云南省麗江市2023年九年級(jí)《歷史》上冊(cè)期末試題與參考答案

6/24云南省麗江市2023年九年級(jí)《歷史》上冊(cè)期末試題與參考答案一、選擇題本大題共25小題，每小題共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.三國(guó)兩晉南北朝近400年，除西晉短期統(tǒng)一外，其他朝代都處在分裂狀態(tài)。但是，這一時(shí)期在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在（）A.實(shí)現(xiàn)了民族大交融 B.完成經(jīng)濟(jì)重心南移C.科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.海外貿(mào)易高度發(fā)達(dá)【答案】A【詳解】三國(guó)兩晉南北朝近400年，除西晉短期統(tǒng)一外，其他朝代都處在分裂狀態(tài)。但是，這一時(shí)期在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了民族大交融。魏晉南北朝時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融，A項(xiàng)正確；南宋時(shí)期完成經(jīng)濟(jì)重心南移，排除B項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界沒有體現(xiàn)“在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位”，排除C項(xiàng)；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期海外貿(mào)易不發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“共和國(guó)勛章”獲得者、中國(guó)工程院院士、國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任袁隆平，于2021年5月22日逝世，享年91歲。中國(guó)民間有“吃飯靠?jī)善健敝f(shuō)，意思是鄧小平和袁隆平分別從政策、科技兩個(gè)方面為解決溫飽問(wèn)題作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。這里的“政策”和“科技”分別指的是（）A.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立、秈型雜交水稻技術(shù) B.“一國(guó)兩制”政策、天問(wèn)一號(hào)著陸火星C.“一五”計(jì)劃的實(shí)施、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及 D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、秈型雜交水稻技術(shù)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1982年我國(guó)在全國(guó)農(nóng)村全面推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性，促進(jìn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)大發(fā)展，1973年袁隆平成功培育出秈型雜交水稻，大大提高了水稻的畝產(chǎn)量，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、秈型雜交水稻都是我國(guó)之所以能夠解決人民溫飽問(wèn)題的關(guān)鍵因素，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立有利于我國(guó)對(duì)外開放，與材料及題干要求不符，排除A項(xiàng)；“一國(guó)兩制”政策、天問(wèn)一號(hào)著陸火星與解決溫飽問(wèn)題沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃的實(shí)施、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及均與材料中的“溫飽”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓?！辈牧戏从车氖牵ǎ〢.古埃及奴隸制度 B.古巴比倫等級(jí)制度C.古印度種姓制度 D.西歐封建等級(jí)制度【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，具有3000多年歷史，這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，首陀羅為前三個(gè)階層服務(wù)，故C符合題意；ABD項(xiàng)與“首陀羅”無(wú)關(guān)，排除。故選擇C。4.宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與如圖信息相關(guān)的宗教是（）A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.道教【答案】A【詳解】試題分析：此題考查的是世界三大宗教的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)課本所學(xué)，公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖銳，佛教在這種社會(huì)背景下誕生了。佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。BCD和題干材料無(wú)關(guān)，不符合題意。因此A符合題意，故選A.5.英國(guó)近代詩(shī)人雪萊曾說(shuō)：“我們都是希臘人。”他這樣說(shuō)是因?yàn)椋ǎ〢.英國(guó)人都是希臘人的后裔 B.英國(guó)人和希臘人生活習(xí)慣一樣C.希臘是西方文明之源 D.希臘人曾統(tǒng)治過(guò)歐洲【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘主要包括兩個(gè)奴隸制國(guó)家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國(guó)王伯里克利當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。古希臘是西方民主政治的源頭，影響了歐洲的文明，是歐洲的“精神家園”，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意；所以此題選C。6.古希臘的一部世界文學(xué)名著，再現(xiàn)了古代希臘的社會(huì)圖景，成為研究早期希臘社會(huì)的主要史料，這部作品是()A.《俄底浦斯王》 B.《天方夜譚》C.《荷馬史詩(shī)》 D.《神曲》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《俄底浦斯王》是古代希臘的悲劇作品，《天方夜譚》是西亞阿拉伯人的民間故事集，《神曲》是但丁的經(jīng)典著作；與題意不符合。所以答案選C7.公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為,繁瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間,卻可避免魯莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。材料中“就某項(xiàng)議案展開辯論”的人應(yīng)是雅典的（）A.所有居民 B.婦女C.成年男性公民 D.外邦移民【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在古代雅典只有公民才能參與公民大會(huì)，而擁有公民權(quán)的人是除婦女、奴隸和外邦人之外的本邦成年男子，所以這個(gè)人應(yīng)該是成年男性公民，C項(xiàng)正確；所有居民中包括沒有公民權(quán)的居民，與題意不符，排除A項(xiàng)；婦女和外邦移民沒有公民權(quán)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.從“征服意大利半島”“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”“稱霸地中海地區(qū)”“凱撒奪取政權(quán)”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A.希臘文明的繁榮 B.羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治C.兩河流域古老文明的興起 D.雅典的奴隸制民主政治【答案】B【詳解】根據(jù)材料中的“征服意大利半島”“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”“稱霸地中海地區(qū)”“凱撒奪取政權(quán)”，結(jié)合所學(xué)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了意大利半島，隨后羅馬通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)，公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主，公元前49年，凱撒率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，控制了元老院，綜合可知，材料反映的是羅馬共和國(guó)的歷史，B項(xiàng)正確；希臘半島是古代希臘文明的主體部分，雅典是希臘文明的一個(gè)著名城邦，兩河流域位于西亞，與“意大利半島”地理位置不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.屋大維已經(jīng)是終身執(zhí)政官和最高統(tǒng)帥了，公元前27年，元老院又授予他“奧古斯都”及“元首”的稱號(hào)。從此，元首和執(zhí)政官合二為一。該材料反映出屋大維建立了（）A.波斯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”及“元首”的稱號(hào)。從此，元首和執(zhí)政官合二為一，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。ABD和屋大維無(wú)關(guān)，不符合題意。C符合題意，故選C。10.西方歷史學(xué)家在研究西歐封建社會(huì)時(shí)提到“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、使這種鏈條十分緊密”。西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指A.布帛 B.兵役C.土地 D.金錢【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級(jí)制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，所以西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指土地，C項(xiàng)符合題意。由此分析ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選C。11.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。法庭審判的依據(jù)是()A.自然法 B.習(xí)慣法或村法C.公民法 D.萬(wàn)民法【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，西歐莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，B符合題意，ACD不符合題意。故選擇B。12.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的（）A新興地主 B.富裕農(nóng)民C.無(wú)產(chǎn)階級(jí) D.資產(chǎn)階級(jí)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主，商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。D項(xiàng)正確；新興地主與“城市”不符，排除A項(xiàng)；富裕農(nóng)民出現(xiàn)在租地農(nóng)場(chǎng)，與“城市”不符，排除B項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)與“富裕”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并著，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化?！八笔茿.羅馬帝國(guó) B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教，希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生了重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。9世紀(jì)時(shí)拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來(lái)俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。故B項(xiàng)正確;；ACD項(xiàng)都與材料信息無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤。綜上故選B。14.根據(jù)文獻(xiàn)記載，1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。統(tǒng)一日本的是A.武士 B.幕府C.大和 D.天皇【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初，大和實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，故C符合題意。武士、幕府、天皇，是日本封建社會(huì)的產(chǎn)物，故ABD均不符合題意。故選C。15.革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國(guó)家體制……”這次改革指的是日本歷史上的（）A.戊戌變法 B.大化改新C.幕府統(tǒng)治 D.伯里克利改革【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，6——9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化，中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革，大和皇族中的政改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，故B正確；戊戌變法是清朝的改革，故A錯(cuò)誤；大化改新后，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治，故C錯(cuò)誤；伯里克利改革是雅典的改革，故D錯(cuò)誤。綜上答案B。16.將中國(guó)古代的造紙術(shù)等重大發(fā)明及改造后的古印度人發(fā)明的“0~9”十個(gè)數(shù)字符號(hào)傳播到歐洲，在不同文明之間架起了文化交流橋梁的是（）A.西班牙人 B.阿拉伯人C.奧斯曼人 D.葡萄牙人【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)古代造紙術(shù)是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的。而古印度人發(fā)明的數(shù)碼使算數(shù)變得簡(jiǎn)便易行，阿拉伯人很快吸收了這套數(shù)碼，大約在12世紀(jì)，這套數(shù)碼經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，很快被歐洲人采用，被誤稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。所以在不同文明之間架起了文化交流橋梁的是阿拉伯人，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代造紙術(shù)、印度的數(shù)字是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的，所以在不同文明之間架起了文化交流橋梁的是阿拉伯人而不是西班牙人，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代造紙術(shù)、印度的數(shù)字是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代造紙術(shù)、印度的數(shù)字是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的，不是葡萄牙人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.史學(xué)家說(shuō)：“如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。”說(shuō)明這一看法的歷史依據(jù)是①創(chuàng)立了伊斯蘭教②統(tǒng)一了阿拉伯半島③建立政教合一的政權(quán)④徹底打敗舊貴族A.①②③ B.①②C.①③④ D.②③④【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)時(shí)，阿拉伯半島上社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教。在麥地那建立了政教合一的國(guó)家，進(jìn)軍麥加，632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一了，①②③符合題意。穆罕默德沒有徹底打敗舊貴族，④不符合題意。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。18.美國(guó)黑人作家阿歷克斯·哈特在其著作《根》中寫道：1760年，西非少年昆塔在獨(dú)自外出時(shí)，被白人抓走，與其他黑人一起被販賣到美洲。昆塔的悲慘遭遇與下列哪一歷史事件有直接關(guān)系（）A.亞歷山大東征 B.罪惡的“三角貿(mào)易”C.英國(guó)在北美建立殖民地 D.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)【答案】B【詳解】根據(jù)“1760年”、“西非少年……被白人抓走……被販賣到美洲”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這反映的是奴隸貿(mào)易，B項(xiàng)正確；昆塔的悲慘遭遇和三角貿(mào)易有關(guān)，亞歷山大東征和拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中都與奴隸貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；英國(guó)在北美建立殖民地和奴隸貿(mào)易沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19."在歐洲以外直接依靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本。"這是對(duì)哪種罪惡的揭露（）A.奴隸制度 B.封建制度C.資本主義 D.殖民主義【答案】D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著新航路的開辟，歐洲殖民者走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路，他們依靠掠奪、奴役和殺人越貨進(jìn)行資本的原始積累，給所到地區(qū)造成了深重的災(zāi)難。材料中揭露的是殖民主義的罪惡，D項(xiàng)正確；奴隸制度指的是奴隸主無(wú)償役使奴隸的制度，這與題意不符，排除A項(xiàng)；封建制度指的是地主階級(jí)占有土地和剝削農(nóng)民的制度，這與題意不符，排除B項(xiàng)；資本主義指的是資本家階級(jí)采用雇傭關(guān)系剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的制度，這與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.有人評(píng)價(jià)麥哲倫航行：“毫無(wú)疑問(wèn)，它是如此奇特和令人驚嘆，這樣的壯舉從未有過(guò)，未來(lái)不會(huì)再次發(fā)生。”這一“壯舉”A.促進(jìn)了伊斯蘭教傳播 B.鞏固了歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)C.實(shí)現(xiàn)了大眾教育普及 D.推動(dòng)世界成為一個(gè)整體【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，麥哲倫船隊(duì)完成了環(huán)球航行，證實(shí)了地球是一球體，推動(dòng)世界成為一個(gè)整體。新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)不符合題意應(yīng)排除。所以本題應(yīng)選D。21.世界上第一輛火車的發(fā)明者是（）A.凱伊 B.哈格里夫斯C.斯蒂芬森 D.瓦特【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)工程師斯蒂芬森，在第一次工業(yè)革命期間發(fā)明火車機(jī)車，被譽(yù)為“鐵路機(jī)車之父”，C項(xiàng)正確；凱伊發(fā)明飛梭，排除A項(xiàng)；哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，排除B項(xiàng)；瓦特改良蒸汽機(jī)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.以“第一次工業(yè)革命的時(shí)代特征”為主題設(shè)計(jì)手抄報(bào)，應(yīng)選擇A.鐵器時(shí)代 B.蒸汽時(shí)代C.電氣時(shí)代 D.信息時(shí)代【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，第一次工業(yè)革命中，為了改變工廠布局受自然條件的限制，英國(guó)機(jī)械師瓦特借鑒前人的研究成果，改進(jìn)了蒸汽機(jī)。1785年以后，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)首先在紡織部門投入使用，隨后應(yīng)用于許多生產(chǎn)部門，人們利用蒸汽機(jī)提供的動(dòng)力帶動(dòng)機(jī)器，機(jī)器生產(chǎn)取代了手工生產(chǎn)，極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展。從此，人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合第一次工業(yè)革命的時(shí)代特征，C項(xiàng)是第二次工業(yè)革命的時(shí)代特征，D項(xiàng)是第三次科技革命的時(shí)代特征。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。23.19世紀(jì)，“霧都”一詞成為英國(guó)首都倫敦的標(biāo)簽。狄更斯的小說(shuō)《荒涼山莊》描述了倫敦的霧，“那是一種沁入人心深處的黑暗，是一種鋪天蓋地的氛圍?！痹斐伸F都的主要原因是A.工業(yè)革命造成的 B.英國(guó)氣候霧多造成的C.亂砍樹木造成的 D.汽車尾氣引起的【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。19世紀(jì)中期，英國(guó)已成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家；工業(yè)化推動(dòng)城市化帶來(lái)的環(huán)境污染；環(huán)保觀念缺乏；資產(chǎn)階級(jí)盲目開發(fā)，破壞環(huán)境。因此造成霧都的主要原因是工業(yè)革命。選項(xiàng)A符合題意，選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。24.“英國(guó)革命的最大成果，也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗(yàn)方面的最大成就，就是創(chuàng)造了一種全新的政體”；“美國(guó)人由此輝煌地創(chuàng)造了一個(gè)全新的政府權(quán)力機(jī)構(gòu)，那里國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院三足鼎立，相互制約?！眱蓜t材料中確立的政體和原則分別是指A.一黨專政獨(dú)立與人權(quán) B.君主立憲制三權(quán)分立原則C.多黨執(zhí)政人權(quán)與法治 D.民主共和制王權(quán)高于議會(huì)【答案】B【詳解】試題分析：英國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，于1689年頒布了《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)利，以議會(huì)為中心，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立；而美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，頒布了《1787年憲法》，確立了聯(lián)邦制，體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，故選B?？键c(diǎn)：人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)·步入近代·英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)的誕生25.歷史解釋是在史事的敘述和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史事物進(jìn)行的理性分析和客觀評(píng)判。下列對(duì)美國(guó)1787年憲法的表述中，屬于歷史解釋的是（）A.1787年，各州代表齊聚費(fèi)城，最終制定出美國(guó)憲法B.總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，聯(lián)邦政府和地方政府分享權(quán)力C.行政、立法、司法三權(quán)分立，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則D.不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相同的權(quán)利【答案】C【詳解】根據(jù)材料“歷史解釋是在史事的敘述和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史事物進(jìn)行的理性分析和客觀評(píng)判”可得出美國(guó)1787年憲法中規(guī)定美國(guó)是一個(gè)共和制國(guó)家，聯(lián)邦政府由行政、立法、司法三權(quán)分立，三者相互獨(dú)立相互制約是對(duì)內(nèi)容的闡述，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則，是對(duì)內(nèi)容的理性分析，C項(xiàng)正確；1787年，各州代表齊聚費(fèi)城，最終制定出美國(guó)憲法是對(duì)歷史事件的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，聯(lián)邦政府和地方政府分享權(quán)力是對(duì)歷史事件的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除C項(xiàng)；不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相同的權(quán)利是對(duì)歷史事件的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題本大題共4小題，第26題1第27題13分，第28題1第29題13分，共50分。26.四大文明古國(guó)給人類留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，古老的四大文明的出現(xiàn)，加快了人類文明發(fā)展演進(jìn)的進(jìn)程，中華文明更是世界文明史上最燦爛的那一顆星。下面是某同學(xué)學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)搜集的一些資料，請(qǐng)你和他一起利用這些資料開展探究活動(dòng)?！咀呓拿鳌坎牧弦蝗f(wàn)物終將消逝，金字塔永存。——阿拉伯諺語(yǔ)萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，不到長(zhǎng)城非好漢?！袊?guó)諺語(yǔ)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖1和圖2的雄偉建筑，都被譽(yù)為古代世界奇跡，請(qǐng)分別寫出該建筑的名稱，并任選其中一個(gè)建筑進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！咀匪菸拿鳌孔ⅲ簣D3中A為尼羅河流域，B為兩河流域，C為印度河——恒河流域，D為黃河——長(zhǎng)江流域。材料二中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。更明確地說(shuō)，中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域及伊朗高原；古中國(guó)的文明中心是黃河流域和長(zhǎng)江流域……——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（2）根據(jù)圖3并結(jié)合材料二，指出四大古代文明形成的共同條件?！咎骄课拿鳌坎牧先虐捅葌愅鯂?guó)的某法典規(guī)定：如果奴隸不承認(rèn)他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個(gè)奴隸就要被割去雙耳。——摘編自《義務(wù)教育教科書世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）（3）請(qǐng)寫出材料三中的法典名稱。并指出該法典在世界法律發(fā)展史上的地位?！靖形蛭拿鳌坎牧纤闹腥A文化亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)且從未間斷的文明。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若從黃帝時(shí)代算起，已有5000余年。有學(xué)者指出，中華民族有“三十萬(wàn)年的民族根系、一萬(wàn)年的文明史、五千年的國(guó)家史”。舉世公認(rèn)，中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一?！幾岳畲T《傳說(shuō)時(shí)代的文明——遠(yuǎn)古》（4）根據(jù)材料四，談?wù)勀銓?duì)中華文明的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）圖一：金字塔。圖二：長(zhǎng)城。評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。長(zhǎng)城凝聚著古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶；它體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神，被視為中華民族精神的象征。（言之有理即可）（任選一個(gè)建筑進(jìn)行評(píng)價(jià)即可）（2）條件：位于大河流域，自然條件優(yōu)越，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（意思相近即可）（3）法典名稱：《漢謨拉比法典》。地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）認(rèn)識(shí)：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著中國(guó)人民的智慧。（意思相近即可）【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料“萬(wàn)物終將消逝，金字塔永存?！北砻鲌D1是金字塔；根據(jù)材料“萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，不到長(zhǎng)城非好漢?！北砻鲌D2是長(zhǎng)城；任選一個(gè)評(píng)價(jià)其積極的意義，給人類帶來(lái)的貢獻(xiàn)即可，如金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。如長(zhǎng)城凝聚著古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶；它體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神，被視為中華民族精神的象征。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料“這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原”，結(jié)合所學(xué)可知，四大古代文明形成的共同條件是位于大河流域，自然條件優(yōu)越，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料“古巴比倫王國(guó)的某法典規(guī)定”，結(jié)合所學(xué)可知，這是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792一公元前1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料“中華文化亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)且從未間斷的文明。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)可知，中華文明中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著中國(guó)人民的智慧。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一14—18世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)巨變，在各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，不斷沖擊著舊觀念、舊制度……推動(dòng)歐洲邁入近代社會(huì)。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)面貌的新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式是什么？材料二這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！鞲袼惯_(dá)·芬奇以新奇的目光重新審視一切的勇氣、熱情和才能，使人類精神從經(jīng)院的暗室，沖向色彩繽紛的新天地……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)·芬奇，而達(dá)·芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料中“最偉大的、進(jìn)步的變革”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出達(dá)·芬奇“新奇的目光”中蘊(yùn)含著怎樣的時(shí)代精神。材料三歐洲人認(rèn)為，哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣。眾多拉美民眾認(rèn)為，哥倫布被歐美國(guó)家奉為“‘發(fā)現(xiàn)’新大陸的英雄”，卻是拉美“災(zāi)難之源”，他們紛紛要求為“哥倫布日”換個(gè)名字。2007年10月，拉美各地印第安人游行示威，要求將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”，他們把哥倫布塑像披上塑料外套，并要求世界重新評(píng)價(jià)哥倫布。（3）根據(jù)材料三，指出歐洲人認(rèn)為哥倫布是功臣的主要依據(jù)是什么。材料三及圖反映出，在如何評(píng)價(jià)哥倫布問(wèn)題上，歐洲人和美洲印第安人持不同觀點(diǎn)。請(qǐng)從美洲印第安人的角度評(píng)價(jià)哥倫布。（4）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述歷史事件有何共同影響?！敬鸢浮浚?）租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)。（2）變革：文藝復(fù)興。時(shí)代精神：人文主義。（3）主要依據(jù)：哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明。評(píng)價(jià)：哥倫布船隊(duì)“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了殖民掠奪，給這些地區(qū)的人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。在印第安人眼中，這些“文明世界”的來(lái)客還不如那些天災(zāi)與野獸。（4）共同影響：都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展?！拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，租地農(nóng)場(chǎng)(資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng))和手工工場(chǎng)(資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng))的出現(xiàn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料“這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人……的時(shí)代。我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)·芬奇，而達(dá).芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)變革指的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。14世紀(jì)中葉，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起，而達(dá)·芬奇正是文藝復(fù)興中“美術(shù)三杰”之一。根據(jù)材料“達(dá)·芬奇以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情，才能使人類精神從經(jīng)院的暗室，沖向色彩繽紛的新天地”可知，其中蘊(yùn)含了人文主義的時(shí)代精神，文藝復(fù)興以人文主義為核心思潮，以人為中心，而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取、追求現(xiàn)世幸福等?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料三“歐洲人認(rèn)為，哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣?！笨芍?，歐洲人認(rèn)為哥倫布是功臣的主要依據(jù)是哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明。根據(jù)材料“眾多拉美民眾認(rèn)為，哥倫布被歐美國(guó)家奉為“‘發(fā)現(xiàn)’新大陸的英雄”，卻是拉美“災(zāi)難之源”，他們紛紛要求為“哥倫布日”換個(gè)名字。2007年10月，拉美各地印第安人游行示威，要求將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”，他們把哥倫布塑像披上塑料外套，并要求世界重新評(píng)價(jià)哥倫布?！笨芍乐抻〉诎踩苏J(rèn)為哥倫布船隊(duì)“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行了殖民掠奪，給這些地區(qū)的人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。在印第安人眼中，這些“文明世界”的來(lái)客還不如那些天災(zāi)與野獸。【小問(wèn)4詳解】綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)可知，租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)的出現(xiàn)有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；文藝復(fù)興為資本主義的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)；新航路開辟和早期殖民掠奪為資本主義發(fā)展提供了資本原始資本積累，加快了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。28.閱讀材料，完成下列要求?！靖惺芨锩坎牧弦?6—18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)高舉“自由、平等”的旗幟，掀起了革命。（1）材料一三幅圖片中的情景分別出現(xiàn)在什么革命中？【體會(huì)革命】材料二法案規(guī)定，未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，國(guó)王不能征稅……議會(huì)必須定期召開；等等。材料三宣言指出，一切人生來(lái)都是平等的，人人有生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言列舉了英王壓迫北美人民的種種罪行……材料四在權(quán)利方面，人生來(lái)是而且始終是自由平等的。法律是公共意志的表現(xiàn)。……法律面前人人平等……私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。（2）上述三則材料分別選自哪些文件？它們所要體現(xiàn)的共同思想是什么？【認(rèn)識(shí)革命】材料五美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲剛停息，他便解甲歸田；第二屆總統(tǒng)任期結(jié)束，他堅(jiān)決放棄連任。材料六這樣的政治家在人類歷史上是寥若晨星，他不是唯一的人，但卻是第一人。平等、博愛”，得以發(fā)揚(yáng)光大。（3）材料五和材料六中的“他”分別指的是誰(shuí)？從這兩則材料中，我們可以看出這兩個(gè)人在歷史上都有卓越貢獻(xiàn)，請(qǐng)你選擇你更喜愛的其中一位人物說(shuō)一說(shuō)他有哪些重要貢獻(xiàn)。【答案】（1）圖1：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。圖2：法國(guó)大革命。圖3：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）材料二:《權(quán)利法案》。材料三:《獨(dú)立宣言》。材料四:《人權(quán)宣言》。共同思想：自由和平等。（3）材料五：華盛頓。材料六：拿破侖。華盛頓的貢獻(xiàn)：華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，開創(chuàng)了美國(guó)民主政治的先河。拿破侖的貢獻(xiàn)：拿破侖鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，拿破侖早期的戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，傳播了法國(guó)大革命的思想和精神，動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治。（言之有理即可）（任選一位人物進(jìn)行說(shuō)明即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】據(jù)圖一“處死查理一世”可知，這一情景出現(xiàn)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中。據(jù)圖二“路易十六被推上斷頭臺(tái)”可知，這一情景出現(xiàn)在法國(guó)大革命中。據(jù)圖三“簽署《獨(dú)立宣言》”可知，這一情景出現(xiàn)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中。1640年，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的議會(huì)軍戰(zhàn)勝王軍，1649年查理一世被送上斷頭臺(tái)，英國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；1789年7月14日，巴黎人民起義，攻占巴士底獄，法國(guó)大革命由此爆發(fā)，1792年，法國(guó)廢除君主制度，建立了法蘭西第一共和國(guó)，不久，法國(guó)國(guó)王路易十六被推上斷頭臺(tái)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立，美國(guó)誕生。【小問(wèn)2詳解】據(jù)材料二內(nèi)容可知，材料二選自英國(guó)的《權(quán)利法案》、據(jù)材料三內(nèi)容可知，材料三選自美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間頒布的《獨(dú)立宣言》。據(jù)材料四內(nèi)容可知，材料四選自法國(guó)的《人權(quán)宣言》。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，為了限制君主的權(quán)利，1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，標(biāo)志著君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)的確立。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立，美國(guó)誕生。1789年7月14日，法國(guó)人民發(fā)動(dòng)起義，攻占巴士底監(jiān)獄，標(biāo)志著法國(guó)大革命的開始。法國(guó)大革命中，資產(chǎn)階級(jí)制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》，宣稱人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，是反封建專制的旗幟，是引導(dǎo)法國(guó)走向近代資本主義社會(huì)的指針。三則材料所要體現(xiàn)的共同思想是自由和平等?！拘?wèn)3詳解】據(jù)材料五內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，材料五的“他”指的是華盛頓，據(jù)材料六內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，材料六中的“他”指的是拿破侖。從兩則材料中我們可以看出，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，開創(chuàng)了美國(guó)民主政治的先河。拿破侖鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，拿破侖早期的戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)了法國(guó)革命成果，傳播了法國(guó)大革命的思想和精神，動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治。29.閱讀材料，完成下列要求。材料一讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！瓱o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義的掘墓人，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)完全的解放。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一出自哪部文件？這部文件的發(fā)表有何意義？材料二1870年，法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，社會(huì)矛盾激化。1871年3月18日，巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治，3月28日，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。5月28日，資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府勾結(jié)普軍聯(lián)合反撲，公社失敗。——摘編自《義務(wù)教育教科書世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是什么？為紀(jì)念此歷史事件所創(chuàng)作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌叫什么？材料三毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他制定出新的革命策略。他拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則……毛澤東自行其是，將農(nóng)民組織起來(lái)，建立了獨(dú)立的軍隊(duì)和政府?！伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東于1949年10月1日在北京宣布中華人民共和國(guó)成立?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述作者認(rèn)為毛澤東“自行其是”的行為有哪些。材料四他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。他為20世紀(jì)我國(guó)思想文化建設(shè)獻(xiàn)出巨大的力量，被稱作是高舉馬克思主義旗幟的第一人。（4）根據(jù)材料四及所學(xué)知識(shí)回答，我國(guó)高舉馬克思主義旗幟第一人是誰(shuí)？【答案】（1）文件：《共產(chǎn)黨宣言》。意義：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬