懼穿林打葉，吟嘯徐行”的曠達）結論：人生恰如登泰山，愿你我能憑借“一下子就過去”的豁達，和銘記著“過不去”的審慎，早日走過那些“迷霧冰滑”，得見“蒼山負雪，明燭天南”。【作文原題】閱讀下面的文字，根據要求作文。

1.人生的一切變化、一切魅力、一切美都是由光明和陰影構成的?！蟹颉ね袪査固?.生活是一種律動，需有光有影，有左有右，有晴有雨?！仙?.釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無奈的世界?！旯鳛檫@個不平凡世界中的一員，作為身處百年未有之大變局新形勢下的中國青年，以上材料帶給你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字的文章，表達你的思考和觀點?！緦懽髦笇А康谝粍t材料談人生之美由光明和陰影構成；第二則材料談生活的意義由光與影構成；第三則材料是說世界的真相是光明與黑暗交織。三則材料共同的內容是，不管是人生還是社會的變化，都是光明與陰影共存的?！肮饷髋c陰影”是關鍵詞，要解讀其背后的內涵，“光明”是真善美，是有情，是良知，是正道，是人性的美好；“陰影”是假惡丑，是無情，是災禍，是邪道，是人心的陰暗。寫作時，闡述出人生中“光明”和“陰影”是一種辯證的存在就可以。執(zhí)光影之手，共赴人生彼岸

人生之美，不僅在于成功過后的鮮花與掌聲，也在于失敗過后的不甘與不屈；人生之魅，不僅在于順境之時的光明與晴朗，也在于逆境之時的黑暗與陰影。成功與失敗，順境與逆境，在我們的人生中交織相伴。生于百年未有之大變局的當下，吾輩新青年當攜光與影之手，共同推動我們前往人生彼岸！

身處順境，歷經成功，當不驕不躁，一葦以航。

華為于國際和平、貿易密切、科技日新月異的光明前景中選擇扎根，站在5G核心技術與芯片研發(fā)的風口浪尖，應和時代激越之鼓點，終在中美貿易戰(zhàn)打響時撐起了一番天地；孫家棟、錢學森等“兩彈元勛”于祖國面對緊張時勢時毅然選擇回國，實現技術突破，大放異彩。由此觀之，吾輩祖國之棟梁，不應因一時的成功順境而迷失自我，應戒驕戒躁，砥礪前行。

身處逆境，飽嘗失敗，當不氣餒，砥礪前行。

失敗乃成功之母，沒有人可以一帆風順?！鞍l(fā)明大王”愛迪生在發(fā)明電燈的過程中，歷經一千六百次實驗才終于成功；司馬遷慘遭宮刑，但他卻不氣餒，不放棄，堅持寫成鴻篇巨制《史記》。試想，古往今來的科學大咖、文人才子、賢者圣人，如果都在遭遇挫折后一蹶不振，這世上也就沒有了電燈、電話，沒有了《史記》《離騷》……如今，我們身處這不平凡的世界，更應理性面對挫折失敗，砥礪前行。

順逆相隨，方為常態(tài)，當以平常心態(tài)面對，行穩(wěn)致遠。

列夫·托爾斯泰曾說：“人生的一切變化、一切魅力、一切美，都是由光明和陰影構成的?！鄙胁恢挥星缈杖f里，陽光普照，更有陰云密布，愁云慘淡。光明與黑暗廝殺，順境和逆境交織，吾輩青年當以平常之心看待，不以物喜，不以己悲。在面對順境時不驕不躁，面對逆境時不氣餒。共赴吾儕人生彼岸，立志成為祖國棟梁！并列共存關系總結關系：兩者都要，領域不同，各有作用。構思：分分合（A+B+AB關系）AB關系：相互結合、互為條件、重要補充、相輔相成二、比較遞進關系指兩個要素的其中一個（A）比另一個（B）更重要。寫作時先要論述A的重要性，然后再論述B更為重要，重點論述為什么更為重要。這種關系可以理解為“A誠可貴，但B價更高”。寫作的重點在于，運用比較思維，先論述次要，再重點論證更重要的，為什么更重要？要找其原因。構思時，具體常用三步：先論證A重要，過渡論證如果沒B就會影響到A或其它，最后重點論證如果有B，會有哪些意義。如“物質”和“精神”的關系，一般的理解是，滿足基本的物質需求后，更要重視精神世界的構筑。即如果你口袋里只剩下六分錢，就用三分錢給你自己買一塊面包，用其余的錢買一把會使你心中充滿了新的希望的水仙花。如“開端”與“結局”的關系，可理解為，良好的開端是成功的一半，但沒有結局的開端無異于耍流氓。如“知識”與“見識”的關系，可理解為，知識是從書本學來的靜態(tài)認識，而見識則是實踐中所得的人生理解?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！敝R的多少決定了人對世界的了解程度，見識的深淺則決定了人對世界的了解深度?！纠?】“夢想”與“行動”【優(yōu)秀例文1】《夢想誠可貴，行動價更高》（標題即論點）①夢想是行動的目標，是前進的原動力；②（過渡段）只有夢想而不去行動，夢想只是空中樓閣……因此，夢想固然重要，但是行動更重要；③行動是一個過程，在這個過程中，我們自身能力得以展現；④行動是一種無畏擔當，更是一種執(zhí)著，是實現夢想的保障。【優(yōu)秀例文2】《夢想誠可貴，行動價更高》（標題即論點）①行動是實現夢想之途徑，沒有行動，夢想只能落空。②行動是一個過程，能力將得以磨礪，價值得以實現。③行動之量變達到一定程度，必然引起夢想之質變。【例2】“達己”與“達人”【優(yōu)秀例文】《修己達人，兼善天下》（不能修己，則達人之目的無由實現；不能達人，則修己之意義無從談起）①天行健，君子以自強不息。我們首先要磨礪自身，練就技術本領，為服務社會做足準備。②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我們更要積極實踐，奉獻付出，與時代同行，在社會發(fā)展中成就自我?！纠?】“善言”與“敢言”【優(yōu)秀作文】《善言誠可貴，敢言價更高》（論點：在這一場強筋健骨的成長旅途中，不僅要讓善言像輕風一樣陪伴左右，更不要忘記了在抉擇之時的敢言擔當）①善言體現的是一個人的修養(yǎng)、品德、公心等內在的“筋魂”。②敢言體現的是一個人的勇氣與擔當，是成長中的我們都必不可少的精神“鈣片”。③在關乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，敢言如那劃破黑夜的燎原之光?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。在中國被卡脖子的頂級芯片，到目前為止沒有任何一個國家能獨立制作，中國要完全實現獨立自主也還有相當長的路要走。為突破西方技術封鎖，中國在芯片的部分關鍵技術上擁有一定話語權，被認為具有自主開發(fā)的潛力。

在現實生活中，自主與合作是避不開的話題。作為當代青年的你，對此有怎樣的看法？請結合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得抄襲、套作。合作能謀破局，創(chuàng)新更需自主“神女應無恙，當驚世界殊?！痹谶@個風云激蕩、瞬息萬變的時代，能否完全自主掌握核心技術，決定了一個國家是否能勇立潮頭。不可否認的是，不僅在芯片技術上中國仍受制于人，在許多高科技領域都是如此。若想突破當下困境，首先當通力合作以求破局，最終還是要憑借創(chuàng)新研發(fā)獲得真正的自主權。

想要獲得高科技領域的獨立自主，突破外界的封鎖是前提。從古至今，每個國家都有各自的利益訴求，“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”。這就為我國縱橫捭闔、突破高科技封鎖提供了條件。近代以來，我國積貧積弱，與西方列強的差距以百年計，中華人民共和國建立之初，工業(yè)基礎極為薄弱，正是通過與蘇聯(lián)的合作，才建立并完善了自己的工業(yè)體系，初步改變了落后局面；改革開放以后，我國又通過“走出去、請進來”，與西方國家合作而初步實現了現代化?？梢哉f，中華人民共和國自成立以來的發(fā)展史，是一部不斷向先進國家學習，與先進伙伴合作的歷史?！按号c秋其代序”，當今世界經濟全球化日益緊密，處于經濟全球化鏈條中重要一環(huán)的中國，不妨謀求與外界更多的合作，在互通有無、互惠互利的同時加強彼此之間的聯(lián)系，更能厚積薄發(fā)，可謂“多全其美”。

當然，在這個百舸爭流、千帆競發(fā)的時代，僅有合作而不知進取，容易受制于人，不足以掌握核心技術。這就需要實現真正的獨立自主。反過來，獨立自主能在合作中獲得更多話語權。

只有獨立自主地掌握核心技術，才能不受制于人，才能在國際舞臺上說出擲地有聲的話語。而這僅靠對外合作是不夠的，只有在靠合作獲得技術的基礎上，追求卓越，勇于創(chuàng)新，敢于超越，才能贏得主動權。中國“氫彈之父”于敏率領團隊嘔心瀝血，披荊斬棘，研發(fā)出中國獨有的氫彈，令外國列強艷羨而震驚；中國“嫦娥之父”歐陽自遠夜以繼日，利用開創(chuàng)性的研發(fā)技術讓“嫦娥”奔月，中國人兩千多年來的夢想實現在可見的未來……還有“蛟龍”入海、“北斗”探天、“天問”升空、“神舟”航宇，這一項項尖端科技成果，無不得益于對自主的渴望，更來自對創(chuàng)新的孜孜以求。同樣地，在芯片領域，也只有創(chuàng)新才可以實現技術突破，才可以讓中國人在芯片上挺直“腰桿子”，不再輕易被卡脖子。魯迅曾言“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走”，我輩青年，哪怕才疏學淺，難以在實驗室中為科技攻關出力，但“位卑未敢忘憂國”，在今后的學習和工作中理當學習先輩身上精益求精、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新、永不懈怠的精神品質，秉持工匠精神，樹立創(chuàng)新意識，為營造全社會的創(chuàng)新氛圍盡綿薄之力。

青年如我，定不負韶華，以實際行動，托舉起中華民族燦爛的未來，書寫國家絢麗的華章！相信萬千青年學子，皆能“計利當計天下利”，砥礪前行，承擔責任，突破芯片技術乃至民族復興，指日可待。三、對立取舍關系指兩個要素之間或一對一錯、或相互對立的關系，對它們可以有所取舍。寫作的重點在所選擇的方面。構思時多采用辯證式結構，即如果選A而否定B，先要一定程度或某種范圍內承認B的合理性，然后指出B的問題所在，接著重點論證A的合理性。如對“向前看與向錢看”就要理解為：我們要一切向前看，決不能一切向錢看。論述時，可以先肯定錢在生活中的重要性，隨即轉而論述我們不能“一切向錢看”，具體談其危害；那么該怎么辦呢？應“一切向前看”，繼而論述為什么要“一切向前看”。也可以采用正反對比結構，即先論述否定B的原因，再論述肯定A的理由。如“偏見與關愛”，我們只能理解為：要消除偏見，勇于關愛，若作其他理解則是不科學的。論述時，先談偏見的表現與危害，再論關愛的表現與意義?！纠?】“未知”與“已知”【優(yōu)秀例文】《人生的樂趣在于不可預知》（論點：去掉上帝視角，放棄“編劇式觀影”才是最佳選擇）①不可否認，站在上帝視角確實能帶來很多不同的感受……但是，這些“我早就知道了”，讓我們失去了觀影的真正樂趣。②大多人觀影是為了享受影片的新鮮感、刺激感，這才是觀影的樂趣；劇情之所以引人入勝，很大部分是因為它的不可預知性。③人生也是如此。按部就班的人生，實在無趣；沒有追求的人生，味同嚼蠟；拼搏進取的人生，充實豐滿，即使很短，也是一首清新雋永的小詩，寓意深刻?！纠?】人生應“擇一事，終一生”與“飽覽不同的色彩”【優(yōu)秀作文】《一山一石一豐碑，篤定志向筑高樓》（論點：經歷多彩人生，閱盡人間春色固然美好，但守一事，終一生，更加值得去踐行）①專精一事的人生，就像執(zhí)著的山峰，恒愛不變。（著名作家劉震云專注于文學，堅持寫作29年，53歲終獲茅盾文學獎）②從一而終的人生，就像堅定的山石，弘毅不改。（法國畫家雷杜德，一生專攻畫玫瑰，無人能夠逾越）③現實亂花迷眼，很多人一事無成，多因浮躁不定，隨波逐流?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

君子性非異也，善假于物也?！髯游覍幵缚孔约旱牧α看蜷_我的前途，而不愿求有力者的垂青?！旯陨喜牧弦鹆四阍鯓拥乃伎?？請全面理解材料，寫一篇文章?！緝?yōu)秀例文】《滄海雖浩瀚，孤舟亦致遠》（論點：求人不如求己，求救不如自救）①成長過程中，求人不失為是一種策略，但并非長遠之計。②求己是一種實力的發(fā)掘，成長不能只靠別人的幫助。③求己更是一種成熟的體現，真正的發(fā)展只能靠自己?！纠?】閱讀下面的文字，根據要求作文。

面對熙熙攘攘的人群，凡·高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計地讓自己活出“樣兒”來，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來。以上材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇不少于800字的文章，體現你的感悟和思考。

【寫作指導】人生的“樣兒”表述的重點是別人眼里的人生狀態(tài)，既可以理解為一個人出人頭地，建功立業(yè)，能夠在別人面前光鮮的“樣兒”，也可以理解為只為滿足自己的虛榮心，其意圖是夸耀于人，專為別人而活的“樣兒”。人生的“味兒”，重在表達一種對自己內心的尊重與遵循，讓自己真正的開心、快樂、舒適等?！皹觾骸迸c“味兒”本質是人生的外在與內在的關系，或他人眼中的“我”和自己眼中的“我”的關系?！緝?yōu)秀例文】《浮世逐流，唯我從心》（論點：活出“味兒”那般隨心而動體悟人生的活法，才是真正的生活智慧）①想要從心生活，第一是要堅定自我，不隨波逐流，與世沉浮。（社會誘惑多，《項鏈》里的馬蒂爾德為活出“樣兒”而付出十年青春；遵從內心生活，趣無窮，陶淵明隱居生活清苦，別有一番“味兒”）②活出“味兒”的人，活出別樣色彩，還需有個前提，那便是擁有美好的熱愛和強烈的追求。（徐渭酷愛這水墨丹青，成一代畫家；錢鐘書酷愛古今中外的文字，一生譯著無數；莊子酷愛瀟灑人生，成就道家逍遙精神世界）③在確定生活方向和篤定自我后，生活還要走心，用心去觸摸這個世界。（汪曾祺幾乎吃遍了整個中國；毛游歷全世界，用游記表達對生活的感悟：人生的“味兒”，充實而美好?。?/p>

結論：浮世逐流，唯我從心。要活出自己的“味兒”，就要用心感受，堅定地追求，篤定自我，這樣我們才能活出獨一無二的青春風采。四、條件依存關系指材料中的概念之間構成條件依存關系，前一個概念是后一個概念的前提和基礎，后一個概念以前一個概念為依存條件。這種關系可理解為“只有怎么樣/怎么做，才能有什么好的結果”，立意要著眼于他們的依存關系，即以二者之間的依存關系作為立意點。其論點句多表述為“唯有怎么做，才能有什么結果”“在……基礎上干……”。寫作的重點在論述前提條件的重要性或如何創(chuàng)建這個條件上。論證時在適當提一下還有其它條件之后，重點論述所寫的條件。如“成才環(huán)境”與“主觀能動性”，可以理解為“成才環(huán)境”是“主觀能動性”的重要條件，重點談“成才環(huán)境”的影響。如“軟與硬”，可理解為條件關系，即只有以“軟”來對待“硬”——以柔克剛，事物才能完好無損?！纠?】“自由”與“約束”【優(yōu)秀例文】《且于約束之下行使自由之權》（標題即論點）①約束，不等于禁錮；而自由，不等于放縱。行使自由權應強調收放自如。②一定的約束有利于個人行為的矯正，過于繁瑣的規(guī)則也不是好事。③自我約束是達到個人與國家、社會共進退的高度，找到自由與約束的平衡。

結論：正確遵守社會規(guī)則的同時，要追尋思想乃至精神的自由。約束之風不可無，激進自由不可有，且于約束之下行使自由之權，且于個人之見漲思想自由之潮?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

著名書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。”這句話闡述了學書的過程，體現了他對中國書法藝術中“生”與“熟”的思考。湯臨初對書法藝術的闡述既在藝術領域給我們帶來啟發(fā)，也在其他社會生活領域給我們以啟示。請寫一篇不少于800字的文章，談談你對此的思考與感悟。先生后熟成技藝，先熟后生濯心靈“書必先生而后熟，亦必先熟而后生”，著名書法家湯臨初在《書指》中如是說。誠然，中國書法藝術既講究技藝的精湛，又追求藝術背后的本心澄澈。生活亦是如此，先生后熟成技藝，先熟后生濯心靈。

先生后熟，是技藝由淺入深的必經之路。世間高妙的藝術，無非都是從一張白紙開始，都是從“零”到“滿”的過程。書法家王羲之并非一朝成就“書圣”美名，而是從字架不端正到染了一池墨水；近代著名畫家齊白石并非依賴于繪畫天賦，而是從畫物毫無生氣到仔細研究動物運動特征；演員六小齡童并非一日成就孫悟空形象，而是從角色毫無神韻到跟著獼猴的動作苦學多年。沒有人“生而知之”，技藝精湛的背后是由最開始的彷徨無知到日復一日的辛勤練習。先生后熟，是對技藝一步步掌握的過程。

先熟后生，是藝術由表入里的進階之梯。

浮于表面而徒有光鮮外表的不能完全稱之為“技藝”，因為真正的“藝術”，強調的是回歸本心的境界。先熟后生，是“敦煌的女兒”樊錦詩在莫高窟的舉世矚目的成就，是王羲之醉酒后寫下的“天下第一行書”《蘭亭集序》，是王陽明在貴州龍場百般失意后悟出的“心學”大道。藝術的真正高雅，不在于運用公式化的符號造就的巧奪天工之技，而在于擁有了最為精巧的技藝之后的心靈至簡，從而避免了因循守舊的俗套。先熟后生，是返璞歸真的回歸本心。

先生后熟，先熟后生，二者并重，方得人生真知。無論是誰，在進入未知領域時的首要任務，便是掌握形式上的技藝之精巧，切不可在一切未知中呼喊尋找本心的口號，到頭來只會如“邯鄲學步”引出笑話。同樣在技藝精湛時的最重要目標便是停下來思考事物的真諦，從而回歸本心，發(fā)掘技藝之下的哲理，切不可一味追求“花拳繡腿”的表面之功。只有兩者并重、并駕齊驅，才能真正理解藝術，從而達到更高的水準。藝術如此，生活亦然。唯有腳踏實地過好當下，再佐以純凈的心靈，才會讓生活在平凡中迸出美麗的火花。

成熟的技藝是心靈發(fā)現生活真諦與藝術之美的前提條件，回歸本心找尋自我是技藝至熟的內在要求，二者相輔相成，唯有并重，才能達到人生更高的境界！五、相互轉化關系指兩個要素中的一個（A）在一定條件下可以轉化為另一個（B），反之亦然。寫作的重點往往在如何轉化上，具體談轉化的條件或做法?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說，走出絕境的秘訣是拼命抖掉身上的泥土，使之成為自己的臺階。這句話給你怎樣的啟示？請結合自己的生活體驗，聯(lián)系社會現實，寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖剂⒁狻?.以挫折為磚，筑登高之階；2.化泥土為臺階，譜成功之華章；3.于泥濘中開花等?！緝?yōu)秀例文】《化泥濘為階梯，達成功之山巔》(論點：我們當從挫折中汲取經驗，化泥濘為階梯，以達成功山巔)①化泥濘為階梯，需要永不言棄的勇氣。②化泥濘為階梯，需要揆諸自身的氣魄。③化泥濘為階梯，需要積少成多的毅力。六、對立統(tǒng)一關系指兩個要素單一來看（或表面來看）是對立矛盾的（或不同的），但實質上它們各有作用，相互依存，相輔相成。這種關系可概括為“彼此不同，但相輔相成”。寫作的重點在于找到彼此是如何相輔相成的。構思多采用“分分合”結構或并列式結構。如“自由”與“紀律”的關系，可以理解為，自由是實施紀律的目的，紀律是實現自由的保障。如“平凡”與“偉大”的關系，可以理解為，偉大源自平凡，平凡要走向偉大。如“先鋒者”與“成功者”的關系，可以理解為，先鋒者往往為成功者奠定基礎，成功者是先鋒者的升華。也可以理解為，先鋒者雖不一定能最終成功，但他們有敢為人先的探索精神，先鋒者亦是成功者?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而無定法?！薄岸ɡ怼保衫斫鉃椴蛔兊脑?、規(guī)律；“定法”，可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】《循定理之光，探新法之道》（論點：我輩應當循定理之光，探新法之道）①定理為新法提供遵循，使新法在正確方向上突破。②新法是在探索和追尋定理，使定理得以繼承發(fā)展。③我們當把握和遵循規(guī)律，同時也要不斷創(chuàng)新，與時俱進?！纠?】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

史鐵生說：“紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務要復雜些才好……從復雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！爆F代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質的執(zhí)念。

作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復雜與簡單”為話題，寫一篇不少于800字的文章，表達你的感悟與思考。【優(yōu)秀例文】《知繁者智，知簡者明》（標題即論點）①知繁者智。這種繁是給生活增加一些儀式感，使過程更加豐富，給平淡的人生加入一些驚喜。②知簡者明。這種簡是將更多的精力投身于有意義的事情，懂得割舍萬千煩惱。③繁和簡本質是人們對于自己存在方式的選擇，繁是過程，簡是結果?！纠?】閱讀下面的文字，根據要求作文。

仇璋問：“君子有爭乎？”子