傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)317

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族漢族人民紀(jì)念人民紀(jì)念屈原屈原的的傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃更有吃粽子粽子,賽龍舟賽龍舟,掛,掛菖蒲菖蒲、蒿草蒿草、艾葉艾葉,薰蒼術(shù)、,薰蒼術(shù)、白芷白芷,喝,喝雄黃酒雄黃酒的習(xí)俗."端午節(jié)”為國(guó)家的習(xí)俗."端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日法定節(jié)假日之一,并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.端午節(jié)的由來(lái)

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板.請(qǐng)勿復(fù)制、傳播、銷售,否則將承擔(dān)法律責(zé)任!端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的活動(dòng)端午節(jié)的由來(lái)第一章端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié),據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汨羅江殉國(guó)的日子.兩千多年來(lái),每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日.以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原.傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身.有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,"撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了.人們見(jiàn)后紛紛仿效.一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫.以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原.端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前七七零-前四七六年)的伍子胥.伍子胥,名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城.當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇.端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元二三-二二零年)孝女曹娥救父投江.曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭.過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng).端午節(jié)的由來(lái)這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》.他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子.其主要理由是:端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān).粽子投入水里常被蚊龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟.競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗.古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡.端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的習(xí)俗第二章端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟的目的意義全國(guó)各地都大同小異,都與紀(jì)念屈原有關(guān),吳川亦不例外,但吳川人扒龍船還有趕"鬼”驅(qū)邪的意思.吳川江河湖海眾多,以前水利設(shè)施落后,經(jīng)常有水災(zāi)水患,古人以為有“水鬼”河怪作祟,因而五月初五想通過(guò)抄\龍船來(lái)趕走“水鬼”驅(qū)邪消災(zāi),以求得平安.端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用.包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉.粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元.過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃.端午節(jié)的習(xí)俗粽子的包裝方法端午節(jié)的習(xí)俗掛艾虎指的是舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品.五月端五的上午,要在房門特別是有新生兒的房門上掛“艾虎”.中國(guó)古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧.“艾虎”用兩個(gè)空雞蛋殼粘在一一起,蛋殼上粘些毛發(fā),畫成虎形,用線系著,下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象,象征五毒踩在虎的腳下;或用一個(gè)獨(dú)頭蒜系以彩色線,下掛一-串"五毒”,叫"蒜艾虎”;或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形,下垂七縷彩穗,叫“麥秸艾虎".這些艾虎掛在房門上,既是節(jié)日點(diǎn)綴,又能辟邪.端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲.典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪.清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽(yáng),自初一-日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物.”除在額頭、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他處,用意一致.山西《河曲縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,謂可卻病延年端午節(jié)的詩(shī)詞第三章端午每逢端午自誰(shuí)言萬(wàn)古傳聞為屈原堪笑楚江空莎莎不能洗得直臣冤端午節(jié)的詩(shī)詞競(jìng)渡詩(shī)石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī).鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,獸頭凌處雪微微.沖波突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛.向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸.端午節(jié)的詩(shī)詞五月五日屈氏已沈死,楚人衰不容.何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍.未泯生前恨,而追沒(méi)後蹤.沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰.端午節(jié)的詩(shī)詞五絲越人傳楚俗,截竹競(jìng)縈絲.水底深休也,日中還賀之.章施文勝質(zhì),列匹美于姬.錦繡侔新段,羔羊?qū)嬇f詩(shī).但夸端午節(jié),誰(shuí)薦屈原祠.把酒時(shí)伸奠,汨羅空遠(yuǎn)而.來(lái)自百度漢語(yǔ)報(bào)錯(cuò)端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)的活動(dòng)第三章端午節(jié)的活動(dòng)

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單擊此處添加標(biāo)題【您需要的文字】請(qǐng)輸入您需要的文字請(qǐng)輸入您需要的文字請(qǐng)輸入您需要的文字博學(xué)篤志,切問(wèn)近思此八字,是收放心的工夫.神閑氣靜,智深勇沉此八字,是干大事的本領(lǐng).

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