河南省洛陽市2024-2025學年下學期期中考試高一語文試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁河南省洛陽市2024-2025學年下學期期中考試高一語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，是《考工記》中理想都城范式完整的物質(zhì)載體。為中國傳統(tǒng)“擇中”觀念于都城營建中的長期實踐提供了特殊見證，表達出中華文明所秉持的“中”“和”理念，形成了嚴整而居中對稱的整體城市景觀。13世紀，北京中軸線首先構筑了“中心臺”，以象征溝通天與人的關系，突顯都城中心對于國家疆土的統(tǒng)領意義。15世紀后，明北京城的城市規(guī)劃以紫禁城為都城核心，將象征世俗統(tǒng)治最高地位的皇帝寶座設置于其中軸線上并處于核心位置的殿堂之中，象征與天穹中北極星的對應。清代，位于故宮核心位置的太和殿、中和殿高懸“建極綏猷”“允執(zhí)厥中”匾額，體現(xiàn)都城中心位置的神圣意義。在規(guī)劃格局上，北京中軸線建筑群自北向南，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)中“向明而治”的觀念，這同樣是“中”理念的體現(xiàn)。在空間布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于東側(cè)的次之，西側(cè)再次之。在建筑形態(tài)上，居中建筑規(guī)模體量、高度和形式等級均高于兩側(cè)建筑，其自身平面也多以中軸線左右對稱，充分強調(diào)了居中位置的重要性。軸線兩側(cè)的建筑則是“和”的表達，不僅整體布局、功能作用上東西對稱，在建筑形制上與位于核心位置的主體建筑形成完整和諧的建筑群體，強調(diào)居中建筑對城市整體格局的統(tǒng)領作用。在各遺產(chǎn)構成要素的內(nèi)部格局、建筑細部設計方面，也清晰呈現(xiàn)了“中”“和”理念。（摘編自肖維波《北京中軸線：賡續(xù)千年文脈

展現(xiàn)古今交融》）材料二：北京中軸線既是文化的軸線，也是生態(tài)的軸線。從古代“象天法地”的營城理念，到如今“留白增綠”的生態(tài)實踐，體現(xiàn)的是“天人合一”的東方智慧。中軸線及其周邊在空間布局上講究順勢而為，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿軸線依次排開，借助水系形成天然的通風廊道，可以調(diào)節(jié)城市氣候。中軸線周邊分布著大量河湖水系，形成“六海映日月，八水繞京華”的多功能水系格局。水系串聯(lián)下，水繞城、城護水，不僅增加了空氣濕度、調(diào)節(jié)小氣候，還給人們提供濱水游玩的空間。景山是中軸線上的制高點，是古人在挖湖和人工河時堆出來的“小山”。這不僅有效利用了“建筑垃圾”，還成功營造了山水環(huán)繞的生態(tài)格局。數(shù)百年后，在奧林匹克森林公園北端建設時也借鑒了這一手法。故宮百年不澇的秘密是什么？這得益于自上而下的排水系統(tǒng)：建筑排水、地表徑流、地下暗溝的協(xié)作配合以及故宮內(nèi)外水系的連通。北海團城內(nèi)，城墻上并未設置泄水口，地面上也沒有排水溝，團城的雨水到哪里去了呢？秘密就藏在特制的鋪地青磚和磚下的土層、涵洞與暗河里。這些青磚呈倒梯形鋪設，大頭朝上、小頭朝下，磚之間會留出三角形空隙。每逢降雨，吸水性極強的青磚會快速吸收雨水，并通過土層下滲儲存，繼而進入涵洞與暗河。經(jīng)過如此精巧地調(diào)蓄雨水，不僅不會對城上的建筑造成危害，還有利于團城上的植物生長，既不容易在天旱時枯萎，也不容易在雨季時爛根。團城堪稱古代集雨節(jié)水工程的典范，其做法與今天“海綿城市”的“滲滯蓄凈用排”六要素匹配度很高，對目前的雨洪利用仍具有很好的借鑒意義。（摘編自潘俊強、施芳《是文化的軸線，也是生態(tài)的軸線》）材料三：北京中軸線建筑不僅布局合理、造型優(yōu)美、文化濃厚，還蘊含著科學之美。是故宮古建筑的數(shù)字“密碼”。這與我國古人“天圓地方”的宇宙觀密切相關。在中國現(xiàn)存的最早的數(shù)學和天文學著作《周髀算經(jīng)》中載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意為方的數(shù)理用于觀測地，圓的數(shù)理用于觀測天，即天圓地方。包括故宮古建筑在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設計都是基于該理念開展的。天圓地方模型的美妙之處在于，當圓的直徑與其內(nèi)、外邊長取簡單整數(shù)時，近似的有“面積=周長”，實現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、數(shù)學與美學的融合?？拐鹉苁?，榫卯節(jié)點彰顯物理之美。所謂榫卯，即兩個相互連接的構件，其中一個構件端部伸出一節(jié)，稱為榫頭；另一個構件頂部預留一個口子，稱為卯口。榫頭插入卯口中，就構成了榫卯節(jié)點，又稱榫卯連接。北京中軸線古建筑梁柱連接所用榫卯節(jié)點，以燕尾榫（如圖）最為典型。從形狀來看，燕尾榫頭非矩形，其特點是根部窄、端部寬。這種形式使得榫頭與卯口僅能由上往下安裝，安裝后連接可靠、不易水平向拔榫。地震時，隨著柱架的搖擺，柱頂榫頭和卯口不斷進行“擠緊-拔出”的協(xié)調(diào)運動，且由于榫卯節(jié)點數(shù)量較多，也會消耗較多能量，有利于減小地震給結構帶來的危害。榫卯節(jié)點有利于木構架的穩(wěn)定，亦體現(xiàn)了古代工匠的智慧。保暖防害，妙用中草藥，彰顯化學之美。在室內(nèi)墻體、門窗、天花板等位置的木基層表面，用糨糊粘糊紙張、絹布等防護材料，既保暖防塵，又能起到華麗的裝飾效果，為北京中軸線建筑裝飾的做法之一。由于木板、紙、布中均含有豐富的纖維素、半纖維素和木質(zhì)素，糨糊所含面粉中還有多種營養(yǎng)素，均為蛀蟲的食物來源，因而裱糊木基層及面層均容易遭受蟲蛀。將白礬、番木鱉、黃柏、秦艽等這幾種中草藥用于裱糊工程的蟲害治理，其機理或為中藥本身所含的化學成分殺蟲，或為不同中草藥成分相互作用殺蟲。而中草藥殺蟲的化學原理，則包括麻痹蟲體、興奮蟲體、殺死蟲體、抑制蟲體細胞代謝等多種方式。（摘編自周乾《北京中軸線建筑的科學之美》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（

）A．將皇帝寶座設于中軸線上最核心地位，并與天穹中北極星對應，寓意皇權的至高無上。B．中軸線兩側(cè)建筑東西對稱，居中建筑自身對稱，充分體現(xiàn)了中華文明的“中和”理念。C．中軸線周邊分布著大量河湖水系，因設計巧妙，在調(diào)節(jié)城市氣候的同時，又能防雨洪。D．故宮古建筑體現(xiàn)古代天圓地方的宇宙觀，天圓地方模型的美妙之處在于面積等于周長。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．因為“中”的理念，北京中軸線建筑群“向明而治”，空間布局上次分明。B．借助北京自然地形和天然水系，古人成功營造了中軸線山水環(huán)繞的生態(tài)格局。C．北京中軸線古建筑連接的榫卯節(jié)點，以燕尾榫為主，展現(xiàn)出卓越的抗震性能。D．利用中草藥來做裱糊工程的蟲害治理，主要是利用中藥所含的化學成分殺蟲。3．依據(jù)材料三，下列選項不能體現(xiàn)中軸線建筑科學之美的一項是（

）A．太和殿建筑高26.1米，其屋頂高18.54米，二者之比約為1.41，突顯高大莊重之美。B．古建筑采用斗拱結構，減少立柱和橫梁交接處的剪力，降低了梁折斷的可能性。C．用花椒和泥做墻，既能利用花椒性溫來保暖，又能利用花椒特有氣味來驅(qū)蟲。D．古建筑所有構件交接部分大半露出，做出不同的精美造型，極盡富麗堂皇之美。4．建筑學家梁思成說：“北京獨有的壯美秩序就是由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！敝休S線的壯美體現(xiàn)在哪些方面？請結合材料簡要回答。5．北京中軸線建筑群體現(xiàn)了眾多中華智慧，在現(xiàn)代城市建設中，我們可以汲取哪些智慧？請結合材料進行簡要概括。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：槍挑紫金冠李修文誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。①霸王變作了白臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣東西：匱乏與愚蠢。羞愧地離席。出了劇院。沒來由想起了甘肅，一個叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時，恰好是武戲，一老一少，兩個武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風驟雨，又配合得滴水不漏。突然，（甲）老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當場。我以為這是劇情，哪知不是。老武生一卸長髯，手提長槍，對準小的，開始訓斥。鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：②時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？但它們和唱念做打一樣，就是規(guī)矩，就是尺度。這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔恕幣胚@出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，③戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子?？墒牵@里的關云長，全然不是人人都見過的那個關云長。上百種關公戲中的關云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒牵铱催@出戲里的關云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸，卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。④這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。（乙）他穿越河山，帶兵入城，闖進劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（有刪改）文本二：千錘百煉的唱腔設計、一舉手一投足的舞蹈化的程式動作、雕塑性的亮相、象征性與示意性的環(huán)境布置、異常簡潔明了的情節(jié)交代、高度選擇的矛盾沖突，使內(nèi)容和形式交融無間，而特別突出了積淀內(nèi)容要求的形式美。（摘自李澤厚《美的歷程》）6．對文本一中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．①處“白臉”，在傳統(tǒng)戲曲中象征忠義勇猛；“侍女跳現(xiàn)代舞”和“紅馬扮烏騅”，批評古劇新編膽大妄為、愚昧無知。B．②處寫“我”看到小生自我懲戒時的震驚，引發(fā)了對戲劇戒律的深刻思索：正是堅硬無情的戒律保障了生存和尊嚴。C．③處不僅點明“我”看戲的感悟——戲如人生，漫長而無止的抗爭讓人厭倦?yún)s又得認真對待，也展現(xiàn)演出的引人入勝。D．④處“未銷的黑鐵”，喻指傳統(tǒng)中未被修飾和篡改的精華，這需要鑒賞者反復琢磨品味，才能發(fā)現(xiàn)和體悟其藝術精華。7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章由“我”看新編《霸王別姬》引發(fā)對三次印象深刻的戲劇演出的回憶，回到新編《戰(zhàn)太平》，文脈明晰，構思精妙。B．回憶《羅成帶箭》時，粗筆勾勒觀看演出的盛況，細筆描繪“演出事故”引發(fā)的梨園戒律之思，詳略得當，意蘊悠長。C．作者濃墨重彩地描摹白素貞和許仙演出的扣人心弦，情感真摯飽滿，讓人身臨其境，語言質(zhì)樸平實，哀而不傷。D．在廢棄運沙船上《單刀會》的演出讓人記憶深刻，在美輪美奐劇院上演的《戰(zhàn)太平》，讓人如坐針氈，對比中暗寓褒貶。8．文中“甲”“乙”兩處兩次寫到“槍挑紫金冠”，分別有什么含意和作用？請簡要分析。9．有同學在學習完《竇娥冤》后，想把《竇娥冤》改編為爆款短劇。對此，你是贊同還是反對？請結合兩則文本說明理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。留侯論蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚無故加之而不怒此其所挾持者甚大而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人①也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育②，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！（選自《蘇軾文集》）【注】①老人：指黃石公?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸傲紘L閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲毆之；為其老，強忍，下取履。父曰：‘履我！’良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去?！焙罄细讣s見張良于橋上，張良兩次遲到，受到老父的責備。第三次張良“夜未半”即往，老父喜，送他一部書，說：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北谷城，山下黃石即我矣?！闭Z畢，老父即離去。次日張良“視其書”，才知道是《太公兵法》。②賁、育：孟賁、夏育，古代著名勇士。10．文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。卒然臨之A而不驚B無故加之C而不怒D此其所挾E持者甚大F而其志G甚遠也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．見，表被動，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見保”的“見”用法相同。B．所以，所用來，與《鴻門宴》“所以遣將守關者”的“所以”意思不相同。C．“當韓之亡”的“之”與《燭之武退秦師》“行李之往來”的“之”用法不相同。D．如，像，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如會同”的“如”字意思不相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．開頭一段是立論，提出能忍、不能忍這個話題。能忍，才是大勇；而豪杰之士所以能忍，又是因為抱負甚大，志向甚遠的緣故。B．秦時的隱士對張良忍耐心的考驗觀察，其用意并不在書的授受。作者指出老人的行動所暗示的，都是圣賢間互相警示勸戒的道理。C．以韓信破齊后求封為齊王的事例，把劉邦之能忍歸結為系由張良成全，說明了能忍對于張良、對于劉、項的事業(yè)的重大意義。D．結尾司馬遷猜想張良形貌魁梧奇?zhèn)?，而張良實際長相與他的志氣并不相稱。這樣的寫法表現(xiàn)出張良的弱點，使人物形象豐滿，思致新穎。13．把材料中畫橫線的句子和《齊桓晉文之事》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。14．文章在評論張良時寫到荊軻、聶政和鄭伯、勾踐這兩組歷史人物，分別有什么作用？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首金詞，完成小題。鷓鴣天王寂秋后亭皋木葉稀，霜前關塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。吾老矣，久忘機，沙鷗相對不驚飛。柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣磯。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的開頭寫木葉稀疏、大雁南飛，在秋的蕭瑟凄寒中詩人心情惆悵低徊。B．詩歌用“吾老矣，久忘機”抒懷，感嘆自己年邁，自愿過這種恬淡、與世無爭的生活已久。C．這里沙鷗見人不驚，說明人鷗相處已久，此句暗示詩人已遠離機巧之心。D．結尾宕開一層，轉(zhuǎn)而寫“柳溪父老”借以寄托詩人淡泊超然的情懷。16．古人認為本詞“瘦”“肥”兩字，用語新奇，請結合相關內(nèi)容簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為，哪怕面對“，”這樣內(nèi)憂外患、治理難度大的國家，他也只需三年便可扭轉(zhuǎn)局面。（2）古代有很多寫愁的詩詞，如“，”兩句就包含“愁”字。（3）猿類的叫聲，常被詩人在詩詞中借用，抒發(fā)作者悲傷的情感，比如唐人詩句“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。“爆?！保湓级x可追朔至“哏”的誤傳演變，核心是“笑點的濃縮表達”，通過特定符號承栽幽默或諷刺意圖。但隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展，爆梗的邊界被不斷柘展，逐漸演變?yōu)橐环N“文化模因”——既包含娛樂性，又具備社會情緒傳遞功能。例如“躺平”一詞，最初以戲虐姿態(tài)表達對職場內(nèi)卷的消極抵抗，卻迅速成為青年群體對生存壓力的集體共鳴符號。在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中，網(wǎng)絡爆梗以其病毒式傳播和魔性感染力A。類似基因在生物進化中的作用——迷因理論為爆梗的傳播提供了科學解釋：（

甲

）。以“打工人”為例，該詞通過短視頻平臺的簡單復制和變異形成裂變傳播，最終成為反映職場焦慮的文化復合體。這種傳播模式不僅依賴符號的簡潔性，如“YYDS”“栓Q”；（

乙

），例如“i人/e人”標簽幫助年輕人在原子化社會中快速獲得群體身份認同。輕松有趣的同時，（

丙

）。調(diào)查顯示，83%的青少年依賴“YYDS”“芭比Q”等簡語，導致深度表達能力退化；部分爆梗為追求流量突破倫理邊界，演變?yōu)椤澳Ｒ蛭廴尽?。爆梗的本質(zhì)是數(shù)字化生存的隱喻——它既是青年群體對抗異化的創(chuàng)意武器，也是資本與流量合謀的文化商品。從“打工人”的迷因傳播到“i人/e人”的身份建構，曾經(jīng)的爆梗很快被刷新。這些B的符號背后，映射著一代人的焦慮、反抗與妥協(xié)。未來，唯有在創(chuàng)新表達與文化傳承間找到平衡點，才能讓爆梗不止于時代的注腳，更成為文明進化的催化劑。正如語言學家所言：“每個爆梗都是倉頡造字時的余燼，我們在拾取時，需謹防燙傷雙手，也別讓火焰徹底熄滅。”18．原子，是化學元素的最小單元。原子化社會是指個體在社會中呈現(xiàn)孤立、分散，缺乏緊密聯(lián)結的一種社會形態(tài)。下列詞語與文中加點的“原子化社會”命名方式最接近的一項是（

）A．青蒿素 B．保溫杯 C．打工人 D．蘑菇云19．文中第一段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．文中畫波浪線的句子，運用了暗喻手法，請結合材料簡要分析其表達效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這樣一個信息技術飛速發(fā)展的時代，我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界，但有時也給我們帶來誤導和煩惱。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．D4．①城市景觀整體布局嚴整而居中對稱。②居中建筑與兩側(cè)建筑主次分明，完整和諧。③依托自然地形，營造山水環(huán)繞的生態(tài)格局。④建筑設計，宏偉壯麗。5．①合理規(guī)劃使城市布局嚴整有序。②依托自然山水，打造生態(tài)城市。③科學設計排水系統(tǒng)，建設“海綿城市”?！驹斀狻?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“并與天穹中北極星對應”錯，原文是“象征與天穹中的北極星對應”；B.“居中建筑自身對稱”錯，原文是“多以中軸線左右對稱”；D.“面積等于周長”錯，原文是“近似的有‘面積=周長’”。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.強加因果，材料一“在規(guī)劃格局上，北京中軸線建筑群自北向南，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)中‘向明而治’的觀念，這同樣是‘中’理念的體現(xiàn)”，“向明而治”能體現(xiàn)“中”，但不是因為“中”而“向明而治”；C.曲解文意，“以燕尾榫為主”錯，原文是“以燕尾榫最為典型”；D.“主要是利用中藥所含的化學成分殺蟲”錯，原文還有“或為不同中草藥成分相互作用殺蟲”，選項以偏概全。故選B。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。D.顯示的是裝飾之美，不能體現(xiàn)科學之美。故選D。4．本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①城市景觀整體布局嚴整而居中對稱。材料一第一段明確提到：“形成了嚴整而居中對稱的整體城市景觀”。②居中建筑與兩側(cè)建筑主次分明，完整和諧。材料一第三段指出：“在空間布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于東側(cè)的次之，西側(cè)再次之”，體現(xiàn)主次分明；“軸線兩側(cè)的建筑則是‘和’的表達，不僅整體布局、功能作用上東西對稱，在建筑形制上與位于核心位置的主體建筑形成完整和諧的建筑群體”，體現(xiàn)完整和諧。③依托自然地形，營造山水環(huán)繞的生態(tài)格局。材料二第二段提到：“依托北京自然地形，建筑群沿軸線依次排開，借助水系形成天然的通風廊道”“景山是中軸線上的制高點，是古人在挖湖和人工河時堆出來的‘小山’……成功營造了山水環(huán)繞的生態(tài)格局”。④建筑設計，宏偉壯麗。中軸線建筑外觀宏偉，如太和殿的體量、高度等。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，是《考工記》中理想都城范式完整的物質(zhì)載體”，體現(xiàn)規(guī)劃的系統(tǒng)性與規(guī)范性。啟示我們：合理規(guī)劃使城市布局嚴整有序。②“中軸線及其周邊在空間布局上講究順勢而為，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿軸線依次排開，借助水系形成天然的通風廊道，可以調(diào)節(jié)城市氣候”，體現(xiàn)對自然地形、水系的利用。啟示我們：依托自然山水，打造生態(tài)城市。③“故宮百年不澇的秘密是什么？這得益于自上而下的排水系統(tǒng)：建筑排水、地表徑流、地下暗溝的協(xié)作配合以及故宮內(nèi)外水系的連通”，體現(xiàn)排水系統(tǒng)的系統(tǒng)性與科學性。啟示我們：科學設計排水系統(tǒng)，建設“海綿城市”?！敬鸢浮?．A7．C8．①甲：老武生怒挑紫金冠，是對小武生登臺前飲酒的斥責；引出下文作者對梨園戒律的議論。②乙：想象花云怒挑新編《戰(zhàn)太平》的紫金冠，表達對當下媚俗亂編、禍害經(jīng)典的深惡痛絕，同時照應開頭，回扣標題。9．經(jīng)典不容褻瀆，改編不是亂編。①改編需要尊重梨園戒律，不能為了追求流量一味媚俗。②古戲新編需要有深厚的文化藝術積淀，才能使內(nèi)容和形式完美融合。③對傳統(tǒng)精華的改編不能抹殺本身復雜的人性和深刻的文化印記?！驹斀狻?．本題考查學生對文本重點句子的分析與鑒賞的能力。A.“在傳統(tǒng)戲曲中象征忠義勇猛”錯誤，從對“霸王變作白臉”持批評態(tài)度可以推出“白臉”不象征忠義勇猛。傳統(tǒng)戲曲中一般用“白臉”象征“陰險狡詐”，“紅臉”象征“忠義勇猛”。故選A。7．本題考查學生對文本一藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“質(zhì)樸平實”錯，根據(jù)“他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風玉露一相逢”“他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸”等，描寫白素貞和許仙時語言并非“質(zhì)樸平實”，而是細膩生動，情感飽滿，古樸典雅。故選C。8．本題考查學生分析相關情節(jié)含義及作用的能力。①甲：結合“他是在指責小武生上臺前喝過酒”可知，老武生挑落小武生的紫金冠，是現(xiàn)實中的懲戒，是對小武生“小武生上臺前喝過酒”的斥責，體現(xiàn)梨園戒律的嚴格，強調(diào)規(guī)矩對戲劇尊嚴的維護。有此引出下文“梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？但它們和唱念做打一樣，就是規(guī)矩，就是尺度。這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法”，引出作者對梨園“規(guī)矩”“尺度”的議論，對“不能觸犯的律法”的肯定。②乙：“閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠……一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇?，作者想象花云怒挑新編《?zhàn)太平》的紫金冠，結合“去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編”“管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖”可知，新編《戰(zhàn)太平》媚俗觀眾，篡改經(jīng)典，此處作者想象出花云來“怒挑”，表達對當下媚俗亂編、禍害經(jīng)典的所謂藝術改編的深惡痛絕，象征對背離傳統(tǒng)的新編戲劇的批判，呼吁回歸戲劇的本真與敬畏。同時照應開頭新編《霸王別姬》的演出，回扣標題“槍挑紫金冠”，使全文結構謹嚴，渾然一體。9．本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。根據(jù)文本內(nèi)容，選擇不同意改為爆款短劇更好，應為經(jīng)典不容褻瀆，改編不是亂編。①文本一批評新編戲劇“匱乏與愚蠢”，如篡改霸王形象“作了白臉”、加入“虞姬的侍女”的現(xiàn)代舞，失去傳統(tǒng)精髓。所以改編需要尊重梨園戒律，回歸戲劇的本真，不能為了追求流量一味媚俗。②文本二“千錘百煉的唱腔設計、一舉手一投足的舞蹈化的程式動作、雕塑性的亮相、象征性與示意性的環(huán)境布置、異常簡潔明了的情節(jié)交代、高度選擇的矛盾沖突”強調(diào)戲曲形式美的高度凝練，如程式動作、象征性布景等，短劇快餐化可能破壞其藝術積淀。所以古戲新編需要有深厚的文化藝術積淀，才能使內(nèi)容和形式完美融合，而爆款短劇不適合對經(jīng)典的演繹。③改編短劇易為追求流量簡化劇情、濫用聲光電，比如文本一新編《戰(zhàn)太平》的改編“聲光電一樣都沒少”“謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖”，爆款短劇會丟失《竇娥冤》的悲劇內(nèi)核與戲曲程式美，削弱其感染力，不能做到“使內(nèi)容和形式交融無間”。原本的經(jīng)典《竇娥冤》符合文中“人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來”的審美理念，而對傳統(tǒng)精華爆款短劇的改編，可能會抹殺本身復雜的人性，抹消深刻的文化印記?！敬鸢浮?0．BDF11．C12．D13．（1）秦國正值強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種安居在家平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。（2）敬愛自己家里的老人，從而推廣到敬愛別人家里的老人；愛護自己家里的小孩，從而推廣到愛護別人家里的小孩。14．①第三段寫荊軻、聶政是從反面寫出張良當初的魯莽不忍；②第四段寫鄭伯肉袒牽羊和勾踐臥薪嘗膽，是引“忍而成事者”作襯，從正面襯托“子房之能忍，見其為天下勇”?！驹斀狻?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：突然面臨意外卻不驚慌，無故受到別人侮辱也不憤怒，這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠?！岸北硎巨D(zhuǎn)折，連接“ 卒然臨之”和“不驚”，中間不斷開，所以在“驚”后斷開，即B處。“卒然臨之而不驚”“無故加之而不怒”結構一致，應在“怒”后斷開，即D處?！皰冻帧笔且粋€詞語，不斷開；“所挾持者甚大”與“其志甚遠”結構類似，“而”放在下句句首，所以在“甚大”后斷開，即F處。故選BDF。11．本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。都表被動。句意：普通人被侮辱。/百姓不被安撫。B.正確。所用來/……的原因。句意：觀察他用來略微顯露自己心意的方式。/派遣將領把守函谷關的原因。C.錯誤。都是主謂之間取消句子獨立性。句意：在韓國滅亡的時候。/出使的人往來的時候。D.正確。像/或者。句意：但是他的容貌竟然像婦人女子。/或者是諸侯會盟及朝見天子的時候。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這樣的寫法表現(xiàn)出張良的弱點，使人物形象豐滿，思致新穎”錯誤。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣，作者結尾說到張良的長相也是為了借其婦人女子之貌表現(xiàn)其“忍”的特質(zhì)。這樣寫并非表現(xiàn)張良的弱點。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正；“刀鋸鼎鑊”，代指嚴酷的刑罰；“夷滅”，殺頭滅族；“勝”，盡。（2）“老”，前一個為動詞，敬愛；后一個為名詞，老人；“幼”，前一個為動詞，愛護；后一個為名詞，小孩；“及”，推廣到。14．本題考查學生分析文章藝術手法的能力。①從原文“子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也”可知，作者將張良與荊軻、聶政對比，強調(diào)張良本有蓋世之才，卻采用了像荊軻、聶政那樣以個人武力冒險的方式，突出了張良當初行為的魯莽不忍，從反面展現(xiàn)張良之前的不足，從而說明圯上老人考驗他、讓他學會忍耐的必要性。②依據(jù)“楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’遂舍之。勾踐之困于會稽……使之忍小忿而就大謀”，鄭伯肉袒牽羊和勾踐歸臣妾于吳，都是他們能夠忍耐以成就大事的表現(xiàn)。作者通過這兩個例子，從正面襯托出張良能忍的品質(zhì)，進一步論證了能忍對于成就大事的重要性，體現(xiàn)出張良具備成為“天下勇”的特質(zhì)。參考譯文：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有過人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無故受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

張良從橋上老人那兒得到兵書這件事，確實很古怪。然而怎么知道不是秦朝時隱居的君子出來考驗張良的呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙鬼怪，也太荒謬了。而且那老人的意思，并不在于兵書本身。在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋等刑具來對待天下的士人，那些平時平白無故被滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有施展本領的機會。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的鋒芒是不可觸犯的，而他的勢頭是不可以乘虛而入的。張良忍不住心中的憤恨，想憑借個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快。在那時，張良雖然僥幸沒有死，但那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了。富貴人家的子弟，不會死在盜賊手里，為什么呢？因為他們的生命寶貴，而盜賊不值得讓他們?nèi)ニ馈埩加谐^世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只想采用荊軻、聶政行刺的小計謀，僥幸沒有死掉，這是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡地深深羞辱他，他如果能忍受得住，然后才可以成就一番大事業(yè)，所以說：“這個年輕人可以教育?！背f王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”于是放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷于困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強罷了。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本來就是秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發(fā)怒的原因。

看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲憊。這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色上。從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？

司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊！這就是張良之所以成為張良的原因吧！【答案】15．A16．①“瘦”字寫出了山腰的線條，清晰又柔和。②“肥”字點出了秋雨后水面寬闊的情景。③云去山瘦了，雨來水肥了，運用擬人手法，描寫極有趣味，道出了曉云散盡、宿雨來時自然界的奇妙變化。【詳解】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“在秋的蕭瑟凄寒中詩人心情惆悵低徊”錯誤。詞開頭雖寫“木葉稀疏、大雁南飛”，但不動聲色、不露凄寒之感，詞人直接呈現(xiàn)秋后物態(tài)，差不多看不到詞人把景物作為自己情緒的烘托，但詞人閑適、寧靜的心情，以及他對大自然的贊美，結合下文卻可感受。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。①從描寫角度看，“瘦”字運用擬人手法，賦予山腰以人的體態(tài)特征。正常情況下，曉云環(huán)繞山腰時，會讓山腰顯得較為厚實、朦朧；而當曉云散去，山腰的輪廓便清晰地展現(xiàn)出來，“瘦”字精準地描繪出此時山腰線條清晰又略顯纖細、柔和的狀態(tài)，使景物描寫更具形象感。②“肥”同樣運用擬人，把水面當作人來寫。秋雨落下，水面上漲，原本平靜的水面變得寬闊、飽滿?！胺省弊稚鷦有蜗蟮攸c出了秋雨后水面寬闊的情景，讓讀者能直觀感受到水面變化后的那種充盈狀態(tài)。③“瘦”“肥”二字，將云去山變“瘦”、雨來水變“肥”的自然變化描寫得饒有趣味。這兩個字把自然界的景象擬人化，使詩句更加生動活潑，道出了曉云散盡、宿雨來時自然界的奇妙變化，展現(xiàn)出詩人對自然觀察的細致入微，也增添了詩歌的趣味性和藝術感染力。17．【答案】加之以師旅因之以饑饉別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（這次第，怎一個愁字了得/愛上層樓，為賦新詞強說愁/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼（風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：旅、饉、幽、淥、漾、嘯、渚?！敬鸢浮?8．D19．“朔”改為“溯”；“栽”改為“載”；“柘”改為“拓”；“虐”改為“謔”。20．A：風靡一時B：轉(zhuǎn)瞬即逝21．甲：爆梗主要以復制和變異傳播

乙：更依托群體身份認同需求

丙：爆梗的危害也不容忽視22．把爆梗比作“余燼”，生動形象地說明其在文化傳播中的地位和影響；“謹防燙傷”，提醒我們要警惕爆梗的反噬，“別讓火焰徹底熄滅”，告誡我們不要徹底毀滅爆梗。【詳解】18．本題考查學生分析詞語含義和命名方式的能力。文中“原子化社會”的命名方式是通過比喻抽象概念，將社會中個體的孤立分散狀態(tài)類比為“原子”（化學元素的最小單元，彼此獨立、缺乏緊密聯(lián)結），屬于用具體事物的特征類比抽象概念的命名邏輯。A.青蒿素：以植物名稱（青蒿）+物質(zhì)屬性（素）命名，屬于原料+屬性的科學命名，無比喻義。B.保溫杯：以功能（保溫）+容器類型（杯）命名，屬于功能+用途的實用命名，無比喻義。C.打工人：以勞動行為（打工）+身份后綴（人）命名，直接描述職業(yè)特征，屬于行為+身份的直白概括，無比喻義。D.蘑菇云：將爆炸產(chǎn)生的云團形狀類比為“蘑菇”（具體事物），通過形態(tài)相似性完成命名，與“原子化社會”的比喻抽象概念邏輯一致。故選D。19．本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！白匪贰钡摹八贰备臑椤八荨?；“承栽”的“栽”改為“載”；“柘展”的“柘”改為“拓”；“戲虐”的“虐”改為“謔”。20．本題考查學生正確使用成語的能力。A處描述網(wǎng)絡爆梗在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中憑借傳播力迅速流行的狀態(tài)，可用“風靡一時”?！帮L靡一時”形容事物在一個時期內(nèi)非常盛行。B處強調(diào)爆梗更新?lián)Q代快，“曾經(jīng)的爆梗很快被刷新”體現(xiàn)其存在時間短暫，可用“轉(zhuǎn)瞬即逝”。“轉(zhuǎn)瞬即逝”指很快就會失去或消失。21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文引入“迷因理論”，強調(diào)爆梗作為“文化模因”的傳播特性，后文以“打工人”為例說明“簡單復制和變異形成裂變傳播”。此處需銜接“迷因理論”與“復制變異”的具體傳播方式。應填：爆梗主要以復制和變異傳播。乙處，前句強調(diào)“不僅依賴符號的簡潔性”，此處需以“更”銜接遞進關系，后文舉例“‘i人/e人’標簽幫助獲得群體身份認同”。此處遞進至“群體身份認同”這一深層需求。應填：更依托群體身份認同需求。丙處，前文從娛樂性和社會情緒傳遞角度正面闡述，此處以“輕松有趣的同時”轉(zhuǎn)折，后文指出“深度表達能力退化”“模因污染”等問題。此處需引出爆梗的負面影響。應填：爆梗的危害也不容忽視。22．本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。“余燼”本指未熄滅的火灰，暗指爆梗是傳統(tǒng)文化基因在數(shù)字時代的延續(xù)，雖非主流卻承載著文化傳承的星火，生動體現(xiàn)其作為現(xiàn)代語言創(chuàng)新與古老文明的聯(lián)結?！盃C傷”借喻爆梗可能帶來的負面影響，“謹防燙傷”警示人們在使用中需保持理性，避免被其娛樂性或負面效應反噬，呼應文中“模因污染”等危害的論述?！盎鹧妗毕笳鞅５膭?chuàng)新活力與文化價值，“別讓火焰徹底熄滅”強調(diào)需在批判中保留其積極意義，避免因過度否定而使其完全消逝。23．【答案】例文：駕馭信息洪流，智辨虛實真章當智能手機的推送聲此起彼伏，當社交平臺的熱點話題輪番更迭，我們已然置身于