《孔子拜師》教學(xué)反思VIP

《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思「篇一」《孔子拜師》是人教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五組的一篇精讀課文。課文講述了我國(guó)古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)，孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦，愛(ài)護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了"學(xué)無(wú)止境"的精神。在這一課教學(xué)時(shí)，我先從孔子的言行入手，將重點(diǎn)放在體會(huì)孔子的品行上。上完了課，我覺(jué)得以下兩點(diǎn)做得比較好:一，在情境中理解詞語(yǔ)語(yǔ)文課必須具有語(yǔ)文味。突出詞，句的品悟，體現(xiàn)語(yǔ)文咬文嚼字的傳統(tǒng)特點(diǎn)，語(yǔ)文味便呼之欲出。語(yǔ)文味濃了，語(yǔ)文課就不再只是單調(diào)冷峻的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，語(yǔ)文課也就變得豐滿(mǎn)了。本堂課中，對(duì)于詞語(yǔ)的處理，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)境，以"角色互換"的方式讓學(xué)生完全走進(jìn)孔子的內(nèi)心，讓學(xué)生成為孔子，與他們對(duì)話(huà)，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)自己在路途中是碰到什么困難，是怎么做的?？鬃舆@一路，在風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)，旅途生活多艱苦??！這就是――風(fēng)餐露宿。他不分白天黑夜地趕路，這就是――日夜兼程。這樣的教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)解釋?zhuān)尸F(xiàn)的是一種生活場(chǎng)景。對(duì)于理解"風(fēng)餐露宿"，"日夜兼程"兩個(gè)詞語(yǔ)就水到渠成了。至此，兩個(gè)本來(lái)平凡普通的詞匯因著學(xué)生的想象移情，角色體驗(yàn)和教師的有效點(diǎn)撥而變得充滿(mǎn)生命活力，詞語(yǔ)成了可以觸摸的有溫度和質(zhì)感的生命體。二，巧妙利用《論語(yǔ)》語(yǔ)錄課開(kāi)始，我就以課后孔子的名言導(dǎo)入，課末又以孔子名言結(jié)課。老師，第一次給大家來(lái)上課，帶來(lái)了一份見(jiàn)面禮――四句名人名言，誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀你知道這是誰(shuí)說(shuō)的嗎孔子每天跟著老子學(xué)習(xí)。當(dāng)他學(xué)到了新的知識(shí)，他一定會(huì)覺(jué)得怎么樣所以他才會(huì)說(shuō)――學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果遇到不懂的呢他會(huì)怎么做(他知道，在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。)所以孔子曾說(shuō)過(guò)――知之為知之，不知為不知，是知也。這樣，前后呼應(yīng)，渾然一體，學(xué)生整節(jié)課均浸潤(rùn)在孔子深厚的思想文化氛圍中。閱讀，不再只是單純的課文言語(yǔ)的分析講解，還被深深根植于祖國(guó)文化背景的宏大時(shí)空之中。我認(rèn)為，這樣的閱讀，便是潤(rùn)澤的閱讀;這樣的課堂，方是工具性與人文性和諧統(tǒng)一的課堂。這堂課下來(lái)，如預(yù)先所料，我拖了幾分鐘。課堂中還需要我去斟酌的地方很多，比如，教學(xué)內(nèi)容的容量較多;對(duì)課堂上學(xué)生的生成如何引導(dǎo);教育機(jī)智不夠，這與我自身的素質(zhì)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，需要我進(jìn)一步提高?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇二」孔子游春教學(xué)反思范文孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第十二冊(cè)有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對(duì)弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，詮釋了語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)話(huà)思想，展示著語(yǔ)文教育的原生態(tài)?？鬃訉?duì)弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然。他以泗水河邊的春景為生態(tài)教育的文本，讓一花一草含情，一樹(shù)一木開(kāi)口，一山一水育理，通過(guò)與學(xué)生平等的交流、心靈的對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”，體現(xiàn)了“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程”。1、充分解讀文本是對(duì)話(huà)的前提。文本解讀是對(duì)話(huà)的前提。教師課前備課，首先和文本對(duì)話(huà)。只有把握好教材，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)話(huà)。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因?yàn)椤翱鬃勇?tīng)說(shuō)泗水正漲春潮”，此時(shí)的泗水正是生機(jī)勃勃的時(shí)期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因?yàn)榭鬃印坝鏊赜^(guān)，其中一定有道理?！保伝卣Z(yǔ)）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關(guān)于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設(shè)計(jì)的一次教育活動(dòng)?！坝鏊赜^(guān)”說(shuō)明孔子已與文本――“水”充分展開(kāi)對(duì)話(huà)。孔子對(duì)“水”的解讀也是獨(dú)特的、多元的――“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見(jiàn)慣的流水中”，“竟能看出如此深?yuàn)W的道理”，這就是與學(xué)生對(duì)話(huà)或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)的前提。教師有深刻的思考才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；教師有多元解讀才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；教師自身對(duì)文本的解讀有著怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。2、創(chuàng)設(shè)和諧情境是對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)。對(duì)話(huà)是民主平等的，充分尊重學(xué)生人格、意志、學(xué)習(xí)需求、個(gè)性差異，營(yíng)造寬松的環(huán)境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)?！熬G草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。”“老師撥動(dòng)琴弦，弟子們跟著唱起歌來(lái)。歌聲融進(jìn)溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。”孔子對(duì)于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽(tīng)，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂(lè)著學(xué)生的快樂(lè)，并盡情地表露自己的快樂(lè)。在這樣的情境里，孔子闡發(fā)著水的宏論，弟子們述說(shuō)著志向的理解與感悟，師生在對(duì)話(huà)中理解、欣賞、分享與構(gòu)建?！拔覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)?！保ㄈ~瀾語(yǔ)）而激活語(yǔ)言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情。同樣，情境也是滋生對(duì)話(huà)的土壤，而且“對(duì)話(huà)”本身具有極強(qiáng)的情趣性。因此，更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的情境，讓師生各自舒展獨(dú)立人格、自由意志，張揚(yáng)豐富獨(dú)特的內(nèi)心世界，促進(jìn)平等對(duì)話(huà)的深入和精彩。3、教為導(dǎo)學(xué)為主是對(duì)話(huà)的關(guān)鍵?！袄蠋煋軇?dòng)琴弦，弟子們跟著唱起歌來(lái)?！苯處煹囊I(lǐng)是課堂對(duì)話(huà)的主導(dǎo)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生融入教材；教師要巧妙設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)；教師還要精心點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章特點(diǎn)探究。教師要具有引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話(huà)的能力。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒(méi)有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來(lái)，水是真君子！”聽(tīng)了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做不為自己表功的人”?？鬃又鲗?dǎo)對(duì)話(huà)的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。如果老師頗費(fèi)了一番心機(jī)，精心解讀文本，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，但沒(méi)有學(xué)生的積極介入與廣泛參與，對(duì)話(huà)仍無(wú)從說(shuō)起。學(xué)生也是對(duì)話(huà)的主體。教師要積極引領(lǐng)學(xué)生自主與文本對(duì)話(huà)、積極實(shí)施師生對(duì)話(huà)與生生對(duì)話(huà)。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態(tài)文本展開(kāi)了對(duì)話(huà)――“弟子們?nèi)齼蓛缮㈤_(kāi)了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”。學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)充分了，才會(huì)有獨(dú)特的感受、體驗(yàn)與理解，師生對(duì)話(huà)和生生對(duì)話(huà)才有基礎(chǔ)，子路和顏回才會(huì)都感悟到“真君子”形象，表達(dá)自己的志向。師生在對(duì)話(huà)中理解、碰撞、接納、欣賞，學(xué)生在對(duì)話(huà)中獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，增加知識(shí)積累，完成言語(yǔ)能力的構(gòu)建。顏回的“志向歌”就是對(duì)話(huà)過(guò)程中語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的積淀。4、話(huà)題的確立與生成是對(duì)話(huà)的核心。對(duì)話(huà)不是漫無(wú)邊際的聊天，總是圍繞著“話(huà)題”在真誠(chéng)地傾聽(tīng)、言說(shuō)、反思著。話(huà)題，就是閱讀對(duì)話(huà)的支點(diǎn)和引擎?？鬃釉凇坝未骸钡膶?duì)話(huà)中出現(xiàn)了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話(huà)題，這些都是“春”這個(gè)主題下“水”的分話(huà)題。孔子通過(guò)這些話(huà)題展開(kāi)討論，誘導(dǎo)弟子們做真君子。圍繞“志向”這個(gè)話(huà)題，孔子提問(wèn)“可以說(shuō)說(shuō)你們的志向嗎？”與子路、顏回展開(kāi)了對(duì)話(huà)。子路說(shuō)：“我愿意把車(chē)馬、衣服拿出來(lái)跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會(huì)在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛?！鳖伝卣f(shuō)：“我希望成為一個(gè)不為自己表功的人?！薄爸鞠颉钡脑?huà)題激發(fā)了子路和顏回潛在的對(duì)話(huà)欲和表現(xiàn)欲，使他們?cè)诔渑娴母星橥度牒团d奮狀態(tài)中，不知不覺(jué)地汲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。對(duì)話(huà)教學(xué)不同于傳統(tǒng)的談話(huà)教學(xué)法，傳統(tǒng)的談話(huà)教學(xué)的話(huà)題主要是文本，師生圍繞文本的談話(huà)主要圍繞著如何深入理解文本進(jìn)行。而對(duì)話(huà)教學(xué)的話(huà)題是師生根據(jù)文本共同轉(zhuǎn)化的背景中產(chǎn)生的，是不斷生成和推進(jìn)的。我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)，更注重話(huà)題的生成，因?yàn)橹腔凼钦n堂教學(xué)的核心，對(duì)話(huà)是智慧生命的對(duì)話(huà)。5、注重傾聽(tīng)、回應(yīng)與思考，積極評(píng)價(jià)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)的方式除了提問(wèn)，還有傾聽(tīng)、回應(yīng)與思考。子路是個(gè)急性子，他的回應(yīng)也是最積極的，“老師的話(huà)音未落就開(kāi)了腔”。顏回面對(duì)孔子的提問(wèn)，進(jìn)行了“深思熟慮”，然后再發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)?？鬃釉诼?tīng)學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，也是仔細(xì)地傾聽(tīng)、積極地回應(yīng)，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。”他在聽(tīng)顏回彈唱時(shí)，“先是側(cè)耳傾聽(tīng)，過(guò)了一會(huì)兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)”。在對(duì)話(huà)過(guò)程中，孔子的積極評(píng)價(jià)無(wú)疑推動(dòng)了對(duì)話(huà)的深入，顏回的彈唱（也是一種對(duì)話(huà)方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語(yǔ)。仔細(xì)地傾聽(tīng)、積極地回應(yīng)和深入地思考，是有效對(duì)話(huà)的基本環(huán)節(jié)，也是我們提高對(duì)話(huà)質(zhì)量的優(yōu)化策略。我們要關(guān)注對(duì)話(huà)的這些細(xì)節(jié)，促及對(duì)話(huà)的深層次與高質(zhì)量?？鬃硬焕閭ゴ蟮慕逃?，他所選擇的教學(xué)載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態(tài)文本――陽(yáng)光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來(lái)的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……他的教學(xué)方式也是順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有壓制。“泗水河畔的春意更濃了”,更濃的是師生親情、教學(xué)智慧與意義構(gòu)建。孔子游春的歷程，是真正的生態(tài)教育，是心智的啟迪，心靈的對(duì)話(huà)，語(yǔ)言與精神的建構(gòu)！《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思「篇三」一、教材簡(jiǎn)說(shuō)這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了學(xué)無(wú)止境的精神。課文在敘述孔子拜師這件事時(shí)，線(xiàn)索非常清楚。第一部分，孔子決意拜師。用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言交待了孔子當(dāng)時(shí)的身份，以及他拜師求學(xué)的愿望及原因。雖然當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，卻還要拜師求學(xué)，更可見(jiàn)他對(duì)知識(shí)的渴望。第二部分，孔子歷盡艱辛前往洛陽(yáng)拜師。先講孔子的旅途之苦。作者使用了幾個(gè)詞語(yǔ)：相距上千里，表明路途之遙遠(yuǎn)；風(fēng)餐露宿，表明途中生活艱苦；日夜兼程，表明孔子求知若渴的迫切心理；終于，說(shuō)明孔子雖然在路上遭遇了許多困難，但憑著毅力和信心，最終還是來(lái)到了洛陽(yáng)。課文接著詳細(xì)描寫(xiě)了孔子與老子初次見(jiàn)面時(shí)的情景，通過(guò)人物間的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)出孔子和老子的謙遜有禮。第三部分，寫(xiě)孔子認(rèn)真求學(xué)。他虛心向老子請(qǐng)教，老子則毫無(wú)保留地把學(xué)問(wèn)傳授給他。第四部分，寫(xiě)人們既佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，又敬重他們的人品。編選這篇課文的意圖是，讓學(xué)生從孔子拜師這個(gè)故事中，對(duì)我國(guó)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大思想家孔子和老子有初步的了解，激發(fā)探索祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)，是了解孔子拜師的過(guò)程，體會(huì)孔子謙虛好學(xué)、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎(chǔ)上對(duì)孔子和老子作出簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字。正確讀寫(xiě)遠(yuǎn)近聞名、相距、學(xué)問(wèn)、風(fēng)塵仆仆、納悶、迎候、等候、止境、長(zhǎng)進(jìn)、請(qǐng)教、保留、傳授、敬重、品行等詞語(yǔ)。2．有感情地朗讀課文。3．了解孔子拜師的經(jīng)過(guò)，激發(fā)對(duì)大思想家孔子和老子的崇敬之情。4．積累課文中的好詞佳句，能用、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。三、教學(xué)建議1．建議學(xué)生查閱資料或請(qǐng)教長(zhǎng)輩，了解孔子是一個(gè)什么樣的人，以及他對(duì)我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展有什么貢獻(xiàn)。教師可以搜集關(guān)于山東曲阜孔府、孔廟、孔林的文字資料、圖片資料或音像資料，以便為學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于孔子的背景知識(shí)。2．本課要求認(rèn)識(shí)的7個(gè)字的指導(dǎo)，可以有機(jī)地穿插在課文學(xué)習(xí)當(dāng)中，和詞語(yǔ)、句子的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，交流讀音是否準(zhǔn)確，并結(jié)合詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)理解字義，認(rèn)記字形?？梢酝ㄟ^(guò)擴(kuò)詞的方法增加生字的復(fù)現(xiàn)，體會(huì)生字的用法，如：納：納涼，納稅，出納，吸納；兼：兼職，兼并，品學(xué)兼優(yōu)；佩：佩帶，敬佩，王佩。另外，仆易被誤讀為三聲，在教學(xué)時(shí)要加以注意。要求寫(xiě)的12個(gè)字，要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好幾個(gè)容易寫(xiě)錯(cuò)的字。如，塵字，第一筆是豎，不是豎鉤；迎字的里面是，不是卯或印；境字的右半邊是竟，不是競(jìng)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生觀(guān)察，并交流觀(guān)察所得，互相提醒容易寫(xiě)錯(cuò)的筆畫(huà)。有的字不容易寫(xiě)好，如，等字容易寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，中間的幾橫長(zhǎng)短也不一樣，學(xué)生不易把握，教師可以通過(guò)板書(shū)示范，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)漢字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)及部件的占位。3．整體感悟，理清順序。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，可以把課文的最后一句話(huà)作為重點(diǎn)思考題目，讓學(xué)生思考、交流：人們敬重孔子和老子的什么品行？從課文的哪些地方可以看出來(lái)？提醒學(xué)生仔細(xì)品讀課文，細(xì)致了解孔子拜師的經(jīng)過(guò)，以及課文中重點(diǎn)描寫(xiě)的孔子和老子對(duì)話(huà)的部分，從課文中找出有哪些具體的語(yǔ)句或事件反映了孔子和老子的崇高品行。如果學(xué)生從整體上把握有一定困難，也可以啟發(fā)學(xué)生用總結(jié)歸納的方法，理出課文的敘述順序：孔子決意拜師--歷盡艱辛前往洛陽(yáng)拜師--認(rèn)真求學(xué)--受到人們的敬重，并在了解課文思路的基礎(chǔ)上，整體把握課文內(nèi)容。課文后面的資料袋簡(jiǎn)要介紹了孔子的生平、貢獻(xiàn)以及對(duì)后世的影響，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又有助于學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)面，激發(fā)進(jìn)一步了解孔子的興趣?？梢栽诓贾妙A(yù)習(xí)時(shí)建議學(xué)生閱讀，也可以在課文學(xué)習(xí)之前閱讀這段文字。閱讀后，可以請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簭闹兄懒耸裁矗部梢越涣饕幌赂髯灾赖年P(guān)于孔子的其他資料。4．理解重點(diǎn)詞句。課文中有一些詞語(yǔ)不太好理解，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)、聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實(shí)際的方法體會(huì)詞語(yǔ)的意思。如，遠(yuǎn)近聞名、淵博、拜訪(fǎng)、納悶、佩服、敬重等詞語(yǔ)，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫?，并試著在自己的語(yǔ)言表達(dá)中運(yùn)用。風(fēng)餐露宿、日夜兼程等詞語(yǔ)，可以，并結(jié)合課文中的具體語(yǔ)境，體會(huì)詞語(yǔ)的含義。課文中有兩對(duì)意思相近的詞語(yǔ)，也可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中領(lǐng)會(huì)。（1）這位老人大概就是我要拜訪(fǎng)的老師吧！學(xué)生孔丘，特地來(lái)拜見(jiàn)老師。拜訪(fǎng)是敬辭，訪(fǎng)問(wèn)的意思。拜見(jiàn)是拜會(huì)，會(huì)見(jiàn)的意思，是從客人方面說(shuō)的。這兩個(gè)詞語(yǔ)意思上有細(xì)微的差別，可以通過(guò)朗讀課文中的句子，細(xì)細(xì)品味。（2）聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，我就在這兒迎候。多謝老師等候。迎候和等候都有等待的意思，但迎候是到某個(gè)地方等候、迎接，等候則不表達(dá)迎接的意思。老子說(shuō)我就在這兒迎候，表現(xiàn)出他非常謙和、知禮。在這里，如果換成等候，就不能充分體現(xiàn)出老子的美德。多謝老師等候一句中，等候也不宜換成迎候，因?yàn)檫@里是晚輩向長(zhǎng)輩致謝。以下幾個(gè)句子對(duì)學(xué)生加深了解孔子的品行很有幫助，可以重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生交流、體會(huì)。幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。這里，可以抓住重點(diǎn)詞終于，提醒學(xué)生聯(lián)系上文的描寫(xiě)來(lái)體會(huì)。文中學(xué)習(xí)伙伴提出的問(wèn)題，就是引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)這句話(huà)的意思。曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，路途十分遙遠(yuǎn)；風(fēng)餐露宿，這個(gè)詞語(yǔ)一般用來(lái)形容旅途或野外生活的艱苦，說(shuō)明孔子一路上的艱辛；日夜兼程，不分白天黑夜地趕路，表明孔子求知若渴的急切心情。短短的一句話(huà)，把孔子對(duì)知識(shí)如饑似渴的追求表現(xiàn)得淋漓盡致。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些詞句體會(huì)孔子的心理和情感，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣把自己的感受讀出來(lái)。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇四」孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認(rèn)為他太貪心了，孔子卻對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多人去救人！春秋時(shí)魯國(guó)政府又一條規(guī)定，路過(guò)人到國(guó)外旅游，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把它贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬，孔子的一個(gè)學(xué)生贖回人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們都夸她品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲的批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失而報(bào)了帳，則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)！說(shuō)說(shuō)這兩則故事給你什么啟示兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事，第一則講的是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷(xiāo)。兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來(lái)都是善舉；一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表?yè)P(yáng)，一個(gè)私人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。可見(jiàn)孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢(qián)財(cái)？解答這個(gè)疑問(wèn)正是完成作文的關(guān)鍵所在，它涉及到利益與道德?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇五」盡管是三年級(jí)的孩子，孔子這一人物，孩子們已耳熟能詳了，但對(duì)于這一人物除了知識(shí)很豐富外，還有那些方面值得我們學(xué)習(xí)的呢？孩子們就說(shuō)不上來(lái)了。教學(xué)本課，我主要運(yùn)用“讀悟法”，讓孩子們帶著問(wèn)題：你覺(jué)得孔子是一個(gè)怎樣的人？自主閱讀課文，并找出相關(guān)的句子多讀幾次。在細(xì)讀課文時(shí)，我抓住課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，例如對(duì)于“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”、“風(fēng)塵仆仆”等詞語(yǔ)的理解，創(chuàng)設(shè)一定的情景激發(fā)孩子們的想象能力，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)時(shí)的情況展開(kāi)想象，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到困難他又是怎樣克服的。這不僅幫助學(xué)生加深理解，更好體會(huì)情感，還使學(xué)生掌握句子理解的方法。這也正體現(xiàn)了我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的無(wú)痕教學(xué)，學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握的新的知識(shí)和技能。當(dāng)然，一課下來(lái)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足：這節(jié)課中如能對(duì)前半段引導(dǎo)理解的時(shí)間把握得更緊湊一點(diǎn)，后半段時(shí)間的小練筆就能有更充足的時(shí)間，在前面引導(dǎo)學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物性格的方法進(jìn)行一個(gè)更明確的總結(jié)，學(xué)生的小練筆會(huì)寫(xiě)得更好，這些都是有待在之后的教學(xué)中進(jìn)一步努力的?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇六」還記得去年剛接觸三年級(jí)，一直教慣低段的我有些不知所措，第一學(xué)期時(shí)開(kāi)了節(jié)課《趙州橋》，也許同事的印象已經(jīng)淡忘，但對(duì)我真是刻骨銘心。我上課至今還沒(méi)有一節(jié)課得到這樣的評(píng)價(jià)。逆耳的可真是忠言，它像一條鞭子，時(shí)時(shí)刻刻在鞭策我要鉆研文本，深入文本。我想每個(gè)人都是在一個(gè)個(gè)經(jīng)歷中歷練并成長(zhǎng)起來(lái)的。只要努力，總會(huì)有進(jìn)步。今年的自由交流課又開(kāi)始了，這仿佛是個(gè)心理障礙，我對(duì)自己沒(méi)有什么信心，于是我花了更多的時(shí)間去讀課文，想課文。今年選的課文是《孔子拜師》有同事說(shuō)不好上，但憑我去年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這篇課文還是有東西好挖掘的。這節(jié)課我從介紹孔子入手，從孔子生平到其弟子再到其作品《論語(yǔ)》，再背誦及解釋論語(yǔ)中的相關(guān)語(yǔ)句，讓學(xué)生對(duì)孔子的為人有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。再由全局入手，讓學(xué)生通讀全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)孔子的初步印象是什么？然后從課文中找出相關(guān)的句子體會(huì)感悟。我的教學(xué)是由板塊組成，在大的環(huán)節(jié)上沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)，這樣就給我的教學(xué)帶來(lái)靈活、機(jī)動(dòng)。當(dāng)我的預(yù)