高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修上冊課內(nèi)文學(xué)文化常識VIP

高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修上冊課內(nèi)文學(xué)文化常識1.《中國人民站起來了》毛澤東關(guān)于作者：毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。政治家，軍事家，詩人，書法家。代表作品《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》《沁園春·雪》《沁園春·長沙》《反對黨八股》等。關(guān)于文體：開幕詞。1.概念：開幕詞是黨政機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)人在會議開幕時所作的講話，旨在闡明會議的指導(dǎo)思想、宗旨、重要意義，向與會者提出開好會議的中心任務(wù)和要求。2.種類：按內(nèi)容可以分為側(cè)重性開幕詞和一般性開幕詞兩種。側(cè)重性開幕詞往往對會議召開的歷史背景、重大意義或會議的中心議題等進行重點闡述，其他問題帶一而過。一般性開幕詞則只對會議的目的、議程、基本精神、來賓等予以概述。3.特點：開幕詞的篇幅不宜過長，要簡潔而明了。對大會的情況要總括介紹，而不是具體說明每條細則。采用合適的結(jié)構(gòu)，語言上要概括、要明快，富有號召力，達到鼓舞人心的作用。即具有簡明性、宣告性引導(dǎo)性和鼓舞性的特點。4.格式：開幕詞通常由首部、正文和結(jié)束語三部分構(gòu)成。其中開幕詞的首部般包括標題、時間、稱謂三項。時間一般寫于標題之下，用括號注明會議開幕的年、月、日。開幕詞的正文主要包括三部分，即開頭、主體和結(jié)尾。開頭一般開門見山地宣布會議開幕，接下來介紹與會者的身份、會議的規(guī)模等，表達對會議召開的祝賀及對與會人員的歡迎。正文的主體部分則主要闡明會議宗旨、議題等，說明會議要解決的問題和要達到的目的等。結(jié)尾部分一般提出會議的任務(wù)、要求和希望。開幕詞的結(jié)束語通常簡短有力，富有號召性和鼓舞性，多是表示祝賀的句子，如“預(yù)祝大會圓滿成功”等。2.《長征勝利萬歲》楊成武《大戰(zhàn)中的插曲》聶榮臻關(guān)于作者：楊成武（1914年10月27日—2004年2月14日），福建省長汀縣客家人，是中共的優(yōu)秀黨員，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級革命家、軍事家。楊成武于1929年參加革命，1930年加入中國共產(chǎn)黨。17歲當上團政委。后任紅1軍團第1師政治委員，指揮過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭，為創(chuàng)建新中國立下了不朽功勛。1955年被授予上將軍銜。1955年獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章和一級解放勛章，1988年獲一級紅星功勛榮譽章。代表作品《憶長征》、《敵后抗戰(zhàn)》、《冀中平原的地道斗爭》、《反攻進攻曲》、《戰(zhàn)華北》、《新的使命》及《回憶錄》等著作。聶榮臻（1899年12月29日～1992年5月14日），字福駢，曾用名聶云臻，重慶市江津區(qū)（原四川省江津縣）吳灘鄉(xiāng)石院子人。1923年3月加入中國共產(chǎn)黨，1924年到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。參加指揮平型關(guān)戰(zhàn)斗，取得了全國抗戰(zhàn)以來第一個大勝利，即“平型關(guān)大捷”。建國后，歷任中央軍委秘書長兼中國人民解放軍代總參謀長，國防委員會副主席，中央軍委副主席，國務(wù)院副總理兼國家科委主任、國防科委主任，中國老齡問題全國委員會名譽主任，中國發(fā)明協(xié)會名譽會長。1955年被授予元帥軍銜，曾獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。代表作品《聶榮臻回憶錄》等。關(guān)于文體：回憶錄?；貞涗浭亲酚洷救嘶蛩诉^去生活經(jīng)歷和社會活動的一種文體，它能真實地記錄作者的經(jīng)歷和觀感，具有文獻價值。根據(jù)篇幅劃分，可分為長篇回憶錄和短篇回憶錄；根據(jù)題材劃分，可分為生活回憶錄和革命回憶錄；根據(jù)文字記錄方式的不同，可分為親筆回憶錄和口述回憶錄。回憶錄不僅可以使我們了解作者本人，還可以幫助我們了解作者生存的時代，部分回憶錄還具有史料價值，如司馬遷的《太史公自序》、孟元老的《東京夢華錄》等都具有豐富的史料價值。3.《別了，“不列顛尼亞”》周婷楊興（周樹春楊國強徐興堂胥曉婷）《縣委書記的榜樣——焦裕祿》穆青馮健周原關(guān)于作者：周樹春，男，漢族，1958年5月生，湖北武漢人，1984年2月入黨，1976年9月參加工作，中央黨校研究生院國際戰(zhàn)略研究所國際政治專業(yè)畢業(yè)，中央黨校研究生學(xué)歷，法學(xué)博士，高級記者?，F(xiàn)任中國日報社總編輯。周樹春多年來在新聞報道、對外宣傳、內(nèi)參調(diào)研和報紙出版等方面取得較突出成績，是一名忠實于黨的新聞事業(yè)且經(jīng)驗閱歷較豐富的編輯工作者。2007年6月獲第八屆韜奮新聞獎。穆青（1921年3月15日-2003年10月11日），男，于1921年出生于河南周口，曾任新華通訊社社長、近代新聞記者。于2003年10月11日因病在北京逝世，享年82歲。著有作品《穆青散文選》《為了周總理的囑托》《一篇沒有寫完的報道》《人們在談?wù)f著趙占魁》等。關(guān)于文體：新聞。對新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生，或早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的事情的及時報道。新聞有廣義和狹義之分。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫等。狹義的新聞專指消息，是用概括性的敘述方式、簡明扼要的文字，迅速及時、準確簡潔地報道新近發(fā)生的事情，反映事物發(fā)展過程中的新變化或新動向的一種實用文體。新聞的結(jié)構(gòu)比較固定，一般包括標題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五個部分。(1)標題是新聞內(nèi)容的形象概括，好的標題可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)導(dǎo)語就是引導(dǎo)讀者閱讀新聞的開頭語，是新聞開頭的第一句話或第一段。(3)主體是新聞的軀干，用最精練的文字，簡明、扼要、生動地寫出新聞中最主要、最新鮮的事情。(4)背景主要指對新聞事情發(fā)生的歷史、環(huán)境與原因的說明，為烘托新聞的主題服務(wù)。(5)結(jié)語是新聞的最后一段或最后一句話，主要闡明新聞所述事實的意義，使讀者對新聞的感受、理解加深，從中得到更多的啟示。人物通訊。用來報道特定人物的一種新聞體裁。人物通訊一般圍繞一個或幾個中心人物，抓住人物的特點，揭示出具有鮮明個性特征的人物的思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風貌。常見的寫法有:(1)通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界。(2)通過人物的行動、對話等表現(xiàn)人物的性格特征。(3)通過細節(jié)描寫尤其是心理描寫展示人物的內(nèi)心世界。其他知識：焦裕祿（1922年8月16日～1964年5月14日），男，漢族，山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，革命烈士。在蘭考擔任縣委書記時所表現(xiàn)出來的“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的精神，被后人稱之為“焦裕祿精神”。1922年8月16日，焦裕祿出生在一個貧苦家庭，1946年加入了中國共產(chǎn)黨，1950年，被任命為尉氏縣大營區(qū)委副書記兼區(qū)長，1954年8月相繼在哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連起重機廠機械加工車間進修，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔任縣委書記，1964年5月14日因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。2009年9月10日，在中央宣傳部、中央組織部等11個部門聯(lián)合組織的評選活動中，焦裕祿被評為“100位新中國成立以來感動中國人物”。2019年9月25日，焦裕祿獲“最美奮斗者”個人稱號。4.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》鐘華論關(guān)于作者：“鐘華論”是由新華社領(lǐng)導(dǎo)直接指揮、集中全社評論骨干力量打造的重要政論欄目，于2019年創(chuàng)辦?！扮娙A論”聚焦深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，打造有高度、有深度、有溫度的重磅評論，實現(xiàn)文字、視頻、圖片、金句海報的全媒呈現(xiàn)，彰顯新華社評論的影響力。關(guān)于文體：通訊，是運用記敘、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。通訊的類型有：人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊、新聞故事、文藝通訊、主題通訊、旅游通訊；最常見的是：人物通訊和事件通訊。它是應(yīng)用寫作研究的重要文體之一?；咎攸c：（1）嚴格的真實性。（2）報道的客觀性。（3）較強的時間性。（4）描寫的形象性。第二單元5.《論語》十二章關(guān)于《論語》：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體散文集，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是儒家重要經(jīng)典，共20篇492章，不相連屬。其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。內(nèi)容廣泛，多半涉及人類社會生活問題，例如，如何立身行事，如何處理人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系等，是研究孔子思想的主要資料。關(guān)于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國古代最早的文藝理論批評家。被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。他所刪修的魯國史書《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。孔子的思想核心是“禮”與“仁”，主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)之風，其“有教無類”的教育思想對后世有深遠的影響。其他知識：①“小人”指地位低下的人，平民百姓，是統(tǒng)治者對勞動者的蔑稱；又指人格卑賤或見識短淺的人；還指古時男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭。②在春秋時期，“士”的地位居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最底層?！笆俊币卜褐缸x書人。③《詩》即《詩三百》，后成為儒家經(jīng)典，被稱為《詩經(jīng)》，是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。④儒家所稱道的“禮”可謂包羅萬象，其內(nèi)容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習(xí)慣等。⑤“君子”指古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱；又指有道德的人；還指妻子稱呼丈夫或青年女子稱戀人。⑥“子”是古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能讓別人以“子”相稱的，一般是兩種人，如老師；要么就是較有道德的貴族?？鬃印⒗献訉儆谇罢?。⑦“六藝”指的是“禮樂射御書數(shù)”六種技藝，也指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！洞髮W(xué)之道》《禮記》關(guān)于《禮記》：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，是“三禮”（《儀禮》《周禮》《禮記》）之一、“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）之一，“十三經(jīng)”（《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》）之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首?！抖Y記》中記載的古代文化史知識及思想學(xué)說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設(shè)有重要影響。關(guān)于《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性?！洞髮W(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。其他知識：①“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲人小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲人大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。所以，后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。“道"的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。②天子指古代臣民對帝王的尊稱。③庶人指平民百姓?！度私杂胁蝗倘酥摹贰睹献印逢P(guān)于《孟子》：《孟子》由孟子及其弟子萬章等共同編寫而成記錄的是有關(guān)孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辯、民本、民貴君輕）和政治行動。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。《孟子》原本不在儒家經(jīng)典之列，南宋時，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱為“四書”，它是“四書”中篇幅最大的一本，約三萬五千字。成為后世（如明清兩代）科舉考試八股文的取材依據(jù)。《孟子》作為一部儒家經(jīng)典，宗旨宏遠、邏輯清晰、氣勢磅礴、語言生動，不僅使孟子在當時即享有雄辯家的盛譽，而且對后世政論、文學(xué)的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)于孟子：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學(xué)說，提出“仁政”、“王道”，反對“霸道”的主張。孟子認為人性本善，把倫理與政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是政治的根本。其他知識：①先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武等幾個有名的帝王。6.《老子》四章《老子》關(guān)于老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于陳國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。關(guān)于《老子》：又稱《道德經(jīng)》，屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一，是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。其他知識：①古代的車。古代車中作為載車部分的車廂，叫“輿”?！拜洝钡淖笥覂蛇吜⒌臋跅U和木板，叫輢，車的運轉(zhuǎn)部分主要包括輪和軸。輪的中心是一個有孔的圓木，叫轂，用以貫軸。車輪的邊框，叫輞。連接輞和轂的是輻。車輪的輻條一般為三十根。四周的輻條都向車轂集中，這叫輻輳。車軸是一根橫梁，上承車輿，兩端套上車輪。軸的兩端露出轂外，末端套有青銅或鐵制的軸頭，叫軎。軸頭上有孔，用來納“轄”，以防車輪脫落。轄一般用青銅或鐵制成，呈扁平長方形，長約三四寸，俗稱銷子。車軸橫在輿下，固定的方法是在輿的底部安上兩塊木頭，用繩索把軸綁在上面。它的形狀像個趴伏著的兔子，所以叫伏兔。②戶。本義指單扇的門，引申為房屋的出人口。一家人住在一個門內(nèi)，“戶”又引申為家庭單位。③室。上古宮室中供人居住睡覺的房間，在堂（上古宮室的主要部分，位于整座宮室前部正中，用于舉行各種典禮、接見賓客等）之北。有戶（門）與堂相通。室南墻上有牖，戶偏東，牖偏西，左右對稱。《五石之瓠》《莊子》關(guān)于《莊子》：又稱《南華經(jīng)》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書于戰(zhàn)國時期。屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一。今存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一般認為內(nèi)篇為莊周所作。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。關(guān)于莊子：莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子對當時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神。他的散文善于運用寓言和比喻說理，構(gòu)思巧妙，描繪生動，想象奇特，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格，對后世文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。其他知識：①夫子。古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱后來“夫子”成為人們對教師的尊稱。②子。在古文中是對對方的敬稱。如果是面對面地交談，就相當于“您”；如果不是面對面，就相當于“先生”。也用來稱呼老師或稱有道德、有學(xué)問的人。③金。（1）金屬的通稱，引申為金屬制的器物。（2）青銅。（3）黃金，引申為古代貨幣單位。秦代以黃金二十兩為一金，漢代以黃金一斤為一金。7.《兼愛》《墨子》關(guān)于《墨子》：《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化。關(guān)于墨子：墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。墨子是墨家學(xué)說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。墨子弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書。其他知識：①子?！澳印敝械摹白印笔菍δ拥淖鸱Q。在文言文中，“子”指“您”，尊稱對方，通常為男性。②家、國。卿大夫的封地叫家，諸侯的封地叫國。③大夫。本文中指職官等級名。周代官爵分公、卿、大夫、士四等；大夫之中又分上、中、下三等。④兼愛。指同時愛不同的人或事物。春秋戰(zhàn)國之際，墨子提倡的一種倫理學(xué)說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。⑤諸侯。諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最遲可以追溯到西周時期。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。第三單元8.《大衛(wèi)·科波菲爾》（節(jié)選）查爾斯·狄更斯關(guān)于作者：查爾斯·狄更斯，全名查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯（1812年2月7日—1870年6月9日），英國作家。狄更斯1812年2月7日生于樸次茅斯市郊，出生于海軍小職員家庭，少年時因家庭生活窘迫，只能斷斷續(xù)續(xù)入校求學(xué)。后被迫到工廠做童工。15歲以后，當過律師事務(wù)所學(xué)徒、錄事和法庭記錄員。20歲開始當報館采訪員，報道下議院。1837年他完成了第一部長篇小說《匹克威克外傳》，是第一部現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作，后來創(chuàng)作才能日漸成熟，先后出版了《霧都孤兒》（1838）《老古玩店》（1841）《董貝父子》（1848）《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）《艱難時世》（1854）《雙城記》（1859）《遠大前程》（1861）等，1870年6月9日卒于羅切斯特附近的蓋茨山莊。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實，為英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻。他的作品對英國文學(xué)發(fā)展起到了深遠的影響。關(guān)于批判現(xiàn)實主義：批判現(xiàn)實主義作為一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，屬于資產(chǎn)階級范疇的文學(xué)。19世紀20年代，批判現(xiàn)實主義開始形成并獲得初步的發(fā)展，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。其作品比較真實地展示了社會生活的各個方面，對現(xiàn)實矛盾的揭示具有相當?shù)纳疃?，表現(xiàn)出對勞動群眾疾苦的同情和改變?nèi)罕娯毨Ь秤龅纳屏荚竿⒃谝欢ǔ潭壬戏从吵鰟趧尤嗣竦膽崙坎黄胶头纯苟窢?。代表作家有法國的司湯達、巴爾扎克，英國的狄更斯，俄國的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時世》、《復(fù)活》等。中國明清時期的《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》都屬于批判小說。9.《復(fù)活》節(jié)選列夫·托爾斯泰關(guān)于作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。托爾斯泰出生于貴族家庭，1844年入喀山大學(xué)，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。1855年11月到彼得堡進入文學(xué)界。1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》。1873年～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲。10.《老人與?！罚ü?jié)選）海明威關(guān)于作者：歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（1899年7月21日－1961年7月2日），出生于美國伊利諾伊州芝加哥市郊區(qū)奧克帕克，美國作家、記者，被認為是20世紀最著名的小說家之一。海明威的一生之中曾榮獲不少獎項。他在第一次世界大戰(zhàn)期間被授予銀制勇敢勛章；1953年，他以《老人與?！芬粫@得普利策獎；1954年的《老人與?！酚譃楹Ｃ魍Z得諾貝爾文學(xué)獎。2001年，海明威的《太陽照樣升起》與《永別了，武器》兩部作品被美國現(xiàn)代圖書館列入“20世紀中的100部最佳英文小說”中。1961年7月2日，海明威在愛達荷州凱徹姆的家中用獵槍自殺身亡，享年61歲。海明威一生中的感情錯綜復(fù)雜，先后結(jié)過四次婚，是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現(xiàn)出了迷茫和彷徨。他一向以文壇硬漢著稱，他是美利堅民族的精神豐碑。海明威的作品標志著他獨特創(chuàng)作風格的形成，在美國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都占有重要地位。關(guān)于“迷惘的一代”：第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在美國的一個文學(xué)流派?！懊糟囊淮弊骷业墓餐c是厭惡帝國主義戰(zhàn)爭，卻又找不到出路。他們在美國政府“拯救世界民主”口號的蠱惑下，懷著民主的理想，奔赴歐洲戰(zhàn)場，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭遠不是他們原來設(shè)想的那種英雄的事業(yè)，這在他們心靈中留下了無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。因此他們認為，只有現(xiàn)實才是真理，可現(xiàn)實是殘酷的，他們用叛逆思想和行為來表達他們對現(xiàn)實的不滿。海明威是“迷惘的一代”的代表作家。其他作家還有菲茨杰拉德、馬爾科姆·考利、約翰·多斯·帕索斯等。關(guān)于“硬漢形象”：硬漢形象是指海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人等，他們都具有一種百折不撓、堅強不屈的性格，面對暴力和死亡，面對不可改變的命運，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴和勇氣。《老人與?！分械闹魅斯蠞h桑提亞哥更是集中體現(xiàn)了海明威心中的硬漢形象，從而成為海明威作品中眾多硬漢形象最突出而獨特的代表。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。11.《百年孤獨》（節(jié)選）馬爾克斯關(guān)于作者：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927年3月6日－2014年4月17日），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。馬爾克斯18歲考入國立波哥大大學(xué)法學(xué)系，可是作家對法律毫無興趣。后因時局動蕩，馬爾克斯中途輟學(xué)，隨后進入《觀察家報》任記者，并逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。20世紀50年代中期以來，馬爾克斯陸續(xù)發(fā)表了一系列中短篇小說。其中有《枯枝敗葉》（1955）、《沒有人給他寫信的上?！罚?961）、《惡時辰》（1962）、《格蘭德大媽的葬禮》（1962）。1965年開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年小說出版后被譽為杰作，短時間內(nèi)被翻譯成多種文字并飲譽全球，奠定了作家在文壇上的地位。隨后又創(chuàng)作了《家長的沒落》（1975）和《一件事先張揚的兇殺案》（1981）等小說。1982年，馬爾克斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎。獲獎后，馬爾克斯?jié)撔膭?chuàng)作，不斷有新作推出，《霍亂時期的愛情》（1985）和《迷宮中的將軍》（1988）等都是影響比較大的作品。關(guān)于“魔幻現(xiàn)實主義”：魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。其立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，寫得晦澀難懂。它之所以在拉美興盛，首先是因為拉美有產(chǎn)生它的土壤，其次有它豐富的文學(xué)傳統(tǒng)。它接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。特點:（1）彌漫著濃重而強烈的神秘氣氛；（2）具有鮮明的反殖民反帝反封建反獨裁的進步傾向；（3）善于借鑒、吸收和運用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。古詩詞誦讀《無衣》《詩經(jīng)·秦風》關(guān)于《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先