2025年上海市高考作文題目解析及范文收集：由“專”到“傳”必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎

一、作文原材料（2025秋考上海卷作文題目）

有學(xué)者用“專”“轉(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章:“?！敝笇I(yè)文章;“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章;“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。

由“?！钡健皞鳌保囟ㄒ?jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：(1)

自擬題目；(2)不少于800字。二、審題指導(dǎo)

1、“?！薄ⅰ稗D(zhuǎn)”和“傳”三個(gè)字能否概括當(dāng)下三類文章？

2、專業(yè)文章能否變成可被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章？

3、專業(yè)文章有必要都變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章嗎？

4、面對(duì)大量的“轉(zhuǎn)”文，讀者為何期待可傳世的文章？問(wèn)題聚焦：由“?！钡健皞鳌笔欠褚欢ㄒ?jīng)過(guò)被“轉(zhuǎn)”的過(guò)程？三、附老師下水作文“傳”者皆由“轉(zhuǎn)”？

1、“專”指專業(yè)文章;“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章;“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章?！皩！?、“轉(zhuǎn)”和“傳”三個(gè)字確實(shí)能概括當(dāng)下社會(huì)的三類文章。這三類文章，各有各的功用，也各有各的讀者。這三類文章之間并非存在不可逾越的界限。

2、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。那些帶有專業(yè)性的文章，無(wú)論是關(guān)于自然科學(xué)的，還是關(guān)于社會(huì)科學(xué)的，都或多或少地帶有一定的專業(yè)內(nèi)容，很多讀者未必都能看得懂，也未必都喜歡閱讀。那些專業(yè)文章因?yàn)閷?duì)讀者的閱讀能力有一定要求，往往會(huì)自動(dòng)屏蔽一大批讀者。很多讀者也不必糾結(jié)，有些專業(yè)性很強(qiáng)的文章起初就不是寫給你看的。

3、但即使再專業(yè)的文章都不能沒(méi)有讀者，至少得擁有潛在的讀者，否者，這種文章就沒(méi)有任何寫作意義。閱讀是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，專業(yè)文章雖然會(huì)自動(dòng)屏蔽一些讀者，但沒(méi)有理由排斥一切想通過(guò)閱讀此類文章來(lái)提升自己專業(yè)素養(yǎng)的讀者。即使再專業(yè)的文章也可以做相對(duì)通俗的解讀。只有這樣，才能惠及更多的讀者，這就是“科普”的意義。正如古代的“經(jīng)”書，通過(guò)后世之“傳”（zhuàn）文廣而傳之。

4、專業(yè)的文章未必都能傳世，但傳世的文章一般都是非常專業(yè)的，而且一定都是專業(yè)中的經(jīng)典。二十四史，哪一部不專業(yè)？《孫子兵法》，哪一章不經(jīng)典？中國(guó)如此，西方也概莫能外?！段锓N起源》因?yàn)閷I(yè)，人們對(duì)作者不愿求全責(zé)備；《時(shí)間簡(jiǎn)史》因?yàn)閷I(yè)，讀者甚至連作者一起奉讀。專業(yè)文章，因?yàn)閮?nèi)容專業(yè)，還因?yàn)閷Ｐ膶懽?，通常都有很好的閱讀價(jià)值。

5、專業(yè)文章要想成為傳世之作，一定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”的過(guò)程嗎？從文章傳世的最終結(jié)果來(lái)看，這種論斷沒(méi)有毛病。因?yàn)樵俸玫淖髌?，如果沒(méi)有當(dāng)世的轉(zhuǎn)發(fā)或后世的轉(zhuǎn)引，它一定會(huì)行走在消失中，更遑論成為傳世經(jīng)典，最多只成為可信可疑的江湖傳說(shuō)，就像“六經(jīng)”中的《樂(lè)》經(jīng)，后世津津樂(lè)道，至今難睹其芳顏。

6、傳世作品自有其傳世的價(jià)值。若從文章本身價(jià)值的角度來(lái)看，好的專業(yè)作品要想成為傳世經(jīng)典，未必都需要“轉(zhuǎn)”的過(guò)程。有的作品一問(wèn)世便是高峰，一出道就是頂流。這類作品不鳴則已，一鳴驚人。就像當(dāng)年詩(shī)壇之李白，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”；也像今日樂(lè)壇之刀郎，他的《山歌寥哉》，人人未必聽(tīng)得懂，但幾乎篇篇是經(jīng)典。

7、還有一類傳世作品，似乎是天外來(lái)客，不在四季輪回之中，始終不被當(dāng)世人看好，它們只在人間“第五季”綻放。就像梵?高和徐渭，他們的作品如折戟沉沙，它們的傳世價(jià)值需要經(jīng)過(guò)后世考古才能發(fā)掘。

8、“?！闭吆我浴皞鳌?？“傳”者皆由“轉(zhuǎn)”？綜上所述，傳世經(jīng)典一般都需要一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)引的過(guò)程，它們會(huì)在大眾閱讀的淘洗過(guò)程中不斷彰顯自己的價(jià)值。但未必所有傳世的作品都有這個(gè)“運(yùn)氣”，也未必所有傳世的作品都需這個(gè)“運(yùn)氣”。無(wú)論如何，所有傳世作品都有自己的傳世理由。從“?！钡健皞鳌?，一定要經(jīng)歷“轉(zhuǎn)”嗎？上海市楓涇中學(xué)陸旭東（博士校長(zhǎng)）

1、從“?！钡健皞鳌?，一定要經(jīng)歷“轉(zhuǎn)”嗎？2025年上海高考語(yǔ)文作文題目一石激起千重浪。將如此學(xué)術(shù)化的問(wèn)題考高中生是否合適在此不作討論。但從媒體洶涌而來(lái)的褒貶不一的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)題目還是切中了當(dāng)今教育和社會(huì)中普遍存在的思維固化甚至僵化的時(shí)弊，整整領(lǐng)先時(shí)代7年。問(wèn)題的答案并不重要，重要的是如何思考這個(gè)問(wèn)題以及這個(gè)問(wèn)題背后揭示的本質(zhì)。

點(diǎn)評(píng)：此段由大眾爭(zhēng)議引出話題，開(kāi)啟思考，開(kāi)頭自然。

2、我認(rèn)為，“專”是專家的嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)，“傳”是廣泛認(rèn)可的事實(shí)，而“轉(zhuǎn)”是連接兩者的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程未必給出正確答案，卻不可或缺，因?yàn)樗苿?dòng)人類不斷接近真理。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問(wèn)題，提出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意很高。

3、為什么“轉(zhuǎn)”是必須的？“?！蓖巧贁?shù)人掌握的深?yuàn)W知識(shí)，比如亞里士多德認(rèn)為重物比輕物落得快，托勒密認(rèn)定地球是宇宙中心。這些論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)被奉為圭臬，但要成為大眾的“傳”，不能只是照搬。它們需要“轉(zhuǎn)”的過(guò)程，被質(zhì)疑、驗(yàn)證、改寫，最終讓普通人理解和接受。沒(méi)有“轉(zhuǎn)”，知識(shí)就停留在象牙塔里，無(wú)法走進(jìn)生活。亞里士多德的觀點(diǎn)被伽利略的實(shí)驗(yàn)推翻，托勒密的“地心說(shuō)”被哥白尼的“日心說(shuō)”取代，這些都說(shuō)明，“轉(zhuǎn)”是知識(shí)從封閉到開(kāi)放的必經(jīng)之路。

點(diǎn)評(píng)：此段承上，論述由“?！钡健皞鳌北仨毥?jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”，選材典型，論述角度好。

4、“轉(zhuǎn)”的靈魂是理性自由。理性讓人用邏輯分辨是非，自由讓人敢于提出不同看法。沒(méi)有這兩者，“轉(zhuǎn)”就成了空殼。歷史上，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為世界由整數(shù)構(gòu)成，發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)的希帕索斯卻被扔進(jìn)海里處死。這種壓制不同聲音的行為，阻礙了真理的發(fā)現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，哥白尼突破教會(huì)的思想禁錮，他們的勇氣讓“轉(zhuǎn)”有了生命。理性自由還意味著接受錯(cuò)誤。亞里士多德的理論錯(cuò)了，托勒密的模型錯(cuò)了，牛頓的力學(xué)在某些環(huán)境下也錯(cuò)了，但這些錯(cuò)誤是“轉(zhuǎn)”的基石。沒(méi)有它們，真理無(wú)法浮現(xiàn)。正如哲學(xué)家波普爾所說(shuō)，科學(xué)靠“可證偽性”進(jìn)步，理性自由讓“轉(zhuǎn)”成為可能。

點(diǎn)評(píng)：此段論述“轉(zhuǎn)”的靈魂是理性自由，思想深刻，選材典型。

5、實(shí)踐是“轉(zhuǎn)”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理的追尋從來(lái)不輕松，只有通過(guò)實(shí)踐，理論才能被檢驗(yàn)。沒(méi)有一種理論體系是絕對(duì)的真理，任何理論體系都只是人類認(rèn)知世界可選擇的某種工具。伽利略用實(shí)驗(yàn)證明了物體下落速度與重量無(wú)關(guān)，哥白尼的理論在開(kāi)普勒和牛頓的實(shí)踐中完善。但實(shí)踐也可能帶來(lái)錯(cuò)誤。托勒密的“地心說(shuō)”也有實(shí)踐的成份，完美解釋了眾多天文現(xiàn)象，被接受了上千年，最終卻被推翻。這說(shuō)明，“轉(zhuǎn)”的結(jié)果不一定是真理，但實(shí)踐的過(guò)程不可少。布魯諾因堅(jiān)持日心說(shuō)被燒死，他的犧牲推動(dòng)了科學(xué)的“轉(zhuǎn)”。實(shí)踐讓理性自由落地，也讓錯(cuò)誤的“轉(zhuǎn)”被糾正，正確的“轉(zhuǎn)”成為“傳”。

點(diǎn)評(píng)：此段論述實(shí)踐是“轉(zhuǎn)”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思維嚴(yán)密，語(yǔ)言精煉，加粗文字富有智慧；材料回用使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。

6、“轉(zhuǎn)”不是標(biāo)準(zhǔn)答案，卻是永恒的哲學(xué)思辨。每次“轉(zhuǎn)”都是對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，對(duì)未知的探索。亞里士多德、托勒密、牛頓的理論在“轉(zhuǎn)”中被超越，這種超越是人類認(rèn)知的動(dòng)力。今天，信息爆炸，權(quán)威論點(diǎn)層出不窮，但網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息提醒我們，“轉(zhuǎn)”不能省略。只有通過(guò)理性質(zhì)疑和實(shí)踐驗(yàn)證，知識(shí)才能從“?！弊兂煽煽康摹皞鳌薄?/p>

點(diǎn)評(píng)：此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有的放矢，進(jìn)一步突顯“轉(zhuǎn)”的重要性。

7、從“?！钡健皞鳌保仨氂小稗D(zhuǎn)”。它可能是曲折的、錯(cuò)誤的，甚至帶來(lái)痛苦，但它承載著人類對(duì)真理的追求。伽利略的實(shí)驗(yàn)、布魯諾的犧牲、牛頓的局限，都在“轉(zhuǎn)”中成為通向真理的階梯。蘇格拉底說(shuō)：“我只知道我一無(wú)所知?！边@種對(duì)無(wú)知的坦然，正是“轉(zhuǎn)”的哲學(xué)魅力。我們?cè)凇稗D(zhuǎn)”中質(zhì)疑、實(shí)踐、成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)在追問(wèn)真理的路上。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，觀點(diǎn)集中，中心明確。

總評(píng)：本文寫得非常好，為“轉(zhuǎn)”字注入了深刻的思想；全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉，論述有論有據(jù)，很有說(shuō)服力，富有啟發(fā)性?！驹}】有學(xué)者用“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他指出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“?！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。分析：這個(gè)作文由“例子+話題（問(wèn)題）”構(gòu)成，形式上和2019年高考作文相同。傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。不同有二，一，今年的作文話題中的關(guān)鍵詞來(lái)源于例子——這自然會(huì)影響到我們對(duì)關(guān)鍵詞的理解；二，多了“聯(lián)系社會(huì)生活”一句，不過(guò)沒(méi)有這句話，我們也知道要聯(lián)系社會(huì)生活?！袄?話題”的作文材料，我們需要圍繞“話題”而不是“例子”來(lái)寫作文，所以把19年的作文材料概括為“音樂(lè)的中國(guó)味”是不恰當(dāng)?shù)?。為了明晰這個(gè)意思，我們可以拿2015年浙江高考作文來(lái)比較一下。古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。這個(gè)作文需要我們思考的話題是“作品的格調(diào)趣味與作者人品是一致的還是可能背離的？”這里的“作品”指文學(xué)作品和藝術(shù)作品，范圍是比較窄的。而今年上海作文題中的“專、轉(zhuǎn)、傳”，不只是例子中的“文章”，還可以延伸到其他領(lǐng)域，就像19年上海作文題，重點(diǎn)不是“認(rèn)識(shí)音樂(lè)的中國(guó)味”，而是“認(rèn)識(shí)事物”?；氐浇衲甑淖魑纳蟻?lái)?！袄?話題”，先得分析例子。有學(xué)者用“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他指出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。這里有兩個(gè)句子。第一個(gè)句子講了三類文章，我們不能被“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”這三個(gè)字欺騙了，而是要看到后面的具體所指：專業(yè)文章；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；獲得廣泛傳播的佳作，“甚至”傳世文章。專業(yè)文章強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，所謂“專業(yè)”，給人的感覺(jué)是涉及到一個(gè)具體的領(lǐng)域，知識(shí)艱澀，外行人根本看不懂……比如哲學(xué)家寫的文章、物理學(xué)家寫的文章、醫(yī)學(xué)方面的文章，等等。專業(yè)文章側(cè)重于內(nèi)容題材，而通俗文章側(cè)重于表達(dá)形式。通俗文章不同于專業(yè)文章，就如《三國(guó)演義》不同于《三國(guó)志》，中國(guó)人對(duì)曹操的了解大多來(lái)自前者而非后者，就因?yàn)榍罢咄ㄋ滓锥?，有趣味性。因?yàn)樽x得懂又有趣，自然就會(huì)“隨手一轉(zhuǎn)”，通俗文章容易成為“被轉(zhuǎn)發(fā)”的文章。第三類文章與前兩類文章的不同點(diǎn)在于“傳播量”，“廣泛傳播”是橫向上的傳播，“傳世”是縱向上的傳播；這類傳世文章，既可以是專業(yè)文章，也可以是通俗文章。第二個(gè)句子中有包含兩個(gè)句子?！皩I(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章”，這里，我們要注意到賓語(yǔ)的中心詞是“通俗文章”，所以，是先把專業(yè)文章變成通俗文章，然后被轉(zhuǎn)發(fā)。在《三國(guó)志》基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的《三國(guó)演義》可以算作此類，科普作品如《昆蟲記》大概也可算作此類。“面對(duì)大量‘轉(zhuǎn)’文，讀者又不免期待可傳世的文章?！薄安幻馄诖?，隱含的意思是，“轉(zhuǎn)文”的質(zhì)量無(wú)法得到保障，或者說(shuō)“廣泛傳播的”大多并非“佳作”。接下來(lái)看話題句，由“專”到“傳”，必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？這句話展開(kāi)來(lái)說(shuō)就是：專業(yè)文章成為傳世文章（注意，材料中還有“獲得廣泛傳播的佳作”），必定要先把它變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章嗎？從邏輯上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是“不一定”；但從例子來(lái)說(shuō)，好像又是“必定”的，即使不是絕對(duì)的“必定”，也是很大程度上的“需要”。先順著材料，講講“必定”的思路。①專業(yè)文章，因?yàn)椤皩！保允鼙娚?，知音更少。所謂曲高和寡。更不要說(shuō)，有的專業(yè)文章，具有原創(chuàng)性，甚至超越了時(shí)代，很容易被時(shí)代否定。②將專業(yè)文章變成通俗文章，是以公眾更能接受的形式向公眾傳播專業(yè)文章中的內(nèi)容。所謂下里巴人則和者眾。③通俗文章和專業(yè)文章相比還有一個(gè)特點(diǎn)，就是“量大”。專業(yè)文章是原創(chuàng)，通俗文章是改編，原創(chuàng)是“1”，改編是“1”后面的“0”。大量的改編作品中，有質(zhì)量差的，也有質(zhì)量好的所謂“佳作”，其有可能成為傳世文章。就像眾多由小說(shuō)《西游記》改編而成的影視劇，有的湮沒(méi)無(wú)聞，有的成為經(jīng)典。④再進(jìn)一步思考，專業(yè)文章本來(lái)受眾少，但因?yàn)橛写罅康母木幬恼拢ㄍㄋ孜恼拢┍晦D(zhuǎn)發(fā)、被傳播，公眾有可能反過(guò)來(lái)去閱讀元典（專業(yè)文章），由此，本來(lái)是專于某領(lǐng)域的文章也就獲得大量的閱讀和傳播，其價(jià)值也就獲得了公眾的認(rèn)可，因而成為傳世之作。⑤再進(jìn)一步思考，由“?！钡健皞鳌敝g的“轉(zhuǎn)”，并不只是一個(gè)傳播的數(shù)量，更為關(guān)鍵的改編的通俗文章的質(zhì)量。所以，我們的社會(huì)不只是需要專業(yè)的專家，也故需要專業(yè)的“通俗家”。再?gòu)摹安灰欢ā钡慕嵌?，談?wù)勂渌悸?。不順著材料的思考，往往需要我們?duì)關(guān)鍵詞有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。專業(yè)文章成為傳世文章，不一定要先把它變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章。因?yàn)椋孩佟皞魇馈笔菚r(shí)間上傳播，并不具有“轉(zhuǎn)發(fā)”“廣泛”這兩個(gè)詞所隱含的空間性。專業(yè)文章本就是局限于某個(gè)專業(yè)之內(nèi)，只要在這個(gè)專業(yè)之內(nèi)（當(dāng)然，隨時(shí)時(shí)代的變化，專業(yè)的范圍也可能會(huì)擴(kuò)大或縮小）有一定的影響力，便可直接成為傳世文章。如歐幾里得的《幾何原本》，黑格爾的《邏輯學(xué)》。②《陽(yáng)春》《白雪》自然沒(méi)有《下里》《巴人》那樣的群眾基礎(chǔ)，但是專業(yè)文章也是可以寫得通俗一點(diǎn)，如法布爾的《昆蟲記》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。這樣的專業(yè)文章也是容易直接成為傳世文章的。③進(jìn)一步思考，將專業(yè)文章改編為通俗文章，不管是怎樣的“佳作”，都會(huì)一定程度上減損甚至歪曲原作的意思。所以，改編是不得已而為之的事情，最好的方式是讓原作自己傳播開(kāi)去。最后，聯(lián)系社會(huì)生活。由“轉(zhuǎn)發(fā)”一詞自然會(huì)聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)文章的行為，比如轉(zhuǎn)發(fā)微信公眾號(hào)的文章。在公眾號(hào)里，我們會(huì)讀到各種類型的文章，有段子，有流言，有新聞，有紀(jì)實(shí)作品，有虛構(gòu)作品，有科普文章……也可以看到各種將文學(xué)名著改為影視劇的例子，有爆改，也有忠實(shí)于原著……作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者用“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“?！敝笇I(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“專”到“傳”，必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。題目來(lái)源今年的高考作文題和華東師范大學(xué)胡曉明教授2019年發(fā)表在文匯報(bào)筆會(huì)的文章《中國(guó)文章學(xué)之專、轉(zhuǎn)、傳》高度關(guān)聯(lián)。胡教授也說(shuō)，今年的作文題不僅延續(xù)了哲學(xué)思辨，而且加強(qiáng)了參與當(dāng)代文化生活與思想反思的結(jié)合。這里三個(gè)字是辯證的關(guān)系。專家之文，過(guò)于小圈子，過(guò)于封閉，就自然變換而為“轉(zhuǎn)”家之文，“轉(zhuǎn)”家之文，過(guò)于輕淺、過(guò)于流俗，追求流量，遷就時(shí)尚，就會(huì)自然生出一種要求，一種真正傳世之文的要求。核心要義是中間的“轉(zhuǎn)”，正反都可以有好文章。教考銜接此寫作任務(wù)呼應(yīng)課標(biāo)中的學(xué)習(xí)任務(wù)群6——思辨性閱讀與表達(dá)，此任務(wù)群要求學(xué)生“在閱讀各類文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題?！本珳?zhǔn)地體現(xiàn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求。部編版語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第六單元“學(xué)習(xí)之道”，也是思辨性閱讀與表達(dá)。其中單元導(dǎo)語(yǔ)中明確提到，“要準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法?！边@屬于隱性的與教材的銜接。審題指導(dǎo)三元審題一、確定核心概念本題材料由三句話組成?！坝袑W(xué)者用‘專’‘轉(zhuǎn)’‘傳’概括當(dāng)下三類文章：‘?！笇I(yè)文章；‘轉(zhuǎn)’指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；‘傳’指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章?！边@句話聚焦核心概念——專、轉(zhuǎn)、傳，并指出這是某學(xué)者認(rèn)為當(dāng)下的三類文章，這也符合當(dāng)下的時(shí)代背景。而“他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章?！边@一句將三個(gè)關(guān)鍵詞置于同一語(yǔ)境中，簡(jiǎn)單、扼要地闡釋三者關(guān)系?！坝伞皩！钡健皞鳌保囟ㄒ?jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？”明確拋出寫作任務(wù)，要不要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”。綜上，本作文屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的三元思辨作文。二、確定概念內(nèi)涵專：專業(yè)文章的學(xué)術(shù)性與封閉性特征是專業(yè)性強(qiáng)，高門檻、垂直領(lǐng)域深耕、面向特定讀者（如學(xué)術(shù)論文、行業(yè)報(bào)告）。其價(jià)值在于承載專業(yè)智慧，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，但易陷入自說(shuō)自話、曲高和寡的困境。轉(zhuǎn)：通俗文章的傳播性與碎片化特征是語(yǔ)言通俗、形式活潑、依賴社交媒體傳播（如科普短視頻、熱點(diǎn)評(píng)論）。其價(jià)值在于打破專業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)知識(shí)普及，使知識(shí)民主化，但易流于淺表化、娛樂(lè)化。傳：傳世文章的永恒性與人文性特征是超越時(shí)代的精神滋養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)，能夠傳承智慧、啟迪思想。其價(jià)值在于承載文明基因，塑造集體記憶，但需經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)。三、確定概念外延及二者關(guān)系本題的關(guān)鍵是討論當(dāng)下的三類文章及其之間的關(guān)系，核心任務(wù)——由“?！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)”嗎？作文時(shí)必須正視和面對(duì)。解決了文章之間的關(guān)系問(wèn)題，可以拓展到“文明”“文化”層面，探討文明傳承的深層邏輯，深入到“文明基因如何傳遞”的哲學(xué)命題。四、確定文章立意在立意方面，考生可以從以下角度入手。角度一：專業(yè)文章需借助“轉(zhuǎn)”實(shí)現(xiàn)破圈，走向大眾。角度二：過(guò)度依賴“轉(zhuǎn)”可能導(dǎo)致專業(yè)失真，消解專業(yè)價(jià)值。角度三：從“?！D(zhuǎn)—傳”的動(dòng)態(tài)關(guān)系看文明演進(jìn)。三向立意正向思維肯定“轉(zhuǎn)”的必要性，“轉(zhuǎn)”是傳播方式，是橋梁，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)化到通俗化，使文章、文化“親民”。反向思維從“傳”的永恒性反觀：部分專業(yè)內(nèi)容本身蘊(yùn)含“普世價(jià)值”，無(wú)需依賴“轉(zhuǎn)”的傳播，便自然成為傳世之作，比如《論語(yǔ)》。還有些專業(yè)內(nèi)容生前鮮為人知（未“轉(zhuǎn)”），卻因價(jià)值超越時(shí)代，被后世追認(rèn)“傳”。逆向思維轉(zhuǎn)是橋梁，但傳的核心在“專業(yè)價(jià)值”——“轉(zhuǎn)”能打破專業(yè)壁壘（如《時(shí)間簡(jiǎn)史》的科普化），但只有專業(yè)內(nèi)容蘊(yùn)含不可替代的深度洞察（如《幾何原本》的公理體系），才可能突破傳播時(shí)效，成為經(jīng)典。也要警惕“轉(zhuǎn)”的異化，流量陷阱與經(jīng)典假象——當(dāng)“轉(zhuǎn)”淪為流量博弈（標(biāo)題黨、偽專業(yè)解讀），看似熱鬧的傳播反而會(huì)消解專業(yè)價(jià)值（如“量子力學(xué)證明算命合理”的荒謬解讀），最終與“傳”背道而馳。下水文+點(diǎn)評(píng)

“轉(zhuǎn)”覺(jué)馀生杳若浮（移用白居易詩(shī)句，雙引號(hào)突出“轉(zhuǎn)”字，第一時(shí)間回答命題之問(wèn)。）魏文帝曹丕《典論》有言：“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”千載以降，文字從竹簡(jiǎn)走向云端，專業(yè)著述與通俗傳播的邊界日益模糊。當(dāng)算法推送的“轉(zhuǎn)”文如潮涌來(lái)，我們不禁要追問(wèn)：專業(yè)智慧欲成傳世經(jīng)典，是否必須經(jīng)過(guò)流量漩渦的淘洗？（以典開(kāi)篇，宏闊大氣，短短數(shù)語(yǔ)，涵蓋“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”三個(gè)關(guān)鍵字，并貼合材料，共鳴命題之問(wèn)。）專業(yè)研究的精微奧義，自有其直抵“永恒”的通道。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所的《中國(guó)鳥類系統(tǒng)分類》專著，雖無(wú)網(wǎng)紅科普的俏皮圖解，卻以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)本數(shù)據(jù)構(gòu)建起東亞鳥類研究的基石。這類“專”之文本，在專業(yè)共同體內(nèi)完成價(jià)值傳承。那些經(jīng)過(guò)歲月淘洗的經(jīng)典，總是在自身精微處?kù)陟谏x，當(dāng)年黃侃先生在北大教書，極而言之，說(shuō)“八部書外皆狗屁”無(wú)非是很強(qiáng)勢(shì)地表達(dá)年輕人讀經(jīng)典的重要性：讀經(jīng)部文章，有如一種日月經(jīng)天、江河行地之美;讀前四史，使人厚重，學(xué)有根柢——真正的學(xué)術(shù)珍珠，往往在時(shí)光長(zhǎng)河中自然顯露其光澤。（針對(duì)命題之問(wèn)進(jìn)行有效分解與回復(fù)，突出“?！币嗫蓱{借本身跳出“轉(zhuǎn)”的羈絆。）流量邏輯下的“轉(zhuǎn)”化過(guò)程，常使專業(yè)內(nèi)核遭遇解構(gòu)之痛。某科普大V將量子力學(xué)簡(jiǎn)化為“薛定諤的戀愛(ài)觀”，百萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)背