哈爾濱市2025屆高三下學(xué)期第四次模擬考試語(yǔ)文試卷及參考答案

哈爾濱市2025屆高三下學(xué)期第四次模擬考試語(yǔ)文試卷及參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物與他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它周圍的其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。這樣，唯物辯證法就有力地反對(duì)了形而上學(xué)的機(jī)械唯物論和庸俗進(jìn)化論的外因論或被動(dòng)論。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，即范圍的大小，數(shù)量的增減，不能說明事物何以有性質(zhì)上的千差萬(wàn)別及其互相變化。事實(shí)上，即使是外力推動(dòng)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，也要通過事物內(nèi)部的矛盾性。植物和動(dòng)物的單純的增長(zhǎng)，數(shù)量的發(fā)展，主要地也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。同樣，社會(huì)的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因。許多國(guó)家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發(fā)展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個(gè)國(guó)家，在地理和氣候并沒有變化的情形下，社會(huì)的變化卻是很大的。帝國(guó)主義的俄國(guó)變?yōu)樯鐣?huì)主義的蘇聯(lián)，封建的閉關(guān)鎖國(guó)的日本變?yōu)榈蹏?guó)主義的日本，這些國(guó)家的地理和氣候并沒有變化。長(zhǎng)期的被封建制度統(tǒng)治的中國(guó)，近百年來發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在正在變化到一個(gè)自由解放的新中國(guó)的方向去，中國(guó)的地理和氣候并沒有變化。整個(gè)地球及地球各部分的地理和氣候也是變化著的，但以它們的變化和社會(huì)的變化相比較，則顯得很微小，前者是以若干萬(wàn)年為單位而顯現(xiàn)其變化的，后者則在幾千年、幾百年、幾十年、甚至幾年或幾個(gè)月(在革命時(shí)期)內(nèi)就顯現(xiàn)其變化了。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。唯物辯證法是否排除外部的原因呢并不排除。唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。(摘自毛澤東《矛盾論》)材料二：古代哲學(xué)往往把宇宙觀局限于世界的起源或者世界的本質(zhì)問題上，很少深入世界存在的狀況問題上。亞里士多德設(shè)想，構(gòu)成物質(zhì)的元素有四種，即火、水、氣、土，還有一個(gè)難以感知的“以太”物質(zhì)，這五個(gè)元素是所有物質(zhì)形態(tài)之本原。亞里士多德也講“運(yùn)動(dòng)”，不過是基于宇宙觀下的次級(jí)范疇來論述的。老子也有類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為萬(wàn)物產(chǎn)生于“道”，至于“道”的運(yùn)動(dòng)，遵循“有”“無”轉(zhuǎn)化的規(guī)律，“有”“無”轉(zhuǎn)化之外，沒有另一種發(fā)展態(tài)勢(shì)。換言之，萬(wàn)物之源才是宇宙觀。黑格爾的宇宙觀與“運(yùn)動(dòng)”不可割舍，他認(rèn)為，萬(wàn)物彼生此滅，卻有一個(gè)規(guī)律，否則邏輯亂套，“絕對(duì)理念”是具體物質(zhì)生成的“先驗(yàn)”。但是，如果“絕對(duì)理念”是靜止不動(dòng)的，就沒有新的東西出來，“矛盾體”是構(gòu)成新概念和事物的動(dòng)力，“絕對(duì)理念”是發(fā)展的。黑格爾宇宙論的實(shí)質(zhì)是“絕對(duì)精神”產(chǎn)生物質(zhì)世界，宇宙之中的“精神”的運(yùn)動(dòng)外化為物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，“運(yùn)動(dòng)”仍是宇宙觀的次級(jí)層面的范疇。所以在舊哲學(xué)中，通常把關(guān)于存在及其規(guī)律的學(xué)說當(dāng)作本體論，把關(guān)于認(rèn)識(shí)形式及其規(guī)律的學(xué)說當(dāng)作認(rèn)識(shí)論，發(fā)展觀還沒有歸于宇宙觀。馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)，它對(duì)物質(zhì)概念的解釋有所不同，它的物質(zhì)觀是辯證的物質(zhì)觀，辯證法是唯物辯證法，故對(duì)物質(zhì)的解釋已經(jīng)融合和擴(kuò)展到物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與多樣性上。馬克思在多種場(chǎng)景闡述物質(zhì)，如自然物、實(shí)踐、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等，像實(shí)踐、生產(chǎn)方式、矛盾、原子、真空等都可以被認(rèn)為是物質(zhì)現(xiàn)象，這個(gè)宇宙在物質(zhì)的基礎(chǔ)上全部統(tǒng)一起來了。恩格斯對(duì)物質(zhì)的解釋已經(jīng)與運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)起來，認(rèn)為物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)具有統(tǒng)一不可分割的屬性。列寧對(duì)物質(zhì)定義的解釋，已經(jīng)把物質(zhì)本體論與認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)結(jié)合起來：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！瘪R克思、恩格斯和列寧對(duì)物質(zhì)的解釋，已經(jīng)把本體論、辯證法和認(rèn)識(shí)論三者統(tǒng)一起來，但仍然沒有明確提出辯證法與形而上學(xué)就是兩種宇宙觀。毛澤東概括的“兩種宇宙觀”，與歷史上局限于本體論的兩類宇宙觀不同，毛澤東提出的“兩種宇宙觀”，是把宇宙觀擴(kuò)展到了方法論和實(shí)踐層面，從而深化了這樣一種認(rèn)識(shí)；世界觀的問題也是人們實(shí)踐領(lǐng)域的基本問題，從方法論層面、從實(shí)踐領(lǐng)域觀察世界，可以把辯證法和形而上學(xué)看作“兩種宇宙觀”。(摘編自蔣顯榮《<矛盾論>對(duì)唯物辯證法原理的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《矛盾論》指出事物的發(fā)展由不同因素決定、根本原因是事物內(nèi)部的矛盾性，其主張與形而上學(xué)宇宙觀不同。B.中國(guó)近百年變化表明，即使在沒有外部力量的情況下，中國(guó)也能朝向“一個(gè)自由解放的新中國(guó)”的方向轉(zhuǎn)化。C.黑格爾的宇宙觀與亞里士多德的宇宙觀有一定相似之處，仍把“運(yùn)動(dòng)”作為基于宇宙觀下的次級(jí)范疇來論述。D.對(duì)物質(zhì)的解釋，馬克思、恩格斯和列寧已把本體論、辯證法和認(rèn)識(shí)論三者統(tǒng)一起來，但仍然有待進(jìn)一步完善。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.外部原因不能解釋事物性質(zhì)上的區(qū)別及其變化，因而對(duì)理解事物運(yùn)動(dòng)就沒有用處。B.雞蛋的孵化離不開溫度，說明事物變化須外因作為條件，內(nèi)因通過外因而起作用。C.老子認(rèn)為萬(wàn)物產(chǎn)生于“道”的運(yùn)動(dòng)，而“道”的運(yùn)動(dòng)遵循“有““無”轉(zhuǎn)化規(guī)律。D.毛澤東將宇宙觀擴(kuò)展到方法論和實(shí)踐層面，對(duì)唯物辯證法原理作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。3.下列選項(xiàng)不符合材料一“事物內(nèi)部的矛盾性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.看到風(fēng)吹動(dòng)旗幟，有人認(rèn)為，這不是風(fēng)動(dòng)，不是旗動(dòng)，而是心在動(dòng)。B.我們是主張自力更生的，我們是希望有外援，但是我們不能依賴它。C.如果沒有科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，那么浮力再大，輪船也無法浮在水面上。D.打鐵還要自身硬，對(duì)于有志報(bào)效祖國(guó)的青年來說，練好內(nèi)功很重要。4.材料一多處使用了舉例論證的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析舉例論證的特點(diǎn)和效果。(4分)5.請(qǐng)根據(jù)材料，談?wù)劽珴蓶|發(fā)展“唯物辯證法的宇宙觀”給我們的啟示。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：故鄉(xiāng)的顏色堯山壁說我的故鄉(xiāng)河北隆堯過去一窮二白，再貼切不過。那個(gè)“白”，不單是“空白”的“白”，也是實(shí)實(shí)在在的白。白花花的鹽堿地，壓在人們心上，像經(jīng)年不化的積雪，冒著寒氣。堯山腳下就是遠(yuǎn)古的海岸線。西邊是太行山，九河下注，形成沖積平原。之后洪澇交替，出現(xiàn)了大陸澤。土壤中含有大量鹽分，聚集地表，這就是鹽堿地。①“夏天水汪汪，冬天白茫茫，澇了收蛤蟆，早了收螞蚱，不澇不早堿疙疤。。堿疙疤，堿疙疤，禿子頭上瘡痂癡?！杯h(huán)境潮濕，衛(wèi)生條件差，于是流行一種禿瘡———頭上生丘疹、流黃水、結(jié)白痂，最后成了禿頭。空有大片平展展的土地，卻不長(zhǎng)莊稼，農(nóng)民只能對(duì)著白花花的鹽堿地“望洋興嘆”。房前屋后村邊地，“蠅頭”小麥?zhǔn)崭顣r(shí)用不著魄刀。②畝產(chǎn)只有幾十斤，過年都吃不上白面餃子。母親也常跟我說起艱難的往事。1939年我出生于日軍侵華時(shí)期。父親犧牲后，母親抱著襁褓中的我投奔抗日縣政府。政府在涇陽(yáng)河?xùn)|，要走五六十里。那是一片白茫茫的鹽堿地，一棵小樹、一只蒼鷹的影子也沒有。為了躲過炮樓上鬼子的望遠(yuǎn)鏡，母親急中生智，披上一條白被單。路上，鹽堿地刮起了白毛風(fēng)，母親變成了白毛女。那時(shí)，日寇對(duì)箕南實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖.海鹽是重點(diǎn)。鹽是人的命根子，三天不吃鹽，人身上就沒勁兒。八路軍下鄉(xiāng)工作，都要帶一包鹽，撒進(jìn)房東的大鍋里?？谷照M織群眾熬小鹽：刮下地里的鹽土，家里支一口破鍋，鋪上席片舊布，倒進(jìn)鹽土，用水浸泡；鍋下放一個(gè)大盆，用來接從鍋底裂縫緩綻流出的鹵水，而后倒進(jìn)另一口好鍋加熱，鍋底會(huì)漸漸折出一層白色粉末；將粉末裝入細(xì)布口袋，用清水反復(fù)沖洗，風(fēng)干后就是白光光的小鹽，味道純正，不亞于海鹽。剩下的鹵水，還可以繼續(xù)加工成硝，制作鞭炮和煙花。我小時(shí)候常常艱著大人刮土熬鹽，看他們推車挑擔(dān)趕大集上廟會(huì)去賣，有時(shí)還直接送到咱們的部隊(duì)去。新中國(guó)成立后供應(yīng)海鹽，政府全力組織農(nóng)村生產(chǎn)自救，派科技人員下村指導(dǎo)，下鄉(xiāng)扶貧。故鄉(xiāng)的鹽堿地秋天泡在水里，種不了小麥，只能等春天種高粱。秋收時(shí)撐著小船，帶著飯?zhí)}，唱著隆堯秧歌背抱怨，頗有兒分詩(shī)意。若是水火深漫過膝，就種“合予”、一種又高又細(xì)的高粱。它袖珍的穗子上抒粒不睜眼，沒吩食用價(jià)值，但是它可以穿鼻子賣，農(nóng)家放窩窩頭、擺餃子用得上?？萍疾块T還培育了“隆千紅”，一種多穩(wěn)高粱，畝產(chǎn)六七百斤，解決了農(nóng)民餓肚子的問題。從此，秋日的田野上紅紅火火。它的不足之處是品質(zhì)差，吃起來又苦又澀。沙河來的洪水，落下一層薄沙，中和鹽堿，好像施了一次肥，這樣的土地能收兩季好莊稼?？h領(lǐng)導(dǎo)受到啟發(fā)，組織全縣干部、民兵、動(dòng)員上干輛排子車，從縣城西部派河的河灘拉上沙子，送到東部的鹽堿地。每逢節(jié)假日，③車褲褲，旗幟飄，父子上陣，夫妻同行，多拉快跑，爭(zhēng)先恐后。60里的鄉(xiāng)問公路，像一條巨大的傳送帶，傳送著歡聲笑語(yǔ)，傳送著激情和熱望。無奈的是，一車車沙土，倒進(jìn)幾百平方公里的鹽堿地，很快就像一朵朵浪花消失在茫茫海洋中，經(jīng)常性的農(nóng)田水利建設(shè)是修臺(tái)田。土地分片劃成方田，四周開挖溝渠，一米多深，中間打井，二三十米深。引河水捉井水，大水漫灌，把土壤中的鹽分排入溝渠，稱為“抽成補(bǔ)淡”。臺(tái)田算得上成功，畝產(chǎn)成倍增加。我是一個(gè)十分戀鄉(xiāng)的人，像依戀母親一樣依戀故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)總是像磁石一樣吸引著我。種多穗高梁、拉沙墊堿、修臺(tái)田，我都干過。對(duì)故鄉(xiāng)，我從未埋怨，更不曾嫌棄，相反，我還常常為之感到驕傲。這一方土地，文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)崇文尚武，很早就接受了革命思想。在這里，1925年創(chuàng)建了共青團(tuán)組織，1926年誕生了城南第一個(gè)中共縣級(jí)地方黨組織，1935年發(fā)動(dòng)了冀南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，1937年組建了冀南第一支抗日武裝———冀南抗日游擊隊(duì)。鹽堿地上的父老鄉(xiāng)親，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的掙扎、奮斗，修成正果。我親眼看到，故鄉(xiāng)的土地舊貌換折顏，白花花的鹽堿地變成了黑油油的良田。那“白”，化成了赤怪黃綠青藍(lán)紫。九月回鄉(xiāng)，眼前是一個(gè)巨大的調(diào)色盤，辣椒、玉米、葡萄、雞腿蔥、澤畔藕……五光十色，萬(wàn)紫千紅，一張白紙上畫出了敢折最美的圖畫。六月回鄉(xiāng)，眼前是一片塵色的海洋，風(fēng)吹麥浪，麥子歡呼雀躍，像億萬(wàn)條企魚跳龍門。50多萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)小麥，畝產(chǎn)都在1300斤左右。而今，隆堯已成為全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣?；厮輾v史，熱小鹽、種高粱、拉沙墊地、修臺(tái)田，這些活兒沒白干，它們都是時(shí)代發(fā)展大鏈條中的一環(huán)。④“一窮二白”的那個(gè)“白”，是一代又一代人用汗水洗掉的。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2024，有刪改)文本二：中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家對(duì)鄉(xiāng)村世界的表現(xiàn)大體上有三種視角。一種是俯視，就是以魯迅為代表，站在知識(shí)分子啟蒙立場(chǎng)上來審視鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村為國(guó)民性思想的典型未批判。這樣的鄉(xiāng)村世界多是抽象的。二是遙視，這種視角在古典文學(xué)中有“憫農(nóng)詩(shī)”為代表，現(xiàn)代則有廢名、沈從文的創(chuàng)作傳統(tǒng)。作家們往往帶有懷戀、憐憫的感情來看待鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村作為文化和情感的某種寄托。這樣的視界如同穿里看花，能夠見到鄉(xiāng)村大體的印象，但鄉(xiāng)村的具體和紐部卻往往難以清晰。三是切身的近觀這種角度，以鄉(xiāng)村人的立場(chǎng)和視角來看待鄉(xiāng)村，藝術(shù)風(fēng)格則是樸素自然。這一創(chuàng)作的代表是趙樹理。它的優(yōu)點(diǎn)是摒棄霧里看花的遙視，而是蘊(yùn)含有對(duì)鄉(xiāng)村人和事的感同身受，以平視甚至仰視的態(tài)度看待鄉(xiāng)村，將自己投入鄉(xiāng)村之中，平實(shí)而又不乏情感地展現(xiàn)鄉(xiāng)村，充滿對(duì)鄉(xiāng)村命運(yùn)的關(guān)切和維護(hù)的立場(chǎng)。(摘編自賀仲明《如何真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.投奔抗日縣政府途中，母親為躲過鬼子的望遠(yuǎn)鏡披上白被單，可見母親的機(jī)智，也呼應(yīng)了鹽堿地的“白”。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科B.文本詳寫熬小鹽的過程，體現(xiàn)出在困境中“鹽堿地”的作用，也寫出了當(dāng)時(shí)軍民團(tuán)結(jié)共同抗日的情形。C.隆堯縣領(lǐng)導(dǎo)組織動(dòng)員全縣干部、民兵、百姓拉沙墊地，轟轟烈烈卻收效甚微，作者對(duì)此行為感到不滿。D.作者常常為故鄉(xiāng)驕傲，因?yàn)檫@方土地文化底蘊(yùn)深厚，革命思想濃厚，這里的人民為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了力量。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①引用當(dāng)?shù)孛裰{，頗具地方特色，寫出了鹽堿地的貧瘠，突出了鄉(xiāng)親們生活的艱難。B.句子②運(yùn)用夸張的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民因麥子很小、產(chǎn)量很低而生活艱難的狀況。C.句子③化用詩(shī)句，采用短句，雅俗結(jié)合，生動(dòng)形象，突出了人們積極改造鹽堿地的熱情。D.句子④與開頭呼應(yīng)，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)在一代代人的不懈努力下終于擺脫貧困走向富裕的變化。8.材料一中，“白”字出現(xiàn)了二十多次，請(qǐng)分析其作用。(4分)9.材料二中作者談到“中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家對(duì)鄉(xiāng)村世界的表現(xiàn)大體上有三種視角”，你認(rèn)為《故鄉(xiāng)的顏色》屬于哪種視角請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，因問曰：“君即百歲后，誰(shuí)可代君者”對(duì)曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳纭焙晤D首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國(guó)何卒，謚為文終侯。太史公曰：蕭相國(guó)何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓?、黥布等皆以誅滅，而何之勤爛焉。位冠群臣，聲施后世；與閔天、散宜生等爭(zhēng)烈矣。材料二：始參微時(shí)，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國(guó)，舉事無所變更，壹遵何之約束。日夜飲酒。卿大夫以下吏及宨客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，度之欲有言，復(fù)飲酒，醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窯為中大夫?；嫉酃窒鄧?guó)不治事，以為“豈少朕與”乃謂密曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國(guó)，日飲，無所請(qǐng)事，何以憂天下’然無言吾告女也?！泵芗认淬鍤w，時(shí)間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也！”至朝時(shí)，帝讓參曰：“與密胡治乎乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自祭圣武孰與高皇帝”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高皇帝與蕭何定天下法令既明縣陛下垂拱參等守職，遵而勿失，不亦可乎”惠帝曰：“善。君休矣！”(節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》)材料三：曾參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉魯兩生曰：“禮樂百年而后興?！蔽ɑ莸壑畷r(shí)言此為宜爾。周公之定禮也，流言未清，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時(shí)，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)且A高皇帝B與蕭何C定天下D法令E既F明具C陛下垂拱H參等守職11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.病，病情嚴(yán)重，與《陳情表》中“而劉夙嬰疾病”的“病”字意思不同。B.冠，占據(jù)第一，成語(yǔ)有“勇冠三軍”，其中的“冠”字與此意思相同。C.趣，通“取”，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊”的“趣”字意思相同。D.因，指沿襲，與《過秦論》中“因利乘便”的“因”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.蕭何雖然和曹參有矛盾，但在漢惠帝探視他時(shí)，卻主動(dòng)提出讓曹參擔(dān)任相國(guó)接班人。B.蕭何在秦朝碌碌無為，但在漢朝興起之后，通過誅滅淮陰侯和黥布等人建立了功勛。C.對(duì)于規(guī)勸他處理政事的人們，曹參總是拿出美酒堵他們的嘴，不給他們勸說的機(jī)會(huì)。D.曹參的兒子曹窟直言漢惠帝對(duì)于曹參不治理政事的不滿，曹參聽后大怒，鞭打了他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)參代何為相國(guó)，舉事無所變更，登遵何之約束。(2)參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝”14.根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“蕭規(guī)曹隨”的原因。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。過胡山眉[注]呂留良誰(shuí)傳消息溺行春一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢(mèng)里書聲習(xí)氣親。準(zhǔn)備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身。[注]胡山眉，湖州人，呂留良的朋友。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全詩(shī)圍繞“過”字，逐層展開，寫了屋外相迎到屋內(nèi)待客及山中陪伴游覽的過程。B.首聯(lián)看似嗔怪不知是誰(shuí)泄露行蹤，實(shí)際上表達(dá)對(duì)主人胡山眉笑臉相迎的喜悅之意。C.頸聯(lián)一實(shí)一虛，實(shí)寫奉酒添茶，殷勤款待，虛寫夢(mèng)里聽到讀書聲，體現(xiàn)情感親密。D.竹杖芒鞋，友人相伴，濃厚的游興使詩(shī)人夸張地表示要在無數(shù)的山峰上留下足跡。16.古詩(shī)寫景狀物，往往景中有人，物中有人。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古代文人常借月亮盤桓徜徉的情態(tài)來抒懷，如張若虛《春江花月夜》中的“…”，如蘇軾《赤壁賦》中的“”。(2)在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子提出應(yīng)處理好“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，否則“，”(3)在古典詩(shī)詞中，“煙”是一個(gè)極具詩(shī)意的意象，承載著詩(shī)人的情感、哲思與審美追求，如：“,?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我追蹤杜甫、高適、岑參等詩(shī)人的足跡、終于在朝陽(yáng)初升時(shí)來到大雁塔，然而，卻無法和他們聯(lián)袂攀登了，我已遲到了一千多年。好像急急忙忙去赴一場(chǎng)盛會(huì)，待至趕到會(huì)場(chǎng)，早已山終人散，只留下你①，憑空想象演出的盛況而不勝低回。唐代的長(zhǎng)安，有如現(xiàn)在美國(guó)的紐約、法國(guó)的巴黎，英國(guó)的倫敦，德國(guó)的柏林，在當(dāng)時(shí)世界上放壯麗繁華的國(guó)際性大都會(huì)，也是人類歷史上第一座人口超過一百萬(wàn)左右的城市。在“貞觀”“開元”之際的盛唐，更是聲成遠(yuǎn)震，萬(wàn)邦來朝。然而，人生有②，歷史有興衰更替，“安史”亂后，唐王朝江河日下，京都也日漸敗落，復(fù)經(jīng)唐末的戰(zhàn)亂和兵火，長(zhǎng)安城幾乎成了一片廢墟。時(shí)至今天，往日的宮殿樓臺(tái)千門萬(wàn)戶，只能從考古學(xué)家繪制的復(fù)原圖樣中去追尋，而昔年的詩(shī)酒風(fēng)流昌盛繁榮，也只能從詩(shī)人流傳至今的作品中去想象。然而，目擊唐代盛衰的見證人仍在，那就是唐高宗李治之時(shí)修建而屹立至今的慈恩寺內(nèi)的大雁塔。而先知者的預(yù)言呢，那就是杜甫的《同詣公登慈恩寺塔》了，時(shí)在唐玄宗天寶十一年(公元752年)的秋天。三年之后，安祿山騎兵的鐵蹄，就將關(guān)中大地、大店帝國(guó)踐踏得一片狼藉。其時(shí)大雁塔高峙半空.聽到了也見到了下界的鬼哭狼嚎，悲云慘霧。那年秋日同游并同登大雁塔的有杜甫、岑參、高適、儲(chǔ)光羲和薛據(jù)，他們登臨詠唱之時(shí)，到處鶯歌燕舞的大唐帝國(guó)已經(jīng)危機(jī)四伏，奸相李林甫和楊國(guó)忠獨(dú)攬大權(quán)，斥賢害能，朝政日非，昔日③的唐玄宗，也已經(jīng)蛻化成為貧困享受，終日沉迷醇酒、英人的腐敗分子，安祿山秋高馬肥，反叛的旗幟即將在朔風(fēng)中吶喊。前來登臨大雁塔的幾位詩(shī)人，他們的寫景④，不乏佳句甚至壯語(yǔ)，但在眼光的銳利、胸襟的闊大和憂國(guó)憂民的情懷方面，杜甫之作不但高出他們不少，同時(shí)也是唐代詩(shī)人寫大雁塔的近百首作品之冠[甲]原籍唐朝的大雁塔，千年來一直候我登臨。沿著塔內(nèi)的回旋樓梯，踩著杜甫的足跡，我被高六十多米的古塔舉到半空之上，憑窗閱讀四方風(fēng)景和千古興亡。[乙]極目遠(yuǎn)眺，只見渾圜渾圓的地平線，千秋萬(wàn)代以來就和天邊青蒙蒙的霧靄捉著迷藏，至今沒有了局；低頭俯瞰，唐宋元明清早已退朝，即使是月夜，也再聽不到李白聽過的萬(wàn)戶搗衣之聲。[丙]只見成群的大廈高樓拔地而起，洶洶然想來和大雁塔比高，而縱橫交錯(cuò)車水馬龍的大街是現(xiàn)代的驛道；喇叭聲聲向大雁塔宣告；昔日的長(zhǎng)安已經(jīng)不在，你面對(duì)的是今日的西安。[丁]微信投《高三答案公眾號(hào)》獲取全科18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)19.文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。把修改后的句子直接寫出來?4分)20.文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(6分)21.加點(diǎn)詞語(yǔ)“閱讀”在句中的含義是什么在文中有怎樣的表達(dá)效果(3分)22.“前有古人，后有來者?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)小明在練習(xí)跳繩，跳了幾個(gè)就中斷了，反復(fù)幾次也一樣。媽媽在旁邊不斷地鼓勵(lì)他，小明越跳越好，后來居然一口氣跳了100個(gè)。媽媽說：“你真棒！媽媽的鼓勵(lì)是不是讓你充滿了信心”小明說：“是的，媽媽的鼓勵(lì)讓我有了信心，我在心里也不斷地告訴自己要堅(jiān)持.”兒子的回答引發(fā)了你怎樣的感悟與思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1.BB項(xiàng)“即使在沒有外部力量的情況下，中國(guó)也能朝向‘一個(gè)自由解放的新中國(guó)’的方向轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤，由材料一“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部……事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因”可知，只是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展主要是由于內(nèi)因，沒有否定外部力量；而且原文重在論述事物內(nèi)部矛盾的重要性，并沒有論及“在沒有外部力量的情況下”。2.DA項(xiàng)“因而對(duì)理解事物運(yùn)動(dòng)就沒有用處”錯(cuò)誤，外部原因有助于了解“事物的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)”。B項(xiàng)“內(nèi)因通過外因而起作用”因果顛倒，原文是“外因通過內(nèi)因而起作用”。C項(xiàng)“老子認(rèn)為萬(wàn)物產(chǎn)生于‘道’的運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤，由材料二原文“他認(rèn)為萬(wàn)物產(chǎn)生于‘道’”可知，老子認(rèn)為萬(wàn)物產(chǎn)生于“道”，而不是產(chǎn)生于“道”的運(yùn)動(dòng)。3.AA項(xiàng)“不是風(fēng)動(dòng)，不是旗動(dòng)，而是心在動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，與事物內(nèi)部的矛盾性無關(guān)。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自力更生即依靠自身內(nèi)部力量，同時(shí)不排斥外援但不依賴，體現(xiàn)了事物發(fā)展主要靠?jī)?nèi)部矛盾。C項(xiàng)如果沒有科學(xué)合理的設(shè)計(jì)即內(nèi)部因素不具備，輪船無法浮在水面，體現(xiàn)了內(nèi)部矛盾的重要性。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)青年要練好內(nèi)功即重視自身內(nèi)部因素，符合事物內(nèi)部矛盾性觀點(diǎn)。4.①多方舉例：小到動(dòng)植物，中到社會(huì)，大到地球，事例豐富；富有說服力和感染力。②舉例中有對(duì)比：從國(guó)家變與不變，到地球變化之微小與社會(huì)變化之巨大；便于突出觀點(diǎn)。③舉例與議論相結(jié)合：舉例之前以觀點(diǎn)引領(lǐng)，舉例之后以議論闡發(fā)；敘議結(jié)合，論證透徹。(評(píng)分細(xì)則：特點(diǎn)1分，效果1分。有任意兩點(diǎn)，即可得滿分。)5.①重視事物發(fā)展的內(nèi)因，但又不排除其外因。②懂得從方法論層面、從實(shí)踐領(lǐng)域去觀察世界。③善于學(xué)習(xí)、借鑒前人的論述。④勇于在前人理論基礎(chǔ)上進(jìn)行深化和創(chuàng)新。(評(píng)分細(xì)則：?jiǎn)⑹?分，分析1分，分析的依據(jù)，有一點(diǎn)即可。有任意三點(diǎn)啟示，即可得滿。如有其他答案，言之有據(jù)、有理，也可)6.CC項(xiàng)“作者對(duì)此行為感到不滿”錯(cuò)誤，根據(jù)“傳送著歡聲笑語(yǔ)，傳送著激情和熱望”“拉沙墊地、修臺(tái)田，這些活兒沒當(dāng)中，它們都是時(shí)代發(fā)展大鏈條中的一環(huán)”可知，作者內(nèi)心充滿熱望，沒有不滿。7.BB項(xiàng)“夸張”錯(cuò)誤，文中描述的是事實(shí)。8.①“白”突出了故鄉(xiāng)鹽堿地的特點(diǎn)。②“白”是昔日故鄉(xiāng)的顏色，顯示出故鄉(xiāng)過去一窮二白、窮困的狀態(tài)。③“白”與結(jié)尾現(xiàn)在故鄉(xiāng)的萬(wàn)紫千紅形成對(duì)比，突出故鄉(xiāng)的巨大變化。④“白”呼應(yīng)題目，是貫穿全文的線索，使文章內(nèi)容緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)得4分)微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科9.第三種視角。①以鄉(xiāng)村人的立場(chǎng)和視角來看待鄉(xiāng)村，以平視甚至仰視的態(tài)度看待鄉(xiāng)村?！拔摇鄙谶@里，長(zhǎng)在這里，跟著大人刮土熬鹽……各種農(nóng)村生活場(chǎng)景信手拈來，以鄉(xiāng)村人的視角來寫故鄉(xiāng)。②藝術(shù)風(fēng)格樸素自然，用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言具體深入地描繪鄉(xiāng)村的生活?！皦A疙疤，堿疙疤，禿子頭上瘡痂痂”“平展展的土地”等語(yǔ)言，有鄉(xiāng)村特色，通俗易懂，生動(dòng)形象。③表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深情和依戀，充滿對(duì)鄉(xiāng)村命運(yùn)的真正的關(guān)切和維護(hù)。對(duì)故鄉(xiāng)，“我”從未埋怨，更不曾嫌棄，我深深地愛她依戀她贊美她，時(shí)刻關(guān)注她的變化與發(fā)展。(先答出觀點(diǎn)后合理分析。每點(diǎn)2分，既要有結(jié)合文本二的概括，又要有結(jié)合文本一的分析，各1分。三點(diǎn)共6分。若只有分析沒有表明觀點(diǎn)，扣1分。)10.DGH句意：況且高皇帝和蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確、完備了。如今陛下不親自處理政務(wù)，我們謹(jǐn)守職責(zé)。11.CA項(xiàng)正確?！安　?，指病情嚴(yán)重；疾病。句意：等到蕭何病重時(shí)；祖母劉早已疾病纏身。B項(xiàng)正確?！肮凇?，占第一。句意：他的地位在群臣中占第一；勇猛是全軍第一。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭ぁ?，通“促”，趕快；通“取”，選取，選擇。句意：趕快進(jìn)宮侍奉皇上；雖然他們的取舍不同。D項(xiàng)正確。“因”，指沿襲；憑借，依靠。句意：曹參沿襲蕭何制定的法律來治理天下；憑借有利的形式，利用有利的時(shí)機(jī)。12.CA項(xiàng)“卻主動(dòng)提出讓曹參擔(dān)任相國(guó)接班人”錯(cuò)誤。由原文“孝惠曰：‘曹參何如’”可知，是孝惠帝先問的。B項(xiàng)“通過誅滅淮陰侯和黥布等人建立了功勛”錯(cuò)誤。由原文“淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉”可知，文中只是說淮陰侯、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功績(jī)更顯得燦爛。并不是說蕭何的功勛是通過誅滅淮陰侯和黥布等人建立的。D項(xiàng)“直言漢惠帝對(duì)于曹參不治理政事的不滿”錯(cuò)誤。由原文“然無言吾告女也”可知，惠帝不讓曹窋告訴曹參是自己說的。由“自從其所諫參”可知曹窋按照惠帝教的方式?jīng)]有“直言”，應(yīng)是將惠帝的意見轉(zhuǎn)化成自己的意思來規(guī)勸曹參。13.(1)曹參代替蕭何擔(dān)任相國(guó)，所有事務(wù)(辦理事務(wù))沒有變化，完全遵循蕭何制定的法度。(“舉”，全部，所有；“壹”，完全；發(fā)微束從號(hào)法度三答案》分，句意1分)(2)曹參脫帽謝罪說：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)想想，你和高皇帝相比，誰(shuí)更圣明英武呢”(“免”，脫、摘；“謝”，謝罪，道歉；“孰與”，與誰(shuí)相比，誰(shuí)更……各1分，句意1分)14.①曹參不及蕭何賢能；②呂后掌權(quán)，漢惠帝孱弱，曹參不便于改變制度；③貿(mào)然更改制度會(huì)引起人心不穩(wěn)，禍亂四起。(每點(diǎn)1分。)參考譯文：材料一：蕭何和曹參向來彼此看不起，等到蕭何病重時(shí)，孝惠帝親自前去探望相國(guó)蕭何的病情，趁機(jī)問他說：“你如果百年以后，誰(shuí)可以接替你呢”蕭何回答說：“了解臣子莫過于君主?！毙⒒莸壅f：“曹參怎么樣”蕭何叩頭說：“陛下得到合適的人選了！我死無遺憾了！”孝惠帝二年，相國(guó)蕭何去世，謚號(hào)為文終侯。太史公說：相國(guó)蕭何在秦朝時(shí)不過是文職小吏，平平凡凡沒有豐功偉績(jī)。等到漢朝興起，依仗皇帝的余光，蕭何恭謹(jǐn)遵守相國(guó)的職責(zé)，根據(jù)百姓痛恨秦朝苛法的狀況，順應(yīng)民意為他們除舊布新?；搓幒?、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功績(jī)更顯得燦爛。他的地位在群臣中占第一，名聲流傳于后世，可以和閎夭、散宜生等人一比高低了。材料二：曹參原先地位微賤時(shí)，和蕭何的關(guān)系很好，等到蕭何擔(dān)任宰相時(shí)，曹參與他產(chǎn)生了隔閡。等到蕭何將死之時(shí)，他向漢惠帝推薦的賢臣只有曹參。曹參代替蕭何擔(dān)任相國(guó)，所有事務(wù)(辦理事務(wù))沒有變化，完全遵循蕭何制定的法度。曹參每天每夜喝酒。卿大夫以下的官吏和賓客看見曹參不處理政事，上門來的人都想勸告?？腿艘坏?，曹參總是拿出醇厚的美酒請(qǐng)他們共飲，估計(jì)他們想要?jiǎng)窀?，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉離去，最終不能開口勸諫，這種情況成為了常態(tài)。曹參的兒子曹窟擔(dān)任中大夫。漢惠帝責(zé)怪相國(guó)不理政事，認(rèn)為“這不是輕視我嗎”于是對(duì)曹窯說：“你回去，試著私下隨意地問你父親：‘高帝剛永別了群臣，新皇帝還年輕，你身為相國(guó)，整天飲酒，不請(qǐng)示匯報(bào)，憑什么考慮國(guó)家的大事呢’然而不要說是我告訴你的?！辈艽靶菁倩丶?，趁(曹參)閑暇侍奉時(shí)，按照惠帝教的方式私下勸諫曹參。曹參大怒，鞭打了曹窗兩百大板。說：“趕快進(jìn)宮侍奉皇上，天下的事不是你應(yīng)當(dāng)說的！”到上朝時(shí)，漢惠帝責(zé)備曹參說：“你為什么要對(duì)曹窟進(jìn)行懲治呢這是我派遣他勸說你的?！辈軈⒚撁敝x罪說：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)想想，你和高皇帝相比，誰(shuí)更圣明英武呢”皇上說：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說：“陛下看我和蕭何相比誰(shuí)更賢能呢”皇上說：“你似乎比不上蕭何?！辈軈⒄f：“陛下說得很對(duì)。況且高皇帝和蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確、完備了。如今陛下不親自處理政務(wù)，我們謹(jǐn)守職責(zé)，遵循已有的法度不變，不也就行了嗎”漢惠帝說：“好。你不要再說啦?！辈牧先翰軈⒀匾u蕭何制定的法律來治理天下，這并不是因?yàn)檠赜梅梢欢軌蚴固煜麓笾?，而是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的形勢(shì)下不得不沿襲。當(dāng)時(shí)，沒高祖剛丟世，呂太后在朝中把持著大權(quán)，漢惠帝懦弱而不能使自己振作起來，這種情況下不沿襲法律，又能怎么辦呢魯?shù)氐膬蓚€(gè)儒生說：“禮樂制度要等到休養(yǎng)生息百年以后再興起?！敝挥性跐h惠帝時(shí)期說這番話才是合適的。周公確定禮樂制度時(shí)，關(guān)于他(擅權(quán)篡位)的流言還未平息，(成周的)東郊也尚未安定，商、奄等國(guó)也還未消滅，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有閑暇顧及這么多。曹參沒有比得上周公的德行，卻遇到了與周公相似的時(shí)勢(shì)，如果想糾正草創(chuàng)制度的失誤而更改一代大典，那么人心就會(huì)不安，從而導(dǎo)致禍亂隨之發(fā)生。15.A“及山中陪伴游覽的過程”表述有誤，這個(gè)判斷對(duì)應(yīng)在詩(shī)歌尾聯(lián)，尾聯(lián)的意思是詩(shī)人備好了竹杖芒鞋，期待和朋友一同游歷天下，在億千山峰之間留下億千身影?？梢?，“山