《游褒禪山記》學(xué)案2VIP

3/3《游褒禪山記》學(xué)案學(xué)習(xí)建議梳理文言知識(shí)，增強(qiáng)閱讀文言能力。進(jìn)一步了解游記散文地的基本特征及主要表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度特別關(guān)注注意下列字詞的讀音及寫(xiě)法：有碑仆（pū）道音謬（miù）窈（yǎo）然咎（jiù）其欲出者無(wú)物以相（xiàng）之重難點(diǎn)合作探究1、本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？我的思路:這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來(lái)，如文章開(kāi)篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋?zhuān)捶且话愕膶?xiě)景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫(xiě)景色越進(jìn)越奇，再寫(xiě)游者越深越少，又寫(xiě)“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫(xiě)既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。記游部分依次寫(xiě)來(lái)，盡陳所見(jiàn)，波瀾起伏，這自然是寫(xiě)景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說(shuō)：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí)，頭頭是道。川上山梁，同一趣也?！弊髡咦詈髮?xiě)倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。2、作者在文中是怎樣闡述“志”“力”“物”三者之間關(guān)系的？我的思路：作者在文中提出三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“力”“物”。即必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，再應(yīng)有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質(zhì)條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達(dá)到預(yù)期的境地。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辨正關(guān)系，在這三個(gè)條件中，“志”是最根本的?！氨M吾志也而不能至者”，即使未達(dá)到目的，也可以于己無(wú)悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會(huì)，它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。能力步步高積累與運(yùn)用一、下列加點(diǎn)字讀音完全相同的一項(xiàng)是（）A.慧褒煲飯枹樹(shù)孢子植物B.或咎一綹處置焚膏繼晷C.音謬戳穿紕繆寥若晨星D.有悔教誨侮辱風(fēng)雨如晦二、對(duì)下面加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.始舍于其址（名次活用為動(dòng)詞，筑舍定居）B.以故其后名之曰“褒禪”（名詞活用為動(dòng)詞，取名，稱(chēng)呼）C.好游者亦不能窮也（形容詞活用為動(dòng)詞，走到盡頭）D.后世之謬其傳而莫能名者（形容詞活用為動(dòng)詞，謬論，謬誤）理解與鑒賞閱讀下面的文段，完成1～5題。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。1、與“夫夷以近”中的“夷”的意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A.其船背稍夷B.化險(xiǎn)為夷C.夷去險(xiǎn)阻D.今操芟夷大難2、對(duì)這兩段文字分析有誤的一項(xiàng)是（）A.作者以游山為喻，強(qiáng)調(diào)要想達(dá)到預(yù)期的目的，志力物三要素，缺一不可，“志”字其中起著主導(dǎo)作用。B.作者從“華”“花”音謬聯(lián)想到對(duì)待傳聞材料應(yīng)取正確態(tài)度，提出“深思慎取”的告誡。這些，對(duì)我們今天的治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)，都仍然有借鑒意義。C.作者特別強(qiáng)調(diào)“志”——志向、意志，這和他后來(lái)百折不撓地推行新法的精神是一致的。D.文章意在強(qiáng)調(diào)，要游山覽勝，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，同時(shí)還須輔以一定的物質(zhì)條件。拓展與創(chuàng)新閱讀下面一首宋