2021-2022學年山西省太原市山西大學附屬中學高二上學期月考語文試題

山西大學附屬中學階段性測試高二語文試題時間：120分鐘總分：100分一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！洞髮W》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學的宗旨在于明“明德”。歷代的學者對“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學家孔穎達釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學》文本來看，《大學》中的“明德”思想實際包含了兩個層面的內(nèi)容。其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚這種美德。從《大學》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度；君主和百官應以義制利，不以個人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用?！洞髮W》中將“明德”指向“明政之德”，是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚古代圣王的美好德行。在這些文獻中，“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明?！洞髮W》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進行了繼承，但同時對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進行了擴充。在西周及更早的時期都是推行王官之學，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學》中，“德”不再被認為是君主、官員、貴族所獨享，而是屬于所有人。對“明德”的主體進行擴充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風的形成需要全社會進行共同努力；另一方面也是對教育普遍化的倡導?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來，儒家一直為推動平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力?！洞髮W》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應該彰顯之德?！洞髮W》中強調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學》中也強調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。從兩個層面明確《大學》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學》的核心要義?！洞髮W》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?！洞髮W》指出.“明德”的前提在于格物、致知、誠意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下?！洞髮W》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚責任精神面“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時代的植根塑魂，還需傳承《大學》中的“明德”精神。(摘編自莫醫(yī)銘《<大學>中的“明德”旨趣》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.自古至今對《大學》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。B.理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學者的看法和《大學》文本中的表述。C.從早期的理解來看，“明德”指人人皆有且應該彰顯的人倫之德及公共美德。D.《大學》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹、以義制利、公平中正等政德。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章以前人對《大學》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個層面對“明德”包含的內(nèi)容進行闡釋。C.文章較為詳細地論述了《大學》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴充。D.文章末段闡釋了傳承《大學》中“明德”精神對于新時代植根塑魂的重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《大學》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導。B.《大學》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻的記載一脈相承。C.清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：“愿崇明德，以娛高年。”其中的“明德”與《大學》中的“明德”含義相同。D.理解《大學》中對“明德”的途徑的闡述，有助于當代青年學子厘清學習的目的和意義，努力學習，成為棟梁?！敬鸢浮?.B2.D3.C（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文章，完成各題。平凡的世界（節(jié)選）路遙幾天之后，在少平即將離開省城的時刻，金秀和蘭香相跟著來旅店找他，想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但少平推諉著不想去。最少在眼下，他不愿帶著臉上的疤痕，和任何女性相跟著逛大街。他無法忍受陌生人用異樣的目光看他和身邊兩個漂亮的妹妹。說實話，對臉上的那道疤痕，盡管他顯得不在乎，但內(nèi)心卻為此而萬般痛苦愛美之心人人有，更何況，他正當青春年華！至于他的臉倒究被毀到了何種程度，直到現(xiàn)在他都沒勇氣去照鏡子，金秀見他執(zhí)意不到街上去轉(zhuǎn)，就提議他們?nèi)齻€人一塊到她的宿舍去坐坐；她說她們宿舍實習的同學都沒回來，就她一個人。醫(yī)學院離這兒很近，少平也就同意了。三個人到醫(yī)學院金秀的宿舍后，秀特意讓少平坐到她床上休息。她讓少平先一個人待一會，自己隨即又拉了蘭香，到外面去采買吃的——她想好好款待一下少平哥。蘭香和金秀走后，少平一個人沒事，就在秀的枕頭邊拿了幾本醫(yī)學雜志看。他在無意間發(fā)現(xiàn)秀床鋪那頭的墻上掛著一面圓鏡子。他猶豫了一下，過去摘下那面鏡子。當鏡子就要舉到面前的時候，他閉住了眼睛他閉著眼，舉著鏡子，腳步艱難地挪到了靠近房門；的空地上。他久久地立著，捉鏡子的那條胳膊抖得像篩糠一般。在這一刻里，孫少平不再是血性男兒，完全成了一個膽怯的懦夫！我看到的將會是怎樣一個我？他在心里問自己你??！為什么不敢正視自己的不幸呢？你不愿看見它，難道它就不存在嗎？你連看見它的勇氣都鼓不起來，你又怎樣帶著它回到人們中間去生活？可笑。你這可笑的“鴕鳥政策”！他睜開了眼睛。呀！他看見，那道可怕的傷疤從額頭的發(fā)楞起斜劈過右眼角，一直拉過顴骨直至臉頰，活像調(diào)皮孩子在公廁墻上寫了一句罵人話后所畫下的驚號！他猛地把那面鏡子摔在水泥地板上；一聲爆響，鏡子的碎片四處飛濺。接著，他一下伏在金秀的床鋪上，埋住臉痛哭起來。他聽見了敲門聲—一是秀和蘭香回來了。他爬起來，用秀的毛巾揩去了臉上的淚痕。接著匆忙地拿起掃帚，把滿地的碎鏡片掃到門后。在手捉住門鎖柄的時候，他停留了片刻，以便使自己鎮(zhèn)靜下來一盡管他知道這是徒勞的。在門打開的一剎那間，他看見兩個妹妹都懷里抱著：一堆吃的東西，臉色蒼白地愣住看他。她們顯然感到這屋里曾發(fā)生了什么事。其實，他自己的神態(tài)就說明了這一點。不過，她們很快說笑著走進來了。以后，她們一直裝著沒有看見門背后的那一堆碎鏡片。兩個女孩子像演戲一樣，大聲說笑著，甚至有點咋咋?；?，在桌子上鋪開一塊干凈的白布，然后把那些罐頭、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的東西都擺好，讓他坐到“上席”上，并且開玩笑稱他“革命老前輩”…吃過東西后，少平?jīng)]讓她們送他，自己一個人來到大街上。啊，最為嚴重的時刻也許已經(jīng)過去了！現(xiàn)在，他行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復雜的目光在他臉上掃射，他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來。他在個體戶的小攤上買了一副墨鏡，隨即就戴起來——部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著，他又到商店買了一件鐵灰色風雨衣穿在身上。這打扮加上那道疤，奇特地使他具有了別一種男子漢的魅力—--這正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一點時光里，他還到新華書店買了幾本書。當天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平和金秀寫了信。在給蘭香和仲平的信中，他向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子都可能和煤炭打交道。第二天，孫少平提著自己的東西，在火車站發(fā)出了信，就一個人悄然地離開了省城。中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。（有刪改）4.下列對小說內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.金秀和蘭香到旅店找孫少平，想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兩個妹妹都希望幫助哥哥，希望哥哥早日擺脫痛苦。B.慌忙的收拾東西，用毛巾揩去淚痕，但還是被兩個妹妹看出了端倪，說明孫少平內(nèi)心遭到的打擊是巨大的。C.盡管孫少平的兩個妹妹都裝著沒有看見門背后的一堆碎鏡片，但是他還是受到了刺激，悄悄地離開了她們。D.小說結(jié)尾寫孫少平回到了煤礦，沒有留在大城市工作，他感覺在“平凡的世界”里，自己的生命也有意義。5.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“你啊！為什么不敢正視自己的不幸呢？小說在這里用第二人稱，表現(xiàn)出孫少平審視自己、剖析自己的心理。B.“你這可笑的鴕鳥政策”，這個句子通過心理描寫，既表現(xiàn)了孫少平的自嘲，也表明孫少平在鼓勵自己不要一味躲避。C.文中把傷疤比作調(diào)皮孩子畫下的驚嘆號，形象地寫出了傷疤很長，這樣的傷疤帶給了孫少平深深的傷害。D.“高聳的選煤樓雄偉的矸石山和黑油油的媒堆”作者用三個結(jié)構(gòu)相似的短語，寫出了大牙灣煤礦的特點。6.從選文中可以看出孫少平的情感經(jīng)歷了哪些變化？7.從選文中可以看到，孫少平的經(jīng)歷可謂不平凡，那么如何理解小說的標題“平凡的世界”？請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。【答案】4.C5.B6.①因臉上的傷疤內(nèi)心痛苦，無法忍受別人異樣的目光。

②和兩個妹妹吃過東西后，行走在街上變得坦然甚至亢奮起來。

③晚上寫信的時候，內(nèi)心已平靜下來。7.①“平凡的世界”在文中指孫少平選擇回到煤礦過平凡的生活。

②“平凡的世界”還指以孫少平為代表的平凡的人們，要戰(zhàn)勝生活中的艱辛，追求屬于自己的幸福。

③平凡之中蘊含著不平凡，不平凡之后又歸于平凡，兩者既對立又統(tǒng)一，這正是平凡世界里很多人的生活狀態(tài)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以罔游者/可以為綸飛者/可以為矰9.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“藏室”是藏書和檔案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦稱“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝圖書的史官。B.矰，是古代用來射鳥的系著絲繩的短箭，因系著絲繩而能收回再次利用。后來泛指短箭。C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。D.孝文，是謚號。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（）A.老子認為，品德高尚的君子時運來了就出去做官，時運不濟就和蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨善其身，達則兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時也從側(cè)面烘托了老子的見識遠超常人。C.老子寫了5000多字的《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了“道德之意”，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。D.世上學習老子學說的人貶斥儒學，學習儒學的人貶斥老子的學說。作為嚴肅的歷史學家，司馬遷對老子的學說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！敬鸢浮?.B9.C10.A11.（1）我聽說，好的商人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容顏相貌好像很蠢笨。（2）當初秦國與周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。參考譯文：老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人氏，姓李，名叫耳，字聃，他是周朝藏書室的史官?？鬃又苡蔚街艹?，向老子請教關(guān)于禮制的問題。老子說：“你所說的那個人，他的人體和骨頭都已腐朽了，只有他所說的話還在我的耳際。況且，做君子的，如果恰逢其時，則可駕車入朝輔佐圣明君王，如不逢時，君王不賢明的，則只好自行其累。我聽說，好的商人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容顏相貌好像很蠢笨。你要去掉你的驕氣和各種欲望，儀表姣好和滿腔宏大的志氣，都是對于你的身子沒有益處的。我所能告訴你的，就是這些了?！笨鬃与x開老子之后，對他的學生們說：“鳥，我知道它會飛翔；魚，我知道它會游水；野獸，我知道它會奔跑。會奔跑的，可用繩網(wǎng)來捉住它；會游水的，可用絲線來釣著它；會飛翔的可用箭來射擊它。至于龍，我就不能知道它是如何乘著風云飛上天的。我今天見到老子，他就猶如龍?。　崩献有逕挼赖?，他的學術(shù)觀點就是：以隱身無名為目的。他在周朝留居很久，看到周朝的王道衰落，便離周而去。走到一個關(guān)口，守關(guān)的令尹名叫喜，對老子說：“你要去隱居了，那就勉強給我寫些書吧！”于是，老子便為他著了一部書，分為上下篇，其內(nèi)容是講道德的（《道德經(jīng)》），共寫了五千多字，而后出走，沒人知道他最終去哪里了。有人說：“老萊子也是楚國人，著了書十五篇，那書是講道家之學術(shù)的，與孔子是同一時期?！闭者@種說法，那老子豈不是有一百六十多歲。又有人說：“老子活了二百多歲，因為他修道所以修養(yǎng)得這樣長壽?！弊詮目鬃铀懒酥?，又過了一百二十九年，而那位史記官周太史名叫儋的人來見秦獻公，說道：“從前秦國和周朝是合在一起的，后來才與周分離。分離了五百年后又合在一起，合在一起七十年后，那成霸業(yè)的人出現(xiàn)了。”有人說：“儋就是老子。”又有人說：“不是的?！比欢?，世上的人卻無法知道他究竟是不是。老子是個隱居的君子。他的兒子名叫宗，宗做了魏國的將軍，魏國把段干那地方封給了他。宗的兒子叫注，注的兒子叫宮，宮的玄孫叫假。假做了漢朝孝文帝的官。假的兒子叫解，他做了膠西王劉卬的太傅，因此就居住在齊國。世上學老子的學說的人，往往貶低儒學；那儒學也貶低老子。道德觀念不同的人，不能在一起共同謀劃，難道就是這么講嗎？李耳的宗旨就是：管理者要無所作為，讓下邊的人自我感化；社會安寧清靜，百姓自然歸于正道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。獨山梅花王安石獨山梅花何所似，半開半謝荊棘中。美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。亭亭孤艷帶寒日，漠漠遠香隨野風。移栽不得根欲老，回首上林顏色空。[注]上林，指上林苑，皇家園林，暗指朝廷。12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.首聯(lián)寫出了梅花生長的環(huán)境和狀態(tài)，以“何所似”發(fā)問，意在強調(diào)獨山梅花的與眾不同。B.即使處在寒日野風中，梅花仍是亭亭而立，雖然孤獨寂寞，卻依然花開艷麗，花香遍野。C.尾聯(lián)寫梅花堅守自我，扎根獨山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和別的花木爭奇斗艷。D.這首詩以物喻人，托物言志，借半開半謝的獨山梅花喻人喻世，展示了作者深深的情感寄托。13.本詩以梅喻人，請具體分析第二聯(lián)的意蘊。【答案】12.C13.“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬”，頷聯(lián)以比喻、擬人來寫此地梅花命運悲苦。把梅花擬人化，比作美人、志士。本句采用了托物言志的表現(xiàn)手法，借寫憔悴零落、無人欣賞的梅花的遭遇，表達了對懷才不遇、壯志難酬之士的同情，抒情較為含蓄委婉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“____________________，____________________”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則---將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強的道德約束力。（2）作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記·大學》開宗明義，指出“大學”的宗旨是“____________________，____________________”，最終達到善的最高境界。（3）儒、道兩家都曾用行路來論述積累的重要性。《老子》中說：“____________________，____________________?！避髯釉凇秳駥W》中說：“故不積跬步，無以至千里?！薄敬鸢浮竣?已所不欲②.勿施于人③.在明明德④.在親民⑤.千里之行⑥.始于足下三、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自互聯(lián)網(wǎng)進入圖書行業(yè)以來，實體書店逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡平臺取代，實體書店______。但在政策和資本的助力下，實體書店在服務、體驗等方面逐漸轉(zhuǎn)型升級，整體行業(yè)發(fā)展有了______趨勢。實體書店要保持“為好書尋找讀者，為讀者發(fā)現(xiàn)好書”的初心，為大眾讀書生活提供專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的服務，培養(yǎng)顧客的閱讀習慣，增強其對書店的______。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢可以讓新型實體書店對不同讀者的閱讀習慣進行分析，為讀者提供個性化的高質(zhì)量服務。當然，政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”，無法讓實體書店真正“脫困”，（）。探索出以書為______的可持續(xù)經(jīng)營模式，讓大眾既要“走進來”，也要“留下來”，將“顧客”變成“讀者”，才是書店的本質(zhì)和終極目標。15.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.舉步維艱回暖認同感本位B.進退維谷回暖接受度宗旨C.進退維谷回歸認同感宗旨D.舉步維艱回歸接受度本位16.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.只在國民閱讀的氛圍真正需要營造，實體書店并不需要拯救B.因為真正需要的不是實體書店的拯救，而是國民閱讀氛圍的營造C.因為真正需要營造的是國民閱讀氛圍，而不是實體書店的拯救D.只有實體書店不需要拯救，而國民閱讀的氛圍需要營造17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢可以讓新型實體書店分析不同讀者的閱讀習慣，為讀者提供個性化的高質(zhì)量服務。B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢可以為讀者提供個性化的高質(zhì)量服務，新型實體書店能對不同讀者的閱讀習慣進行分析。C.新型實體書店為讀者提供個性化的高質(zhì)量服務，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢可以分析不同讀者的閱讀習慣。D.新型實體書店可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同讀者的閱讀習慣進行分析，為讀者提供個性化的高質(zhì)量服務。【答案】15.A16.B17.D18.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。世人嘗道錢穆讀書之勤、著述之豐，①___。龔鵬程認為，錢穆先生實際天資過人，這一點常常被人忽略?！八ⅰ豆珜O龍子》只花了7天，寫《莊子纂箋》也只費了兩個月，②___。雖然錢先生完成了很多普通人辦不到的事，但錢先生給人的印象卻只是苦學成名，他也從不炫耀，其實如此捷才，可謂舉世無雙。”因此，真實的錢穆先生，③____?！敬鸢浮竣?①然而他的天分同樣不容忽略②.②這都不是普通人能辦到的事③.③應該是一個勤奮與天分并存的學者四、寫作（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。劉秀祥出生在貴州一個邊遠貧困山村。四歲時父親不幸病故，母親患上間歇性精神病，生活無法自理。他從小就挑起家庭重擔，并沒有放棄學業(yè)，相反更加努力，同時在別人的資助下，以優(yōu)異的成績考上高中。上高中時，他租下了學校附近的一個廢棄的豬圈，與母親一起生活?？忌洗髮W后，他又“千里背瘋娘上大學”，通過打工完成學業(yè)。大學畢業(yè)，他放棄外面優(yōu)厚的工作待遇，毅然回到家鄉(xiāng)，做一名教師，并資助了山區(qū)數(shù)千名貧困學生，其中有47人已考上大學。班級計劃舉行“學習劉秀祥事跡”主題班會，圍繞上述