2026屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)復(fù)習(xí)繁與簡(jiǎn)作文訓(xùn)練及范文VIP

2026屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

繁與簡(jiǎn)作文訓(xùn)練及范文一、原題再現(xiàn)：寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

寫(xiě)文章講究繁簡(jiǎn)適當(dāng)。繁是繁豐，是繁而不冗；簡(jiǎn)是簡(jiǎn)潔，是簡(jiǎn)而不漏。胡應(yīng)麟說(shuō)：“簡(jiǎn)之勝繁，以簡(jiǎn)之得者論也；繁之勝簡(jiǎn)，以繁之得者論也。要各有攸當(dāng)焉。”簡(jiǎn)與繁，既是藝術(shù)創(chuàng)作之道，也是處理社會(huì)上各種事務(wù)的好辦法。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。所有作文題審題的第一步都是要對(duì)文題中的核心概念進(jìn)行內(nèi)涵剖析、分解與深挖，二元以上作文要在分解出的概念內(nèi)涵基礎(chǔ)上再去思考彼此之間的關(guān)系。（一）“簡(jiǎn)約”的核心概念是“簡(jiǎn)”，“繁復(fù)”的核心概念是“繁”?？圩『诵母拍?，以“原點(diǎn)發(fā)散聯(lián)想”法進(jìn)行概念內(nèi)涵分解：（1）繁——①多②盛大、旺盛（側(cè)重成就、場(chǎng)面）③茂盛、興盛（側(cè)重事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)）④雜亂、蕪雜（2）簡(jiǎn)——①稀少②簡(jiǎn)?。ü?jié)約、省略）③簡(jiǎn)易（不完備；簡(jiǎn)單易行、不煩難）④簡(jiǎn)單（單純、不復(fù)雜；經(jīng)歷、能力平凡；疏略草率）⑤怠惰、茍且（二）接著，再以“相似類比聯(lián)想”法對(duì)每個(gè)內(nèi)涵進(jìn)行其象征義的解讀。首先要將內(nèi)涵解讀置于“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”和“精神心靈”兩大領(lǐng)域之中，然后在每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)再?gòu)摹翱v向（時(shí)間、邏輯——人或事物的成長(zhǎng)、發(fā)展、變化進(jìn)程與規(guī)律）”“橫向”“逆向”三個(gè)維度去思考，最后在每個(gè)維度中再?gòu)慕?jīng)濟(jì)（含工業(yè)、農(nóng)業(yè)；城市、農(nóng)村）、科技、文化（含藝術(shù)）、教育、衛(wèi)生、體育、軍事、國(guó)際往來(lái)；建筑（房產(chǎn)）、交通（汽車）、醫(yī)療、救援、民生（旅游、娛樂(lè)、健身）、社交；人或事物的成長(zhǎng)、發(fā)展、變化進(jìn)程與規(guī)律等等具體的角度去思考、闡發(fā)和提煉出具體的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。（三）最后再將從每個(gè)概念內(nèi)涵解讀出的象征義進(jìn)行不同的邏輯關(guān)聯(lián)，確立不同的二元關(guān)系或三元關(guān)系，進(jìn)而厘清文題概念之間具體的關(guān)系特質(zhì)并落筆寫(xiě)作。（這一步也可在第二步的象征義分析的同時(shí)進(jìn)行。）如：（1）“簡(jiǎn)”之“少”“不完備”——“繁”之“多”“興盛”：“由簡(jiǎn)到繁”是事物的發(fā)展規(guī)律，因此要接受并追求“由簡(jiǎn)入繁（興盛、廣博、隆重）”①學(xué)識(shí)、本領(lǐng)積少成多、由貧乏變廣博、由弱變強(qiáng)，因此要腳踏實(shí)地、注重積累、落實(shí)細(xì)節(jié)、循序漸進(jìn)、辛勤奮斗去“求繁”。（繁由簡(jiǎn)出，由簡(jiǎn)入繁。）②青年、中年承擔(dān)的責(zé)任要由少到多（由輕到重），由簡(jiǎn)入繁。因此要勇挑重?fù)?dān)去“求繁”。如：③成品的出現(xiàn)往往在工序上、技法上要由簡(jiǎn)入繁，沒(méi)有繁復(fù)的那道工序或繁復(fù)的技法加持就不會(huì)創(chuàng)造出完美的作品（藝術(shù)的或工業(yè)的），因此有些作品的完成要去“求繁”。④文化（文明）、禮儀（尊嚴(yán)）等的形成或被重視需要由簡(jiǎn)到繁的積累過(guò)程和繁復(fù)（盛大、興盛）的呈現(xiàn)，因此在這些方面要去“求繁”。（如禮儀文化中的繁復(fù)體現(xiàn)了中國(guó)文化獨(dú)特的魅力，再如我國(guó)接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國(guó)，紀(jì)念英烈的禮儀不能簡(jiǎn)化。）⑤逆向思維：“由繁入簡(jiǎn)”——先“由簡(jiǎn)入繁”，再“由繁入簡(jiǎn)”——學(xué)識(shí)、本領(lǐng)等先要由少到多進(jìn)行廣博積累和探索，（由簡(jiǎn)入繁）然后確立自己專攻專研的方向并力求做到最好，即精益求精。（由繁入簡(jiǎn)）立意一：簡(jiǎn)筆勾勒

，以少勝多。

立

意二：繁而不冗，循序漸進(jìn)。

3.繁與簡(jiǎn)各得其宜四.其它立意1.簡(jiǎn)與繁如天平兩端，偏頗皆會(huì)失衡。2.當(dāng)繁勿簡(jiǎn)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜才會(huì)獲得豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷繁瑣才會(huì)獲得簡(jiǎn)單。3.繁簡(jiǎn)得當(dāng)，精準(zhǔn)平衡繁簡(jiǎn)，是高效與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。4.正確處理簡(jiǎn)與繁的關(guān)系，當(dāng)簡(jiǎn)勿繁，當(dāng)繁勿簡(jiǎn)，是我們實(shí)現(xiàn)高效生活與工作、收獲豐富成果的關(guān)鍵。

繁簡(jiǎn)相生《千里江山圖》青綠千載，山河無(wú)垠，細(xì)致入微的筆觸與壯闊悠遠(yuǎn)的留白令人嘆服；而《富春山居圖》中那幾抹淡墨與云煙空白處，則處處皆是呼吸與宇宙的律動(dòng)。這兩幅傳世杰作啟示我們：真正豐盈的生命與創(chuàng)造，必當(dāng)是“繁而不冗”與“簡(jiǎn)而不漏”的完美交融——那從紛繁中淬煉出的簡(jiǎn)，是繁華過(guò)后的澄澈，亦為生命智慧的最高結(jié)晶。真正的簡(jiǎn)，絕非貧乏與淺陋，而是經(jīng)歷千帆閱盡后的精粹沉淀。如《富春山居圖》中那些空靈的留白，正是黃公望遍歷山水、胸有丘壑后，才得以以寥寥數(shù)筆盡攝天地靈氣。思想亦如此，孔子晚年曾言：“七十而從心所欲，不逾矩?！边@一句至簡(jiǎn)之語(yǔ)，卻凝聚了畢生對(duì)禮法與人性的探索與融會(huì)貫通。禪宗亦云人生境界三重：“見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)山還是山。”最終那“還是山”的境界，正是歷經(jīng)復(fù)雜思辨后回歸本質(zhì)的澄澈智慧。由此觀之，簡(jiǎn)是從萬(wàn)花筒般的繁復(fù)中提純的最終真金。在信息泛濫、碎片紛飛的今世，“簡(jiǎn)而不漏”更顯其彌足珍貴。然而當(dāng)下許多人卻沉迷于淺表信息的汪洋，將浮光掠影誤認(rèn)為“簡(jiǎn)約”，實(shí)則是精神世界的貧瘠與迷失。錢(qián)鐘書(shū)先生一生讀書(shū)無(wú)數(shù)，其筆記浩如煙海，卻始終追求“博觀而約取”，最終成就了《管錐編》這樣博極群書(shū)而識(shí)見(jiàn)精深的著作。再看那小小二維碼，圖案簡(jiǎn)樸卻承載著復(fù)雜算法編織的浩瀚信息——它正是“簡(jiǎn)而不漏”的科技化身。故“簡(jiǎn)”之真義，絕非粗疏的省略，而是如牛頓面對(duì)宇宙萬(wàn)象后終以F=ma這樣簡(jiǎn)潔方程揭示物理法則的精純力量?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，鄭板橋的詩(shī)句道出生命藝術(shù)的真諦。無(wú)論藝術(shù)、思想或人生，真正的簡(jiǎn)約皆源于對(duì)繁華的深刻咀嚼與提純，是登臨頂峰后一覽眾山小的澄明，亦是歷經(jīng)滄桑后生命成熟的深沉光輝。唯有當(dāng)心靈穿越那被精心梳理過(guò)的繁復(fù)，最終抵達(dá)的簡(jiǎn)才可避免貧瘠的蒼白而蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)。這“簡(jiǎn)而不漏”的澄澈，正是生命智慧最高的完成式。簡(jiǎn)繁得當(dāng)“當(dāng)簡(jiǎn)勿繁，當(dāng)繁勿簡(jiǎn)?！闭\(chéng)哉斯言！世界是多元的，有簡(jiǎn)單之妙，也有繁復(fù)之美。青松卓然高枝，秋樹(shù)刪繁就簡(jiǎn)，荷花亭亭凈植；繁星璀璨，繁枝清涼，繁花絢爛……都很美。天道如此，人道亦然。當(dāng)今世界，局勢(shì)如海，信息如潮，車如流水馬如龍。我們?nèi)绾我院?jiǎn)御繁，藏繁于簡(jiǎn)？一言以蔽之，當(dāng)簡(jiǎn)勿繁，當(dāng)繁勿簡(jiǎn)，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，方為治道。當(dāng)簡(jiǎn)勿繁。簡(jiǎn)代表什么？代表精簡(jiǎn)的流程，高效的方式，干練的作風(fēng)，專注的態(tài)度，淡泊的欲望，始終如一的追求，而不是簡(jiǎn)單粗暴。老子說(shuō)：“少則得，多則惑。”當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，順其自然，事半功倍；當(dāng)簡(jiǎn)不簡(jiǎn)，庸人自擾，事倍功半。中華文化深諳精簡(jiǎn)之妙：哲學(xué)主張“無(wú)為”，兵法強(qiáng)調(diào)“智取”，書(shū)法有“枯筆”，國(guó)畫(huà)有“留白”，詩(shī)詞注重“煉字”，戲曲講究“寫(xiě)意”……文中愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一件事情，如果你不能簡(jiǎn)單地說(shuō)清楚，那就代表你沒(méi)有完全地弄明白。”所以博大精深如相對(duì)論，也被他用一個(gè)簡(jiǎn)潔到極致的方程所收納，那就是著名的質(zhì)能方程：E=mc2。老子也說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮?！本褪钦f(shuō)，治大國(guó)就像煎小魚(yú)一樣，不能翻得太頻繁，否則就煎爛了。如今，從中央到地方，大力推行簡(jiǎn)政放權(quán)，“讓數(shù)據(jù)多跑路，讓群眾少跑腿”，也是對(duì)這一“當(dāng)簡(jiǎn)勿繁”理念的踐行。武漢防疫，十天內(nèi)如何實(shí)現(xiàn)核酸篩查1100萬(wàn)人？就是用創(chuàng)新方法做減法，用高效手段做簡(jiǎn)化。文中小凡為什么能“一部手機(jī)走天下”，老張家鄉(xiāng)辦紅白喜事為何變得如此簡(jiǎn)便，老葉面館一碗小面為何能享譽(yù)山城？“油鹽醬醋十年功，麻辣鮮香一碗面”，這副對(duì)聯(lián)就是答案。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)簡(jiǎn)勿繁。當(dāng)繁勿簡(jiǎn)。什么是繁？不是故弄玄虛，而是針腳細(xì)密的繡花功夫，耐心細(xì)致的工作方式，姹紫嫣紅的百花齊放，美美與共的天下大同。自然的圖景是萬(wàn)物并育，所以孟子說(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害”；幸福的面貌也是參差多態(tài)，所以羅素說(shuō)：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。

就是用創(chuàng)新方法做減法，用高效手段做簡(jiǎn)化。文中小凡為什么能“一部手機(jī)走天下”，老張家鄉(xiāng)辦紅白喜事為何變得如此簡(jiǎn)便，老葉面館一碗小面為何能享譽(yù)山城？“油鹽醬醋十年功，麻辣鮮香一碗面”，這副對(duì)聯(lián)就是答案。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)簡(jiǎn)勿繁。當(dāng)繁勿簡(jiǎn)。什么是繁？不是故弄玄虛，而是針腳細(xì)密的繡花功夫，耐心細(xì)致的工作方式，姹紫嫣紅的百花齊放，美美與共的天下大同。自然的圖景是萬(wàn)物并育，所以孟子說(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害”；幸福的面貌也是參差多態(tài)，所以羅素說(shuō)：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。

中華文化同樣洞察了繁復(fù)之美：楚辭的意象繽紛，漢賦的鋪排華美，工筆的密不透風(fēng)，剪紙的栩栩如生，棋道的千變?nèi)f化，兵法的神鬼莫測(cè)……譬如，文中提到的絕句，藏繁于簡(jiǎn)、于簡(jiǎn)見(jiàn)繁，不論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的離別之情，還是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念之情；不管是“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的磊落性情，還是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的邊塞豪情，都是言有盡而意無(wú)窮的典范。湘西古村的改造，沒(méi)有選擇簡(jiǎn)單模仿，而選擇了鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)建、古村古建，過(guò)程雖然繁瑣，但結(jié)果卻值得，收獲了“江南第一村”的美譽(yù)。由此可見(jiàn)，當(dāng)繁勿簡(jiǎn)。簡(jiǎn)繁得當(dāng)。其實(shí)，簡(jiǎn)中有繁，繁中有簡(jiǎn)，簡(jiǎn)繁關(guān)系，辯證統(tǒng)一。繁與簡(jiǎn)并存共生，而且會(huì)相互轉(zhuǎn)化?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)”，一味追求簡(jiǎn)，繽紛的世界就會(huì)變得單調(diào)、無(wú)趣；“孰能濁以靜之徐清”，刻意追求繁，清朗的天地也會(huì)變得混亂、渾濁?！兜赖陆?jīng)》里寫(xiě)道：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”宇宙從大爆炸開(kāi)始，大爆炸之前，宇宙只是一個(gè)奇點(diǎn)，如今卻是至少數(shù)百億光年的尺度。當(dāng)我們把大千世界簡(jiǎn)化為一個(gè)一個(gè)小小的原子時(shí)，“暗物質(zhì)”的假設(shè)讓我們對(duì)宇宙的繁復(fù)和深不可測(cè)重新著迷。這就像“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。對(duì)此，我們何以自處？我想，生活中要保持簡(jiǎn)單，但不拒絕復(fù)雜；工作中要化繁為簡(jiǎn)，研發(fā)創(chuàng)新方法，也要藏繁于簡(jiǎn)，下足繡花功夫；審美上學(xué)會(huì)欣賞簡(jiǎn)單之美，也要懂得感受繁