山西省朔州市懷仁市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省朔州市懷仁市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下題。材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是對(duì)鄉(xiāng)下人來說，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少有類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是就村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了嗎？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：中國是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系。之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商。之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力建設(shè)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。與農(nóng)村相比，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好。要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維、“新”的改變，去推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。C.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展推動(dòng)了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動(dòng)了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。3.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。4.材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡要說明。5.材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡要分析。【答案】1.D2.D3.C4.①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)。②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析。③第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。5.①現(xiàn)代社會(huì)國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土社會(huì)世代定居的常態(tài)被打破。③現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土社會(huì)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯(cuò)，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”是因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B.“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)”錯(cuò)，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C.“鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)”錯(cuò)，此處因果倒置，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)，所以鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯(cuò)，這不是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，而是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實(shí)現(xiàn)。故選D【3題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)……”說法過于絕對(duì)。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”，還需要更多的努力。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料三共有五個(gè)段落，在結(jié)構(gòu)上采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。第二至四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度進(jìn)行條分縷析：“以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力建設(shè)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”。第五段總結(jié)上文，“要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠‘新’的思維、‘新’的改變，去推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一結(jié)尾部分說“陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”，這一觀點(diǎn)在材料二中有具體的體現(xiàn)。①由“之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要”“在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體”可知，現(xiàn)代社會(huì)國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②由“進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商。之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變”可知，現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)土社會(huì)世代定居的常態(tài)被打破。③由“到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化”可知，現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土社會(huì)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。苦念北平林海音不能忘懷的北平！那里我住得太久了，像樹生了根一樣。童年，少女，而婦人，一生的一半生命都在那里度過?？鞓放c悲哀，歡笑和哭泣，那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)??！春光明媚，一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上“鬼見愁”的那個(gè)山頭。我常常念叨“鬼見愁”那塊地方，可是我從來也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有時(shí)風(fēng)沙也很大，風(fēng)是從哪兒吹來的呢？從蒙古那邊吹來的嗎？從居庸關(guān)外那邊吹來的嗎？春風(fēng)發(fā)狂，把細(xì)沙送進(jìn)了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟門，趕上風(fēng)，回來后，上牙打打下牙試試，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙磣?！把来~”是北平俗話，它常被用在人們的談話里。比如說：“瞧，我這兩天碰的事兒都別扭，真是，喝涼水都牙磣！”——比喻事不順心“大姑娘哪興這么說話，也不嫌牙磣！”——比喻言語粗鄙?！皠e用手指甲劃玻璃好不好，聲兒聽著牙磣！”——形容令人起寒戰(zhàn)的感覺?！斑@飯?jiān)趺闯灾@么牙磣！摻了沙子啦！——形容咀嚼不適的感覺。春天看芍藥牡丹，是富貴花。中山公園的花事，先是芍藥，一池一畦地開，跟著就是牡丹。燈下看牡丹，像燈下觀美人一樣，可以細(xì)細(xì)地品賞，或者花前癡望。一株牡丹一個(gè)樣兒，一個(gè)名兒，什么“粉面金剛”“二喬”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天無雨不怕，就是怕春風(fēng)。有時(shí)一夜狂風(fēng)肆虐，把牡丹糟蹋得不成樣子。幾陣狂風(fēng)就掃盡了春意，尋春莫遲，春在北平是這樣的短促呀！許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽夏蟬長鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶。各人拿一本心愛的書看吧，或者起來走走，去看看那幾只隨著季節(jié)而來的灰鶴。不是故意到太廟來充文雅，實(shí)在是比鄰中山公園的情調(diào)，有時(shí)太嫌熱鬧了，偶爾也要躲在太廟里享受清福。但是太廟早早就要關(guān)門了，陣地不得不轉(zhuǎn)移到中山公園去，那里有同樣的松林，同樣的茶座，可以坐到很久，一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人。最不能忘懷的是“說時(shí)遲，那時(shí)快”的暴雨，西北的天空忽然烏云密布，一陣驟雨洗凈了世間的污濁，有時(shí)不到一小時(shí)的工夫，太陽又出來了，土的氣息被太陽蒸發(fā)出來，那種味道至今還感到熟悉和親切。我喜歡看雨后的紅墻和黃綠琉璃瓦，雨后趕到北海劃小船最寫意。轉(zhuǎn)過了北池子，經(jīng)過景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過那里，令人頓生懷古幽情。北平的春天，雖然稍縱即逝，秋日卻長，從樹葉轉(zhuǎn)黃到水面結(jié)冰，都是秋的領(lǐng)域。秋的第一個(gè)消息，就是水果上市。水果的種類與號(hào)稱“果之王國”的中國臺(tái)灣相比，并不遜色，且猶有過之。比如棗，像這里的桂圓一樣普遍，但是花樣卻多，郎家園、老虎眼、葫蘆棗、酸棗，各有各的形狀和味道，卻不是單調(diào)的桂圓可以比的了。沙營的葡萄，黃而透明，一掰兩截，水都不流，才有“冰糖包”的外號(hào)。京白梨，細(xì)而無渣。鴨兒廣，賽豆腐。秋海棠紅著半個(gè)臉，石榴笑得合不上嘴。它們都是秋之果。北平的水果販最會(huì)吆喚，你看他放下?lián)?，一手插腰，一手捂著耳朵，仰起頭來便是一長串的吆喚。婉轉(zhuǎn)的喚聲里，包括名稱、產(chǎn)地、味道、價(jià)格，真是意味深長。西來順門前，如果擺出那兩面大鏡子的招牌——用紅漆一面寫著“涮”，一面寫著“烤”，便告訴人，秋來了。從那時(shí)起，口外的羊，一天不知要運(yùn)來多少只，才供得上北平人的饞嘴咧！北平的秋天，說是秋風(fēng)蕭索，未免太凄涼！如果走到熙熙攘攘的西單牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聞見炒栗子香。向南移步要出宣武門的話，一路上是烤肉香。到了宛老五的門前，不由得你聞香下馬。胖胖的老五，早就堵著房門告訴我：“還要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回憶中，是最足以代表北平季節(jié)變換的氣味了！每年的秋天，都要有幾次郊游，覓秋的先知先覺者，大半是青年學(xué)生，他們帶來西山紅葉已紅透的消息，我們便計(jì)劃前往。星期天，海淀道上尋秋的人絡(luò)繹于途。帶幾片紅葉夾在書里，好像成了習(xí)慣?？醇t葉，聽松濤，或者把牛肉帶到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！結(jié)束這一年最后一次的郊游，秋更深了。年輕人又去試探北海漪瀾堂陰暗處的冰凍了。如履薄冰嗎？不，可以溜嘍！于是我們從床底下?lián)斐鲂菹⒘艘荒甑谋?，撣去灰塵，擦亮它，靜待升火出發(fā)，這時(shí)洋爐子已經(jīng)裝上了。秋走遠(yuǎn)了。這時(shí)，正是北平的初冬，圍爐夜話，窗外也許下著鵝毛大雪。買一個(gè)賽梨的蘿卜來消夜吧。“心里美”是一種綠皮紅瓤的，清脆可口。有時(shí)爐火將盡，夜已深沉，胡同里傳出盲者凄涼的笛聲。把毛毯裹住腿，呵筆為文，是常有的事。離開北平的那年，曾趕上最后一次“看紅葉”，冰鞋來不及撿出，我便離開她了。飛機(jī)到了上空，曾在方方的古城繞個(gè)圈，協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦給了我難忘的最后一瞥，我的心顫抖著，是一種離開多年撫育的乳娘的滋味。這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。不過，今年北平雖然風(fēng)云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)“牙磣”這一北京俗語的描寫，和《故都的秋》中的“一層秋雨一層涼”有異曲同工之妙。B.作者對(duì)北平水果販的描寫，既充滿了濃郁的生活氣息，又暗含了對(duì)水果販打破了寧靜的不滿。C.文章從視覺、味覺、聽覺、嗅覺等角度書寫了北平的夏季，充滿實(shí)實(shí)在在的煙火氣息與生活情趣。D.文章在對(duì)夏季的描寫中選擇了蟬這個(gè)意象，簡潔生動(dòng)，與“蟬噪林逾靜”一樣具有以聲襯靜的作用。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)。B.文章書寫北京的春夏秋冬，詳略得當(dāng)，含蓄又磅礴，含有一種特別的京味兒。C.文章在書寫瑣事時(shí)飽含溫情，結(jié)尾直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)北平最深情的懷念。D.文章語言平易明白，親切自然，讀來不費(fèi)勁，平常的情感與寫實(shí)的描述相得益彰。8.優(yōu)美的散文，往往是精巧構(gòu)思的結(jié)果，請(qǐng)簡要分析本文主要由哪些線索串聯(lián)。9.閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》的選段，同樣寫身在北平的閑坐喝茶，林海音用的人稱是“我們”，郁達(dá)夫用的人稱是“你”“我”，請(qǐng)簡要分析其不同的效果。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！敬鸢浮?.B7.A8.①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)。②時(shí)間上的線索是春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛。④人物上的線索是“我”這個(gè)從小在北平長大的人的行蹤。9.①林海音寫夏季，在公園中閑坐喝茶，“我們”說明這場逸事有同伴一起，體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②郁達(dá)夫?qū)懬锛?，在租的院子中閑坐喝茶。先用第二人稱“你”，讓讀者產(chǎn)生代入其中看天色、聽鴿聲、數(shù)日光的體驗(yàn)感，如同與讀者當(dāng)面對(duì)話，顯得更真切自然；再用第一人稱“我”陳述對(duì)牽?；ǖ念伾?、陪襯的偏愛，體現(xiàn)作者本身的文人意趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】林海音的《苦念北平》細(xì)膩描繪北平四季風(fēng)情，通過自然景觀、市井生活和民俗文化展現(xiàn)了作者對(duì)北平的深厚情感。文章以時(shí)間為序，從春至冬，細(xì)膩觀察與溫情回憶交織，語言平實(shí)而親切。結(jié)尾深情告白，表達(dá)了對(duì)北平的深切懷念，結(jié)構(gòu)精巧，線索清晰，是對(duì)北平的告白，也是對(duì)往昔時(shí)光的追憶?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“又暗含了對(duì)水果販打破了寧靜的不滿”錯(cuò)誤。林海音對(duì)水果販的描寫，體現(xiàn)的是熱鬧的人間煙火氣，感情基調(diào)是懷念和喜愛。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“定下了全篇深沉悲涼的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。文章首段總領(lǐng)全文，以比喻、感嘆等方式，定下了全篇深情懷念的感情基調(diào)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。①空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)：“不能忘懷的北平！那里我住得太久了，像樹生了根一樣”，“我”這個(gè)從小在北平長大的人的行蹤：“一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上‘鬼見愁’的那個(gè)山頭”“許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨”“轉(zhuǎn)過了北池子，經(jīng)過景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過那里，令人頓生懷古幽情”“離開北平的那年”?？梢?，空間上的線索是北平這個(gè)讓人難以忘懷的地點(diǎn)或“我”這個(gè)從小在北平長大的人的行蹤。②時(shí)間上的線索是一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)：“北平的春天”“許多夏季的黃昏”“北平的秋天”“正是北平的初冬”文章書寫北京的春夏秋冬，以四季變化為線索。③情感上的線索是作者對(duì)北平的苦苦懷念與深深喜愛：“不能忘懷的北平！”“那個(gè)古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋往，我是如何熟悉那里的季節(jié)?。　薄斑@一切，在這里何處去尋呢？像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦念北平。不過，今年北平雖然風(fēng)云依然，景物還在，可是還有幾人能有閑情對(duì)景述懷呢”。④人物上的線索是“我”這個(gè)從小在北平長大的人的行蹤：“一騎小驢，把我們帶到西山，從香山雙清別墅的后面繞出去，往上爬，大家在打賭，能不能爬上‘鬼見愁’的那個(gè)山頭”“許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨”“轉(zhuǎn)過了北池子，經(jīng)過景山前的文津街，是到北海的必經(jīng)之路。文津街是北平城里我最喜愛的一條路，走過那里，令人頓生懷古幽情”“每年的秋天，都要有幾次郊游”“結(jié)束這一年最后一次的郊游”“離開北平的那年”?！?題解析】本文考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容以及人稱使用的分析能力。①“許多夏季的黃昏，我們都在太廟靜穆的松林下消磨，聽夏蟬長鳴，懶洋洋地倒在藤椅里。享受安靜，并不要多說話，仰望松林上的天空，只要清淡地喝幾口香片茶”“一直到繁星滿天，茶房收拾桌椅，我們才做最后離園的客人”林海音寫在夏季，在公園中閑坐喝茶，“我們”是第一人稱復(fù)數(shù)，說明這場逸事不是一個(gè)人，有同伴一起，體現(xiàn)出對(duì)有同樣雅趣的志同道合的同伴的懷念。②“租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”郁達(dá)夫?qū)懬锛?，在租的院子中閑坐喝茶。“你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”先用第二人稱“你”，讓讀者產(chǎn)生代入感，隨同作者便于交流，一起看天色、聽鴿聲、數(shù)日光，如同與讀者當(dāng)面對(duì)話，顯得更真切自然；“說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯”，再用第一人稱“我”，使讀者把“我”與作者聯(lián)系起來，直接表達(dá)對(duì)牽牛花的顏色、陪襯的偏愛，體現(xiàn)作者本身的文人意趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：始吾讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者亦圣人之徒歟！圣人之道，不傳于世。周之衰，好事者各以其說干時(shí)君，紛紛藉藉相亂，六經(jīng)與百家之說錯(cuò)雜，然老師大儒猶在?；鹩谇兀S老于漢，其存而醇者，孟軻氏而止耳，揚(yáng)雄氏而止耳。及得荀氏書，于是又知有荀氏者也。考其辭，時(shí)若不粹；要其歸〖備注〗，與孔子異者鮮矣，抑猶在軻、雄之間乎？孔子刪《詩》《書》，筆削《春秋》，合于道者著之，離于道者黜去之。故《詩》《書》《春秋》無疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志歟？孟氏，醇乎醇者也。荀與揚(yáng)，大醇而小疵。（節(jié)選自韓愈《讀荀子》）材料三：雜古今人物小畫共一卷?！懺仔缒辏嘣诰煟鯚o事，同居有獨(dú)孤生申叔者，始得此畫，而與余彈棋，余幸勝而獲焉。意甚惜之以為非一工人之所能運(yùn)思蓋叢集眾工人之所長耳雖百金不愿易也。明年，出京師，至河陽，與二三客論畫品格，因出而觀之。座有趙侍御者，君子人也，見之戚然，若有感然。少而進(jìn)曰：“噫！余之手摸也，亡之且二十年矣。余少時(shí)常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之，游閩中而喪焉。居閑處獨(dú)，時(shí)往來余懷也，以其始為之勞而夙好之篤也。今雖遇之，力不能為已，且命工人存其大都焉?！庇嗉壬鯋壑指汹w君之事，因以贈(zèng)之，而記其人物之形狀與數(shù)，而時(shí)觀之，以自釋焉。（節(jié)選自韓愈《畫記》）〖備注〗要其歸：概括其主旨。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。意甚惜之A以為B非一工人C之所能運(yùn)思D蓋叢集眾E工人之所長耳F雖百金G不愿易也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.徒，徒弟，與《師說》中“郯子之徒”的“徒”意思不相同。B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》等六種經(jīng)書，與《師說》中“六藝”相同。C.已，同“矣”，與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意思相同。D.工人，指畫工、畫師，屬于《師說》中提到的“巫醫(yī)樂師百工之人”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《師說》以“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學(xué)于師作對(duì)比，得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。B.韓愈開始讀孟軻的著作，才知道孔子倡導(dǎo)的儒家學(xué)說值得尊崇；晚年讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子。C.韓愈遵循孔子刪《詩》《書》、筆削《春秋》的用意，刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附于圣人書籍之后。D.韓愈將自己很喜歡畫歸還給它原來的主人，自己記下畫上內(nèi)容自我寬慰，從中可以看出韓愈的人品與風(fēng)格。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）噫，余之手摸也，亡之且二十年矣。14.同韓愈《師說》一樣，《讀荀子》一文也善用對(duì)比，請(qǐng)簡要概括。【答案】10.ADF11.C12.C13.（1）有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。（2）唉，這是我親手描摹的畫，我失掉它都快二十年了。14.①以荀子學(xué)說和孔子學(xué)說作對(duì)比，得出荀子文辭“時(shí)若不粹”，主旨“與孔子異者鮮矣”的結(jié)論；②以荀子學(xué)說和孟子、揚(yáng)雄學(xué)說作對(duì)比，得出“孟氏，醇乎醇者也。茍與揚(yáng)，大醇而小疵”的結(jié)論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韓愈在這三則材料中表現(xiàn)出對(duì)傳道授業(yè)的重視與對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)?！稁熣f》批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)師道的輕視，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；《讀荀子》通過對(duì)比孟子和荀子，表達(dá)對(duì)儒家學(xué)說的推崇，并主張對(duì)經(jīng)典的傳承與修正；《畫記》則通過講述一個(gè)關(guān)于畫作的故事展示了他珍視文化遺產(chǎn)和人品風(fēng)格的品評(píng)。從中可見韓愈對(duì)道統(tǒng)傳承與文化守望的堅(jiān)定追求?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我心里十分愛惜它，認(rèn)為它不單是一個(gè)畫工能夠構(gòu)思得出，大概是聚集許多畫工發(fā)揮長處畫出來的。即使是有人給我百兩金子我也不愿對(duì)換?！耙馍跸е笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“意”作狀語，“甚惜”作謂語，“之”作賓語，語意完整，故在A處斷開；“以為非一工人之所能運(yùn)思”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“以為”作謂語，“非一工人之所能運(yùn)思”作賓語，語意完整，故在D處斷開；“蓋”表猜測，多用于開頭，“叢集眾工人之所長”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“眾工人之所長”作“叢集”的賓語，“耳”表示語句的停頓與結(jié)束，故在F處斷開。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！巴健?，徒弟/指同類的人。句意：認(rèn)為孔子的弟子去世。/郯子這一類人。B.正確。C.錯(cuò)誤?！耙选?，同“矣”/停止。句意：我自己的力量已不能把它描摹下來了。/學(xué)習(xí)不能停止。D.正確。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“遵循孔子刪《詩》《書》、筆削《春秋》的用意”錯(cuò)誤，于文無據(jù)；“刪除……不合乎道義的內(nèi)容”錯(cuò)誤，據(jù)原文可知，這只是韓愈的一種計(jì)劃，韓愈“想刪除”而并非“刪除”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“或”，有的；“不”，同“否”；“小”“大”，形容詞作名詞，小的方面，大的方面。（2）“余之手摸也”，判斷句；“手摸”，親手描??；“亡”，丟失；“且”，將要，將近。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①荀子學(xué)說與孔子學(xué)說對(duì)比：文中提及“考其辭，時(shí)若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣”，意思是考察荀子的文辭，有時(shí)不那么純粹，但概括其主旨，與孔子不同的地方很少。通過將荀子學(xué)說與孔子學(xué)說對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了荀子學(xué)說在文辭表現(xiàn)和主旨內(nèi)涵方面與孔子學(xué)說的關(guān)系，即文辭方面存在一定不足，但在主旨上與孔子學(xué)說較為接近，讓讀者對(duì)荀子學(xué)說的特點(diǎn)有更清晰的認(rèn)識(shí)。②荀子學(xué)說與孟子、揚(yáng)雄學(xué)說對(duì)比：文中提及“孟氏，醇乎醇者也。荀與揚(yáng)，大醇而小疵”，意思是孟子的著作醇之又醇，荀子和揚(yáng)雄的著作則是大的方面純粹而小處有瑕疵。將荀子學(xué)說與孟子、揚(yáng)雄學(xué)說對(duì)比，突出了荀子學(xué)說的特質(zhì)，即整體上有較高的價(jià)值，但相比孟子學(xué)說在純粹性上略有不及，同時(shí)也明確了它與揚(yáng)雄學(xué)說在“大醇小疵”方面的相似性，使讀者能更好地理解荀子學(xué)說在儒家學(xué)說體系中的地位和特點(diǎn)。參考譯文：材料一：唉！從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于此吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他；但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄，我沒看出那種人是明智的。材料二：我開始讀孟軻書，這之后才知道孔子倡導(dǎo)的儒家學(xué)說值得尊崇，圣人的學(xué)說容易施行，王道思想容易統(tǒng)一天下，霸道思想可以稱霸諸侯。我認(rèn)為，孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟軻罷了。晚年讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子。因?yàn)閾P(yáng)雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像揚(yáng)雄這樣的人也可以說是圣人的門徒吧！圣人的學(xué)說，沒有傳于后世。周代末年，好事的人各自以其學(xué)說向當(dāng)時(shí)的君主求?。üγ摚?，紛紛擾擾，十分混亂，六經(jīng)和諸子百家的學(xué)說相互混雜，然而此時(shí)還有一些名師大儒在世（可以傳授圣人的學(xué)說）。儒家經(jīng)典在秦朝被大火焚毀，漢朝初年則又尊奉黃老之學(xué)，留存于世的純粹儒家文獻(xiàn)，只有孟軻的著作和揚(yáng)雄的著作了。等看到荀子的書，于是才知道還有一個(gè)叫荀卿的人?？疾炱湮霓o，有時(shí)不那么純粹，概括其主旨則不同于孔子的地方很少，大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧？孔子刪削《詩》和《書》，抄錄改定《春秋》，合乎道義的保留下來，背離道義的就刪掉它。所以，《詩》《書》和《春秋》沒有失當(dāng)之處。我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附于圣人書籍之后，這大概也是孔子的意思吧？孟子的著作醇之又醇，荀子和揚(yáng)雄的著作，則是大旨純粹而小處有瑕疵。材料三：古今人物小畫合成一卷?！懺仔缒?，我在京城里，沒有什么事可干，和我住在一起的有位獨(dú)孤申叔先生，他才弄到這幅畫，就和我打賭彈棋，我幸好勝了，于是得到了這卷畫。我心里十分愛惜它，認(rèn)為它不單是一個(gè)畫工能夠構(gòu)思得出，大概是聚集許多畫工發(fā)揮長處畫出來的。即使是有人給我百兩金子我也不愿對(duì)換。第二年，我出了京城，到了河陽，和幾位客人談?wù)摦嫷钠犯瘢谑前阉贸鰜斫o大家看。在座的有位趙侍御，是位有德行的人，他見到畫便露出悲哀的神色，好像很有感觸。過了一會(huì)兒進(jìn)前說道：“唉！這是我親手描摹的畫，我失掉它都快二十年了。我年輕時(shí)有志于繪畫這件事，得到了一件國手繪的畫，就謝絕人事來往親手描摹出了這卷畫，可在漫游閩中時(shí)把它丟失了。當(dāng)我一個(gè)人閑居時(shí)，它便時(shí)常浮上我的心頭，這是因?yàn)槠鸪跷覟樗冻鲞^勞動(dòng)，而一向很喜愛它的緣故?，F(xiàn)在雖然遇見了這卷畫，我自己的力量已不能把它描摹下來了，姑且讓畫工把它的大概畫下來吧。”我既十分喜愛這卷畫，又為趙君的事跡所感動(dòng)，因此把畫送給了他，而記下了畫上人、物的形狀和數(shù)目，常常觀看它，用來自我寬慰。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。江亭別裴饒羅隱行杯且待怨歌終，多病憐君事事同。衰鬢別來光景里，故鄉(xiāng)歸去亂罹中。乾坤墊裂三分在，井邑摧殘一半空。日晚長亭問西使，不堪車馬尚萍蓬。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)描繪了離別時(shí)行杯飲酒的場景，透露出詩人內(nèi)心的哀怨。B.頸聯(lián)從小處入筆，以點(diǎn)帶面地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給國家和人民帶來的苦難。C.尾聯(lián)以萍蓬為喻，表達(dá)了對(duì)未來不確定性的憂慮和對(duì)漂泊生活的無奈。D.整首詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，情感真摯，展現(xiàn)了深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。16.本詩“多病憐君事事同”和杜甫《登高》中的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”都有“多病”的說法，二者所表達(dá)的情感有什么不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①前者側(cè)重于與友人的共鳴，表達(dá)出詩人與友人同病相憐之感，在離別之際，更多了一份對(duì)彼此命運(yùn)的嘆息和無奈。②后者更多是個(gè)人身世之悲與家國之憂的交織，著重體現(xiàn)詩人年老多病、孤獨(dú)漂泊的凄涼心境，充滿了對(duì)人生滄桑、壯志未酬的悲愴感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過送別友人抒發(fā)離愁別緒，同時(shí)觸及家國動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)。詩人借景抒情，首尾相應(yīng)，以酒、病喻愁，以萍、蓬喻漂泊，層層渲染出國破家亂與人生漂泊的雙重哀痛，語言凝練，意境深遠(yuǎn)?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“頸聯(lián)從小處入筆，以點(diǎn)帶面”錯(cuò)，根據(jù)“乾坤墊裂三分在”，可知這里是從大處入筆，從面上概述，選項(xiàng)解讀與文本相悖。故選B【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①本詩“多病憐君事事同”通過“憐”字表現(xiàn)了詩人對(duì)友人的關(guān)切，“多病”不僅指身體上的疾病，更象征了仕途或生活上的坎坷，且“事事同”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩人與友人命運(yùn)的相似，增添了同病相憐、息息相關(guān)的感情。在即將分離的氛圍下，這種感情愈發(fā)濃烈，既有對(duì)彼此相伴經(jīng)歷的感慨，也有對(duì)未來命運(yùn)的嘆息，離別情感因此更顯深沉和無奈。②杜甫《登高》中的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”表現(xiàn)的是個(gè)人身世悲與家國憂的交織，詩人年老體衰，感慨自己多病纏身又孤獨(dú)無依，“獨(dú)登臺(tái)”既寫出了孤獨(dú)處境，也暗含蒼涼情緒。同時(shí)，杜甫結(jié)合對(duì)秋景的描寫，將孤獨(dú)漂泊的個(gè)人境況融入對(duì)國家動(dòng)蕩不安的擔(dān)憂之中。作為“詩史”的代表，杜甫的憂愁既來自自身遭遇，更與國家命運(yùn)深切聯(lián)系，體現(xiàn)出壯志難酬的無盡遺憾和對(duì)人生命運(yùn)的深沉感慨，情感更加厚重復(fù)雜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______，_______”兩句寫雞、狗的叫聲，運(yùn)用了以聲襯靜的手法，營造出和諧、安寧的意境。（2）在班會(huì)課上，班主任引用荀子《勸學(xué)》中的“_______，_______”，鼓勵(lì)大家要努力走好每一小步，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_______，_______”兩句描寫月亮升起后江面的景象：月光浸染了一切，霧氣、江水、夜空渾然一體?！敬鸢浮浚?）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）故不積跬步無以至千里（3）白露橫江水光接天三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶轮惺健弊呒t，為文旅融合打開了新思路。以漢服為例，除了漢服生產(chǎn)銷售，漢服租賃、寫真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，還與劇本殺、演繹劇目等有機(jī)融合，給消費(fèi)者帶來新體驗(yàn)。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如A般出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務(wù)；在河南洛陽，應(yīng)天門遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂宴》，游客不僅可以換上漢服體驗(yàn)詩、樂、茶、禮等傳統(tǒng)文化，還能搖身一變成為劇中人。這說明，在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場景創(chuàng)新上下功夫，并結(jié)合本地實(shí)際，B推動(dòng)文旅融合，既能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，也有利于挖掘本地消費(fèi)潛力、拓展市場空間。“新中式”受追捧，離不開新興消費(fèi)群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對(duì)潮流文化和時(shí)尚元素比較敏感，也樂意為商品的美學(xué)體驗(yàn)、文化價(jià)值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認(rèn)同感與生俱來而且C。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又彰顯個(gè)性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛。不只是年輕消費(fèi)群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.自然是偉大的，然而人類更偉大。B.加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)。C.（魯侍萍）很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶。D.得知坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。20.用“新中式”作開頭，重組語段中畫波浪線的句子，可以增刪個(gè)別字詞，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A.雨后春筍B.因地制宜C.與日俱增19.B20.“新中式”隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，將收獲不只是年輕消費(fèi)群體，而是越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A．語境形容漢服館大量涌現(xiàn)，可用：雨后春筍。雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。B．語境強(qiáng)調(diào)“結(jié)合本地實(shí)際”，可用：因地制宜。因地制宜：根據(jù)不同環(huán)境的實(shí)際情況制定相應(yīng)的妥善辦法。C．語境形容年輕人的文化自信與民族認(rèn)同感不斷增長，可用：與日俱增。與日俱增：隨著時(shí)間一天天增長。形容不斷增長。有時(shí)也指增長很快?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。B.與文中的“自然”都指理所當(dāng)然。A.指大自然C.指人的動(dòng)作很自然，不呆板。D.指不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展的過程和狀態(tài)。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生重組句子的能力。首先找到開頭詞所在的句子：“新中式”將收獲越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。以此句為基準(zhǔn)句，把其它分句重組進(jìn)來：“隨著熱度的走高和供給的不斷豐富”作狀語，放在主語“新中式”后；把“不只是年輕消費(fèi)群體”與開頭詞所在的句子進(jìn)行重組，變?yōu)椋簩⑹斋@不只是年輕消費(fèi)群體，而是越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。最后，按照邏輯順序梳理句子順序，注意語言連貫。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。強(qiáng)對(duì)流天氣是一種災(zāi)害性天氣，春夏之季發(fā)生概率最大。①大氣由于上冷下暖，②對(duì)流層中各部分溫度不同，③熱量傳遞活動(dòng)十分活躍，④從而形成空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。⑤強(qiáng)對(duì)流天氣突發(fā)性強(qiáng)，⑥移動(dòng)速度快，⑦破壞性強(qiáng)，⑧然而常伴有雷雨大風(fēng)、冰雹。從時(shí)間尺度看，強(qiáng)對(duì)流天氣持續(xù)時(shí)間較短，通常在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束；A，它覆蓋范圍較小，以北京市為例，在強(qiáng)對(duì)流天氣你可能會(huì)看到西邊的海淀區(qū)暴雨如注，東邊的通州區(qū)則艷陽高