湖州師范學(xué)院《璀璨絢爛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)湖州師范學(xué)院

《璀璨絢爛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在考察人類文化中的禮儀制度時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)更能說(shuō)明其社會(huì)功能？（）A.禮儀制度規(guī)范了人們的行為舉止，維護(hù)了社會(huì)的公共秩序B.禮儀制度體現(xiàn)了社會(huì)的等級(jí)差異，強(qiáng)化了統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威C.禮儀制度促進(jìn)了人際交往和情感溝通，增進(jìn)了社會(huì)的和諧D.禮儀制度傳承了民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，增強(qiáng)了民族凝聚力2、在探討現(xiàn)代社會(huì)中的媒體角色和責(zé)任時(shí)，我們需要思考媒體對(duì)公眾輿論和社會(huì)價(jià)值觀的影響。假設(shè)在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，以下哪種情況最能體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任？（）A.追求點(diǎn)擊率和收視率，報(bào)道大量娛樂(lè)八卦和聳人聽(tīng)聞的新聞B.客觀、準(zhǔn)確地報(bào)道新聞事件，提供全面、多元的信息，引導(dǎo)公眾理性思考C.迎合部分受眾的口味和偏見(jiàn)，進(jìn)行片面和誤導(dǎo)性的報(bào)道D.受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，為某些企業(yè)和組織進(jìn)行宣傳和公關(guān)3、在探討世界宗教的發(fā)展歷程中，佛教的傳播和演變是一個(gè)復(fù)雜而豐富的課題。假設(shè)要研究佛教在中國(guó)的本土化過(guò)程，以下哪個(gè)方面的變化最能體現(xiàn)佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合？（）A.教義的闡釋和解讀，結(jié)合了儒家和道家的思想觀念B.寺廟建筑風(fēng)格，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和元素C.佛教修行方法的調(diào)整，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念D.佛教經(jīng)典的翻譯和傳播，采用了中國(guó)古代的語(yǔ)言和文學(xué)形式4、在探討中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)理論時(shí)，“意境”是一個(gè)重要的概念。以下對(duì)“意境”的理解，哪一項(xiàng)最準(zhǔn)確？（）A.作品中描繪的具體場(chǎng)景和畫(huà)面B.作者通過(guò)作品傳達(dá)的思想和情感C.作品所營(yíng)造的一種情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界D.讀者對(duì)作品的感受和聯(lián)想5、當(dāng)研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品具有極高的代表性。假設(shè)你在欣賞達(dá)芬奇的畫(huà)作，如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他的繪畫(huà)技法和表現(xiàn)手法獨(dú)具特色。以下哪項(xiàng)最能概括達(dá)芬奇繪畫(huà)的主要特點(diǎn)？（）A.強(qiáng)調(diào)精確的解剖學(xué)知識(shí)，畫(huà)面具有強(qiáng)烈的立體感和真實(shí)感B.運(yùn)用夸張的線條和鮮明的色彩，表達(dá)強(qiáng)烈的情感和宗教主題C.注重畫(huà)面的裝飾性，大量使用象征和隱喻的元素D.以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和抽象的形式，傳達(dá)深刻的哲學(xué)思考6、文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想情感。中國(guó)古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了眾多人物的命運(yùn)。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的主題理解，以下哪種觀點(diǎn)較為準(zhǔn)確：（）A.主要是描寫(xiě)愛(ài)情悲劇，強(qiáng)調(diào)封建禮教對(duì)自由愛(ài)情的扼殺B.全面展現(xiàn)了封建社會(huì)的繁華與腐朽，揭示了其必然走向衰落的命運(yùn)C.重點(diǎn)在于展現(xiàn)大家族內(nèi)部的勾心斗角和復(fù)雜的人際關(guān)系D.只是一部虛構(gòu)的故事，沒(méi)有反映任何社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主題7、在探討古希臘悲劇時(shí)，索福克勒斯的作品備受關(guān)注。假設(shè)你在研究索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?，這部作品展現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和人類的抗?fàn)帯Ｒ韵履捻?xiàng)最能反映古希臘悲劇中所表達(dá)的對(duì)命運(yùn)的看法？（）A.命運(yùn)是可以被人類改變和掌控的B.命運(yùn)是神秘不可知的，人類只能被動(dòng)接受C.命運(yùn)雖然強(qiáng)大，但人類可以通過(guò)智慧和勇氣與之抗?fàn)嶥.命運(yùn)是由神靈隨意決定的，與人類的行為無(wú)關(guān)8、在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格展現(xiàn)了人類豐富的創(chuàng)造力和審美追求。以西方繪畫(huà)為例，從古典主義到印象派，再到現(xiàn)代主義，繪畫(huà)的表現(xiàn)手法和觀念發(fā)生了巨大的變化。古典主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和清晰的輪廓，印象派注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，現(xiàn)代主義則打破傳統(tǒng)，追求形式和表現(xiàn)的創(chuàng)新。那么，當(dāng)我們比較古典主義繪畫(huà)和印象派繪畫(huà)時(shí)，以下哪一個(gè)方面最能體現(xiàn)它們之間的顯著差異？（）A.對(duì)色彩的運(yùn)用，古典主義注重固有色，印象派強(qiáng)調(diào)環(huán)境色和光源色B.對(duì)題材的選擇，古典主義多以神話和歷史為主題，印象派側(cè)重于日常生活場(chǎng)景C.對(duì)線條的處理，古典主義強(qiáng)調(diào)線條的清晰和精確，印象派弱化線條而突出色彩塊面D.對(duì)透視的運(yùn)用，古典主義遵循嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視，印象派則常常采用多點(diǎn)透視9、在研究美國(guó)文學(xué)中的“垮掉的一代”時(shí)，杰克·凱魯亞克的《在路上》是一部具有代表性的作品。假設(shè)你在分析這部作品所反映的社會(huì)文化現(xiàn)象，以下哪種解讀更能觸及本質(zhì)？（）A.《在路上》主要描繪了年輕人的放縱和無(wú)序的生活，是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的徹底否定和破壞B.《在路上》展現(xiàn)了年輕人對(duì)自由和自我實(shí)現(xiàn)的追求，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)繁榮背后的精神空虛和迷茫C.《在路上》只是一部個(gè)人化的旅行記錄，沒(méi)有反映出更廣泛的社會(huì)問(wèn)題和文化趨勢(shì)D.《在路上》強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的孤獨(dú)和與社會(huì)的隔絕，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系冷漠的一種抗議10、在哲學(xué)思考中，關(guān)于知識(shí)的來(lái)源和確定性一直是哲學(xué)家們探討的重要問(wèn)題。假設(shè)我們要獲取關(guān)于世界的真實(shí)知識(shí)，以下哪種途徑更可靠？（）A.依靠直覺(jué)和靈感，直接領(lǐng)悟真理B.通過(guò)權(quán)威和傳統(tǒng)的教導(dǎo)，接受既定的知識(shí)C.基于經(jīng)驗(yàn)觀察和理性思考，不斷驗(yàn)證和修正D.完全依賴書(shū)本和理論，不進(jìn)行實(shí)踐和觀察11、文學(xué)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也能夠反映社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。假如我們研究美國(guó)黑人文學(xué)，美國(guó)黑人文學(xué)在反映黑人的生活經(jīng)歷和抗?fàn)幘穹矫嬗兄?dú)特的貢獻(xiàn)。以下關(guān)于美國(guó)黑人文學(xué)特點(diǎn)的分析，哪一個(gè)是最恰當(dāng)?shù)?？（）A.美國(guó)黑人文學(xué)主要以輕松幽默的風(fēng)格講述黑人的日常生活，回避社會(huì)問(wèn)題B.美國(guó)黑人文學(xué)強(qiáng)調(diào)黑人與白人的融合與和諧，淡化種族差異和沖突C.美國(guó)黑人文學(xué)以深刻、真實(shí)的筆觸展現(xiàn)黑人的苦難、抗?fàn)幒蛯?duì)平等權(quán)利的追求D.美國(guó)黑人文學(xué)完全脫離美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求純粹的藝術(shù)形式和技巧12、民俗文化反映了一個(gè)地區(qū)或民族的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念。以中國(guó)的春節(jié)為例，春節(jié)有著豐富多樣的習(xí)俗，如貼春聯(lián)、吃年夜飯、放鞭炮等。以下關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的意義和作用的分析，哪一個(gè)是最為合理的？（）A.春節(jié)習(xí)俗主要是為了娛樂(lè)和消遣，沒(méi)有更深層次的文化內(nèi)涵B.春節(jié)習(xí)俗是封建迷信的殘余，應(yīng)該被摒棄C.春節(jié)習(xí)俗有助于增強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力，傳承民族文化D.春節(jié)習(xí)俗對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值，只是一種形式主義13、在分析世界古代文明時(shí)，古埃及文明以其獨(dú)特的宗教信仰和喪葬文化而引人注目。以下關(guān)于古埃及宗教對(duì)其喪葬習(xí)俗影響的描述，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.認(rèn)為死亡是生命的終結(jié)，喪葬儀式簡(jiǎn)單樸素B.相信人死后靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世，所以對(duì)喪葬不太重視C.篤信人死后可以在來(lái)世復(fù)活，因此精心制作木乃伊和建造金字塔等陵墓D.宗教對(duì)喪葬習(xí)俗沒(méi)有明顯的影響，喪葬主要取決于社會(huì)地位和財(cái)富14、在研究中國(guó)古代音樂(lè)理論時(shí)，我們會(huì)了解到五音、八音等概念。假設(shè)我們正在探討古琴音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，其悠揚(yáng)的旋律和深邃的意境令人陶醉。那么，對(duì)于古琴音樂(lè)在傳統(tǒng)文化中的地位和作用，以下哪種說(shuō)法最能體現(xiàn)其重要性？（）A.古琴音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了價(jià)值，沒(méi)有必要再傳承和研究B.它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，體現(xiàn)了古人對(duì)和諧、自然的追求，具有重要的文化傳承和審美教育意義C.古琴音樂(lè)過(guò)于高雅，不適合大眾欣賞，對(duì)文化傳播的作用有限D(zhuǎn).中國(guó)古代音樂(lè)種類繁多，古琴音樂(lè)只是其中微不足道的一部分15、社會(huì)學(xué)研究關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷和人類行為等方面。假設(shè)您在研究現(xiàn)代社會(huì)中的家庭結(jié)構(gòu)變化，隨著工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，家庭的規(guī)模、功能和關(guān)系都發(fā)生了顯著的改變。以下哪種現(xiàn)象最能反映現(xiàn)代家庭在功能方面的轉(zhuǎn)變？（）A.從以生產(chǎn)功能為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)和情感支持功能為主B.家庭規(guī)模逐漸縮小，核心家庭成為主流C.家庭成員之間的關(guān)系更加平等和民主D.離婚率上升，家庭穩(wěn)定性下降16、在人類的語(yǔ)言發(fā)展中，語(yǔ)言的演變受到多種因素的影響。以下關(guān)于語(yǔ)言演變的原因，正確的是：（）A.語(yǔ)言演變完全是隨機(jī)的，沒(méi)有規(guī)律可循B.社會(huì)的發(fā)展、文化的交流、科技的進(jìn)步等因素都會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的演變C.語(yǔ)言演變主要是由政府的語(yǔ)言政策決定的D.語(yǔ)言演變會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的退化和衰落17、電影作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式，融合了多種藝術(shù)元素。在電影的發(fā)展歷程中，不同的流派和風(fēng)格層出不窮。對(duì)于法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)，以下描述正確的是：（）A.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和拍攝手法，注重電影的商業(yè)價(jià)值B.打破傳統(tǒng)電影的規(guī)則，追求個(gè)性化的表達(dá)和創(chuàng)新的拍攝技巧C.法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)對(duì)世界電影的發(fā)展沒(méi)有產(chǎn)生重要影響D.新浪潮電影只關(guān)注藝術(shù)表達(dá)，不考慮觀眾的接受程度18、中國(guó)古代的建筑藝術(shù)獨(dú)具魅力，展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。以下關(guān)于中國(guó)古代建筑特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，注重建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，常常采用對(duì)稱布局B.宮殿、寺廟等大型建筑往往具有高大的臺(tái)基、宏偉的屋頂和精美的裝飾，體現(xiàn)了皇權(quán)和宗教的威嚴(yán)C.園林建筑追求自然情趣，通過(guò)巧妙的布局和借景手法，營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的氛圍D.中國(guó)古代建筑不注重色彩的運(yùn)用，建筑外觀通常比較單調(diào)，缺乏裝飾19、在文化研究領(lǐng)域，“文化霸權(quán)”理論由葛蘭西提出，對(duì)文化與權(quán)力的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。以下關(guān)于“文化霸權(quán)”的理解，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.文化霸權(quán)是指統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)文化手段來(lái)維護(hù)其政治統(tǒng)治，使被統(tǒng)治階級(jí)接受其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)B.文化霸權(quán)的實(shí)現(xiàn)不僅僅依靠強(qiáng)制和壓迫，還包括通過(guò)文化產(chǎn)品和教育等方式進(jìn)行潛移默化的影響C.大眾文化在文化霸權(quán)的形成中起著重要作用，它完全被統(tǒng)治階級(jí)所操縱，沒(méi)有任何反抗的可能性D.反對(duì)文化霸權(quán)需要培養(yǎng)人們的批判意識(shí)，推動(dòng)多元文化的發(fā)展和文化民主20、在考察中國(guó)古代政治制度的演變時(shí)，科舉制度的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要意義。以下哪一項(xiàng)是科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最主要影響？（）A.為平民提供了晉升的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)B.選拔了大量?jī)?yōu)秀的人才，提高了政府的治理能力C.鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央集權(quán)D.推動(dòng)了教育的普及和文化的繁榮21、在研究社會(huì)心理學(xué)中的群體行為時(shí)，以下哪種現(xiàn)象最能反映群體對(duì)個(gè)體的影響？（）A.從眾行為，個(gè)體在群體壓力下改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合群體的規(guī)范B.社會(huì)促進(jìn)，個(gè)體在他人在場(chǎng)的情況下表現(xiàn)出更好的績(jī)效C.社會(huì)惰化，群體中的個(gè)體在共同完成任務(wù)時(shí)付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)少D.去個(gè)性化，個(gè)體在群體中失去自我意識(shí)和個(gè)人責(zé)任感，表現(xiàn)出沖動(dòng)和攻擊性22、在研究歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無(wú)處不在。假設(shè)你在了解中世紀(jì)基督教的教義和教會(huì)的作用，它對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)基督教在中世紀(jì)歐洲對(duì)教育的影響？（）A.教會(huì)壟斷了教育資源，只傳授宗教知識(shí)B.基督教鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)探索，推動(dòng)了教育的發(fā)展C.教育以培養(yǎng)神職人員為主要目標(biāo)，忽視了其他職業(yè)的需求D.基督教的教義和價(jià)值觀滲透到教育內(nèi)容中，塑造了人們的思想23、在藝術(shù)史的研究中，藝術(shù)風(fēng)格的演變與社會(huì)、文化和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。以文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)為例，它的興起和發(fā)展受到了多種因素的影響。對(duì)于文藝復(fù)興藝術(shù)的特點(diǎn)，以下哪種概括更準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教神秘主義和超自然力量的表現(xiàn)B.追求形式的完美和對(duì)稱，忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪C.以人文主義為核心，注重表現(xiàn)人體美和自然美，運(yùn)用科學(xué)方法探索藝術(shù)表現(xiàn)D.反對(duì)古典藝術(shù)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)形式24、在研究中國(guó)古代戲曲時(shí)，元雜劇具有重要地位。假設(shè)你在分析關(guān)漢卿的作品《竇娥冤》，探討其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵。以下哪種理解更能揭示作品的深刻意義？（）A.《竇娥冤》主要描寫(xiě)了一個(gè)悲慘的愛(ài)情故事，反映了封建社會(huì)對(duì)自由戀愛(ài)的壓制B.《竇娥冤》通過(guò)竇娥的冤屈，揭露了元代社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗以及普通百姓的苦難，表達(dá)了對(duì)公平正義的渴望C.《竇娥冤》是一部純粹的虛構(gòu)作品，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)D.《竇娥冤》重點(diǎn)展現(xiàn)了竇娥的堅(jiān)強(qiáng)性格和反抗精神，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注較少25、在文學(xué)批評(píng)中，結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的結(jié)構(gòu)和形式進(jìn)行分析。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.認(rèn)為文學(xué)作品的意義取決于作者的意圖和創(chuàng)作背景B.注重分析作品中各種元素之間的關(guān)系和組合方式，尋找潛在的結(jié)構(gòu)模式C.強(qiáng)調(diào)讀者的主觀解讀和情感反應(yīng)，認(rèn)為讀者的理解是作品意義的唯一來(lái)源D.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)完全忽視作品的內(nèi)容和主題，只關(guān)注形式上的特點(diǎn)二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）分析《罪與罰》中主人公拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄睦砗偷赖聮暝接戇@部作品所反映的社會(huì)問(wèn)題和人性思考。2、（本題5分）在文化研究中，全球化對(duì)本土文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)分析全球化背景下，本土文化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并探討如何保護(hù)和發(fā)展本土文化的獨(dú)特性。3、（本題5分）在研究社會(huì)心理學(xué)中的從眾現(xiàn)象時(shí)，需要了解其原因和影響。請(qǐng)解釋從眾的概念和類型，如真從眾、權(quán)宜從眾和不從眾等，并分析影響從眾的因素，如群體規(guī)模、一致性和個(gè)人特點(diǎn)等，以及從眾現(xiàn)象在社會(huì)生活中的積極和消極作用。4、（本題5分）詳細(xì)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民間工藝”。介紹民間工藝的種類，如剪紙、年畫(huà)、刺繡等，分析民間工藝的藝術(shù)特色和制作工藝，探討民間工藝在傳承民族文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）某部電影以一個(gè)體育賽事為背景，講述了運(yùn)動(dòng)員們?cè)诒荣愔械钠床统砷L(zhǎng)。請(qǐng)分析電影中所展現(xiàn)的體育精神、團(tuán)隊(duì)合作以及對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的追求，思考體育在培養(yǎng)人的意志品質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)方面的作用。2、（本題5分）一部戲劇作品講述了一個(gè)家族企業(yè)在傳承過(guò)程中，兄弟姐妹之間因?yàn)槔娣峙浜徒?jīng)營(yíng)理念的不同而產(chǎn)生激烈的矛盾和爭(zhēng)斗。請(qǐng)分析這部戲劇中所反映的家族企