重慶市西南名校聯(lián)盟 2025屆高考備考診斷性聯(lián)考（三）語文試卷（含答案）

重慶市西南名校聯(lián)盟2025屆高考備考診斷性聯(lián)考（三）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)識(shí)自己本身，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起共鳴的作品，不要遵循任何模式或教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路！有人在學(xué)生時(shí)代已發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美詩歌的愛好，有人更愛歷史和鄉(xiāng)土傳說，有人愛民歌，還有人覺得那細(xì)致地考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品，更有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條?？梢詮男W(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個(gè)人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩或者一則報(bào)道或者一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有人一生中只讀過十來本書，卻仍不失為真正的讀書人。有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，難道不是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一嗎？我沒有忘記，第一次翻開巴爾扎克的作品，卻幾乎不懂他說些什么。主人公的財(cái)務(wù)狀況竟描寫得如此詳盡，我大失所望。我所期待的是充滿狂熱與糾葛的故事，是前往野蠻國度的旅行或者甜蜜而冒險(xiǎn)的艷遇；誰知沒有這一切，卻要我去操心一個(gè)完全陌生的年輕人的錢包！我厭煩地將那本藍(lán)色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認(rèn)認(rèn)真真的、一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。又過了若干年，一次與書籍有關(guān)的新體驗(yàn)帶給了我滿足。衛(wèi)禮賢（RichardWilhelm）翻譯了“中國叢書”，在我看來，這是當(dāng)今德國精神生活中最重要的事件之一。我永不會(huì)忘記，我在閱讀這些書時(shí)如何驚異和心馳神往，書中所說的一切對于我如何地既陌生又正確，既符合我的預(yù)感和期望又美好無比。幾十年來，我對中國典籍的喜愛有增無減，床頭多半總是擺著其中一部。今世，對書籍已有些輕視了。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界的”大學(xué)、工場、交易所和游樂地多么生氣蓬勃，可整天在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍不反對任何人傾心于書。單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作不像時(shí)髦讀物那么適口、富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（摘編自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：人類非得自自然賜予，而是從自己的精神中所創(chuàng)造出來的許多世界中，書籍世界是最大的一個(gè)。沒有文字和書籍，便沒有歷史，進(jìn)而也不會(huì)有人類這個(gè)概念了。我們每天可以觀察到書籍的命運(yùn)是多么奇怪而近乎神話，發(fā)出那么強(qiáng)大的魔力，令人炫目。大多數(shù)孩子都很快而極自然地學(xué)會(huì)閱讀，毫不以之為奇，少部分孩子把握住學(xué)校所授的魔術(shù)之鍵，年年，或每隔十年，不斷對其魅力產(chǎn)生驚訝。今天雖也教授讀法，但注意到由此會(huì)給予孩子們多大幫助的人，便很少很少了。沒有閱讀天份的人，其閱讀能力僅停留在讀懂零碎的信息上；也有少數(shù)人被完整的文字和言辭所吸引了。這少數(shù)人，便成了讀書家。他們從孩提時(shí)便在課本中發(fā)現(xiàn)若干詩或故事，待能輕松讀通那些后，便舍不得丟開它們，一步步向書籍的世界踏去了。每進(jìn)一步，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么廣大，存在一切民族和時(shí)代的精神！與這魔術(shù)完全無緣的人們，他們對于閱讀，恰像無音樂之耳的人聆賞音樂一般，竟然指斥讀書是使生活無能的、病態(tài)而危險(xiǎn)的舉動(dòng)。如果能在書籍世界的迷宮、洞穴或大洋中沉浸幾百年，也許就不會(huì)感到這個(gè)世界的狹窄罷！書籍中這無限的世界，對所有真正的讀書家，顯示了各不相同的姿態(tài)，但他們都向著這世界走，去覓求、體驗(yàn)自己。有些孩子，從童話開始，走進(jìn)莎士比亞或但丁的世界；有些孩子，從有關(guān)星空的圖集開始，進(jìn)入開普拉或愛因斯坦的作品；有些孩子，從詩句開始，進(jìn)入中國古代那些溫和的教訓(xùn)中去。無數(shù)的道路，經(jīng)由原始林通到無數(shù)的目標(biāo)去。而任何一個(gè)目標(biāo)都不是盡頭，在所有的目標(biāo)后面，展開著新的原野。凡是真的讀書家，即使沒有增加一本新書，也能借著已有的寶物，繼續(xù)幾百年的研究。對于那些讀書家，書籍每隔數(shù)年都會(huì)顯出新的不同姿態(tài)，作不同的解釋，喚起不同的共鳴吧！意識(shí)到世界的不同文化是相連接的，在關(guān)聯(lián)性視角下愈讀愈使我們對世界上一切的思想和文學(xué)，理解得更為透徹。各種民族的幾十萬種聲音，都向著同一的目標(biāo)而努力，用不同的名稱呼喚著同一的神，夢見同一的愿望，有同一的煩惱，我們會(huì)在更多單一的個(gè)性中見到一切的共性。（摘編自黑塞《書的魔力》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果一個(gè)人閱讀只講究數(shù)量，只為了獲得功利化的知識(shí)，那么他不算真正的讀書人。B．要發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值，首先需要表明自己的價(jià)值，需花力氣、下功夫認(rèn)真對待杰作。C．文字和書籍是形成歷史的重要條件，如果沒有它們，人類這個(gè)概念也不會(huì)存在。D．“中國叢書”被翻譯出來，一直被德國人認(rèn)為是精神生活中最重要的事件之一。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，作者在少年時(shí)只喜歡看新鮮刺激的情節(jié)，而長大后才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的厭惡是幼稚的，書籍的精髓需要慢慢發(fā)掘。B．材料一最后一段想告訴讀者，每天留一二小時(shí)去讀前人的優(yōu)秀作品，是一種更接近真實(shí)生活的方式。C．材料二中“魔術(shù)之鍵”比喻學(xué)校所教授的閱讀方法，“與這魔術(shù)完全無緣的人們”指的是沒有對讀書產(chǎn)生興趣，且對閱讀有偏見的人。D．材料二認(rèn)為，作為讀書家，每個(gè)人的起點(diǎn)、終點(diǎn)不同，在閱讀的過程中，會(huì)看到無邊的原野。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一第一段舉例，表明每個(gè)人的愛好不同，論述了人應(yīng)該憑自己的愛好去開始閱讀。B．材料一最后一段展現(xiàn)出當(dāng)今人們輕視書籍的現(xiàn)象，并針對這些現(xiàn)象提出了解決措施。C．材料二運(yùn)用類比論證，展現(xiàn)不懂欣賞音樂和不懂享受閱讀的相似之處，是為了證明讀書是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。D．材料二最后一段強(qiáng)調(diào)帶著關(guān)聯(lián)性的視角去讀世界文學(xué)，從中獲得收獲，這與材料一中讀中國典籍獲得滿足的事實(shí)相呼應(yīng)。4．材料中多處使用了反問句和感嘆句，請簡要分析其藝術(shù)效果。5．一位朋友向你請教閱讀的方法，請你借助材料中黑塞的觀點(diǎn)，指導(dǎo)他開始并持續(xù)有效地進(jìn)行讀書這項(xiàng)活動(dòng)。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一支古老的歌（節(jié)選）茹志鵑舒書：肩負(fù)著泱泱的命運(yùn)，作為普通一員的旅行，味道并不好受。特別是到了地方，一走出火車站，我真有點(diǎn)茫茫然，惶惶然。手里拎了那個(gè)頗神氣的拉鏈旅行包，東撞西闖，不知該上哪里找住的地方，也不知該上哪一路車。北方的秋天，雖不像想象的那么冷，但在傍晚的風(fēng)里，身上的呢大衣飄飄忽忽地?cái)[動(dòng)著，心里著實(shí)有點(diǎn)焦急，后悔不該給泱泱來個(gè)突然襲擊，讓她來接就好了。她現(xiàn)在是年輕，一時(shí)的熱情，再加上我們家庭里那一點(diǎn)羅曼蒂克的思想影響，要和一個(gè)回鄉(xiāng)知青冒華結(jié)合了，這可不是三年五年的事。我很嚴(yán)肅地告訴她，要她作好思想準(zhǔn)備，跟我一起回去，頂替媽媽的工作。她聽了后，又笑了。我至今也想不透，這有什么好笑的。她說：“恐怕不行。”簡直就像是我在邀她看電影一樣。豈有此理。我有點(diǎn)惱火了，她卻仍然那么輕快地告訴我，說他們團(tuán)日夜兩場在演出，有她的獨(dú)唱節(jié)目。她明天才能來看我，還要叫我去看她的演出，還要帶我去游松花江，然后也不等我說話，就“嘎噔”一聲掛斷了電話。屈雍十月五日舒書：松花江原來是這么沉沉的，因?yàn)槭峭砩?，我看不清它是什么顏色，只看到寬闊的一片粼粼波光。我傍著它，走了好久好久，它也帶著我越過了好多好多年，回到了最早最早的那時(shí)節(jié)。你記得嗎，在上海，在包方的那間三層閣樓里，你、我、包方、珈莉，我們年輕的血在沸騰，滾熱的淚在橫流，唱著“我的家在東北松花江上……”我全想起來了，你的聲音有點(diǎn)沙啞，淚也流得特多，穿著你那件貴族女校的校服，是紫紅鑲著黑色細(xì)滾邊的旗袍，黑黑的臉，寬寬的嘴。我們一起唱，一起哭，哭祖國的苦難，哭祖國的恥辱。我們同有一顆熾熱的心，一個(gè)熾熱的理想。只要能夠救祖國，我們可以離鄉(xiāng)背井，可以忍饑挨餓，可以舍棄縈繞于心頭的愛情，可以去死。那種熱情、抱負(fù)，那種決心、理想，那種魯莽的、無顧忌的、勇往直前的夢想！當(dāng)然，叫目標(biāo)也可以，叫向往也可以，總之，我覺得人一定要有這種東西，它好像能凈化人的靈魂。要不，在過去那么艱苦的環(huán)境中，我們怎么卻感覺著那么甘美呢！同志間是那么溫暖呢！我為什么給你寫這些呢，因?yàn)槲蚁氲搅诉@些；因?yàn)槲矣X得這是美好的；因?yàn)槟憧戳藭?huì)感到愉快的。我從包方家出來以后，我完全想起了松花江，泱泱說的松花江了?，F(xiàn)在是五日深夜，或者說是六日已經(jīng)開始。乘我睡不著，也乘前信未封起，再涂上幾句。舒書：一早泱泱和冒華就背了個(gè)大書包來了。她今天是布鞋，深色的衣服，深色的圍巾。一進(jìn)門，就舉起雙手，像是懇求又像是發(fā)誓，說道：“好爸爸，別提我的調(diào)動(dòng)，我哪里也不去。今天誰也不許提這個(gè)。讓我們痛痛快快玩半天?！苯又蛶胰ビ嗡苫ń?，外帶野餐。冒華不知哪里弄了條船來，由他劃槳。他弄船弄得很漂亮。他在泱泱跟前，仿佛如置身于一種幻想的幸福之中，既痛苦又歡樂，那張?zhí)兆矶鴰n郁的臉，在船尾一仰一俯地劃槳。我真像是在聽第六交響樂的第二章，在輕盈愉悅的圓舞曲當(dāng)中，潛伏著忘不了的悲哀。他已決定明天回大隊(duì)去了。屈雍七日晚舒書：考慮了半夜的結(jié)果，我決定跟冒華去他們的大隊(duì)了。去看看他的馬群，嘗嘗大馬哈魚的魚子，再聽聽那里的民謠，呼吸呼吸那森林里的空氣，我需要那里的生活。也許，在那里能尋回我音樂上的藝術(shù)生命。社會(huì)主義的第六交響樂，結(jié)尾絕不是生命的熄滅，而是生命的蘇醒，延續(xù)。想來想去，覺得這是我能做的，做來對黨對人民或許有點(diǎn)用處的。而第八副局長，我不需要它，我的女兒也不需要它，黨和人民也并不需要這個(gè)，只是一種對干部的照顧。革命者反要革命的照顧，我想這本身就不那么革命。從前我們唱過的那支歌，已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)?，F(xiàn)在的青年也用同樣熱的感情在唱。這熱的血，熱的淚，火似的感情，不單單是屬于青年人的。這火在我們身上并沒有熄滅，不過跳躍得不那么鮮亮，但它是更熾熱、更耐久的一種火。決定以后，我就安然入睡了。我相信你會(huì)理解我的?？赡芪乙^個(gè)把月再回來，這次回來，不但有許多可說的，也許還有許多可唱的呢！屈雍八日晨（有刪改）文本二：經(jīng)歷了長時(shí)間的積蓄，“新時(shí)期”以后，茹志鵑的文學(xué)面貌發(fā)生了很大變化。尤其是1979～1980年間的一些作品，這些小說的批判性和反思性都大大地增強(qiáng)了，小說的藝術(shù)性也越來越純熟。如果說前期小說著重表現(xiàn)樸素、單純的人性美與人情美，那么，在后期小說中則有了過去與現(xiàn)在、理想和現(xiàn)實(shí)的具體沖突。黃秋耘將之概括為“從微笑到沉思”，非常形象。（葉端《作品與思潮

理想和詩意的探尋——論茹志鵑的短篇小說創(chuàng)作》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我們家庭里那一點(diǎn)羅曼蒂克的思想影響”，說明女兒泱泱性格叛逆固執(zhí)，讓父母很擔(dān)憂。B．泱泱輕快地告訴父親她的演出安排，并邀請父親去觀看，表明她離開父母后的輕松愉悅。C．“好爸爸，別提我的調(diào)動(dòng)，我哪里也不去?！北砻縻筱蟛⒉幌肼爮母改附o她調(diào)動(dòng)工作的安排。D．想來想去，父親最后決定跟冒華去他們的大隊(duì)看一看。這也是父親無力改變現(xiàn)狀后的無奈之舉。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．走出火車站時(shí)，寫傍晚的風(fēng)，身上飄飄忽忽地?cái)[動(dòng)著的呢大衣，可以襯托出父親焦急不定的心理。B．文章插敘了父親與母親年輕時(shí)對理想熱切追求的往事，這一內(nèi)容也為后面父親心理的變化作了鋪墊。C．文中提到的松花江及松花江的民謠，具有一定的象征義，都與兩代人美好的理想與精神家園有密切關(guān)系。D．本文圍繞父親調(diào)動(dòng)女兒工作的事情展開敘述，在父親和女兒雙重視角切換中，人物的內(nèi)心得到了充分的展現(xiàn)。8．在調(diào)動(dòng)女兒工作和對待女兒戀愛的態(tài)度上，父親的內(nèi)心感受呈現(xiàn)出多種變化，請加以梳理概括。9．材料二葉端說“茹志鵑后期小說中有了過去與現(xiàn)在、理想和現(xiàn)實(shí)的具體沖突”，請結(jié)合文本圍繞這則評論里面的兩個(gè)關(guān)鍵詞：理想·沖突，說一下你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十六年夏四月壬子，上謂諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書可得觀乎？”對曰：“史官書人君言動(dòng)備記善惡庶幾人君不敢為非未聞自取而觀之也。”上曰：“朕有不善，卿亦記之邪？”對曰：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記?！秉S門侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之?！鄙显唬骸罢\然?！倍荒晗奈逶赂?，上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬物不得而名言?！鄙显唬骸安蝗弧ｋ匏阅芗按苏?，止由五事耳，自古帝王多疾勝己者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）材料二：貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫舜禹者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，篡組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍可反手而待也?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。史官書人君言A動(dòng)B備記C善惡D庶幾E人君不敢于為非G未聞自取H而觀之也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．庚辰，天干地支之一，干支可用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，文中是紀(jì)日。B．逮，趕得上，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”字用法相同。C．俎，指砧板，與《鴻門宴》“人為刀俎，我為魚肉”的“俎”意思相同。D．已，已經(jīng)，與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意思和用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．褚遂良認(rèn)為只要是皇帝的行為，無論好壞都應(yīng)如實(shí)記錄，黃門侍郎劉洎贊成褚遂良的做法，太宗表示都認(rèn)可。B．唐太宗要求大臣如實(shí)分析自己功績超過古人的原因，群臣都認(rèn)為他的功績?nèi)缣斓匕銖V大，是言語無法描述的。太宗不認(rèn)同他們說的“無法描述”。C．古代帝王往往愛賢才棄無能之輩，唐太宗卻能尊重與憐惜區(qū)別對待，讓兩類人各自找準(zhǔn)自己的位置。D．唐太宗認(rèn)為，不必什么事都苦苦進(jìn)諫，進(jìn)諫應(yīng)重在大事，褚遂良糾正了太宗這一說法，讓太宗主動(dòng)提出讓其在做事之前和完成后都要及時(shí)進(jìn)諫。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。（2）雕琢害農(nóng)事，篡組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。14．“朕才不逮古人，而成功過之”，請根據(jù)材料簡單概括唐太宗認(rèn)為自己成就功業(yè)的原因有哪些方面（每方面8字以內(nèi)）。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。嚴(yán)鄭公①宅同詠竹杜甫綠竹半含籜②，新梢才出墻。色侵書帙③晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無翦伐，會(huì)見拂云長。【注】①嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。②籜（tuò），筍殼。③帙，包書的布套。春日山中竹裴說數(shù)竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。無限野花開不得，半山寒色與春爭。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜詩首句著一“綠”字，信手拈來，看似平淡無奇，卻高度涵蓋了詩中竹子的形象特征。B．杜甫借助“書帙晚”“酒樽涼”的美景，寫出竹下二人讀書飲酒愜意悠然的形象。C．裴說筆下的竹子以它獨(dú)特的形態(tài)和色澤，成為了山間一道靚麗的風(fēng)景線。D．裴詩既有比喻，也有對比，既有對大自然的描繪，也有與大自然的抗?fàn)帯?6．《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》與《春日山中竹》都寫竹，采用托物言志的手法，請簡要分析兩首詩所言之“志”有何不同。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）高適的《燕歌行并序》中揭露“漢軍”將軍和士兵地位、待遇對比鮮明，隱含著必?cái)≡虻木渥邮恰?，”。?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“，”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們在沂水邊游樂的情景，既回答了孔子問“志”，又蘊(yùn)含了對和諧美好生活的向往。（3）詩歌中的細(xì)節(jié)描寫雖然惜墨如金，依然有生動(dòng)細(xì)膩、動(dòng)人心弦的力量。如《靜女》中的男子因?yàn)檎也坏叫纳先硕啊钡膭?dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出了男子的著急和癡情之態(tài)；《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，寫夢中夫妻久別重逢，哽咽難言、“”的情景，令人倍感凄涼。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。村上在修路的前夜找來在樹下燒了紙、殺了雞、點(diǎn)上香的德高望重的長者祭祀這棵長在我家東面第二天一早才動(dòng)工的大柏樹。我們周圍的大人小孩便圍著那樹張望，那棵樹也有兩三個(gè)成年人合抱那么粗了。村里木匠專門找來一根一米多長的鋼鋸條，為古樹做了一個(gè)特大號(hào)的鋸子，幾個(gè)青壯年坐在樹的兩邊，輪流使勁拉鋸。在來回的鋸齒中，熱騰騰的金黃鋸末便在一顆顆雪亮的鋸齒間落下，很快就在樹干的兩邊分別積了一大堆。那兩堆細(xì)軟的散發(fā)著熱氣的鋸末，是樹里流出的血。半個(gè)時(shí)辰過后，那寬大的鋸條還卡在粗壯的樹干中間，仿佛A。周圍大大小小的人們都端看飯碗過來看看，嘴里嘖嘖地說：這樹真大。18．文中畫橫線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．（1）畫波浪線句子改為“金黃鋸末便在一顆顆鋸齒間落下”似乎更簡潔流暢，你同意嗎？說出理由。（2）結(jié)合文段內(nèi)容，在A處續(xù)寫一個(gè)15字以內(nèi)的句子與加點(diǎn)句構(gòu)成比喻句。閱讀下面的文字，完成下面小題。對浩瀚宇宙的探索，離不開科技創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更多時(shí)候，我們關(guān)注和期待的是①，殊不知，每一個(gè)飛天逐夢的大膽設(shè)想、每一次航天任務(wù)的成功實(shí)施，背后都是無數(shù)航天人潛心科研攻關(guān)、勇攀科技高峰的辛勤奮斗。在實(shí)驗(yàn)室、在發(fā)射場、在茫茫大漠，中國航天人用汗水和智慧、用“功成不必在我、功成必定有我”的格局和境界、用對祖國的忠誠熱愛和對“航天夢”“強(qiáng)國夢”的不懈追求，鑄就了中國航天一次次“高光時(shí)刻”。飛天逐夢，不僅遠(yuǎn)在天際，更改變著我們的日常。足不出戶，有“風(fēng)云”為你預(yù)知天象；出門在外，有“北斗”給你陪伴導(dǎo)航；哪怕②，也有通信衛(wèi)星助你聯(lián)網(wǎng)無憂……中國航天的發(fā)展，也推動(dòng)空間應(yīng)用不斷前行，為服務(wù)國家發(fā)展大局和服務(wù)國計(jì)民生作出巨大貢獻(xiàn)。超過2000項(xiàng)航天技術(shù)成果“移植深耕”，增加智慧城市等加速發(fā)展。生活中的我們，正在因中國航天的發(fā)展而更美好。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．下列句子中的“在”與文中加點(diǎn)的“在”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．山不在高，有仙則名B．水流心不競，云在意俱遲C．春去花還在，人來鳥不驚D．衰榮無定在，彼此更共之六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：馬克思認(rèn)為“完整的人”應(yīng)該以一種全面的方式占有自己全面的本質(zhì)。材料二：榮格說：“與其當(dāng)個(gè)完美的人，我更想當(dāng)個(gè)完整的人?！痹诖龠M(jìn)青少年全面發(fā)展的背景下，對于上述觀點(diǎn)你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．D2．B3．C4．①反問句：材料一出現(xiàn)兩個(gè)反問句，語氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)了文章的說服力。有力地論述了帶著愛、敬重去讀書的重要性。②感嘆句：材料二多次出現(xiàn)感嘆句，情感充沛，使論證更具感染力，引發(fā)讀者共鳴。論證了書籍對于人們走向世界的重要性。5．①選擇自己愛好的書籍。每個(gè)人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。②多次反復(fù)閱讀同一本書籍。同一本書，讀者每隔數(shù)年再重讀，都會(huì)顯出新的不同姿態(tài)，作不同的解釋，喚起不同的共鳴。③以關(guān)聯(lián)性視角去讀世界文學(xué)。閱讀世界范圍內(nèi)各個(gè)民族的作品，在更多單一的個(gè)性中見到一切的共性。④下功夫認(rèn)真對待杰作?！敬鸢浮?．C7．D8．①為女兒工作調(diào)動(dòng)奔走，剛到火車站時(shí)，不知去哪里住，感覺茫然，焦急，對女兒回去接替媽媽的工作這件事態(tài)度堅(jiān)決。②冒華知道泱泱要回去接替母親工作，自己也決定明天回大隊(duì)去了。父親看到冒華劃船時(shí)那張?zhí)兆矶鴰n郁的臉，也開始對他們的戀愛有了態(tài)度上的變化。③父親決定跟冒華去他們的大隊(duì)，他感受到革命理想的傳承，現(xiàn)在的青年也有同樣熱烈的追求和理想，他們將這份熱愛投射在現(xiàn)實(shí)生活中，所以父親覺得心安定了。9．①理想包含了父母一輩熾熱的革命奮斗理想，也包含了兒女新時(shí)代新的理想追求以及對愛情的堅(jiān)守。②沖突是小說的情節(jié)主線。作者將兒女情和子女時(shí)代新的理想主義結(jié)合起來。老革命希望女兒能傳承自己的革命理想與追求，并為之奔走，女兒泱泱卻有自己熱愛的事業(yè)；父母對女兒愛情選擇的擔(dān)憂和女兒對愛情堅(jiān)持的沖突，小說自然呈現(xiàn)了父母理想與兒女理想的沖突，以及由此帶來的革命精神向誰傳承問題的思考?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．D13．（1）陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個(gè)方面自我稱譽(yù)，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。（2）雕刻器物會(huì)妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織精美物品會(huì)損害女工勞作。開創(chuàng)奢侈淫逸之風(fēng)，是國家危亡的開端。14．（1）不嫉勝已者（2）棄短取長（3）貨不肖各得其所（4）獎(jiǎng)掖正直（5）愛中華夷狄如一參考譯文：材料一：貞觀十六年夏四月壬子日，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還在兼任起居郎，我可以看看你記錄的起居注嗎？”褚遂良回答說：“史官筆錄君主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，大概君主因此不敢有不良的言行，還沒聽說過君主自己看起居注的先例?！碧铺谡f：“我有不妥的地方，你也要記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實(shí)記錄下言行，不敢不記載不妥的地方?！秉S門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會(huì)記載?！碧铺谡f“確實(shí)是這樣”。

貞觀二十一年夏季五月庚辰日，唐太宗御駕翠微殿，問近侍的大臣：“自古以來的帝王即使統(tǒng)一了中原，也不能使周邊的少數(shù)民族歸服。我的才能趕不上古人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚具體原因，大家敞開心靡盡情說說你們的看法吧！”大臣們都說：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無法說清楚。”唐太宗說：“你們的答案不正確。我能做到這樣的原因，只在五個(gè)方面，自古以來，帝王大多嫉妒比自己強(qiáng)的人，而我一旦發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有這些優(yōu)點(diǎn)一樣高興。對優(yōu)秀人才來說，他們的品德和才干往往不能兼?zhèn)洌页３：雎运麄兊娜秉c(diǎn)，而使用他們的長處。帝王在提拔任用賢才的時(shí)候，往往巴不得把他們端在懷里；而斥退無能之輩的時(shí)候，恨不得把他們通通推到山溝里，而我見到賢才就會(huì)敬重他們，遇到無能之輩就憐惜他們，兩類人都能各自找到自己的位