浙江省北斗星盟2025屆高三下學(xué)期模擬考試語文試題（含答案）

浙江省北斗星盟2025屆高三下學(xué)期模擬考試語文試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：段義孚在《逃避主義》中提出了“中間景觀”概念，用以描述介于人造大都市與大自然兩端間的人類棲息地。依我之見，所謂“中間景觀”,亦可理解為懸浮于城市景觀與鄉(xiāng)村景觀間的中介化所在，是一種新的城鄉(xiāng)交流之所。中間景觀展現(xiàn)的是傳播作為一種中介過程，可起到連接城鄉(xiāng)、重新界定城鄉(xiāng)關(guān)系與連接方式的作用。作為新的傳播方式，短視頻為“中間景觀”的生產(chǎn)提供了新的技術(shù)支持。在短視頻中，經(jīng)過媒介技術(shù)加工后的鄉(xiāng)村田園，是一處寄寓都市田園夢(mèng)的“中間景觀”,或者說“中介化景觀”。模仿和想象構(gòu)成了短視頻中間景觀的創(chuàng)意基礎(chǔ)，它們使真實(shí)的鄉(xiāng)村與展演的鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)一種文化接合。模仿和想象的前提仍是在地域化和個(gè)性化。不同于早期李子柒式的田園牧歌，新一批返鄉(xiāng)創(chuàng)作者更注重展現(xiàn)“比較真實(shí)的自己”和“比較真實(shí)的農(nóng)村狀態(tài)”。換言之，原生態(tài)的鄉(xiāng)村展演以尋找文化的“原真性”為宗旨，但由于現(xiàn)代社會(huì)的“仿真”早已取代了原真性，致使美學(xué)意義上的原真性只能存在于烏托邦中。媒介技術(shù)以“仿真”的方式制造著“原真性”的視聽體驗(yàn)：在短視頻中，“山竹師兄”還原了大山里天然食材被撕咬和咀嚼時(shí)的清脆聲響；“小江農(nóng)社”復(fù)現(xiàn)了農(nóng)家自養(yǎng)的家禽家畜、自建的土坯房和牛棚；“農(nóng)村利兒”展演了黑黢黢的鄉(xiāng)下廚房、手工制作的煙熏肉和臘腸。媒介化的鄉(xiāng)村烏托邦之所以充滿魅力，源于一種空間上的雜糅，即離城返鄉(xiāng)的具身實(shí)踐空間、短視頻的視覺展演空間以及基于短視頻的城鄉(xiāng)互動(dòng)空間之間的融合。短視頻中的鄉(xiāng)村生活世界不僅滿足了都市群體對(duì)田園生活的向往和想象，也引發(fā)了人們對(duì)鄉(xiāng)下老家的懷舊與鄉(xiāng)愁情緒，城鄉(xiāng)之間由此建立起特殊的情感連接。(摘編自張杰《上載鄉(xiāng)村生活：作為中間景觀的短視頻實(shí)踐》)材料二：如果說媒體懷舊是通過“中介化過去”來修復(fù)社會(huì)記憶，那么短視頻鄉(xiāng)愁表達(dá)則通過“中介化當(dāng)下”來完成“鄉(xiāng)”的意義展演。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁影視極力打造的美好舊時(shí)光不同，短視頻所構(gòu)建的是一種向往的烏托邦。短視頻以數(shù)字化手段，在沿用與緬懷舊媒介經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過模擬與效仿的方式來復(fù)刻經(jīng)典的事物或難以忘懷的瞬間，制造出人工化、標(biāo)準(zhǔn)化、理想化的懷舊體驗(yàn)，這可被稱為“擬態(tài)型鄉(xiāng)愁”,它最大的特點(diǎn)就是使抽象的情感表達(dá)在技術(shù)中介下最大限度地具象化。以短視頻為例，鄉(xiāng)愁之所以可見，主要得益于返鄉(xiāng)青年短視頻實(shí)踐中兩種呈現(xiàn)形式的疊加。段義孚說：“戀地情結(jié)是一種關(guān)聯(lián)著特定地方的情感?！边@意味著人們賦予固定的物質(zhì)場(chǎng)所，才能構(gòu)建出特定的敘事認(rèn)同。21世紀(jì)以來，隨著鄉(xiāng)村開始作為一種逃避城市姐”等拍攝的煙火氣滿滿的鄉(xiāng)村美食實(shí)錄，還是“小杰”等編造的獨(dú)具匠心的村為背景的自然作物、建筑風(fēng)格、勞作場(chǎng)景、人情往來均被打上了鄉(xiāng)土的烙印。與工創(chuàng)作、家居裝飾等個(gè)性元素融入舊屋改造中，使野外寫生、手磨咖啡、露天燒烤等現(xiàn)代生活方式“故鄉(xiāng)”不再等同于物質(zhì)或文化上的“懷舊”和“過去”,而是某種具有情緒補(bǔ)償價(jià)值的“當(dāng)下”。滇西小哥，到后續(xù)的許多鄉(xiāng)村博主，以富有代表性的鄉(xiāng)土人物來喚起都市觀看者的過往生命記憶，一直是鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作的要義。比如“紅姐”視頻中聽力衰退的“奶奶”,“小杰”視頻中古靈精怪的“表妹”,還有“阿榮”等UP主視頻里活潑可愛的鄉(xiāng)里娃，這些淳樸鮮活的視覺形象構(gòu)成了返在UP主“大神小安”的創(chuàng)作中，他“從不加美顏、濾鏡，聲音大主強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)作過程“沒有劇本”,但鏡頭記錄本身就已進(jìn)入既定的攝制流程，而技術(shù)語言往往遵循現(xiàn)代文化工業(yè)的底層生產(chǎn)邏輯，因而這些看似隨意表現(xiàn)的“鄉(xiāng)土人物商議，就是為了使人物更貼近現(xiàn)代審美認(rèn)知的“鄉(xiāng)土氣”,給觀眾帶來強(qiáng)烈的情感沖擊，以滿足人們對(duì)于鄉(xiāng)土記憶的回味與故事化消費(fèi)的需要。這樣一來，鄉(xiāng)土人物的出場(chǎng)便成為滿(摘編自羅敏《短視頻實(shí)踐中“鄉(xiāng)”的意義展演》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3憶、想象、向往和展演熔于一爐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一和材料二所引的段義孚觀點(diǎn)與作者的理解在指向上是基本一致的。B.材料一和材料二提及的李子柒材料與作者要著重闡述的觀點(diǎn)都是正向匹配的。C.材料一以“中介化”為理論視角，考察了短視頻中鄉(xiāng)村生活世界的雙重性。D.材料二從短視頻鄉(xiāng)愁表達(dá)切入，重點(diǎn)分析了短視頻實(shí)踐中的兩種呈現(xiàn)形式。3.下列選項(xiàng)所舉例子，可體現(xiàn)“擬態(tài)型鄉(xiāng)愁”的一項(xiàng)是()(3分)A.四川某小鎮(zhèn)的茶館內(nèi)，老人們用當(dāng)?shù)胤窖曰旌先€建設(shè)時(shí)期的東北話、文革標(biāo)語詞匯，即興編創(chuàng)押韻的諷喻段子，內(nèi)容隨當(dāng)日新聞變化，無固定文本。B.浙江紹興某家庭自腌的梅干菜，因每年日照時(shí)長(zhǎng)、腌制手法甚至陶缸位置不同，味道無法復(fù)刻。女兒遠(yuǎn)嫁后，總覺得超市所售梅干菜“少了點(diǎn)什么”。C.一位閩南老人用夾雜馬來語詞匯的漳州話，向?qū)O輩講述曾祖父下南洋時(shí)如何在橡膠園謀生、如何因日軍入侵被迫返鄉(xiāng)，記憶時(shí)斷時(shí)續(xù)，偶爾有錯(cuò)誤。D.湖南某購(gòu)物中心內(nèi)搭建了一條“80年代長(zhǎng)沙老街”,群眾演員扮成賣冰棍老漢和修鞋匠，商鋪統(tǒng)一使用糧票風(fēng)格的菜單，所有菜品由中央廚房預(yù)制。4.根據(jù)材料二，概括運(yùn)用短視頻呈現(xiàn)鄉(xiāng)愁的形式。(4分)5.有人說，短視頻中的鄉(xiāng)村生活世界實(shí)際上是一個(gè)融合性的世界。結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：一條憂心忡忡的蛇非魚院子里透出古意。墻角有青苔層疊，綠了又黃，一架紫藤茂盛得無邊無際，遮蔽出一大片濃蔭。院子里像一幅靜物寫生，少聲音，不流動(dòng)，甚至空氣也是凝滯的。臨近傍晚的時(shí)候，一條蛇溜了出來，成為這個(gè)院子里少見的客人。這條蛇拇指粗細(xì)，青白的身體，有暗的紋絡(luò)。蛇抬起頭四下里看看，看到了打盹的老人和貓。老人并沒有發(fā)現(xiàn)這條小蛇的到來，他沉浸在自己的回憶里。過去；像一條河一樣，潺潺地在心里流過，無數(shù)的歡喜悲歌，他都一清二楚。老人雙目微微閉上，陽光在臉上覆上一層暖色。蛇很奇怪，這個(gè)老人居然可以這么長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)。太陽一點(diǎn)點(diǎn)退去，院子里有些清冷。一個(gè)老保姆從屋里出來，先是輕聲叫了一下，老人沒有反應(yīng)，她又大著嗓子喊：老爺子，吃飯了。這一聲，驚醒了老人，也驚醒了那只老貓。蛇看到老人抬起眼皮，疑惑地看看周圍，然后站起來一聲不吭地跟保姆進(jìn)屋，那只老貓也一言不發(fā)地進(jìn)去。吃晚飯的時(shí)間到了。穿過院子，從這個(gè)墻角到那個(gè)墻角，蛇也走了。第二天，如同頭一天的復(fù)制再粘貼，依然沒有一點(diǎn)兒聲息。那條蛇被勾起了好奇，把自己懸掛在紫藤架的深處，從葉子中間看老人。整整一天，除了老保姆出去過一趟，院門發(fā)出沉重的一聲響，還有老保姆回來的又一聲響，再?zèng)]有什么動(dòng)靜。偶爾有一兩只蝴蝶飛來，在紫藤架上空寂寞地飛了兩圖，又飛走了。中午吃飯的時(shí)間，老人走進(jìn)屋里。蛇很想跟進(jìn)去看看，看他們?cè)陲堊郎蠒?huì)不會(huì)說話。但她沒有，她怕那只老貓。一天又一天，蛇感覺自己也在慢慢變老，她的靈動(dòng)和機(jī)敏，都在一點(diǎn)一點(diǎn)失去。就在天漸漸冷突然，一陣電話鈴聲驚天動(dòng)地地響起，似乎把整個(gè)屋子震得都在抖。老人嚇了一跳，迅速地轉(zhuǎn)過頭，看著桌子上的電話。老貓猛地彈起身子，昂頭看著老人。老人似乎不知道怎么去接電話，他伸出手，又縮了回去。老保姆急急地從廚房出來，匆忙在圍裙上抹抹手，拿起電話?！笆侨齼喊。?，都好?！崩媳Ｄ粪洁洁爨斓卣f著，漸漸有了笑容。老人臉上慢慢也有了笑容。老保姆把電話遞給他，他沒說兩句話，卻又掛了。因?yàn)檫@個(gè)電話，整個(gè)屋子好像全部活了過來。老人在椅子上不停地扭動(dòng)身體，老貓?jiān)谧雷酉罗D(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，老保姆嘴里小聲地自言自語?？粗@一切，蛇也高興起來。這個(gè)晚上，她就要離去了，尋找冬眠的地方，不能每天來看老人了。她突然又變得傷感起來。白發(fā)的期盼(節(jié)選)(出錄音)趙女士：我有一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)，老伴已經(jīng)去世多年了。他有好幾個(gè)孩子，但都不在身邊，老頭退休以后就一個(gè)人在家。有一次到單位，他跟我說，這一周他就說了兩句話：一句是，到公園散步，碰上一個(gè)人問他“老大爺，您今年多大年紀(jì)了”,他回答人家；再一句話呢，是我們單位一個(gè)同事給他送報(bào)紙、雜志，他說了聲“謝謝”。(錄音止，音樂起)記者：這位一周只說了兩句話的老人，向我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題，就是老年人的精神需求不容忽視。我國(guó)60歲以上老人已經(jīng)有一億二千六百萬，這個(gè)龐大的數(shù)字中的多少老人生活是孤獨(dú)、寂寞的，我無從知道；但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境況在中國(guó)老人中絕不是唯一的。(音樂止，出錄音)嚴(yán)女士：時(shí)間比較難打發(fā)，感覺很孤獨(dú)，經(jīng)常流淚。張女士：在家里，一個(gè)人孤孤單單，一天到晚坐在那里織毛線，沒有人歡。心里不開心，要買吃的，我又跑不動(dòng)；要到哪里玩，我又不認(rèn)得。你想，孤單，看著錢有什么用啊?身外之物我都不想要了。(錄音止)記者：那么,老人想要什么呢?專家用四個(gè)字回答我——“精神贍養(yǎng)”。陳先生：老年人的精神贍養(yǎng)，就是指外界用很好的表達(dá)方式去滿足老年人的精神需求，從而使(錄音止)有聽說過“精神贍養(yǎng)”這個(gè)詞，但生活中他們對(duì)精神贍養(yǎng)的需求卻是明確而實(shí)在的。A.文本一開頭兩段呈現(xiàn)了一幅古舊、凝滯、少人氣、死寂的老人起居圖，這為蛇的出場(chǎng)營(yíng)造了氛圍，也將老年人的空巢問題形象化了。B.文本一中電話鈴聲“驚天動(dòng)地地響起”“屋子震得都在抖”,用夸張的手法，充分表現(xiàn)出老人那顆死寂的心所受到的情感震撼。C.文本二中趙女士講到的“這一周他就說了兩句話”的老領(lǐng)導(dǎo)的生存境況絕非孤例，這說明老年人這個(gè)群體的精神需求不容忽視。D.文本二中陳先生提出的“精神贍養(yǎng)”是相對(duì)于物質(zhì)贍養(yǎng)而言的，這既是作為父輩的老年人的7.下列對(duì)文本中“老年人的孤獨(dú)”問題的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文本一中的老人和文本二中的老領(lǐng)導(dǎo)所處的孤獨(dú)狀況是相似的，都是孩子不在身邊缺少與親B.文本一中老人的孤獨(dú)是以“不說”的形式表現(xiàn)的，文本二中眾多老人的孤獨(dú)是以“說”的形C.文本一以虛構(gòu)性的文學(xué)作品來表現(xiàn)老年人的孤獨(dú)，文本二以紀(jì)實(shí)性的新聞訪談來呈現(xiàn)并分析老年人的孤獨(dú)，各有千秋。D.文本一和文本二分別以感性和理性的形式聚焦“老年人的孤獨(dú)”問題，共同直接發(fā)出了關(guān)注老年人精神需求的呼吁。8.文本一采用素以冷酷著稱的蛇的視角，來敘述老人的獨(dú)居生活，有怎樣的藝術(shù)效果?(4分)并分析其效果。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，貴包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”管仲富擬于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。(《史記·管晏列傳》,有刪改)材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘戎狄。終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。彼桓公何人也?顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過曰，豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎?桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者，則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足邪?夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲，有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉?雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣?；腹谘桑惶煜虏粡?fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰭，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉?(蘇洵《管仲論》,有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)于柯之會(huì)A桓公B欲背曹沫之C約D管仲E因而信之F諸侯G由是歸齊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.區(qū)區(qū)，小，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意義相同。B.南，向南，名詞作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法不相同。C.相，相互，與《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”的“相”意義不相同。D.“舉曹參以自代”與《歸去來兮辭》“樂琴書以消憂”的“以”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.管仲在齊國(guó)執(zhí)政，憑借地理優(yōu)勢(shì)，積累財(cái)富，使得國(guó)家富強(qiáng)，百姓過上順心如意的生活，這也是管仲富比王室，奢侈僭越，而齊國(guó)百姓卻不介意的原因。B.齊桓公怨恨少姬改嫁而襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚桓公攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。C.管仲死后齊國(guó)動(dòng)亂，蘇洵認(rèn)為這是因?yàn)楣苤倥R死的時(shí)候只說豎刁、易牙、開方三人不講人情、不能親近任用，卻沒有向齊桓公舉薦能代替他的賢才。D.《管子》一書中，記載管仲臨終時(shí)，評(píng)論鮑叔牙、賓胥無二人的為人，并且還指出了他們各自的短處，認(rèn)為鮑叔牙等都不足以托付國(guó)家重任。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲。(4分)(2)彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。(4分)14.司馬遷與蘇洵對(duì)管仲治國(guó)才干的評(píng)價(jià)有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。篝龍①已過頭番筍，木筆②猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶?【注】①鋒龍：竹筍的異名。②木筆：又名辛夷花，是初夏常見之物。B.頷聯(lián)視聽結(jié)合，湖邊白鷺緩緩飛翔，草叢中蛙聲處處，意在表現(xiàn)初夏熱鬧喧騰的場(chǎng)景。C.頸聯(lián)通過“篷龍”“木筆”等物象，喚起人們對(duì)自然萬物生長(zhǎng)變化中的動(dòng)態(tài)之美的想象。D.本詩前六句寫景圍繞詩題中“幽”字展開，承轉(zhuǎn)開闔，井然有序，章法嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化。16.有人評(píng)論此詩“情感復(fù)雜，幽情中有暗恨”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登岳陽樓》中，“，”兩句，表現(xiàn)詩人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。(2)古人通過“嘯”來化解胸中塊壘、安撫情志，歸有光在項(xiàng)脊軒“_”,盡享精(3)二十四節(jié)氣已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，古詩詞中有不少含節(jié)氣名稱的詩句，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題呼瑪河，一條清澈而寬闊的河流。從河岸到堤壩，是一片茂密的柳樹叢和幾百顆高大的青楊，那些青楊間距很廣、錯(cuò)落有致地四散開來，為這帶風(fēng)景憑添了幾分動(dòng)人的風(fēng)韻。沿著堤壩向南走，可以看到一帶宛蜒起伏的山巒。春夏時(shí)節(jié)，那山是綠色的。當(dāng)然，(甲),其中仍央著點(diǎn)點(diǎn)的白色，那是白樺樹蕩漾在松林中的幾點(diǎn)笑窩。初春的時(shí)候，殘雪消融，矮株的柳樹紅了枝條，而高大的青楊則綠了身軀，那些青楊就是站在河岸的穿著綠衣的漁民，而那絲絲柳枝，有如一群漫游在他們腳下的紅魚。如果你坐在書房前觀賞，那就是另一番情境了。①通常情況下，②河水看上去只是淺淺細(xì)細(xì)的一條亮線，③而且到了漲水的季節(jié)，④而月亮又格外的圓潤(rùn)皎潔的話，⑤河流就被映照得煥發(fā)出勃個(gè)季節(jié)的主色調(diào)，讓人想起凡高的畫。(乙),隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄零，山色驟然變得18.下列四個(gè)句子所采用的修辭手法與文中例句，相同的一項(xiàng)是()(3分)D.(荷花下)有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里19.文中第一段畫橫線處有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(3分)15個(gè)字。(4分)得改變?cè)狻?4分)22.文中畫波浪線的句子，如果寫成“矮株柳樹的枝條變紅了，而高大青楊的身軀則變綠了”,表達(dá)效果有何不同?(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)今日是為明日準(zhǔn)備的，冬天是為春天準(zhǔn)備的，童年是為成年準(zhǔn)備的……在很多人看來，這一階段就是為下一階段而準(zhǔn)備的。那么,這一階段應(yīng)不應(yīng)是為下一階段而準(zhǔn)備的呢?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的看法與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄不少于800字。美好舊時(shí)光不同”“在沿用與緬懷舊媒介經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上”。)2.B(“都是正向匹配的”錯(cuò)，見材料一“不同于早期李子柒式的田園牧歌3.D(體現(xiàn)了擬態(tài)型鄉(xiāng)愁中人工化、標(biāo)準(zhǔn)化等特點(diǎn))4.①鄉(xiāng)土景觀的個(gè)性化呈現(xiàn)(2分)②鄉(xiāng)土人物的符號(hào)化建構(gòu)(2分)5.①真實(shí)性與展演性融合。短視頻以“仿真”的方式制造“原真性”的視聽體驗(yàn)，將真實(shí)的鄉(xiāng)土景觀和人物處理成符合觀眾消費(fèi)需求的形式呈現(xiàn)出來。(2分)②鄉(xiāng)土化與都市化融合。短視頻在保留并重塑鄉(xiāng)土生活氣息的同時(shí)，也用都裝了鄉(xiāng)村生活，使之符合都市對(duì)鄉(xiāng)村的審美想象。(2分)③過去時(shí)與現(xiàn)在時(shí)融合。短視頻選用或模擬的是具有前現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)土符號(hào)向往的高品質(zhì)鄉(xiāng)村慢生活。(2分)6.D(“也是作為子輩的年輕人的需求”錯(cuò)，年輕人是提供這些需求的。)7.D(“共同直接發(fā)出了關(guān)注老年人精神需求的呼吁”錯(cuò)，文本一是含蓄的、間接的。)(每點(diǎn)2分，寫出其中兩點(diǎn)即可)9.①聲音發(fā)出主體：文本一的聲音來自老保姆、院門、吃飯和電話等，主人公老人的聲音基本上是缺位的；文本二的聲音來自被采訪者、記者和學(xué)者等，在多種聲音中突的聲音。(2分)②聲音呈現(xiàn)形式：文本一的聲音是從蛇的視角來呈現(xiàn)的，文本二的聲音則是呈現(xiàn)的。(2分)文本二的聲音處理方式表現(xiàn)了老人的孤獨(dú)受到社會(huì)關(guān)注，更具有社會(huì)性。(2分)11.A解析：“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”,自己的私情。13.(1)五個(gè)公子爭(zhēng)奪君位，這個(gè)禍端一直蔓延不絕，直到一百多年后齊簡(jiǎn)公時(shí)，齊國(guó)沒有安寧的年份。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：爭(zhēng)立，爭(zhēng)奪君位；訖，到；寧歲，安寧的年份；句子通順1分，共4分)(2)他們固然是給齊國(guó)制造動(dòng)亂的奸人，不過重用他不過；……者……也，判斷句，每點(diǎn)1分，句子通順1分，共4分)(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：相同寫出2分，不同寫出一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)得3分，共5分。)管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，“六親”才會(huì)得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩?。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就替他們廢除。管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒有向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶?！惫苤俑毁F得可以跟國(guó)君相比擬，擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君的宴飲設(shè)備，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。此后過了百余年，齊國(guó)又管仲死后，豎刁、易牙、開方進(jìn)用掌權(quán)，齊桓公在宮廷內(nèi)亂中死去，五個(gè)公子爭(zhēng)奪君位，這個(gè)禍端一直蔓延不絕，直到一百多年后齊簡(jiǎn)公時(shí)，齊國(guó)沒有安寧的年事情的成功，不是成就于宣告成功的那一天，大概一定有它的緣由；禍患的形成，也不是形成于實(shí)際發(fā)生的那一天，也一定有它的前兆。所以齊國(guó)的安定興旺，我不認(rèn)為是管仲的功勞，而要?dú)w功于始薦管仲的鮑叔牙。后來齊國(guó)動(dòng)亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而認(rèn)為是由于沒有舉賢自代的管仲最先引起。為什么這樣說呢?豎刁、易牙、開方三個(gè)人，他們固然是給齊國(guó)制造動(dòng)亂的奸人，不過重用他們的，是齊桓公。那齊桓公是什么人呢?使桓公能夠起用這三個(gè)奸人的，正是管仲啊。管仲病篤不起時(shí)，桓公問管仲誰可以繼他為相。在這個(gè)事關(guān)齊國(guó)日后安危的重要時(shí)刻，我以唉!管仲認(rèn)為桓公果真能夠不重用這三個(gè)人么?管仲與桓公相處好多年了，也應(yīng)當(dāng)了解桓公的為人吧?桓公的耳朵離不了音樂，眼睛離不了女色，如果不重用這三個(gè)人，桓公就無法滿足他的聲色欲望。桓公起先之所以不起用他們，只不過因?yàn)橛泄苤僭诔T了。一旦管仲死了，那么這三個(gè)人就可以彈冠相慶、期待高升了。管仲難道以為臨終前的一番囑咐，就可以束縛住桓公的手腳嗎?齊國(guó)并不擔(dān)心這三個(gè)奸人，卻怕失去管仲；只要管仲在世，這三個(gè)人只不過是并無權(quán)勢(shì)的匹夫罷了。不然的話，天下難道還缺少豎刁、易牙、開方這類奸人嗎?即使桓公幸而聽從管仲的意見，殺了這三個(gè)人，可是其余的奸佞小人，管仲能夠全部除掉嗎?唉!管仲可以說是個(gè)不懂得根本的治國(guó)大計(jì)的人了。如果借桓公問他的機(jī)會(huì)，薦舉天下的賢者以取代自己為相當(dāng)