湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題時間：75分鐘分值：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、單選題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.中國古代關(guān)于洪水的神話中，“大禹治水”、“共工治水”最為人熟知，他們采取了“治”的方式來戰(zhàn)勝災(zāi)難；而古代西亞神話中，蘇美爾人面對洪水滅世的災(zāi)難時，吉烏蘇德拉造了一艘大船，帶著自己的家人和部分動物乘船躲過了災(zāi)難。這反映出A.世界早期文明具有多元性特點(diǎn) B.自然地理環(huán)境影響文化特性C.生產(chǎn)力發(fā)展水平的區(qū)域差異性 D.古代不同區(qū)域文明缺乏交流【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料概括可知：中國和西亞地區(qū)都有關(guān)于洪水的神話故事，但是具體內(nèi)容而言，中國側(cè)重治理洪水，戰(zhàn)勝自然，而西亞則是逃避洪水，躲避災(zāi)難，這反映了兩個地區(qū)在應(yīng)對自然災(zāi)害時期的不同態(tài)度，反映了世界早期文明具有多元性特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料反映的是兩個地區(qū)都面臨著共同的洪水問題，反映的是二者在地理環(huán)境上有共性，排除B項(xiàng)；在早期文明時期，世界各地的生產(chǎn)力水平雖然略有差異，但整體來看發(fā)展水平相近，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同文明神話中對待洪水的態(tài)度，據(jù)此不能得知不同文明交流的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.古羅馬學(xué)者普林尼在《自然史》中說，羅馬貴族“投江海不測之深，以撈珍珠”，并以珍珠“遠(yuǎn)赴賽里斯（中國）以換取衣料（絲綢）”?！皳?jù)最低計(jì)算，羅馬金錢每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬萬賽司透司?！睋?jù)此可推知A.歐洲民眾絲綢需求巨大 B.羅馬貴族商船直通中國C.絲綢之路已經(jīng)聯(lián)通歐亞 D.商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問，可知這是推斷題。時空是古羅馬時期的歐洲。根據(jù)材料，羅馬貴族不惜“投江海不測之深，以撈珍珠”，并將珍珠運(yùn)往中國換取絲綢，同時“羅馬金錢每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬萬賽司透司”，這些都充分說明羅馬與中國等東方國家之間存在著頻繁且規(guī)模較大的貿(mào)易往來，這種大規(guī)模的貿(mào)易交流通過海上進(jìn)行，說明當(dāng)時海上絲綢之路已經(jīng)聯(lián)通歐亞，C項(xiàng)正確；題干中僅僅提及了羅馬貴族前往中國換取絲綢，而貴族不能代表整個歐洲民眾，不能僅依據(jù)貴族的行為就推斷出整個歐洲民眾對絲綢需求巨大，排除A項(xiàng)；題干僅表明羅馬貴族用珍珠換取中國絲綢，但并沒有提及羅馬貴族商船直通中國，有可能是通過中間轉(zhuǎn)手進(jìn)行貿(mào)易，排除B項(xiàng)；題干主要聚焦于羅馬與東方國家的貿(mào)易物品及資金流動情況，對于商業(yè)經(jīng)營方式則沒有提供具體的信息和相關(guān)描述，無法推斷出商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生了變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)的阿茲特克文明有高度密集的人口，他們利用浮動園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但他們沒有使用金屬工具，也不會使用畜力，甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明A.文明發(fā)展相對滯后 B.軍事控制專制統(tǒng)治 C.有效解決人地矛盾 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代美洲。根據(jù)材料“他們利用浮動園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但沒有使用金屬工具，也不會使用畜力，甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作”并結(jié)合所學(xué)知識，14世紀(jì)歐亞大陸已廣泛使用金屬工具和畜力，而阿茲特克仍處于石器時代，可知，阿茲特克雖在農(nóng)業(yè)技術(shù)上有所創(chuàng)新，但整體生產(chǎn)力水平仍停留在原始階段，缺乏關(guān)鍵生產(chǎn)工具和技術(shù)，A項(xiàng)正確；材料未涉及軍事或政治體制的內(nèi)容，無法體現(xiàn)“軍事控制專制統(tǒng)治”，排除B項(xiàng)；“有效解決人地矛盾”僅體現(xiàn)材料中人口密集與生產(chǎn)效益的關(guān)系，但未涉及人地矛盾的具體表現(xiàn)，且材料更強(qiáng)調(diào)技術(shù)局限性，排除C項(xiàng)；雖然“浮動園地”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)智慧，但“沒有金屬工具、畜力”等關(guān)鍵缺陷說明其生產(chǎn)技術(shù)存在根本性短板，無法全面定義為“先進(jìn)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元757年，日本《戶令》第33條規(guī)定：“凡國守，每年一巡行屬郡，觀風(fēng)俗，問百年……部內(nèi)有好學(xué)、篤道、孝悌、忠信、清白、異行，發(fā)于鄉(xiāng)閭間，舉而薦之。有不孝悌、悖禮、亂常、不率法令者，糾而繩之?！睋?jù)此可知當(dāng)時的日本A.效仿唐朝察舉選官 B.深受儒家倫理浸潤 C.維護(hù)封建集權(quán)統(tǒng)治 D.社會風(fēng)氣日見淳良【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代日本。根據(jù)材料中提到的“孝悌、忠信、清白”等標(biāo)準(zhǔn)，以及“悖禮、亂常”的批評，完全是儒家倫理的核心內(nèi)容，同時材料直接體現(xiàn)了儒家“德治”和“禮法結(jié)合”的思想，結(jié)合所學(xué)知識奈良時代日本大量吸收儒家文化，儒家倫理深刻影響了日本的政治和社會規(guī)范，B項(xiàng)正確；“察舉”是漢代的概念，唐朝以科舉為主，條文更強(qiáng)調(diào)地方官舉薦，與察舉有相似性，但表述不夠精準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；奈良時代日本是“律令制”國家，模仿唐朝的中央集權(quán)，而非“封建”，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)通過舉薦和糾治改善社會風(fēng)氣，但“日見淳良”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而材料條文是政策手段，無法直接推出結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢時，因從未有過這樣的先例，教會和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定。材料表明英國A.封君封臣間關(guān)系緊張 B.議會君主制已確立 C.新貴族與教會相勾結(jié) D.王權(quán)面臨多方挑戰(zhàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)初（英國）。根據(jù)材料可知，材料提到約翰王征收盾牌錢時，教會和男爵群起反對，并通過《大憲章》限制王權(quán)，這反映了當(dāng)時國王面臨來自教會和貴族階層的聯(lián)合抵制，說明王權(quán)受到多方勢力的挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；封君封臣關(guān)系緊張主要體現(xiàn)為領(lǐng)主與附庸間的直接矛盾，而材料中反對勢力包括教會和男爵，范圍更廣且以限制王權(quán)為目標(biāo)，排除A項(xiàng)；議會君主制確立于13世紀(jì)末期，《大憲章》雖為限制王權(quán)的重要文件，但此時議會制度還未正式形成，排除B項(xiàng)；《大憲章》確立了貴族、教會的政治權(quán)利與自由，并非是教會與新貴族相勾結(jié)，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖是一位高一同學(xué)根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，繪制的8-10世紀(jì)繁榮的“呼羅珊大道”。該圖可用于研究A.亞歷山大帝國的征服路徑 B.拜占庭與唐朝的經(jīng)濟(jì)交往C.奧斯曼帝國時的商業(yè)壟斷 D.阿拉伯帝國時期東西交流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：8-10世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，8-10世紀(jì)是阿拉伯帝國的繁榮時期，“呼羅珊大道”連接了亞洲和歐洲等地區(qū)，能夠反映出阿拉伯帝國時期東西方之間的交流情況，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大帝國存在于公元前4世紀(jì)，與題目中8-10世紀(jì)的時間不符，排除A項(xiàng)；從圖中“呼羅珊大道”的路線來看，并沒有直接體現(xiàn)出拜占庭與唐朝之間的聯(lián)系，所以該圖不適合用于研究拜占庭與唐朝的經(jīng)濟(jì)交往，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國興起于13世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1493年3月15日哥倫布首航美洲后返回西班牙，斐迪南國王和伊莎貝拉女王在巴塞羅那接見了他。后世美國學(xué)者莫里森對此事件評價說：“這是哥倫布一生幸運(yùn)的最高點(diǎn)。此后他再也不曾從雙王那兒得到這樣的榮耀，領(lǐng)受這樣的獎勵，享受這樣的恩惠了。”莫里森作出這種評價的原因可能是A.哥倫布出任西印度群島的總督 B.西班牙在海外競爭中失勢C.哥倫布探險后續(xù)收益未達(dá)預(yù)期 D.新航路開辟世界影響巨大【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。根據(jù)材料“這是哥倫布一生幸運(yùn)的最高點(diǎn)。此后他再也不曾從雙王那兒看到這樣的榮耀，領(lǐng)受這樣的獎勵，享受這樣的恩惠了”結(jié)合所學(xué)知識可知，哥倫布在新航路開辟后榮譽(yù)達(dá)到最高點(diǎn)，但其后再也沒有這樣的榮耀，應(yīng)該是后續(xù)探險收益達(dá)到王室預(yù)期，引發(fā)王室不滿，B項(xiàng)正確；哥倫布首次返航后被任命為“印度群島海軍上將兼總督”，初期職位提升是其受寵標(biāo)志，但題干強(qiáng)調(diào)“此后”失去恩惠，排除A項(xiàng)；早期殖民擴(kuò)張中，西班牙占據(jù)絕對優(yōu)勢，排除B項(xiàng)；新航路影響巨大是客觀事實(shí)，但題干著重探討哥倫布個人待遇下降的具體原因，雙王對哥倫布冷遇的本質(zhì)是短期利益未兌現(xiàn)，而非否認(rèn)新航路的歷史意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.從15世紀(jì)中期起，歐洲實(shí)現(xiàn)了采礦業(yè)的突破，一方面發(fā)現(xiàn)了大量含銀的富銅礦，并且發(fā)展了通過鉛從富銅礦中分離出銀的技術(shù)；另一方面發(fā)明了有效的排水機(jī)器和鼓風(fēng)爐，德國血統(tǒng)的礦工和機(jī)械師傅是銀、銅、鋅冶煉工業(yè)的發(fā)明者和傳播先驅(qū)。材料可用于研究A.歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生 B.價格革命出現(xiàn)的背景 C.商路中心轉(zhuǎn)移的原因 D.工業(yè)革命發(fā)展的歷程【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。由材料“從15世紀(jì)中期起，歐洲實(shí)現(xiàn)了采礦業(yè)的突破，一方面發(fā)現(xiàn)了大量含銀的富銅礦，并且發(fā)展了通過鉛從富銅礦中分離出銀的技術(shù)”可知，金屬冶煉尤其是銀的冶煉的發(fā)展一定程度上緩解了歐洲銀荒的危機(jī)，加上美洲廉價的金銀的流入，歐洲市場上的白銀增多，導(dǎo)致貨幣貶值，物價上漲，引起價格革命，B項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生的標(biāo)志是哥白尼的“日心說”的發(fā)表，排除A項(xiàng)；商路中心轉(zhuǎn)移的原因是新航路開辟使大西洋沿岸國家崛起，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命爆發(fā)的動機(jī)是18世紀(jì)中期市場擴(kuò)大引發(fā)對生產(chǎn)技術(shù)變革的需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.加爾文教“先定論”認(rèn)為“人在呱呱墜地之前就已被上帝判決了他的命運(yùn)，基督徒只有遵從上帝戒律并完成其旨意，在從事世俗活動中爭取獲得職業(yè)上的成功（發(fā)財(cái)致富），才能獲得救贖”。對此主張理解最準(zhǔn)確的是A.否定了傳統(tǒng)宗教戒律 B.適應(yīng)資本主義發(fā)展的需求C.主張靈魂的自我救贖 D.著力倡導(dǎo)自由民主的理念【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在資本主義發(fā)展初期，需要大量的資本積累和人們積極投入到經(jīng)濟(jì)活動中，加爾文的“先定論”鼓勵人們在世俗活動中爭取職業(yè)上的成功（發(fā)財(cái)致富）以獲得救贖，這種思想為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)活動提供了宗教上的依據(jù)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展對資本積累和人們積極進(jìn)取精神的需求，例如，資產(chǎn)階級通過努力經(jīng)營工商業(yè)獲取財(cái)富，按照加爾文的觀點(diǎn)，這是在完成上帝的旨意以獲得救贖，從而使資本主義經(jīng)濟(jì)活動有了合理的宗教解釋，推動了資本主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；加爾文教“先定論”強(qiáng)調(diào)基督徒要遵從上帝戒律，并沒有否定傳統(tǒng)宗教戒律，排除A項(xiàng)；主張靈魂自我救贖是馬丁·路德宗教改革的主張，強(qiáng)調(diào)因信稱義，即信徒通過自己對上帝的信仰就可以得救，而加爾文的“先定論”強(qiáng)調(diào)上帝預(yù)先決定命運(yùn)，人們通過世俗成功來證明自己是上帝的選民獲得救贖，并非靈魂的自我救贖，排除C項(xiàng)；加爾文的“先定論”主要是關(guān)于宗教救贖和人們在世俗活動中的行為與宗教命運(yùn)的關(guān)系，并沒有著力倡導(dǎo)自由民主的理念，與自由民主理念沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.有學(xué)者認(rèn)為，啟蒙運(yùn)動為科學(xué)革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們更加懷疑傳統(tǒng)的觀念和信仰，并鼓勵通過實(shí)證和觀察來驗(yàn)證理論。而科學(xué)方法的廣泛應(yīng)用，使得人們可以通過實(shí)驗(yàn)和觀察，來獲取準(zhǔn)確的知識，認(rèn)識世俗世界。該觀點(diǎn)意在說明A.科學(xué)為啟蒙提供了新思維方式 B.啟蒙運(yùn)動催生了科學(xué)革命C.科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動相互促進(jìn) D.科學(xué)革命重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是啟蒙運(yùn)動時期的世界。根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動為科學(xué)革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”可知啟蒙運(yùn)動推動了科學(xué)革命，“科學(xué)方法的廣泛應(yīng)用，使得人們可以通過實(shí)驗(yàn)和觀察，來獲取準(zhǔn)確的知識，認(rèn)識世俗世界”，這表明科學(xué)革命的發(fā)展也會進(jìn)一步影響人們的認(rèn)知，促進(jìn)思想的進(jìn)步，即科學(xué)革命也會對啟蒙運(yùn)動有推動作用，所以科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動相互促進(jìn)，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是啟蒙運(yùn)動為科學(xué)革命發(fā)展奠定基礎(chǔ)，以及科學(xué)方法應(yīng)用對認(rèn)識世俗世界的作用，重點(diǎn)并非科學(xué)為啟蒙提供新思維方式，排除A項(xiàng)；“啟蒙運(yùn)動引發(fā)了科學(xué)革命”說法錯誤，科學(xué)革命的出現(xiàn)要早于啟蒙運(yùn)動，排除B項(xiàng)；科學(xué)革命重視實(shí)驗(yàn)，并非經(jīng)驗(yàn)，該說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在其發(fā)表的《常識》中說：“在英國政體里，王權(quán)……全部的效力僅僅來自于能賦予一些人官位和津貼，這一點(diǎn)是不證自明的。雖然我們始終足夠英明，能夠關(guān)閉、封鎖絕對君主的大門，但為什么我們又十分愚蠢，總是將鑰匙放在國王伸手可得之處?”這段話旨在A.抨擊殖民統(tǒng)治的政治亂象 B.闡明“王在法下”的重要性C.肯定君主立憲制的進(jìn)步性 D.論證實(shí)行共和政體的必要性【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代美國。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，托馬斯·潘恩著作《常識》發(fā)表于1776年1月，是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間的重要宣傳冊子，旨在激勵北美殖民地人民擺脫英國統(tǒng)治，追求獨(dú)立，潘恩在書中尖銳批判了英國君主制和君主立憲制，認(rèn)為這種制度無法真正限制王權(quán)，反而讓國王能夠通過恩賜官職和金錢來維持權(quán)力，間接說明君主制的缺陷，從而論證美國實(shí)行共和政體的必要性，D項(xiàng)正確；材料直接針對的是英國政體中王權(quán)的運(yùn)作方式，并未直接提到殖民統(tǒng)治的具體亂象，排除A項(xiàng)；材料是在批判英國政體未能真正限制王權(quán)（“將鑰匙放在國王伸手可得之處”），而非強(qiáng)調(diào)“王在法下”的重要性，排除B項(xiàng)；材料明確批判英國政體中王權(quán)的濫用，而非肯定君主立憲制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1794年，法國格雷古瓦秉持“提高民族工業(yè)”的目的，促成國民議會創(chuàng)辦了工藝收藏館。他在《關(guān)于成立工藝收藏館之報(bào)告》中提及“工藝收藏館的創(chuàng)辦是為了保存技藝，而技藝匯聚在所有的工具和機(jī)器中，這將喚起興趣和好奇，并且你們能很快得以看到新的技術(shù)發(fā)展”。據(jù)材料可知，成立工藝收藏館旨在A.促進(jìn)法國工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新 B.展示法國大革命的成果C.推動科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合 D.拓展民眾各領(lǐng)域的知識【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1794年（法國）。根據(jù)材料“工藝收藏館的創(chuàng)辦是為了保存技藝，而技藝匯聚在所有的工具和機(jī)器中，這將喚起興趣和好奇，并且你們能很快得以看到新的技術(shù)發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識，18世紀(jì)末法國正處于工業(yè)革命初期，可知，格雷古瓦強(qiáng)調(diào)通過保存和展示技藝工具以激發(fā)創(chuàng)新動力，進(jìn)而推動工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料未提及展示大革命的政治成果，而是聚焦于技術(shù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；“科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合”是第二次工業(yè)革命的特征，材料未涉及科學(xué)理論對技術(shù)的直接影響，排除C項(xiàng)；“拓展各領(lǐng)域知識”范圍過于寬泛，材料核心是促進(jìn)工業(yè)技藝的保存與創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表為1870年至1913年世界貿(mào)易中，英國、德國、美國所占的比重變化表。這反映出該時期時間英國美國德國1870年25%18%1913年16%11%13%A.英國已喪失資本主義霸主的地位 B.資本主義國家主導(dǎo)的世界體系形成C.世界大戰(zhàn)的歐洲策源地已經(jīng)形成 D.世界貿(mào)易多中心新格局的發(fā)展趨勢【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1870年至1913年世界。根據(jù)表格信息，第一次工業(yè)革命結(jié)束以后，英國在世界貿(mào)易額占比中處于領(lǐng)先地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國和德國，而到了1913年第二次工業(yè)結(jié)束以后，參與二工的美國和德國生產(chǎn)力提升，在世界貿(mào)易競爭中占有一席之地，與英國相差不多，可見世界貿(mào)易呈現(xiàn)多中心發(fā)展趨勢，D項(xiàng)正確；結(jié)合表格信息及所學(xué)，英國在世界貿(mào)易額的占比要高于美國、德國，依然具有資本主義霸主地位，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)資本主義世界體系包括政治、經(jīng)濟(jì)、殖民體系，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成，材料強(qiáng)調(diào)三國貿(mào)易額前后時間的對比，排除B項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是資本主義國家之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，材料僅體現(xiàn)德國生產(chǎn)力追趕英國，沒有對比兩國的殖民地面積，帝國主義國家之間的矛盾沒有凸顯出來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖是近代德意志部分地區(qū)發(fā)行的錢幣。這反映出普魯士王國于1888年發(fā)行背面為帝國紋章和德文漢堡自由市于1898年發(fā)行背面為帝國紋章和德文符騰堡王國于1901年發(fā)行背面為帝國紋章和德文A.德意志帝國聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)特征 B.德意志的分裂割據(jù)影響貨幣統(tǒng)一C.德意志各地工業(yè)化水平的不平衡性 D.普魯士控制了其他邦國的財(cái)政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1871年初，德意志帝國建立，德意志帝國是一個聯(lián)邦制國家，帝國政府掌握了軍事、外交等大權(quán)，各邦則保留了一些自治權(quán)，而魯士王國、漢堡自由市、符騰堡王國都是德意志帝國的一部分，三個地區(qū)鑄幣背面均為帝國紋章和德文，體現(xiàn)聯(lián)邦政府的權(quán)威，三個地區(qū)鑄幣正面不同，發(fā)行時間不同，體現(xiàn)各邦的自主權(quán)。綜上可知，鑄幣的上述特點(diǎn)反映出德意志帝國聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)特征，A項(xiàng)正確；1871年德意志已經(jīng)完成統(tǒng)一，材料展示的是統(tǒng)一后的德意志部分地區(qū)發(fā)行的錢幣，并非分裂割據(jù)狀態(tài)下的情況，排除B項(xiàng)；材料看不出三枚鑄幣鑄造工藝方面的差距，不能得出在鑄幣技術(shù)和工業(yè)化水平方面的差異，排除C項(xiàng)；漢堡自由市、符騰堡王國都有權(quán)鑄造自己的貨幣，而非使用普魯士鑄幣，表明各邦在鑄幣和財(cái)政方面有一定自主權(quán)，而非被普魯士掌控，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.歐文的“新和諧公社”宣布公社內(nèi)“財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動，按勞分配。”亞當(dāng)·斯密認(rèn)為應(yīng)該關(guān)心勞動者的福利，要制定最低工資率，在經(jīng)濟(jì)增長時提高工人的工資。馬克思和恩格斯則認(rèn)為只有消滅私有制，建立公有制的共產(chǎn)主義社會才能最終解決社會福利問題。這些思想都主張A.推翻資產(chǎn)階級政權(quán) B.重視工人階級利益 C.政府調(diào)節(jié)階級矛盾 D.平均分配社會財(cái)富【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料可知，歐文的“新和諧公社”強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動和按勞分配，關(guān)注公社成員的利益，亞當(dāng)·斯密主張關(guān)心勞動者福利，制定最低工資率并在經(jīng)濟(jì)增長時提高工人工資，馬克思和恩格斯認(rèn)為消滅私有制、建立公有制的共產(chǎn)主義社會能解決社會福利問題，這些都體現(xiàn)了對工人階級利益的重視，B項(xiàng)正確；題干中歐文、亞當(dāng)·斯密都沒有明確提出推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的主張，排除A項(xiàng)；題干中并沒有提及政府調(diào)節(jié)階級矛盾的相關(guān)內(nèi)容，歐文的“新和諧公社”是一種社區(qū)實(shí)踐模式，未涉及政府調(diào)節(jié)階級矛盾，排除C項(xiàng)；歐文的“新和諧公社”是按勞分配，并非平均分配社會財(cái)富，亞當(dāng)·斯密也沒有提出平均分配的觀點(diǎn)，馬克思和恩格斯主張的共產(chǎn)主義社會是按需分配，也不是平均分配，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二.材料解析題（本大題4小題，共55分）16.【古代希臘文化】閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘人本思想的形成和發(fā)展，是和古希臘的自然和社會條件密切相關(guān)的。公元前8—公元前6世紀(jì)，大殖民運(yùn)動“使希臘本土諸國古老的自然經(jīng)濟(jì)，迅速轉(zhuǎn)化為商品貨幣經(jīng)濟(jì)”，希臘的工商業(yè)迅速發(fā)展起來，并走向工商立國的道路。工商立國不僅使人的實(shí)踐潛能和認(rèn)識潛能得到發(fā)揮，造成了人們在物質(zhì)上和精神上皆不易滿足的心理和不斷向外拓展的意向，也使人們樹立積極進(jìn)取、競爭冒險、求真求知的精神。這種意識使人們能夠擺脫外在的羈絆，在內(nèi)在需要的驅(qū)動下實(shí)現(xiàn)人本身的向往和追求，從而在社會意識形態(tài)中形成了探討人、尊重人的思潮?！幾酝跤辣尽豆畔ＥD的人本思想》材料二公元前4世紀(jì)以后，地中海東部世界的社會上層接受了希臘語言、文學(xué)藝術(shù)，把它們和巴比倫、埃及和波斯或敘利亞傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，砌成一幅光彩奪目的圖畫?！ＥD城邦的時代已經(jīng)一去不返，新的文化已經(jīng)清晰地顯示出來了。這種文化在亞歷山大建立和以他的名字命名的亞歷山大城最突出地表現(xiàn)出來?！瓉啔v山大城由于在經(jīng)濟(jì)上成為地中海世界、歐洲和非洲以及亞洲貿(mào)易往來的門戶，在文化上得以充分發(fā)展……在亞歷山大，各民族的文明雜然并陳，財(cái)富大量積累，由此開始出現(xiàn)圖書館和博物館，成為科學(xué)和藝術(shù)的中心。就是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍，產(chǎn)生出對荷馬作品的最早研究，也是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍里，歐幾里德寫作出他的數(shù)學(xué)教科書《初等幾何學(xué)》……——彼得·李伯庚《歐洲文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納古希臘人本思想的內(nèi)涵及其形成的歷史條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞歷山大城在公元前4世紀(jì)以后成為地中海地區(qū)文化中心的原因。【答案】（1）人本思想的內(nèi)涵：關(guān)注人、尊重人的價值和尊嚴(yán)。歷史條件：自然地理環(huán)境的影響；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；文化事業(yè)發(fā)達(dá)；杰出人物的推動。（2）①歷史原因：古代地中海周邊文化的傳承。②經(jīng)濟(jì)：亞歷山大城是三大洲的貿(mào)易門戶，經(jīng)濟(jì)繁榮。③文化：周邊多樣文化交流交融，文化氛圍濃厚。④地理：地中海沿岸交通便利，便于文化交流。⑤政治：亞歷山大（統(tǒng)治者）重視，鼓勵。17.【中世紀(jì)歐洲的城市】閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展、耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，西歐城市重新興起。一些比較富裕的城市就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭的手段，最終都取得城市的自治權(quán)利。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響。材料二上中世紀(jì)西歐的城市特許狀是國王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的一種法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書。《法王路易六世賜予緊鄰?qiáng)W爾良的洛里斯城鎮(zhèn)的授權(quán)》中說：“任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對他提出任何權(quán)利主張?！贝送?，在英王授予城鎮(zhèn)的特許狀中也有類似的規(guī)定。一些城市的特許狀上明確說明城市市民不得任意被傳喚出庭、不得強(qiáng)制被逮捕、審訊之前不得被監(jiān)禁。城市市民能夠在自己持有的土地上建房，或者把土地再細(xì)分成小塊，或者把這塊土地出租出去，或者出售這塊土地，或者傳給他們的子孫。許多特許狀中明文規(guī)定，取消各種封建領(lǐng)主賦稅，尤其是取消限制商業(yè)活動和商品流通的關(guān)稅、通行稅等。特許狀規(guī)定市民享有每周舉辦一次市場的權(quán)利。同時，可以選舉市長、城市治安官、法官、顧問等。——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西歐城市興起的原因并從政治、思想文化方面分析西歐城市興起的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲中世紀(jì)城市特許狀的主要內(nèi)容，并說明其影響?！敬鸢浮浚?）原因：封建社會秩序走向穩(wěn)定；生產(chǎn)力水平提高；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政治：市民階層形成并不斷發(fā)展壯大，成為早期的資產(chǎn)階級，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)；思想文化：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，促進(jìn)了大學(xué)的興起（促進(jìn)了希臘羅馬古典文化的傳播，為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)）等。（2）主要內(nèi)容：確認(rèn)市民的身份自由；保障市民的人身安全；確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)；市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)；城市享有一定的政治和行政管理權(quán)。影響：推動了歐洲城市自治和法制化；促進(jìn)了西歐封建社會的發(fā)展；為歐洲商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。18.【歐洲思想解放運(yùn)動】閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)興起的宗教改革運(yùn)動引發(fā)了歐洲各地的宗教紛爭，新教派和天主教會之間的沖突激化，導(dǎo)致了長期的宗教戰(zhàn)爭，例如德國三十年戰(zhàn)爭將歐洲各個國家卷入戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的可怕后果迫使各方開始尋求和平解決宗教爭端的途徑。1648年《威斯特伐利亞條約》規(guī)定各國統(tǒng)治者有權(quán)自由選擇國家的