部編版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)詞解讀總結(jié)

01

梅花

【宋】王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

王安石（1021年12月18日一1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，

謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西

省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、

改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏

部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻?/p>

臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅

長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊

船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”注釋凌寒：冒著嚴(yán)

寒。遙：跡跡地。知：知道。為（w6i）：因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香?/p>

譯文墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅

花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。古詩(shī)賞析此詩(shī)語(yǔ)言樸素，對(duì)梅花的

形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。他的《北陂杏花》對(duì)杏

花花、影俱妖嬌的形象大加渲染，用“縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成

塵”來(lái)強(qiáng)調(diào)杏花的高潔、堅(jiān)持的精神，寫(xiě)得很張揚(yáng)外露。而這首寫(xiě)梅花

的詩(shī)，其思想內(nèi)涵實(shí)是相通的，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂。前兩句寫(xiě)墻角

梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為

人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦恰边@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝

梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)

持自己的主張的態(tài)度?！傲韬?dú)自開(kāi)”，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)，而

只寫(xiě)她“獨(dú)自開(kāi)”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍

然凌寒而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又像寫(xiě)人品。“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)

懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自

我的信念。后兩句，重點(diǎn)放在梅花的幽香上，“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)

明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于

發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純

凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清

幽的香氣?！盀橛邪迪銇?lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒

獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。雪本身也是很美

很白的，但是這還不夠，很美好很清白，卻不能給別人送去幽香，“雪

卻輸梅一段香”。這好比一個(gè)人：你光長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，卻沒(méi)有好品德好

才學(xué)，那就沒(méi)有什么了不起。你不僅長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，還品德高尚才學(xué)

出眾，但卻僅僅潔身自好，沒(méi)有多少奉獻(xiàn)，沒(méi)有帶給他人愉悅的幽香，

那也是很可惜。立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)

地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

02

小兒垂釣

【唐】胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

作者簡(jiǎn)介

胡令能（785-826年），唐詩(shī)人，隱居圃出（河南中牟縣）。唐貞元、

元和時(shí)期人。家貧，年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸為生，人稱(chēng)“胡釘錢(qián)”。他的

詩(shī)語(yǔ)言淺顯而構(gòu)思精巧，生活情趣很濃，現(xiàn)僅存七絕4首。唐貞元、

元和時(shí)期人。莆田隱者，唐詩(shī)人少為負(fù)局鑲釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以

一卷書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘較。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十分生動(dòng)

傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。注釋蓬頭：形容小孩可愛(ài)。

稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚(yú)。綸：釣魚(yú)用的絲線。莓：

一種野草。苔：苔葬植物。映：遮映。借問(wèn)：向人打聽(tīng)。魚(yú)驚：魚(yú)兒

受到驚嚇。應(yīng)：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。譯文一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面孔青嫩的小

孩在河邊學(xué)釣魚(yú)，側(cè)身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。聽(tīng)到有過(guò)路

的人問(wèn)路，連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[了擺手，不敢回應(yīng)路人生怕驚動(dòng)了魚(yú)兒。古

詩(shī)賞析

這是一首以兒童生活為題材的詩(shī)作，詩(shī)寫(xiě)一個(gè)稚氣未脫的小兒在水邊

學(xué)釣的情景，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗弧?/p>

在唐詩(shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫(xiě)小兒垂

釣別有情趣。此詩(shī)沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，就似一枝清麗

的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些

專(zhuān)注。

一二句重在寫(xiě)形，三四句重在傳神。稚子，小孩也。“蓬頭”寫(xiě)其外

貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)。“綸”是釣絲，“垂綸”即題目

中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫(xiě)

出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信。

“學(xué)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚(yú)，所以特別小心。在垂釣

時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前。“側(cè)坐”帶有隨意

坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與他初學(xué)此道的心境相吻合。這也

可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景?！拜Α保褐纲N著

地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣

魚(yú)的地方是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不暴

曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”做了鋪墊。

“草映身”，也不只是在為小兒畫(huà)像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人

借問(wèn)”還有著直接的承接關(guān)系一路人之向他打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)他。

后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，稚子害怕應(yīng)答驚

魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方面來(lái)刻劃小孩，有心

計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。他之所以要以動(dòng)作來(lái)代替答話，是害怕把魚(yú)

驚散。他的動(dòng)作是“遙招手”，說(shuō)明他對(duì)路人的問(wèn)話并非漠不關(guān)心。他

在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)

人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以后，詩(shī)作也

就戛然而止。通過(guò)以上的簡(jiǎn)略分析可以看出，前兩句雖然著重寫(xiě)小

兒的體態(tài)，但“側(cè)坐”與“莓苔”又不是單純的描狀寫(xiě)景之筆；后兩句雖

然著重寫(xiě)小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動(dòng)作的生動(dòng)的筆墨。

此詩(shī)不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作。

03

登鸛雀樓

【唐】王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介

王之渙(688年一742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族,

絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)

工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)

邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎?/p>

盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。注釋鸛

(guan)雀(que)樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，

下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。白日：太陽(yáng)。依：依

傍。盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。欲：想要得到某種東

西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。窮：盡，使達(dá)

到極點(diǎn)。千里目：眼界寬闊。更：再。譯文夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落,

滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登

上更高的一層城樓。古詩(shī)賞析這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的

不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。詩(shī)的前

兩句寫(xiě)所見(jiàn)?！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，

“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用

極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視

野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字

時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落

日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。

這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰

咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天

邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、

東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。

就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的

是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合

為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”,

這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，

此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。

當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。后兩

句寫(xiě)所想。“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得

更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更

上一層樓”。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓（非

最高層）所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上

了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首

登樓詩(shī)。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，但其含意

深遠(yuǎn)，耐人探索?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面

的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)發(fā)

表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫(xiě)景詩(shī)承接得十分自然、

十分緊密，從而把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。

也正因?yàn)槿绱?，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，

也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、

枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首

詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，

而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的

典范。這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。

前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”

與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在

《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高

故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一

意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，

所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象

的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以

說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

04

望廬山瀑布

【唐】李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐

代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為

了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大

李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李嵩）九世孫，

與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃

老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表

作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早

發(fā)白帝城》等多首。注釋香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)

望如紫色的煙云。遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。川：河流，這里指瀑

布。直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。譯文香爐峰在陽(yáng)光

的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。高

崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人

間。古詩(shī)賞析這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這

首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好

河山的無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫煙”?！跋銧t”是指廬山的香

爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣

蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)

紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設(shè)置了

雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。次句“遙看瀑布掛前

川”?！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》?！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布

像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上?！皰臁弊只瘎?dòng)為靜，維

紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布。詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：

山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的

圖景。第三句"飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，

把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡

峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。詩(shī)

人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚

人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不

是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)

人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，

遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一

條銀河從天而降?？梢?jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在

詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。這首

詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、

洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫

仙詞”?！爸喯伞本褪抢畎??！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范

例。

05

江雪

【唐】柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

作者簡(jiǎn)介

柳宗元（773年一819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰

出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。

著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為

《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任

上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱(chēng)

“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒

輕。注釋絕：無(wú)，沒(méi)有。萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。人蹤：人的腳印。

孤：孤零零。蓑笠（suoli）：蓑衣和斗笠笠：用竹蔑編成的帽子。

獨(dú)：獨(dú)自。譯文所有的山上，飛鳥(niǎo)的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見(jiàn)人

的蹤跡。江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在大雪覆蓋的寒

冷江面上垂釣。古詩(shī)賞析《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首

五言絕句。詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡這種

最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景；接

著勾畫(huà)獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在遭受打擊之后不屈而又

深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富。此詩(shī)作

于柳宗元謫居永州期間（公元805年—815年）。唐順宗永貞元年（805）,

柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，改革很快失敗，柳宗

兀被貶為永州司馬，流放十年。險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒(méi)有把他壓垮。

他把人生的價(jià)值和理想志趣，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)加以展現(xiàn)。柳宗元筆下的山

水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主

觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶

一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就

描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)

老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。

06

夜宿山寺

【唐】李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐

代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為

了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大

李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李嵩）九世孫，

與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃

老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表

作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早

發(fā)白帝城》等多首。注釋宿：住，過(guò)夜。危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃?/p>

廟。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。星辰：天上

的星星統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)：說(shuō)話?？郑何?，害怕。驚：驚動(dòng)。譯文山上寺院好

似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。不敢高聲說(shuō)話，唯恐驚

動(dòng)了天上的仙人。古詩(shī)賞析詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后

面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李

白詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了這一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用了極其夸張的

手法，描寫(xiě)了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古代廟宇工程藝術(shù)的驚

嘆以及對(duì)神仙般生活的向往和追求之情。此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象

逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱(chēng)“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。詩(shī)

人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫(xiě)的

很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人

身臨其境的感覺(jué)。發(fā)端一個(gè)“?！弊?，與“高”字在同句中的巧妙組合，

確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致

地描摹了出來(lái)；次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄，給人

曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往；三、四

兩句，“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)。

07

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

注釋

《敕勒歌》：敕勒（chile）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省

北部）一帶。敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在

的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。

陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。穹廬（qi6nghl）：用氈布搭成的帳篷，

即蒙古包。四野：草原的四面八方。蒼蒼：青色。蒼，青。天蒼蒼：

天藍(lán)藍(lán)的。茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。見(jiàn)（xiQ）：同“現(xiàn)”，顯露。譯文

遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著

草原的四面八方。天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。

風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中