2023-2024學(xué)年河南省南陽市六校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉，自清代便是人們探討的話題。涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問答》中首提此說：“林黛玉葬父來歸，數(shù)百萬家資盡歸賈氏。”論者堅(jiān)持認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)并流入賈府，依據(jù)主要有三：一是第七十二回賈璉說“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬的財(cái)就好了”，曰“再”說明有“初”，當(dāng)初可發(fā)的三二百萬之財(cái)只能來源于林如海遺產(chǎn)。二是第二十五回王熙鳳指著賈寶玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰呢？”三是巡鹽御史屬肥缺，一定會(huì)積攬下大筆私財(cái)。其實(shí)，“再”有“如果”義，是常見義項(xiàng)，賈璉此語中完全可解釋為“如果”，并不意味著有發(fā)過三二百萬財(cái)?shù)某醮吻闆r。王熙鳳說賈寶玉在人物、門第、根基、家私方面能配得上林黛玉，這是婚配方面的常見提法，并不說明林黛玉也有大筆家私，特別是此處是說賈寶玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上賈寶玉，“配得上”是單向度的，賈寶玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反過來說明林黛玉不比賈寶玉差，就如第二十九回賈母所說賈寶玉的對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)：“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的?！边@種情況自然也屬于賈寶玉能“配得上”對(duì)方。至于認(rèn)為林如海有巨額遺產(chǎn)，并且林黛玉可以繼承至少一部分，從生活邏輯上是成立的——林如海即便從書中所寫看，也不會(huì)是窮官，林家無論是戶絕而林黛玉繼承家產(chǎn)，還是按慣例從宗族立祀而為林黛玉預(yù)留嫁妝，林黛玉都會(huì)有一筆財(cái)產(chǎn)。但關(guān)鍵問題是如果寫到了林家財(cái)產(chǎn)并由林黛玉繼承，對(duì)小說情節(jié)特別是寶黛愛情、對(duì)林黛玉形象是有益還是有害？也就是說，藝術(shù)邏輯上是否講得通，是否需要這樣寫？林黛玉在賈府的生存狀態(tài)有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是寄人籬下，二是孤高脫俗。兩者是互相依存的，這又直接影響到其性格心理及命運(yùn)結(jié)局。如果林黛玉擁有一筆較大的財(cái)富，顯然就更有物質(zhì)及自尊的底氣，不會(huì)時(shí)刻敏感小性，不會(huì)無所依靠而只能沉溺到愛情及審美追求中，不會(huì)完全是“瘦淚病愁”的形象，不會(huì)有第四十四回中向?qū)氣O傾訴的那些“金蘭語”，一句話，不會(huì)有那個(gè)孤弱無助、傷感深情、惹人憐惜的林黛玉形象。這就意味著從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)。既然如此，那為何不寫林如海是個(gè)小戶窮官（比如秦業(yè)），而寫其是書香門第、巡鹽御史？大概有四方面原因：一是賈母出于對(duì)賈敏的鐘愛，擇婿時(shí)講究大體的門當(dāng)戶對(duì)；二是為林黛玉出眾的才學(xué)、修養(yǎng)提供必要的成長(zhǎng)環(huán)境；三是有資格和機(jī)會(huì)請(qǐng)賈雨村為西席，從而串聯(lián)起相關(guān)情節(jié)；四是曹雪芹先祖曾任此職，為懷念而寫人。上述第二、三點(diǎn)都是出于藝術(shù)邏輯考量。那么，有沒有可能既按生活邏輯讓林如海留下大筆遺產(chǎn)，又考慮藝術(shù)邏輯而讓林黛玉不知有此遺產(chǎn)？也就是如前述一些學(xué)者所言那樣，賈府接受了林家遺產(chǎn)，而未告訴林黛玉。這樣寫會(huì)帶來另外的問題：若賈府向林黛玉隱瞞了大筆私財(cái)，顯然降低了賈府這個(gè)尚處于鮮花著錦、烈火烹油時(shí)期的百年旺族的品質(zhì)格局，特別是如果賈府擅自將遺產(chǎn)用于修建大觀園，肯定會(huì)制造林黛玉和賈府的矛盾，甚至是法律糾紛，這將直接影響現(xiàn)有的情節(jié)進(jìn)程。實(shí)際上按書中所寫，林黛玉是以一種徹底的寄人籬下的心態(tài)生活的，她自己從未意識(shí)到有一筆私有財(cái)富，賈府也從未表現(xiàn)出按接受了林家一大筆私財(cái)?shù)姆绞饺グ才帕主煊竦纳睿渌械拇?，都是基于親緣關(guān)系特別是賈母的疼愛。涂瀛當(dāng)年也看到了林家遺產(chǎn)對(duì)林黛玉形象的沖擊，指出：“或問：林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？曰：此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！蓖垮J(rèn)為從藝術(shù)角度看林黛玉不必、不應(yīng)知道巨額遺產(chǎn)問題，這當(dāng)然是正確的，但沒有指出如何才能讓林黛玉“不知”，似乎認(rèn)為林黛玉實(shí)際知道但沒放在心上，這顯然不符合書中所寫。陳大康先生肯定此藝術(shù)性考量，并順此思路試圖解決這一問題，認(rèn)為賈母等人沒有告訴年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，后來應(yīng)是猜測(cè)到有遺產(chǎn)，但注意力在與寶玉的相知相愛上，并未細(xì)究。這一思路同時(shí)還涉及這一連帶問題：賈母為解決遺產(chǎn)已消費(fèi)問題或?yàn)榇_保其留在賈家，故支持寶黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大筆遺產(chǎn)在賈家，定不會(huì)有如此強(qiáng)烈的寄人籬下之感。至于寶黛婚事，賈母一直沒有考慮林黛玉，已是學(xué)界的基本共識(shí)。也就是說，認(rèn)為林家有大筆遺產(chǎn)流入賈府，面臨著闡釋上的諸多困難。既然從藝術(shù)邏輯看，林黛玉不必、不應(yīng)知道有巨額財(cái)產(chǎn)，那有什么必要非要寫林如海留下巨額遺產(chǎn)，由此造成闡釋上的諸多矛盾呢？這其實(shí)反映出論者對(duì)小說藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容。涂瀛及當(dāng)代學(xué)者既認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)，又認(rèn)為林黛玉不受遺產(chǎn)影響，實(shí)際上是認(rèn)為生活邏輯應(yīng)該并且可以與藝術(shù)邏輯協(xié)調(diào)、兼得，但我們從具體情節(jié)中看到的情形是兩個(gè)方面有諸多沖突，無法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作者只好舍去不寫家產(chǎn)問題，也就是說若生活邏輯造成不便甚至帶來妨害，為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯。（摘編自張平仁、孫旭《矛盾與平衡：〈紅樓夢(mèng)〉中的生活邏輯與藝術(shù)邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在涂瀛看來，林如海不僅有巨額家產(chǎn)，還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府。B.當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》更傾向于選擇藝術(shù)邏輯加以創(chuàng)作。C.作者認(rèn)為，林如海有無巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛情的情節(jié)以及人物形象的塑造。D.缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是人們對(duì)林如海有無巨額遺產(chǎn)爭(zhēng)論的根源。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年曹雪芹在把林如海定位在小戶窮官還是書香門第方面應(yīng)該有過思想斗爭(zhēng)。B.從賈府地位、情節(jié)發(fā)展以及黛玉性格的形成方面來看，林如海應(yīng)該沒有巨額遺產(chǎn)。C.對(duì)于巨額遺產(chǎn)與林黛玉形象的矛盾，涂瀛從藝術(shù)角度認(rèn)為林黛玉不必知道巨額遺產(chǎn)的問題。D.賈母從未考慮寶黛婚事，這是學(xué)界的共識(shí)，因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響。3.下列有關(guān)原文論證的圖示，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.4.根據(jù)文本的闡述，下列選項(xiàng)不符合文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《裝在套子里的人》中的別里科夫外在的形象充滿著更多藝術(shù)邏輯的思考。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖出門時(shí)試探火盆里的火有著生活邏輯的意味。C.《百合花》中，“我”在通訊員犧牲后“強(qiáng)忍著眼淚”的細(xì)節(jié)是生活邏輯使然。D.《祝?！分恤斔睦蠣攬?jiān)決不讓捐了門檻的祥林嫂參與祭祀，包含著藝術(shù)邏輯的考量。5.本文圍繞林如海究竟有無巨額遺產(chǎn)的問題，指出當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾時(shí)可以舍棄生活邏輯。請(qǐng)以蒲松齡的《促織》或卡夫卡的《變形計(jì)》為例，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B2.D3.A4.C5.示例一：蒲松齡的《促織》中，這個(gè)孩子為了幫助父母度過難關(guān)，竟然魂化促織，還與各種蟋蟀搏斗，甚至與雞搏斗，這顯然只是出于一種想象，而不是我們生活中會(huì)真實(shí)發(fā)生的現(xiàn)象。成名兒子魂化促織在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者意在借此藝術(shù)邏輯的夸張，批判天下無數(shù)個(gè)像成名一樣的家庭所遭受的統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、摧殘，甚至家破人亡。示例二：卡夫卡的《變形記》中，人與蟲之間存在物種隔離，所以主人公格里高爾一夜之間變成了一只甲蟲，這完全不符合生活邏輯。但作者正是想要通過這一荒誕的情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠和異化，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。這種藝術(shù)邏輯的運(yùn)用，使得作品具有了深刻的哲理性和批判性。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。A.“還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府”無中生有，由原文“涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問答》中首提此說：‘林黛玉葬父來歸，數(shù)百萬家資盡歸賈氏。’”可知，原文中“林黛玉葬父來歸”只是事件，此事件后的結(jié)果是“數(shù)百萬家資盡歸賈氏”，沒有“借助林黛玉之手”中林黛玉親自執(zhí)行的行為。C.“林如海有無巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛情的情節(jié)以及人物形象的塑造”錯(cuò)誤，由原文作者“從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)”等可知，作者對(duì)此是進(jìn)行了思考的，并非認(rèn)為完全不影響。D.“缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是……根源”錯(cuò)誤。由原文“這其實(shí)反映出論者對(duì)小說藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容”可知，人們爭(zhēng)論的根源是“習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。D.“因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響”錯(cuò)誤，“林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響”于文無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。文章首先提出了“林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉”的論題，然后列舉了人們對(duì)此的不同看法，并分析了這些看法的錯(cuò)誤，接著提出了作者的觀點(diǎn)，即為了維護(hù)林黛玉的形象，作者不會(huì)讓她擁有大筆財(cái)富，然后進(jìn)一步分析了原因，最后從曹雪芹的創(chuàng)作意圖角度得出結(jié)論“為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯”。從結(jié)論這一點(diǎn)來看，藝術(shù)邏輯應(yīng)該是大于生活邏輯的，由此可排除B、C。D.“林如海有巨額遺產(chǎn)→賈母擇婿的門第觀”因果倒置，應(yīng)是賈母門當(dāng)戶對(duì)的擇婿觀說明林如海不可能是小門小戶，從而決定了其有巨額遺產(chǎn)。可排除D。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析、比較信息的能力。C.“是生活邏輯使然”錯(cuò)誤?！拔摇薄皬?qiáng)忍著眼淚”更多地是出于藝術(shù)上考慮，以突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。這種寫法加強(qiáng)了故事的感染力和表現(xiàn)力，使讀者更加深入地感受到人物的情感世界和故事的主題。故選C。【5題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。不論是蒲松齡的《促織》，還是卡夫卡的《變形記》，都有著人變?yōu)橄x的相似情節(jié)。從我們的生活現(xiàn)實(shí)來看，人是哺乳動(dòng)物，促織、甲蟲都是昆蟲，物種不同，也決定了人與蟲之間絕不可能互相轉(zhuǎn)化，更不會(huì)存在“魂穿”的可能。因此，若要符合生活邏輯，便不可能有人變?yōu)橄x這一情節(jié)在。但兩位作者想要表現(xiàn)的“異化”主題，促使他們放棄了這一生活邏輯，而以超現(xiàn)實(shí)的手法，展現(xiàn)不合理的社會(huì)會(huì)“異化”人的外表乃至心靈的核心主題?！洞倏棥分校擅碾H遇起伏并非出于其才華等因素，而僅僅是決定于一只小小的促織。因?yàn)槠渥踊昊拇倏椨懞昧碎L(zhǎng)官、皇帝，成名一家最后平步青云，“不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，看上去因禍得福，過得不錯(cuò)。但是仔細(xì)想一想，這些所謂的“幸?！笔强渴裁吹脕淼模渴强砍擅麅鹤踊昊倏椀脕淼?。這種安排明顯偏離了生活邏輯，卻強(qiáng)化了小說的藝術(shù)效果，使讀者更加深刻地感受到封建社會(huì)的黑暗和殘酷?！蹲冃斡洝分校治鰧?duì)比格里高爾變成甲蟲前后，家人對(duì)他的不同態(tài)度，我們可以發(fā)現(xiàn)，家人的態(tài)度之所以會(huì)發(fā)生如此巨大的改變，僅僅是因?yàn)楦窭锔郀柌荒茉贋榧彝砣魏蔚慕?jīng)濟(jì)收益。由此，在這一鮮明對(duì)比中，作者也就實(shí)現(xiàn)了他所要批判的金錢至上，親情淡漠的目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茍規(guī)馬隨趙晏彪新書記還沒有露面，議論便開始了?！奥犝f沒有，這馬子書記在舊景縣當(dāng)縣長(zhǎng)，似乎沒有什么突出的業(yè)績(jī)，怎么反而到咱們縣任書記了，這種人不干活還能升官？”“你們不知道呀，馬子書記在舊景縣的時(shí)候，口碑很好，老百姓都說他好，他走的時(shí)候，還有人哭呢?！薄斑@倒是新鮮事，現(xiàn)在還有這樣的干部？”各種議論、風(fēng)言風(fēng)語，一一傳到馬子書記耳朵里，他一不回應(yīng)，二不生氣，三不追究，任憑大家議論。馬子書記上任后，已經(jīng)幾天了，既沒有馬上開會(huì)，也沒有找任何人談過話，只是一頭扎進(jìn)縣里的各個(gè)項(xiàng)目工程調(diào)研去了。二十天很快就過去了，馬子書記這才召開了任新政縣委書記的第一個(gè)縣委會(huì)。馬子書記說，咱們縣在全區(qū)排名第三，咱們的老領(lǐng)導(dǎo)茍玉明書記和李玉縣長(zhǎng)工作很突出，做得很好，我們所有的項(xiàng)目都按照上屆班子的安排執(zhí)行，誰做什么工作的還做那份工作，把任務(wù)保質(zhì)保量地完成好。說到此，他環(huán)視著這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……“最后一條，我們的干部，不要在會(huì)上會(huì)下講大話說空話，更不要什么心靈雞湯，少說，多干，富民為本，都拿業(yè)績(jī)說話?！瘪R子書記說完邊站起邊又補(bǔ)充一句：“從我做起，開短會(huì)，干實(shí)事，散會(huì)?！睍?huì)議還沒有散，會(huì)議內(nèi)容就傳開了……馬子書記的妻子周麗是正義區(qū)里的一名會(huì)計(jì)，風(fēng)言風(fēng)語她自然聽到了許多。周末馬子書記回家了，她做了幾道丈夫愛吃的菜：紅燒帶魚、青椒炒土豆絲、臘肉苦瓜，還特意拿出一瓶馬子存了十年的老酒。馬子歡喜得直樂，問：“今天是啥日子呀，怎么如此豐盛？”妻子周麗笑笑說：“你干得那么好，保住了前三，不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)嗎？”馬子知道，妻子不是這樣的人，他一路走來，妻子雖然是默默地支持他，但什么都明鏡似的，今天這樣口氣與往日不同，肯定這里面有什么事情?！靶←悾闶遣皇锹牭绞裁戳?？”“我沒有聽到什么，那天老領(lǐng)導(dǎo)李主任問我，聽說馬子每周都回家呀，這好像話里有話?！瘪R子書記聽后說：“工作要干，家也不能不要呀。家國(guó)，家國(guó)，家在前，國(guó)在后，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家嘛。我不回家大家又會(huì)說我要工作不要家，我回家也是風(fēng)言風(fēng)語，這叫豬八戒照鏡子——里外不是人?！敝茺惏扬埐藬[好后給丈夫倒了一杯酒：“說正經(jīng)的，有人說你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀。人家都說你是‘茍規(guī)馬隨’！”“‘茍規(guī)馬隨’？哈哈，還真會(huì)改編?！瘪R子笑著一飲而盡，吃了口菜后，給妻子夾了一筷子苦瓜慢慢地說：“我和茍玉明副區(qū)長(zhǎng)誰能干？”周麗大了眼睛說：“那還用說嘛，人家現(xiàn)在是副區(qū)長(zhǎng)，高你一級(jí)?！薄笆茄?，他定的政策我都一一考察了，沒有任何問題，我若不執(zhí)行對(duì)上對(duì)下能說得過去嗎？”馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地說：“中國(guó)為什么落后？一是盲從，人云亦云；二是恨人有笑人無，墻倒眾人推；三是浪費(fèi)，多少好的工程只因?yàn)榍叭握{(diào)離或者出現(xiàn)問題，一概否定，浪費(fèi)的是國(guó)家的錢財(cái)、人民的血汗和無法挽回的寶貴時(shí)間呀?！狈蚱迋z邊喝邊聊，馬子說，你知道他們說的“茍規(guī)馬隨”是出自哪里嗎？妻子搖了搖頭?！捌鋵?shí)他們是篡改了成語，真正的成語是叫‘蕭規(guī)曹隨’。說的是西漢時(shí)期有位開國(guó)功臣叫曹參，他被蕭何推薦繼任丞相。每天下朝后回到家，就聽到圍墻后有小吏們喝酒、干杯的聲音。當(dāng)?shù)氐墓賳T很擔(dān)心小吏們發(fā)出的聲音太大，惹怒了曹丞相。官員找個(gè)理由帶著曹參去圍墻后走走，來到小吏們的住所前，見小吏們的廚房和餐廳都很干凈。言外之意，就是提示曹參，要不要讓小吏們搬家？曹參并沒有理會(huì)官員的‘提醒’，而是到了傍晚時(shí)分，讓家人擺好飯菜，自己端起酒杯，朝著圍墻后大聲說：‘來，干杯！’小吏們一聽，齊聲歡呼：‘大人，干杯！’曹參和小吏們?cè)谝粔K兒喝酒猜拳，打得火熱。“這件事引起了漢惠帝劉盈的不滿，他覺得可能自己年紀(jì)太輕，在大功臣曹參的眼里不過是個(gè)兒皇帝，曹參可能看不起自己，所以不愿意盡心盡力輔佐他。于是漢惠帝親自找曹參，兩個(gè)人進(jìn)行了一次深入的君臣之談。曹參總共問了兩個(gè)問題：一、漢惠帝和劉邦誰更有才能？二、曹參和蕭何誰更有才能？“漢惠帝也回答了這兩個(gè)問題：一、我不如老爹劉邦厲害。二、蕭何比你曹參厲害。漢惠帝說完后，曹參不急不慢地說：這不就對(duì)了，蕭何善于治理國(guó)家，他為相期間，已經(jīng)制定了很完美的治國(guó)綱要、法律條文、規(guī)章制度，漢朝按照這樣的典章已經(jīng)逐步強(qiáng)大。我沒有蕭何厲害，我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢？“漢惠帝聽后竟然無言以對(duì)，打心里佩服曹參的才能。曹參作為丞相，表面上看來不作為，實(shí)際上他能夠執(zhí)行前任留下的好的典章，就已經(jīng)是非常有作為了。試想，倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能，全部推翻蕭何留下的制度典章，如此一來，必定會(huì)天下大亂，民怨沸騰，漢朝就無法休養(yǎng)生息，更不會(huì)出現(xiàn)漢武帝時(shí)期的強(qiáng)漢局面，而曹參跟隨蕭何的做法，也成就了一個(gè)非常著名的成語典故‘蕭規(guī)曹隨’。再看曹參，因?yàn)橹螄?guó)有功，死后2000多年一直被人們傳頌，成為千古賢相?！敝茺惵犕暾煞蛑v述的故事，心領(lǐng)神會(huì)了，她心想，我沒有看錯(cuò)丈夫。馬子看了看妻子，倆人默契地同聲說：“為‘茍規(guī)馬隨’干杯！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.新官上任的馬子書記不動(dòng)聲色地考察了二十天后才召開第一次縣委會(huì)，足以看出他具有實(shí)事求是的工作精神。B.馬子書記的妻子周麗雖然支持丈夫，但起初內(nèi)心對(duì)丈夫的“茍規(guī)馬隨”政策也有不解，擔(dān)心丈夫過于保守而失去政績(jī)。C.馬子書記向妻子周麗解釋了自己選擇“茍規(guī)馬隨”的原因，展現(xiàn)了他對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來工作的深思熟慮。D.該小說的主題比較明確，除了贊嘆馬子書記具有超強(qiáng)的工作能力外，還強(qiáng)調(diào)先有小家才有大國(guó)的家國(guó)道理。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.該小說雖然沒有跌宕起伏、一波三折的故事情節(jié)，但給讀者一種循序漸進(jìn)、引人入勝的感覺。B.從敘述的角度來看，該小說采用了全知視角，既能讓讀者更全面地了解馬子書記的言行，也能明了其心理。C.從敘述線索上看，該文采用了明暗兩條線索展開，豐富了文章的內(nèi)容。馬子書記是明線，群眾反應(yīng)的變化是暗線。D.在人物形象的塑造上，小說除對(duì)馬子書記的正面描寫外，還借助其他人以及相關(guān)歷史典故來刻畫。8.小說為什么要把“蕭規(guī)曹隨”的故事講得如此詳細(xì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.該小說與《裝在套子里的人》中都涉及了“群眾演員”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在作用上的相同點(diǎn)?！敬鸢浮?.B7.B8.①娓娓道來，增添文章的故事性。②使不要好大喜功的道理形象生動(dòng)地展示出來，易于聽者接受。③表現(xiàn)了馬子書記的執(zhí)政智慧，對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來工作的深思熟慮。9.①渲染氣氛，增添了主人公的神秘感，引起讀者閱讀興趣。②牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物之間的思想沖突。③襯托主要人物，為主要人物形象的個(gè)性展現(xiàn)搭設(shè)舞臺(tái)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“擔(dān)心丈夫過于保守”錯(cuò)誤，由妻子周麗的話“有人說你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀”可知，擔(dān)心的不是“過于保守”，而是別人對(duì)丈夫“不作為”的指責(zé)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“也能明了其心理”錯(cuò)誤，小說只是描寫了馬書記的言行，沒有心理描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生情節(jié)和語段的作用的能力。從整體效果看，文章用了四個(gè)段落，連續(xù)不斷地說“蕭規(guī)曹隨”的成語故事，非常精彩，使小說故事性更強(qiáng)，引起讀者的閱讀興趣。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，“馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地”講完道理之后，講“茍規(guī)馬隨”的出處，既照應(yīng)上文，又不會(huì)使道理講得生硬。一個(gè)生動(dòng)的事實(shí)論據(jù)，更能夠證明馬子的觀點(diǎn)，也能夠讓讀者以史為鑒，進(jìn)行深刻的反思。其中“倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能”運(yùn)用了假設(shè)論證的手法，揭示了文章主旨，而且道理深刻，令人警醒。從人物形象塑造看，小說并沒有心理描寫，但是這個(gè)詳細(xì)的故事講解中，可以看出馬子書記的用心良苦，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。曹參的話“我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢”，也正是馬子心中所想。天下安寧，百姓休養(yǎng)生息，國(guó)家強(qiáng)大，也正是他的執(zhí)政理想?！爸螄?guó)有功”才能“成為千古賢相”，而不能只要眼前的政績(jī)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。人物出場(chǎng)上，小說開頭，都通過“群眾演員”引出主人公，表現(xiàn)了次要人物對(duì)主人公的生活感到奇怪?！堆b在套子里的人》由“您一定聽說過他。他也真怪……”引出對(duì)別里科夫“怪”的描述，為讀者進(jìn)行夸張地漫畫式介紹，令人想對(duì)其“怪”一探究竟?！镀堃?guī)馬隨》中“新書記還沒有露面，議論便開始了”，“各種議論、風(fēng)言風(fēng)語”使讀者未見其人，而好奇頓生。情節(jié)沖突上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼”、瓦連卡與別里科夫的新舊思想沖突，引發(fā)了漫畫事件、騎自行車事件等等?！镀堃?guī)馬隨》中“風(fēng)言風(fēng)語”里有“家”與“國(guó)”、勤政與懶政的觀念沖突。由“群眾演員”的表現(xiàn)“他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……”，引發(fā)了“風(fēng)言風(fēng)語”，引出了夫妻對(duì)話，借妻子之問，闡述了一番道理，使主題得以揭示。人物塑造上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼”策劃的漫畫事件使別里科夫第一次有了直接的語言表達(dá)，而騎自行車事件后，文章中的別里科夫有了更豐富的心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，使主人公形象更加鮮活。次要人物襯托出別里科夫的封閉、保守?！镀堃?guī)馬隨》中“這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑”襯托出馬子書記的沉穩(wěn)，妻子襯托出馬子書記的大度、明理、博學(xué)、睿智。不同人物表現(xiàn)下，馬子或言或行，充分表現(xiàn)了新時(shí)代執(zhí)政者的風(fēng)采。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下事有見以為緩，而其實(shí)不可不蚤為之計(jì)者，此狃目前者之所狎視，而深識(shí)玄覽之士之所蒿目而憂也，則今之備荒弭盜是已。嘗觀《周禮》，以荒政十二聚萬民，而除盜賊即具于中，何者？國(guó)富民殷，善良自眾；民窮財(cái)盡，奸宄易生。昔人謂“圣王之民不餒，治平之世無盜”，此篤論也。今上統(tǒng)馭方內(nèi)，仁懷義震，靡所不至，宜民生阜康，暴民不作矣。乃吳楚之東西，大江之左右，近而宛洛，遠(yuǎn)而閩蜀，饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也。愚以為備荒弭盜，皆今急務(wù)。古今備荒之說，不可縷數(shù)，總之，修先王儲(chǔ)偫①之政，上也；綜中世斂散之規(guī)，次也；移粟移民，裒盈益縮，下也。咸無焉，而孳孳糜粥之設(shè)，是激西江之水，蘇涸轍之魚，蔑有及矣。試詳論之。《周禮》既有荒政，為遇兇救濟(jì)之法矣，而又遺人所掌收諸委積，為待兇施惠之法。廩人所掌歲計(jì)豐兇，為嗣歲移就之法。未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之；既荒也，大有以救之。故上古之民災(zāi)而不害。中世斂散之規(guī)，皆師其遺意?？梢娛┬姓撸缋钽χ郊e，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂；耿壽昌之常平，谷賤則增價(jià)以糴，谷貴則減價(jià)以糶；隋長(zhǎng)孫平令民家出石粟輸之當(dāng)社，以備兇年。此所謂中世斂散之規(guī)，今之所當(dāng)亟于修舉者也。（節(jié)選自焦竑《備荒弭盜議》）材料二：豐世無盜者，足也；治世無賊者，均也；化世無亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠②也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出③也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身廉恥夙加其心彼唯恐不得齒良人何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使④，重督捕之科，固未有益也。（節(jié)選自劉敞《患盜論》）〖備注〗①儲(chǔ)偫：儲(chǔ)備，存儲(chǔ)物資以備需用。②龠（yuè）：古代量器。③出：脫離。④直指之使：即直指使，文中指朝廷派往地方專管盜賊的官吏。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若夫A衣食素B周其身C廉恥夙D加其心E彼唯恐F不得齒良人G何敢然哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“備荒弭盜”中的“備”，與《勸學(xué)》“而神明自得，圣心備焉”中的“備”含義不同。B.“除盜賊即具于中”的“除”，與《答司馬諫議書》“舉先王之政，以興利除弊”中的“除”含義相同。C.“不可縷數(shù)”中的“數(shù)”，與《諫逐客書》“此數(shù)寶者，秦不生一焉”中的“數(shù)”含義不同。D.“不若起而圖生也”中的“若”，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“若”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在焦竑看來，那些缺少遠(yuǎn)視而只顧眼前的人是不易產(chǎn)生“備荒弭盜”主張的。B.焦竑為論證“備荒弭盜”的觀點(diǎn)，既結(jié)合百姓的現(xiàn)狀，又聯(lián)系《周禮》中的內(nèi)容。C.在劉敞看來，如果政治修明、教化盛行、百姓貧富差距不大，可有效減少盜賊產(chǎn)生。D.從具體途徑來看，焦竑與劉敞都主張通過借助法律的手段來落實(shí)“備荒弭盜”的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之。（2）則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。14.焦竑為何視備荒弭盜為當(dāng)務(wù)之急？【答案】10.CEG11.D12.D13.（1）在未發(fā)生荒災(zāi)時(shí)，預(yù)先做好準(zhǔn)備；在荒難即將來臨時(shí)，先制定計(jì)劃。（2）那么即使煩勞專管捕逐盜賊的官吏，加重督促逮捕盜賊的科條法令，原本就沒有太大的作用。14.①重視“備荒弭盜”古以有之，今時(shí)應(yīng)繼承之。②當(dāng)下饑荒頻發(fā)，不逞之徒勾結(jié)煽動(dòng)，非盛世所應(yīng)有景象，不能彰顯皇帝的“仁懷義震”?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果衣食向來能滿足他們自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會(huì)唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？“衣食素周其身”“廉恥夙加其心”兩句均為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相同，句式一致，語意完整，中間要斷開，故C處斷開?！傲異u夙加其心”主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，其后要斷開；“彼”，代詞，為下句主語，之前要斷開，故E處斷開。“彼唯恐不得齒良人”為主謂賓結(jié)構(gòu)完整的句子，語意完整，之后要斷開；“何”，疑問詞，引起下文的內(nèi)容，之前要斷開，故G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！皞洹?，防備。/具備。句意：防備饑荒和消除盜賊。/自然就會(huì)達(dá)到最高的智慧，具備圣人的精神境界。B.正確?！俺保鶠槌?。句意：除去盜賊的方略包含在其中。/實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦對(duì)天下有利的事業(yè)、消除種種弊病。C.正確?！皵?shù)”，計(jì)數(shù)。/幾個(gè)，若干。句意：多的數(shù)不過來。/這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的。D.錯(cuò)誤。含義不同?！叭簟?，及，比得上。/如果。句意：不如鋌而走險(xiǎn)另找生路。/如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上招待過客的主人。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都主張通過借助法律的手段”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人”可知，劉敞主張通過滿足衣食，重視禮義廉恥教化來落實(shí)“備荒弭盜”觀點(diǎn)。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒”，發(fā)生荒災(zāi)；“預(yù)”，預(yù)先、預(yù)備；“計(jì)”計(jì)劃，謀劃。（2）“雖”，即使；“煩”，煩勞；“科”，法律條文；“固”，本來。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料一第二段“嘗觀《周禮》……而除盜賊即具于中”可知，古人即重視“備荒弭盜”，今時(shí)應(yīng)繼承之。根據(jù)材料一第二段“饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也”可知，當(dāng)下饑荒頻發(fā)，不逞之徒勾結(jié)煽動(dòng)，并非盛世所應(yīng)有的景象，不能彰顯皇帝的“仁懷義震”，故應(yīng)“備荒弭盜”。參考譯文：材料一：天下有些事情，人們往往認(rèn)為可以緩一緩處理，但實(shí)際上卻不可以不早早籌劃。這些事務(wù)常常為目光短淺的人所忽視，卻讓有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人極目遠(yuǎn)望憂慮不已。當(dāng)今的防備饑荒和消除盜賊的問題，就屬于這類事務(wù)。我曾閱讀《周禮》，其中描述了通過十二項(xiàng)荒政措施來聚集萬民，除去盜賊的方略包含在其中，為何如此？因?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、人民殷實(shí)，善良的人自然眾多；而民窮財(cái)盡，則奸邪之徒容易滋生。古人曾說“圣明君主的子民不會(huì)饑餓，太平盛世沒有盜賊”，這是非常正確的論斷。當(dāng)今皇上統(tǒng)御天下，仁義的恩德救濟(jì)，沒有地方不到的，理應(yīng)使百姓生活富足安康，暴民不再興起作亂。然而，從吳楚之地到大江兩岸，從近處的宛洛到遠(yuǎn)處的閩蜀，饑荒頻發(fā)，那些心懷不滿的人勾結(jié)在一起，時(shí)而收斂時(shí)而煽動(dòng)，這并非盛世所應(yīng)有的景象。我認(rèn)為，備荒和弭盜都是當(dāng)今的緊急任務(wù)。關(guān)于古今關(guān)于備荒的方略，多的數(shù)不過來?？偟膩碚f，效仿古代圣王儲(chǔ)備物資的政策是上策；綜合中世時(shí)期收斂與發(fā)散的規(guī)律是中策；通過移民移粟方法，拿多余的一方增加給缺少的一方是下策。如果都沒有這些（措施），而只是忙于設(shè)置粥場(chǎng)來賑濟(jì)饑民，那就像是用西江之水來拯救干涸車轍中的魚，沒有能夠有效果的。讓我詳細(xì)論述一下。《周禮》中既有荒政的規(guī)定，作為遭遇災(zāi)難時(shí)的救濟(jì)之法，同時(shí)也有遺人負(fù)責(zé)收集剩余物資，作為等待災(zāi)難發(fā)生時(shí)的施贈(zèng)之法。廩人則負(fù)責(zé)計(jì)算每年的收成豐歉，為來年儲(chǔ)備糧食做好準(zhǔn)備。在未發(fā)生荒災(zāi)時(shí)，預(yù)先做好準(zhǔn)備；在荒難即將來臨時(shí)，先制定計(jì)劃；在災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生后，大量采取措施進(jìn)行救濟(jì)。因此，上古時(shí)代的民眾即使遭遇災(zāi)難也不會(huì)受害。中世時(shí)期的收斂與發(fā)散的規(guī)律，都是遵循了《周禮》的遺意。我們可以看到，如李悝的平糴之法，中度饑荒時(shí)就發(fā)放中度豐收時(shí)所儲(chǔ)存的糧食，大饑荒時(shí)則發(fā)放大豐收時(shí)所儲(chǔ)存的糧食；耿壽昌的常平之法，在糧價(jià)低廉時(shí)提高價(jià)格收購(gòu)，糧價(jià)昂貴時(shí)降低價(jià)格出售；隋代長(zhǎng)孫平讓每家每戶按規(guī)定的數(shù)量繳納糧食到本鄉(xiāng)，以備兇年之用。這些都是中世時(shí)期的收斂與發(fā)散的規(guī)律，是當(dāng)今應(yīng)當(dāng)急切修復(fù)和實(shí)行的政策。材料二：富足的年代沒有盜賊，是生活無憂；政治修明的年代沒有盜賊，是貧富差距不大；教化盛行的年代沒有大的社會(huì)亂子，是人心順暢。如今不致力于人人豐衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭；不致力于“教化”的方法使盜賊受到“感化”卻致力于用刑法禁止做盜賊。這是縱火燃燒卻要用杯水去撲滅大火。說到法律的作用：是讓偷東西者受刑，將傷人者處死，其懲罰的力度夠重了；但是盜賊卻沒有因此而平息，并不是不害怕處死，只因想到無法生活下去，以為（與其）眼睜睜等待死亡，不如鋌而走險(xiǎn)另找生路。然而不是人民愿意做強(qiáng)盜，而是由于朝廷用不合理的法令逼出來的。盜賊不來自首，也并非他們不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令讓他們不愿悔過自新。如果衣食向來能滿足他們自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會(huì)唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)，那么即使煩勞專管捕逐盜賊的官吏，加重督促逮捕盜賊的科條法令，原本就沒有太大的作用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。臨邑舍弟書至①（節(jié)選）杜甫二儀②積風(fēng)雨，百谷漏波濤。聞道洪河坼，遙連滄海高。職思③憂悄悄，郡國(guó)訴嗷嗷。舍弟卑棲邑，防川領(lǐng)薄曹。尺書前日至，版筑不時(shí)操。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲⑤?！紓渥ⅰ舰偕岬埽娙说牡艿芏欧f，時(shí)為臨邑簿曹。該詩原題目為“臨邑舍弟書至，苦雨，黃河泛溢，堤防之患，簿領(lǐng)所憂，因寄此詩，用寬其意”。②二儀，古稱天地為二儀。③職司，治水之官。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，順利渡河。蟠桃，東海仙山上的仙桃。⑤“卻倚”二句：言要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來。傳說巨鰲能致河溢之災(zāi)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人將目睹的黃河泛濫以及災(zāi)民遍野、怨聲載道的慘狀描繪得非常生動(dòng)逼真。B.該詩先講述大雨成災(zāi)，再講述弟弟寫來書信，避免了平鋪直敘，耐人尋味。C.該詩前六句既有描寫又有記敘，“積”“漏”“拆”等字形象地寫出久雨成災(zāi)。D.“憂悄悄”寫出了官員內(nèi)心的憂愁，“版筑不時(shí)操”可看出地方官的防治和賑濟(jì)。16.本詩既有現(xiàn)實(shí)主義情懷，也有浪漫主義色彩，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.A16.①描繪了黃河泛濫，災(zāi)民遍野、嗷嗷待哺的慘狀，訴說了自己關(guān)心民瘼的情懷。②馳騁著浪漫主義的想象，希望自己把興波作浪的巨鰲釣上來，也就徹底消除了水患，以此來勉勵(lì)弟弟?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“目睹”錯(cuò)誤，由“聞道”可知，這首詩寫的并不是詩人的直接觀感。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。這首詩寫的并不是詩人直接的觀感，但詩中所表現(xiàn)出來的對(duì)災(zāi)區(qū)形勢(shì)的描繪，對(duì)地方工作的熟悉以及對(duì)人民苦難的深切關(guān)懷，都不是平日毫無素養(yǎng)的人所能寫得出來的。前六句是說久雨河溢，泛濫成災(zāi)，地方官都忙于防治和賑濟(jì)的工作。其中對(duì)水災(zāi)作了比較具體的描繪，水勢(shì)的浩大，淹沒范圍的廣泛，一幅黃河決口的水災(zāi)圖，生動(dòng)清晰地展現(xiàn)在讀者眼前，增加了豐富的實(shí)感。七至十句點(diǎn)出他弟弟從工作崗位上來信匯報(bào)情況，交代了地方官的防治和賑濟(jì)。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)水患的現(xiàn)實(shí)，百姓“訴嗷嗷”的苦痛。“吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。卻倚天涯釣，猶能巨整”為全詩的詩眼，詩人希望自己能像“泛?！币粯樱h過東海去取得“蟠桃”用它作為釣餌，把釀成河溢之災(zāi)的巨鰲釣上來，也就徹底消除了水患。自家兄弟，愛莫能助，說幾句安慰的話，總是義不容辭的。盡管它不能從根本上救助乃弟于急難，但多少還是可以緩解一下弟弟心中的緊張與焦灼。這固然是“用寬其意”的設(shè)想，但也體現(xiàn)了詩人關(guān)心人民疾苦的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“______，______”兩句表達(dá)出人們做事情很難善始善終的道理。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“______”“______”兩句，借助比較強(qiáng)調(diào)了“釘頭”“瓦縫”之多。（3）洞庭湖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的象征，古詩詞中有許多運(yùn)用夸張或?qū)Ρ仁址ǖ脑娋?，不僅描繪了洞庭湖的美景，還融入了詩人的情感與思想，如“______，______”。【答案】（1）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（2）多于在庾之粟粒多于周身之帛縷（3）氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽城（且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒲松齡自云，“男兒不得志，歌聲出金石耳。仰取俯拾，爵而勿刁，我則陋矣。夫作者之憤，作者之遇也，司馬、孟堅(jiān)，易地皆然耳”。他創(chuàng)作《聊齋志異》有著司馬遷發(fā)憤著書的精神和動(dòng)力，也傳承了___①___?！洞倏棥分v述的不是花妖狐媚，沒有太多浪漫色彩，而是有著紀(jì)實(shí)補(bǔ)史與批判現(xiàn)實(shí)的意圖。它采用史傳敘事手法描繪了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為虛構(gòu)的假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)為依托，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾處，“異史氏曰”的形式，沿襲著《史記》“太史公曰”的格式，以表達(dá)資政建議和對(duì)社會(huì)不公的批判?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝穭t屬于一種私人化寫作，講述了一個(gè)極端考驗(yàn)倫理和人性的故事?！蹲冃斡洝返拈_頭是：一天清晨，格里高爾·薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己___②___。這里沒有可考的時(shí)間、地點(diǎn)，沒有交代事情緣由。其為何變形、如何變形都沒有具體說明，它既成事實(shí)，重要的是變形之后所產(chǎn)生的種種象征和隱喻意義。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中畫波浪線句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.下列各項(xiàng)中的“具體”，與文段中加點(diǎn)的“具體”含義相同的一項(xiàng)是（）A.事件的經(jīng)過，他談得非常具體。B.請(qǐng)問，你單位里擔(dān)任什么具體工作？C.有扶乩者……亦能作畫，畫不過蘭竹數(shù)竿，具體而已。D.行業(yè)經(jīng)營(yíng)單位應(yīng)將安全生產(chǎn)措施具體到每一個(gè)環(huán)節(jié)。【答案】18.①司馬遷的實(shí)錄精神②變成了一只大甲蟲19.它采用史傳敘事手法描述了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“而是有著紀(jì)實(shí)補(bǔ)史與批判現(xiàn)實(shí)的意圖”，可見蒲松齡的《聊齋志異》雖講的都是鬼怪之談，但作者仍在其中寄托著現(xiàn)實(shí)思考，故可填“司馬遷的實(shí)錄精神”。第二空，結(jié)合語段中“為何變形、如何變形”以及日常生活的積累，可知小說講的是主人公格里高爾一天早上醒來后變成一只大甲蟲的荒誕故事，故可填“變成了一只大甲蟲”。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。第一處，搭配不當(dāng)，“描繪”與“人物的姓名、籍貫、生平以及年代”搭配不當(dāng)，“描繪”是指通過文字、繪畫或其他藝術(shù)形式，以生動(dòng)的方式描述或展示事物的形象或特點(diǎn)，“姓名、籍貫、生平以及年代”這些是既定事實(shí)，可改為“描述”；第二處，成分贅余，“假設(shè)”本就有憑空構(gòu)想之意，與前面的“虛構(gòu)的”造成語義重復(fù)，應(yīng)刪去“虛構(gòu)的”；第三處，結(jié)構(gòu)混亂，“有著事實(shí)依據(jù)為依托”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)是“有著事實(shí)依據(jù)”或“以事實(shí)依據(jù)為依托”。故改為：它采用史傳敘事手法描述了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?0題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語的語境義的能力。在文段中，“具體”是副詞，其含義是“不抽象，不籠統(tǒng)，細(xì)節(jié)很明確”，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物或事件描述得詳細(xì)和明確。A.這里的“具體”指詳細(xì)講述事件的細(xì)節(jié)。B.這里的“具體”指特定的職務(wù)或工作內(nèi)容。C.這里的“具體”指大體完備。D.這里的“具體”是動(dòng)詞，指將措施細(xì)化到每一個(gè)環(huán)節(jié)。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代真有人做了實(shí)驗(yàn)，證明囊螢也許確實(shí)不利于讀書。據(jù)《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》記載，康熙駐蹕熱河時(shí)，“嘗諭令侍衛(wèi)搜羅數(shù)百螢火蟲置于袋中，其光量不利覽讀”。該資料源于《大清圣祖仁皇帝實(shí)錄》，應(yīng)該可信?，F(xiàn)代作家也不乏質(zhì)疑囊螢夜讀之人。有人說：“數(shù)十螢火，燭光能有幾何，即使可用，白天花了工夫去捉，卻來晚上用功，豈非徒勞?！边@是從時(shí)間利用角度對(duì)車胤囊螢夜讀進(jìn)行了解構(gòu)。他還援引法布爾《昆蟲記》的說法，來說明囊螢夜讀的不可行：“假如拿了一個(gè)螢火在一行文字上面移動(dòng)，黑暗中可以看得出一個(gè)個(gè)的字母……這樣的燈光會(huì)使得讀者失掉耐性的。”其實(shí)，文化領(lǐng)域中的神話和民間傳說，很多都無法以科學(xué)手段進(jìn)行實(shí)證，卻具有不容忽視的文化意義。對(duì)于車胤囊螢夜讀這樣的故事，（）。21.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“也許”與“應(yīng)該”等詞體現(xiàn)出語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，這使相關(guān)觀點(diǎn)表述縝密。B.文中引用了中外不同文獻(xiàn)的記載，為論證提供了有力支持，增強(qiáng)了說服力。C.“不利覽讀”后面的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范，應(yīng)該將句號(hào)移到引號(hào)的前面。D.畫波浪線句子與“可惡！然而……”（《祝?！罚┲械氖÷蕴?hào)的作用不相同。22.請(qǐng)圍繞“囊螢夜讀”完成文中括號(hào)處的續(xù)寫，要求：用上“一方面……另一方面……”的句式，注意內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)，不超過80個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.我們不妨一方面從科學(xué)的角度辨析其中夸張的成分；另一方面，也要從文化的角度，肯定其具有的現(xiàn)實(shí)生活底色，寓含的勤學(xué)不倦、積極進(jìn)取、吃苦耐勞等寶貴的精神價(jià)值?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，賞析語句表達(dá)效果的能力。C.“應(yīng)該將句號(hào)移到引號(hào)的前面”說法有誤。一般句號(hào)表示的是一句話說完，因此句號(hào)若放在引號(hào)前面，則所引句子應(yīng)為完整語句。而“嘗諭令侍衛(wèi)搜羅數(shù)百螢火蟲置于袋中，其光量不利覽讀”語句本身缺少主語，主語是前面的“康熙”，可見這里只是部分引用，句號(hào)應(yīng)位于引號(hào)后面。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生續(xù)寫句子的能力。試題要求用“一方面……另一方面……”這一句式進(jìn)行續(xù)寫。“一方面……另一方面……”是表示并列關(guān)系的語句，因此，我們可以從語段中找到作者對(duì)于車胤囊螢夜讀這一故事不同方面的評(píng)價(jià)。比如，從“證明囊螢也許確實(shí)不利于讀書”“來說明囊螢夜讀的不可行”“很多都無法以科學(xué)手段進(jìn)行實(shí)證”這些語句中，我們可以看出，作者承認(rèn)從科學(xué)的角度來說，像囊螢夜讀這樣的傳說故事很多并不具備科學(xué)真實(shí)性，具有一定的夸張成分，而這是需要我們仔細(xì)辨析才能不被誤導(dǎo)的。但同時(shí)，根據(jù)語段“卻具有不容忽視的文化意義”，可看出，作者對(duì)于這些故事的文化意義（比如所體現(xiàn)的中國(guó)精神等等）卻進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是需要我們肯定、學(xué)習(xí)的。從這兩方面展開，可續(xù)寫為：我們不妨一方面從科學(xué)的角度辨析其中夸張的成分；另一方面，也要從文化的角度，肯定其具有的現(xiàn)實(shí)生活底色，寓含的勤學(xué)不倦、積極進(jìn)取、吃苦耐勞等寶貴的精神價(jià)值。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！崩钏古c魏征借助熱情與理性給國(guó)家的長(zhǎng)治久安出謀劃策，契訶夫、魯迅拿起了筆無情地解剖社會(huì)的弊病，給出療救的出路……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@一道引語類材料作文題?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們,都和我有關(guān)”，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集?這也是生活》?！盁o窮的遠(yuǎn)方”，在距離上非常開闊，沒有人為地限制；“無數(shù)的人們”，是不受數(shù)量限制的人們?！盁o窮”和“無數(shù)”，體現(xiàn)了魯迅先生胸懷的寬廣。這里的“我”是指我們每一個(gè)人，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。小到一個(gè)國(guó)家，大到整個(gè)世界，都是一個(gè)命運(yùn)共同體，人類彼此休戚與共，緊密相連，正所謂“覆巢之下無完卵”，所以不管距離有多遠(yuǎn)，不管彼此多陌生，人類永遠(yuǎn)是一個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的整體。同時(shí)，作為這個(gè)命運(yùn)共同體的一份子，我們每個(gè)人都應(yīng)該以無比寬廣的胸懷，高度的悲憫意識(shí)，神圣的責(zé)任感和使命感，去關(guān)懷身邊的人和事，關(guān)注世界的大變局，為國(guó)家、為民族、為世界在危難時(shí)挺身而出，在發(fā)展中貢獻(xiàn)力量。對(duì)此，材料后半部分，列舉了李斯、魏征、契訶夫、魯迅等人不同方式的擔(dān)當(dāng)有為，展現(xiàn)了他們?cè)谥馈昂臀矣嘘P(guān)”之后所做出的回應(yīng)。寫作時(shí)，首先可以根據(jù)材料中魯迅的話，引出責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一話題，并借助材料中所舉的一系列名人的例子，說明放眼歷史，那些彪炳千秋的偉人，無不是有高度責(zé)任感，以天下為己任的人。然后再進(jìn)一步結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，說明在和平繁榮的新時(shí)代，我們同樣需要樹立責(zé)任意識(shí)，職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任?；蛘撸部梢圆捎民g論文的方式，先批駁“個(gè)人渺小”說：每個(gè)人都可以為社會(huì)發(fā)揮力量，而現(xiàn)實(shí)中有一類人覺得自己的力量太弱小了，弱小得幾乎可以忽略不計(jì)，覺得有我一個(gè)不多沒我一個(gè)不少，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。殊不知，一個(gè)人的力量固然是有限的，但無數(shù)人的力量卻是不可估量的，滴水匯入大海，就擁有了大海的力量。然后通過闡釋魯迅的這一名言，呼喚從“我”做起，滴水匯成大海。立意：1.心中有他人，眼里有世界。2.關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。3.從“我”做起，滴水成海。河南省南陽市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉，自清代便是人們探討的話題。涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問答》中首提此說：“林黛玉葬父來歸，數(shù)百萬家資盡歸賈氏?！闭撜邎?jiān)持認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)并流入賈府，依據(jù)主要有三：一是第七十二回賈璉說“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬的財(cái)就好了”，曰“再”說明有“初”，當(dāng)初可發(fā)的三二百萬之財(cái)只能來源于林如海遺產(chǎn)。二是第二十五回王熙鳳指著賈寶玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰呢？”三是巡鹽御史屬肥缺，一定會(huì)積攬下大筆私財(cái)。其實(shí)，“再”有“如果”義，是常見義項(xiàng)，賈璉此語中完全可解釋為“如果”，并不意味著有發(fā)過三二百萬財(cái)?shù)某醮吻闆r。王熙鳳說賈寶玉在人物、門第、根基、家私方面能配得上林黛玉，這是婚配方面的常見提法，并不說明林黛玉也有大筆家私，特別是此處是說賈寶玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上賈寶玉，“配得上”是單向度的，賈寶玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反過來說明林黛玉不比賈寶玉差，就如第二十九回賈母所說賈寶玉的對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)：“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的?！边@種情況自然也屬于賈寶玉能“配得上”對(duì)方。至于認(rèn)為林如海有巨額遺產(chǎn)，并且林黛玉可以繼承至少一部分，從生活邏輯上是成立的——林如海即便從書中所寫看，也不會(huì)是窮官，林家無論是戶絕而林黛玉繼承家產(chǎn)，還是按慣例從宗族立祀而為林黛玉預(yù)留嫁妝，林黛玉都會(huì)有一筆財(cái)產(chǎn)。但關(guān)鍵問題是如果寫到了林家財(cái)產(chǎn)并由林黛玉繼承，對(duì)小說情節(jié)特別是寶黛愛情、對(duì)林黛玉形象是有益還是有害？也就是說，藝術(shù)邏輯上是否講得通，是否需要這樣寫？林黛玉在賈府的生存狀態(tài)有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是寄人籬下，二是孤高脫俗。兩者是互相依存的，這又直接影響到其性格心理及命運(yùn)結(jié)局。如果林黛玉擁有一筆較大的財(cái)富，顯然就更有物質(zhì)及自尊的底氣，不會(huì)時(shí)刻敏感小性，不會(huì)無所依靠而只能沉溺到愛情及審美追求中，不會(huì)完全是“瘦淚病愁”的形象，不會(huì)有第四十四回中向?qū)氣O傾訴的那些“金蘭語”，一句話，不會(huì)有那個(gè)孤弱無助、傷感深情、惹人憐惜的林黛玉形象。這就意味著從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)。既然如此，那為何不寫林如海是個(gè)小戶窮官（比如秦業(yè)），而寫其是書香門第、巡鹽御史？大概有四方面原因：一是賈母出于對(duì)賈敏的鐘愛，擇婿時(shí)講究大體的門當(dāng)戶對(duì)；二是為林黛玉出眾的才學(xué)、修養(yǎng)提供必要的成長(zhǎng)環(huán)境；三是有資格和機(jī)會(huì)請(qǐng)賈雨村為西席，從而串聯(lián)起相關(guān)情節(jié)；四是曹雪芹先祖曾任此職，為懷念而寫人。上述第二、三點(diǎn)都是出于藝術(shù)邏輯考量。那么，有沒有可能既按生活邏輯讓林如海留下大筆遺產(chǎn)，又考慮藝術(shù)邏輯而讓林黛玉不知有此遺產(chǎn)？也就是如前述一些學(xué)者所言那樣，賈府接受了林家遺產(chǎn)，而未告訴林黛玉。這樣寫會(huì)帶來另外的問題：若賈府向林黛玉隱瞞了大筆私財(cái)，顯然降低了賈府這個(gè)尚處于鮮花著錦、烈火烹油時(shí)期的百年旺族的品質(zhì)格局，特別是如果賈府擅自將遺產(chǎn)用于修建大觀園，肯定會(huì)制造林黛玉和賈府的矛盾，甚至是法律糾紛，這將直接影響現(xiàn)有的情節(jié)進(jìn)程。實(shí)際上按書中所寫，林黛玉是以一種徹底的寄人籬下的心態(tài)生活的，她自己從未意識(shí)到有一筆私有財(cái)富，賈府也從未表現(xiàn)出按接受了林家一大筆私財(cái)?shù)姆绞饺グ才帕主煊竦纳睿渌械拇?，都是基于親緣關(guān)系特別是賈母的疼愛。涂瀛當(dāng)年也看到了林家遺產(chǎn)對(duì)林黛玉形象的沖擊，指出：“或問：林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？曰：此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！蓖垮J(rèn)為從藝術(shù)角度看林黛玉不必、不應(yīng)知道巨額遺產(chǎn)問題，這當(dāng)然是正確的，但沒有指出如何才能讓林黛玉“不知”，似乎認(rèn)為林黛玉實(shí)際知道但沒放在心上，這顯然不符合書中所寫。陳大康先生肯定此藝術(shù)性考量，并順此思路試圖解決這一問題，認(rèn)為賈母等人沒有告訴年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，后來應(yīng)是猜測(cè)到有遺產(chǎn)，但注意力在與寶玉的相知相愛上，并未細(xì)究。這一思路同時(shí)還涉及這一連帶問題：賈母為解決遺產(chǎn)已消費(fèi)問題或?yàn)榇_保其留在賈家，故支持寶黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大筆遺產(chǎn)在賈家，定不會(huì)有如此強(qiáng)烈的寄人籬下之感。至于寶黛婚事，賈母一直沒有考慮林黛玉，已是學(xué)界的基本共識(shí)。也就是說，認(rèn)為林家有大筆遺產(chǎn)流入賈府，面臨著闡釋上的諸多困難。既然從藝術(shù)邏輯看，林黛玉不必、不應(yīng)知道有巨額財(cái)產(chǎn)，那有什么必要非要寫林如海留下巨額遺產(chǎn)，由此造成闡釋上的諸多矛盾呢？這其實(shí)反映出論者對(duì)小說藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容。涂瀛及當(dāng)代學(xué)者既認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)，又認(rèn)為林黛玉不受遺產(chǎn)影響，實(shí)際上是認(rèn)為生活邏輯應(yīng)該并且可以與藝術(shù)邏輯協(xié)調(diào)、兼得，但我們從具體情節(jié)中看到的情形是兩個(gè)方面有諸多沖突，無法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作者只好舍去不寫家產(chǎn)問題，也就是說若生活邏輯造成不便甚至帶來妨害，為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯。（摘編自張平仁、孫旭《矛盾與平衡：〈紅樓夢(mèng)〉中的生活邏輯與藝術(shù)邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在涂瀛看來，林如海不僅有巨額家產(chǎn)，還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府。B.當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》更傾向于選擇藝術(shù)邏輯加以創(chuàng)作。C.作者認(rèn)為，林如海有無巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛情的情節(jié)以及人物形象的塑造。D.缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是人們對(duì)林如海有無巨額遺產(chǎn)爭(zhēng)論的根源。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年曹雪芹在把林如海定位在小戶窮官還是書香門第方面應(yīng)該有過思想斗爭(zhēng)。B.從賈府地位、情節(jié)發(fā)展以及黛玉性格的形成方面來看，林如海應(yīng)該沒有巨額遺產(chǎn)。C.對(duì)于巨額遺產(chǎn)與林黛玉形象的矛盾，涂瀛從藝術(shù)角度認(rèn)為林黛玉不必知道巨額遺產(chǎn)的問題。D.賈母從未考慮寶黛婚事，這是學(xué)界的共識(shí)，因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響。3.下列有關(guān)原文論證的圖示，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.4.根據(jù)文本的闡述，下列選項(xiàng)不符合文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《裝在套子里的人》中的別里科夫外在的形象充滿著更多藝術(shù)邏輯的思考。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖出門時(shí)試探火盆里的火有著生活邏輯的意味。C.《百合花》中，“我”在通訊員犧牲后“強(qiáng)忍著眼淚”的細(xì)節(jié)是生活邏輯使然。D.《祝?！分恤斔睦蠣攬?jiān)決不讓捐了門檻的祥林嫂參與祭祀，包含著藝術(shù)邏輯的考量。5.本文圍繞林如海究竟有無巨額遺產(chǎn)的問題，指出當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾時(shí)可以舍棄生活邏輯。請(qǐng)以蒲松齡的《促織》或卡夫卡的《變形計(jì)》為例，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B2.D3.A4.C5.示例一：蒲松齡的《促織》中，這個(gè)孩子為了幫助父母度過難關(guān)，竟然魂化促織，還與各種蟋蟀搏斗，甚至與雞搏斗，這顯然只是出于一種想象，而不是我們生活中會(huì)真實(shí)發(fā)生的現(xiàn)象。成名兒子魂化促織在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者意在借此藝術(shù)邏輯的夸張，批判天下無數(shù)個(gè)像成名一樣的家庭所遭受的統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、摧殘，甚至家破人亡。示例二：卡夫卡的《變形記》中，人與蟲之間存在物種隔離，所以主人公格里高爾一夜之間變成了一只甲蟲，這完全不符合生活邏輯。但作者正是想要通過這一荒誕的情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠和異化，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。這種藝術(shù)邏輯的運(yùn)用，使得作品具有了深刻的哲理性和批判性?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。A.“還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府”無中生有，由原文“涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問答》中首提此說：‘林黛玉葬父來歸，數(shù)百萬家資盡歸賈氏?！笨芍?，原文中“林黛玉葬父來歸”只是事件，此事件后的結(jié)果是“數(shù)百萬家資盡歸賈氏”，沒有“借助林黛玉之手”中林黛玉親自執(zhí)行的行為。C.“林如海有無巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛情的情節(jié)以及人物形象的塑造”錯(cuò)誤，由原文作者“從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)”等可知，作者對(duì)此是進(jìn)行了思考的，并非認(rèn)為完全不影響。D.“缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是……根源”錯(cuò)誤。由原文“這其實(shí)反映出論者對(duì)小說藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容”可知，人們爭(zhēng)論的根源是“習(xí)慣于用生活邏輯來解釋情節(jié)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。D.“因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響”錯(cuò)誤，“林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒有影響”于文無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。文章首先提出了“林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉”的論題，然后列舉了人們對(duì)此的不同看法，并分析了這些看法的錯(cuò)誤，接著提出了作者的觀點(diǎn)，即為了維護(hù)林黛玉的形象，作者不會(huì)讓她擁有大筆財(cái)富，然后進(jìn)一步分析了原因，最后從曹雪芹的創(chuàng)作意圖角度得出結(jié)論“為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯”。從結(jié)論這一點(diǎn)來看，藝術(shù)邏輯應(yīng)該是大于生活邏輯的，由此可排除B、C。D.“林如海有巨額遺產(chǎn)→賈母擇婿的門第觀”因果倒置，應(yīng)是賈母門當(dāng)戶對(duì)的擇婿觀說明林如海不可能是小門小戶，從而決定了其有巨額遺產(chǎn)?？膳懦鼶。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、比較信息的能力。C.“是生活邏輯使然”錯(cuò)誤?！拔摇薄皬?qiáng)忍著眼淚”更多地是出于藝術(shù)上考慮，以突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。這種寫法加強(qiáng)了故事的感染力和表現(xiàn)力，使讀者更加深入地感受到人物的情感世界和故事的主題。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。不論是蒲松齡的《促織》，還是卡夫卡的《變形記》，都有著人變?yōu)橄x的相似情節(jié)。從我們的生活現(xiàn)實(shí)來看，人是哺乳動(dòng)物，促織、甲蟲都是昆蟲，物種不同，也決定了人與蟲之間絕不可能互相轉(zhuǎn)化，更不會(huì)存在“魂穿”的可能。因此，若要符合生活邏輯，便不可能有人變?yōu)橄x這一情節(jié)在。但兩位作者想要表現(xiàn)的“異化”主題，促使他們放棄了這一生活邏輯，而以超現(xiàn)實(shí)的手法，展現(xiàn)不合理的社會(huì)會(huì)“異化”人的外表乃至心靈的核心主題?！洞倏棥分?，成名的際遇起伏并非出于其才華等因素，而僅僅是決定于一只小小的促織。因?yàn)槠渥踊昊拇倏椨懞昧碎L(zhǎng)官、皇帝，成名一家最后平步青云，“不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，看上去因禍得福，過得不錯(cuò)。但是仔細(xì)想一想，這些所謂的“幸福”是靠什么得來的？是靠成名兒子魂化促織得來的。這種安排明顯偏離了生活邏輯，卻強(qiáng)化了小說的藝術(shù)效果，使讀者更加深刻地感受到封建社會(huì)的黑暗和殘酷。《變形記》中，分析對(duì)比格里高爾變成甲蟲前后，家人對(duì)他的不同態(tài)度，我們可以發(fā)現(xiàn)，家人的態(tài)度之所以會(huì)發(fā)生如此巨大的改變，僅僅是因?yàn)楦窭锔郀柌荒茉贋榧彝砣魏蔚慕?jīng)濟(jì)收益。由此，在這一鮮明對(duì)比中，作者也就實(shí)現(xiàn)了他所要批判的金錢至上，親情淡漠的目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茍規(guī)馬隨趙晏彪新書記還沒有露面，議論便開始了。“聽說沒有，這馬子書記在舊景縣當(dāng)縣長(zhǎng)，似乎沒有什么突出的業(yè)績(jī)，怎么反而到咱們縣任書記了，這種人不干活還能升官？”“你們不知道呀，馬子書記在舊景縣的時(shí)候，口碑很好，老百姓都說他好，他走的時(shí)候，還有人哭呢?！薄斑@倒是新鮮事，現(xiàn)在還有這樣的干部？”各種議論、風(fēng)言風(fēng)語，一一傳到馬子書記耳朵里，他一不回應(yīng)，二不生氣，三不追究，任憑大家議論。馬子書記上任后，已經(jīng)幾天了，既沒有馬上開會(huì)，也沒有找任何人談過話，只是一頭扎進(jìn)縣里的各個(gè)項(xiàng)目工程調(diào)研去了。二十天很快就過去了，馬子書記這才召開了任新政縣委書記的第一個(gè)縣委會(huì)。馬子書記說，咱們縣在全區(qū)排名第三，咱們的老領(lǐng)導(dǎo)茍玉明書記和李玉縣長(zhǎng)工作很突出，做得很好，我們所有的項(xiàng)目都按照上屆班子的安排執(zhí)行，誰做什么工作的還做那份工作，把任務(wù)保質(zhì)保量地完成好。說到此，他環(huán)視著這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……“最后一條，我們的干部，不要在會(huì)上會(huì)下講大話說空話，更不要什么心靈雞湯，少說，多干，富民為本，都拿業(yè)績(jī)說話?！瘪R子書記說完邊站起邊又補(bǔ)充一句：“從我做起，開短會(huì)，干實(shí)事，散會(huì)?！睍?huì)議還沒有散，會(huì)議內(nèi)容就傳開了……馬子書記的妻子周麗是正義區(qū)里的一名會(huì)計(jì)，風(fēng)言風(fēng)語她自然聽到了許多。周末馬子書記回家了，她做了幾道丈夫愛吃的菜：紅燒帶魚、青椒炒土豆絲、臘肉苦瓜，還特意拿出一瓶馬子存了十年的老酒。馬子歡喜得直樂，問：“今天是啥日子呀，怎么如此豐盛？”妻子周麗笑笑說：“你干得那么好，保住了前三，不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)嗎？”馬子知道，妻子不是這樣的人，他一路走來，妻子雖然是默默地支持他，但什么都明鏡似的，今天這樣口氣與往日不同，肯定這里面有什么事情?！靶←?，你是不是聽到什么了？”“我沒有聽到什么，那天老領(lǐng)導(dǎo)李主任問我，聽說馬子每周都回家呀，這好像話里有話?！瘪R子書記聽后說：“工作要干，家也不能不要呀。家國(guó)，家國(guó)，家在前，國(guó)在后，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家嘛。我不回家大家又會(huì)說我要工作不要家，我回家也是風(fēng)言風(fēng)語，這叫豬八戒照鏡子——里外不是人?！敝茺惏扬埐藬[好后給丈夫倒了一杯酒：“說正經(jīng)的，有人說你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀。人家都說你是‘茍規(guī)馬隨’！”“‘茍規(guī)馬隨’？哈哈，還真會(huì)改編?！瘪R子笑著一飲而盡，吃了口菜后，給妻子夾了一筷子苦瓜慢慢地說：“我和茍玉明副區(qū)長(zhǎng)誰能干？”周麗大了眼睛說：“那還用說嘛，人家現(xiàn)在是副區(qū)長(zhǎng)，高你一級(jí)?！薄笆茄?，他定的政策我都一一考察了，沒有任何問題，我若不執(zhí)行對(duì)上對(duì)下能說得過去嗎？”馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地說：“中國(guó)為什么落后？一是盲從，人云亦云；二是恨人有笑人無，墻倒眾人推；三是浪費(fèi)，多少好的工程只因?yàn)榍叭握{(diào)離或者出現(xiàn)問題，一概否定，浪費(fèi)的是國(guó)家的錢財(cái)、人民的血汗和無法挽回的寶貴時(shí)間呀?！狈蚱迋z邊喝邊聊，馬子說，你知道他們說的“茍規(guī)馬隨”是出自哪里嗎？妻子搖了搖頭?！捌鋵?shí)他們是篡改了成語，真正的成語是叫‘蕭規(guī)曹隨’。說的是西漢時(shí)期有位開國(guó)功臣叫曹參，他被蕭何推薦繼任丞相。每天下朝后回到家，就聽到圍墻后有小吏們喝酒、干杯的聲音。當(dāng)?shù)氐墓賳T很擔(dān)心小吏們發(fā)出的聲音太大，惹怒了曹丞相。官員找個(gè)理由帶著曹參去圍墻后走走，來到小吏們的住所前，見小吏們的廚房和餐廳都很干凈。言外之意，就是提示曹參，要不要讓小吏們搬家？曹參并沒有理會(huì)官員的‘提醒’，而是到了傍晚時(shí)分，讓家人擺好飯菜，自己端起酒杯，朝著圍墻后大聲說：‘來，干杯！’小吏們一聽，齊聲歡呼：‘大人，干杯！’曹參和小吏們?cè)谝粔K兒喝酒猜拳，打得火熱?！斑@件事引起了漢惠帝劉盈的不滿，他覺得可能自己年紀(jì)太輕，在大功臣曹參的眼里不過是個(gè)兒皇帝，曹參可能看不起自己，所以不愿意盡心盡力輔佐他。于是漢惠帝親自找曹參，兩個(gè)人進(jìn)行了一次深入的君臣之談。曹參總共問了兩個(gè)問題：一、漢惠帝和劉邦誰更有才能？二、曹參和蕭何誰更有才能？“漢惠帝也回答了這兩個(gè)問題：一、我不如老爹劉邦厲害。二、蕭何比你曹參厲害。漢惠帝說完后，曹參不急不慢地說：這不就對(duì)了，蕭何善于治理國(guó)家，他為相期間，已經(jīng)制定了很完美的治國(guó)綱要、法律條文、規(guī)章制度，漢朝按照這樣的典章已經(jīng)逐步強(qiáng)大。我沒有蕭何厲害，我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢？“漢惠帝聽后竟然無言以對(duì)，打心里佩服曹參的才能。曹參作為丞相，表面上看來不作為，實(shí)際上他能夠執(zhí)行前任留下的好的典章，就已經(jīng)是非常有作為了。試想，倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能，全部推翻蕭何留下的制度典章，如此一來，必定會(huì)天下大亂，民怨沸騰，漢朝就無法休養(yǎng)生息，更不會(huì)出現(xiàn)漢武帝時(shí)期的強(qiáng)漢局面，而曹參跟隨蕭何的做法，也成就了一個(gè)非常著名的成語典故‘蕭規(guī)曹隨’。再看曹參，因?yàn)橹螄?guó)有功，死后2000多年一直被人們傳頌，成為千古賢相。”周麗聽完丈夫講述的故事，心領(lǐng)神會(huì)了，她心想，我沒有看錯(cuò)丈夫。馬子看了看妻子，倆人默契地同聲說：“為‘茍規(guī)馬隨’干杯！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.新官上任的馬子書記不動(dòng)聲色地考察了二十天后才召開第一次縣委會(huì)，足以看出他具有實(shí)事求是的工作精神。B.馬子書記的妻子周麗雖然支持丈夫，但起初內(nèi)心對(duì)丈夫的“茍規(guī)馬隨”政策也有不解，擔(dān)心丈夫過于保守而失去政績(jī)。C.馬子書記向妻子周麗解釋了自己選擇“茍規(guī)馬隨”的原因，展現(xiàn)了他對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來工作的深思熟慮。D.該小說的主題比較明確，除了贊嘆馬子書記具有超強(qiáng)的工作能力外，還強(qiáng)調(diào)先有小家才有大國(guó)的家國(guó)道理。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.該小說雖然沒有跌宕起伏、一波三折的故事情節(jié)，但給讀者一種循序漸進(jìn)、引人入勝的感覺。B.從敘述的角度來看，該小說采用了全知視角，既能讓讀者更全面地了解馬子書記的言行，也能明了其心理。C.從敘述線索上看，該文采用了明暗兩條線索展開，豐富了文章的內(nèi)容。馬子書記是明線，群眾反應(yīng)的變化是暗線。D.在人物形象的塑造上，小說除對(duì)馬子書記的正面描寫外，還借助其他人以及相關(guān)歷史典故來刻畫。8.小說為什么要把“蕭規(guī)曹隨”的故事講得如此詳細(xì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.該小說與《裝在套子里的人》中都涉及了“群眾演員”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在作用上的相同點(diǎn)。【答案】6.B7.B8.①娓娓道來，增添文章的故事性。②使不要好大喜功的道理形象生動(dòng)地展示出來，易于聽者接受。③表現(xiàn)了馬子書記的執(zhí)政智慧，對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來工作的深思熟慮。9.①渲染氣氛，增添了主人公的神秘感，引起讀者閱讀興趣。②牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物之間的思想沖突。③襯托主要人物，為主要人物形象的個(gè)性展現(xiàn)搭設(shè)舞臺(tái)。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“擔(dān)心丈夫過于保守”錯(cuò)誤，由妻子周麗的話“有人說你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀”可知，擔(dān)心的不是“過于保守”，而是別人對(duì)丈夫“不作為”的指責(zé)。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“也能明了其心理”錯(cuò)誤，小說只是描寫了馬書記的言行，沒有心理描寫。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生情節(jié)和語段的作用的能力。從整體效果看，文章用了四個(gè)段落，連續(xù)不斷地說“蕭規(guī)曹隨”的成語故事，非常精彩，使小說故事性更強(qiáng)，引起讀者的閱讀興趣。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，“馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地”講完道理之后，講“茍規(guī)馬隨”的出處，既照應(yīng)上文，又不會(huì)使道理講得生硬。一個(gè)生動(dòng)的事實(shí)論據(jù)，更能夠證明馬子的觀點(diǎn)，也能夠讓讀者以史為鑒，進(jìn)行深刻的反思。其中“倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能”運(yùn)用了假設(shè)論證的手法，揭示了文章主旨，而且道理深刻，令人警醒。從人物形象塑造看，小說并沒有心理描寫，但是這個(gè)詳細(xì)的故事講解中，可以看出馬子書記的用心良苦，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。曹參的話“我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢”，也正是馬子心中所想。天下安寧，百姓休養(yǎng)生息，國(guó)家強(qiáng)大，也正是他的執(zhí)政理想?！爸螄?guó)有功”才能“成為千古賢相”，而不能只要眼前的政績(jī)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。人物出場(chǎng)上，小說開頭，都通過“群眾演員”引出主人公，表現(xiàn)了次要人物對(duì)主人公的生活感到奇怪?！堆b在套子里的人》由“您一定聽說過他。他也真怪……”引出對(duì)別里科夫“怪”的描述，為讀者進(jìn)行夸張地漫畫式介紹，令人想對(duì)其“怪”一探究竟。《茍規(guī)馬隨》中“新書記還沒有露面，議論便開始了”，“各種議論、風(fēng)言風(fēng)語”使讀者未見其人，而好奇頓生。情節(jié)沖突上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼”、瓦連卡與別里科夫的新舊思想沖突，引發(fā)了漫畫事件、騎自行車事件等等?！镀堃?guī)馬隨》中“風(fēng)言風(fēng)語”里有“家”與“國(guó)”、勤政與懶政的觀念沖突。由“群眾演員”的表現(xiàn)“他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……”，引發(fā)了“風(fēng)言風(fēng)語”，引出了夫妻對(duì)話，借妻子之問，闡述了一番道理，使主題得以揭示。人物塑造上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼”策劃的漫畫事件使別里科夫第一次有了直接的語言表達(dá)，而騎自行車事件后，文章中的別里科夫有了更豐富的心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，使主人公形象更加鮮活。次要人物襯托出別里科夫的封閉、保守?！镀堃?guī)馬隨》中“這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑”襯托出馬子書記的沉穩(wěn)，妻子襯托出馬子書記的大度、明理、博學(xué)、睿智。不同人物表現(xiàn)下，馬子或言或行，充分表現(xiàn)了新時(shí)代執(zhí)政者的風(fēng)采。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下事有見以為緩，而其實(shí)不可不蚤為之計(jì)者，此狃目前者之所狎視，而深識(shí)玄覽之士之所蒿目而憂也，則今之備荒弭盜是已。嘗觀《周禮》，以荒政十二聚萬民，而除盜賊即具于中，何者？國(guó)富民殷，善良自眾；民窮財(cái)盡，奸宄易生。昔人謂“圣王之民不餒，治平之世無盜”，此篤論也。今上統(tǒng)馭方內(nèi)，仁懷義震，靡所不至，宜民生阜康，暴民不作矣。乃吳楚之東西，大江之左右，近而宛洛，遠(yuǎn)而閩蜀，饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也。愚以為備荒弭盜，皆今急務(wù)。古今備荒之說，不可縷數(shù)，總之，修先王儲(chǔ)偫①之政，上也；綜中世斂散之規(guī)，次也；移粟移民，裒盈益縮，下也。咸無焉，而孳孳糜粥之設(shè)，是激西江之水，蘇涸轍之魚，蔑有及矣。試詳論之?！吨芏Y》既有荒政，為遇兇救濟(jì)之法矣，而又遺人所掌收諸委積，為待兇施惠之法。廩人所掌歲計(jì)豐兇，為嗣歲移就之法。未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之；既荒也，大有以救之。故上古之民災(zāi)而不害。中世斂散之規(guī)，皆師其遺意?？梢娛┬姓?，如李悝之平糴，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂；耿壽昌之常平，谷賤則增價(jià)以糴，谷貴則減價(jià)以糶；隋長(zhǎng)孫平令民家出石粟輸之當(dāng)社，以備兇年。此所謂中世斂散之規(guī)，今之所當(dāng)亟于修舉者也。（節(jié)選自焦竑《備荒弭盜議》）材料二：豐世無盜者，足也；治世無賊者，均也；化世無亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠②也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出③也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身廉恥夙加其心彼唯恐不得齒良人何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使④，重督捕之科，固未有益也。（節(jié)選自劉敞《患盜論》）〖備注〗①儲(chǔ)偫：儲(chǔ)備，存儲(chǔ)物資以