恩施高中、夷陵中學(xué)、鄖陽(yáng)中學(xué)2025屆高三確定卷歷史試題及答案

絕密*啟用前2025年湖北省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（仿真模擬）*?？荚図樌?1.有學(xué)者指出：陶寺遺址的典型陶器具有山東、河南、江漢、西北和關(guān)中地區(qū)龍山時(shí)代文化因素；玉琮、玉璧和大型廚刀繼承良渚文化傳統(tǒng)；透雕獸面玉佩受到龍山文化和肖家屋脊文化的共同影響；鱷魚皮制作的“鼉鼓”來(lái)自山東龍山文化；鈴和齒輪形器等銅器則可能受到西北地區(qū)的影響。由此可見()A.陶寺文化具有綜合體色彩B.區(qū)域之間遠(yuǎn)距離交流頻繁C.原始手工呈現(xiàn)專業(yè)化特征D.早期文明一體化趨勢(shì)加強(qiáng)2.四川德陽(yáng)和彭縣都曾出土名為《養(yǎng)老圖》的東漢畫像磚。房前左設(shè)席于地，一人衣冠而坐其上，似為一管理倉(cāng)房的小吏。小吏一手前伸似作指揮之狀。磚之右下角一著短衣袴、執(zhí)鳩杖的老者跪坐于地，正全神貫注地注視著仆役以量器注糧食于地上的盛器中。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()歷史試卷第1頁(yè)共7頁(yè)A.敬老之風(fēng)盛行鄉(xiāng)里B.繪畫藝術(shù)關(guān)注民生C.救濟(jì)政策惠及百姓D.倫理政治得以踐行3.唐代科舉制下，學(xué)館授課、考試均以儒家經(jīng)典書籍為基礎(chǔ)，首先保證學(xué)子領(lǐng)悟律法之精神；在策問這一環(huán)節(jié)中，也有關(guān)于律法的內(nèi)容。學(xué)子們登科之后，將斷獄之職納入官員考課范圍。唐政府此舉()A.利于提升政府的行政效能B.表明行政與司法職能合一C.旨在確保學(xué)子的法律素養(yǎng)D.體現(xiàn)法律儒家化基本原則4.錢穆在《國(guó)史大綱》中提到“宋初制度多仿唐制”，但是鑒于唐后期藩鎮(zhèn)之弊，在制度設(shè)計(jì)上頗多創(chuàng)舉，每一路設(shè)帥、漕、縣、倉(cāng)四個(gè)監(jiān)官，分掌軍、政、財(cái)政、刑獄、常平倉(cāng)和農(nóng)田水利等事務(wù)，諸司互不統(tǒng)屬。據(jù)此推知宋代()A.地方行政運(yùn)行遲緩B.君主專制空前加強(qiáng)C.推行二府三司制度D.地方權(quán)力運(yùn)行失衡5.清朝康熙年間，大臣奏報(bào)：四川地區(qū)在經(jīng)歷明末戰(zhàn)亂后，經(jīng)過招徠流民開墾荒地等舉措，田地?cái)?shù)量大幅增長(zhǎng)，而且當(dāng)?shù)厮髻x稅在全國(guó)范圍內(nèi)處于較低水平。清政府此舉旨在()A.推動(dòng)邊疆移民B.促進(jìn)邊疆治理C.推行重農(nóng)抑商D.恢復(fù)蜀地經(jīng)濟(jì)6.晚清時(shí)期朝鮮向清朝派遣的赴燕使（燕，今北京）約200—250次（含重復(fù)派遣的使團(tuán)1894年派遣“冬至使”是最后一次。使團(tuán)的一項(xiàng)重要任務(wù)是學(xué)習(xí)天文歷法、購(gòu)置天文書籍。由此可知()A.朝鮮對(duì)中國(guó)的政治認(rèn)同B.中國(guó)外交轉(zhuǎn)型漸趨加強(qiáng)C.朝鮮民族危機(jī)不斷加深D.中國(guó)宗藩體系得以延續(xù)7.五四運(yùn)動(dòng)前后，一批出身底層的知識(shí)分子以應(yīng)征赴歐華工為途徑，親身經(jīng)歷一戰(zhàn)戰(zhàn)火并實(shí)地考察西方社會(huì)。他們?cè)谀慷霉I(yè)化文明的雙重性后，深刻反思中國(guó)積貧積弱的根源，回國(guó)后主動(dòng)呼應(yīng)國(guó)內(nèi)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)以底層視角介入新文化運(yùn)動(dòng)中的“東西文化論戰(zhàn)”。由此可知，這些底層知識(shí)分子()A．主導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程B．全面批判了西方文明的本質(zhì)C．推動(dòng)了農(nóng)村地區(qū)的文化革新D．與社會(huì)變革的浪潮形成共振8.1943年，陜甘寧邊區(qū)政府召開專項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，推出一系列生產(chǎn)改革政策：對(duì)公營(yíng)工廠推行獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的企業(yè)化管理模式；放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入限制，吸納私人資本參與邊區(qū)工商業(yè)建設(shè)；在分配領(lǐng)域，對(duì)技術(shù)工人實(shí)行績(jī)效分紅制度，激發(fā)生產(chǎn)積極性；同時(shí)允許企業(yè)留存部分利潤(rùn)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。上述舉措旨在 A．實(shí)踐公私合營(yíng)模式以鞏固新生政權(quán)B．集中資源全力保障軍事后勤需求C．著力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以突破經(jīng)濟(jì)困境D．建立國(guó)家主導(dǎo)的指令性生產(chǎn)體系9.新中國(guó)成立初期，茶葉產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)意義重大。1950年，國(guó)家推動(dòng)諸多綠茶主產(chǎn)區(qū)轉(zhuǎn)產(chǎn)紅茶，國(guó)營(yíng)企歷史試卷第2頁(yè)共7頁(yè)歷史試卷第3頁(yè)共7頁(yè)業(yè)收購(gòu)?fù)怃N以創(chuàng)匯，私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)綠茶滿足內(nèi)需。1953年后，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，國(guó)家不再鼓勵(lì)轉(zhuǎn)產(chǎn)，轉(zhuǎn)而提升綠茶產(chǎn)量。茶區(qū)政策的變動(dòng)()A.推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展B.順應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要C.受制于當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)D.適應(yīng)改造完成后新態(tài)勢(shì)10.湖北沙市市委從1979年開始了大體三個(gè)步驟的工業(yè)改組試點(diǎn)工作。一是對(duì)全市工業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，制定改組規(guī)劃和實(shí)施方案。二是按行業(yè)梳理企業(yè)隸屬關(guān)系，實(shí)行歸口管理、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。三是試辦一批企業(yè)性質(zhì)的專業(yè)公司（總廠）。沙市改革經(jīng)驗(yàn)受到黨中央、國(guó)務(wù)院高度關(guān)注并于1981年被批準(zhǔn)為全國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)體制試點(diǎn)城市之一。沙市改革()A.拉開了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕B.旨在建立現(xiàn)代企業(yè)制度C.體現(xiàn)了解放思想事實(shí)求是的精神D.推動(dòng)了城市化發(fā)展進(jìn)程11．蘇美爾城邦的政治機(jī)構(gòu)包括城邦首腦、長(zhǎng)老會(huì)和公民大會(huì)。城邦首腦是國(guó)家的最高行政長(zhǎng)官，也是最高祭司，同時(shí)主管經(jīng)濟(jì)并在戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)率軍隊(duì)；長(zhǎng)老會(huì)又稱貴族會(huì)議，掌握城邦的稅收、司法、審判大權(quán)，以及監(jiān)督國(guó)王；公民大會(huì)也在城邦發(fā)揮一定的作用。這反映了蘇美爾城邦()A．形成政教合一的封建政制B．遵循分權(quán)制衡原則C．維系了政治局勢(shì)長(zhǎng)久穩(wěn)定D．保有原始民主遺風(fēng)12.雅克·韋爾熱在《中世紀(jì)大學(xué)》中指出，15世紀(jì)末的歐洲大學(xué)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變。國(guó)家通過頒布教育法令規(guī)范大學(xué)課程設(shè)置，要求增設(shè)本國(guó)語(yǔ)言與歷史課程；財(cái)政上對(duì)大學(xué)進(jìn)行專項(xiàng)撥款，但需大學(xué)定期匯報(bào)資金使用情況；國(guó)王還直接任命部分大學(xué)重要教職人員。原本作為獨(dú)立行會(huì)的大學(xué)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)國(guó)家需求的專業(yè)人才培養(yǎng)基地。這一現(xiàn)象()A.表明大學(xué)完全依附于封建教會(huì)B.凸顯出宗教改革對(duì)教育的沖擊C.體現(xiàn)了國(guó)家干預(yù)下的教育轉(zhuǎn)型D.加速了城市自治權(quán)的迅速擴(kuò)張13.據(jù)載,在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中失利后,布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習(xí)萬(wàn)神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩,積極投入大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇通過“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比A.經(jīng)典力學(xué)體系推動(dòng)了建筑發(fā)展B.宗教在藝術(shù)創(chuàng)作中占重要地位C.建筑學(xué)的發(fā)展折射出時(shí)代精神D.傳統(tǒng)藝術(shù)革新推動(dòng)了建筑革命14.下表是近現(xiàn)代英國(guó)社會(huì)保障制度建立發(fā)展過程中頒布的部分法律法規(guī)。對(duì)該表理解正確的是()概況意義英國(guó)頒布《老年年金保險(xiǎn)法》歷史上第一部明確規(guī)定政府有責(zé)任義務(wù)為歷史試卷第4頁(yè)共7頁(yè)老年人提供最低生活保障的法律。英國(guó)國(guó)會(huì)正式批準(zhǔn)《失業(yè)保險(xiǎn)與健康保險(xiǎn)法》它是世界上第一部在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)制推行的失業(yè)保險(xiǎn)法。英國(guó)頒布了《寡婦孤兒及老年年金法》該法案為寡婦、孤兒和老年人提供了經(jīng)濟(jì)支持。是英國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)保障體系轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要標(biāo)志。英國(guó)通過新的《失業(yè)法》將長(zhǎng)期失業(yè)的情況從社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃中分離出來(lái)單獨(dú)給予救濟(jì)。①表明英國(guó)具備發(fā)達(dá)福利國(guó)家水平②英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了法律體系發(fā)展③英國(guó)福利政策覆蓋范圍逐步擴(kuò)大④政府實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平與效率的平衡A.①②B.②③C.②④D.③④15.埃及學(xué)者薩米爾?阿明創(chuàng)新了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家(中心)與發(fā)展中國(guó)家(邊緣)之間直接的不平等交換理論,揭示了掩蓋在當(dāng)代資本主義世界體系上的“自由平等”外衣之下的不平等實(shí)質(zhì)。為了探索發(fā)展中國(guó)家擺脫不平等陷阱的可行道路,阿明在深入研究借鑒中國(guó)模式的基礎(chǔ)上,為廣大邊緣國(guó)家指出了一條以獨(dú)立自主為核心、以社會(huì)主義為最終歸屬的“脫鉤”道路。上述觀點(diǎn)反映了()A．逆全球化潮流的興起B(yǎng)．對(duì)世界和平與發(fā)展的向往C．民族獨(dú)立思想的覺醒D．改革全球治理體系的訴求16.［中國(guó)古代休閑與假期14分）材料一中國(guó)古代社會(huì)休閑生活及假期發(fā)展簡(jiǎn)況先秦祭祀、射禮等活動(dòng)是貴族重要的休閑方式?！抖Y記》記載，祭祀活動(dòng)禮儀繁瑣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的重要組成部分。秦漢出現(xiàn)了角抵、百戲等大眾娛樂活動(dòng)。漢代畫像石上留存有大量角抵表演的場(chǎng)景。官員休假制度逐漸形成，官員每五日一休。唐宋唐代城市中出現(xiàn)了夜市，市民娛樂活動(dòng)豐富，如聽?wèi)?、觀舞等。宋代瓦舍勾欄興起，成為市民休閑娛樂的重要場(chǎng)所。官員假期增多，除了常規(guī)休假，還有各種節(jié)日假，如春節(jié)、寒歷史試卷第5頁(yè)共7頁(yè)食、冬至各放假七日。元明清元代雜劇興盛，成為人們休閑娛樂的重要內(nèi)容。明清時(shí)期小說(shuō)流行，茶館、戲樓成為人們休閑聚會(huì)的場(chǎng)所。官員假期有所調(diào)整，明代官員每月休假三天，加上春節(jié)、冬至等節(jié)日假?！獡?jù)《漢官舊儀》《后漢書?禮儀志》等資料整理材料二宋代東京城的休閑生活豐富多彩，深刻影響著社會(huì)文化發(fā)展。東京城的瓦舍勾欄內(nèi)，每天都有雜劇、傀儡戲、雜技等各類表演，吸引著不同階層的民眾前來(lái)觀看?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人?！蓖呱峁礄诓粌H為市民提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，還促進(jìn)了文化藝術(shù)的傳播與交流，許多民間藝人在瓦舍中嶄露頭角，推動(dòng)了宋詞、雜劇等藝術(shù)形式的發(fā)展。同時(shí)，休閑生活的繁榮也帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，瓦舍周邊商鋪林立，飲食、商品交易等活動(dòng)十分活躍，展現(xiàn)出宋代城市經(jīng)濟(jì)的蓬勃生機(jī)?！獡?jù)《東京夢(mèng)華錄》等資料整理(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代社會(huì)休閑生活及假期的發(fā)展特點(diǎn)，并分析其形成原因。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括宋代東京城休閑生活發(fā)展對(duì)社會(huì)的作用。（6分）17.［中國(guó)近代反貧困14分）材料一20世紀(jì)20—30年代，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)成為反貧困的重要實(shí)踐。梁漱溟在山東鄒平開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為中國(guó)的問題是“文化失調(diào)”，主張通過興辦鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)，開展民眾教育，培養(yǎng)農(nóng)民的知識(shí)技能和道德觀念，以提高農(nóng)民素質(zhì)，進(jìn)而解決農(nóng)村貧困問題。晏陽(yáng)初在河北定縣推行“四大教育”，即文藝教育攻愚、生計(jì)教育攻窮、衛(wèi)生教育攻弱、公民教育攻私，通過創(chuàng)辦平民學(xué)校、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)、改善醫(yī)療衛(wèi)生條件等舉措，試圖從多方面改善農(nóng)村貧困落后的面貌。此外，各地還出現(xiàn)了合作社等經(jīng)濟(jì)組織形式，通過組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)合作、信用合作，幫助農(nóng)民增加收入、緩解貧困。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)吸引了眾多知識(shí)分子、社會(huì)團(tuán)體的參與，在一定程度上推動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展和貧困的緩解?！幾脏嵈笕A《民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的回顧與反思》歷史試卷第6頁(yè)共7頁(yè)材料二抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地開展了一系列反貧困工作。為解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行減租減息政策，減輕農(nóng)民的地租和利息負(fù)擔(dān)，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；同時(shí)，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召軍民自力更生、艱苦奮斗，開墾荒地、發(fā)展工業(yè)和手工業(yè)。在陜甘寧邊區(qū)，通過組織變工隊(duì)、互助組等勞動(dòng)互助組織，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨還注重發(fā)展教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，創(chuàng)辦學(xué)校、培養(yǎng)人才，改善農(nóng)村的醫(yī)療條件，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和健康水平。這些反貧困措施不僅保障了根據(jù)地人民的基本生活，也為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)?！幾札R衛(wèi)平《中國(guó)共產(chǎn)黨反貧困理論與實(shí)踐的百年演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一，概括鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)反貧困的主要措施，并結(jié)合所學(xué)分析其開展的背景。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨反貧困工作的不同。（6分）18.［近代西方貿(mào)易戰(zhàn)15分）材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著第二次工業(yè)革命推進(jìn)，資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇。德國(guó)在工業(yè)化進(jìn)程中崛起，其工業(yè)產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)強(qiáng)國(guó)英國(guó)市場(chǎng)造成沖擊。1879年，德國(guó)大幅提高進(jìn)口關(guān)稅，對(duì)英國(guó)等國(guó)的鋼鐵、紡織品等商品設(shè)置貿(mào)易壁壘，以保護(hù)本國(guó)工業(yè)。英國(guó)不甘示弱，對(duì)德國(guó)農(nóng)產(chǎn)品等實(shí)施報(bào)復(fù)性關(guān)稅措施。雙方關(guān)稅戰(zhàn)使兩國(guó)貿(mào)易量銳減，也波及歐洲其他國(guó)家，歐洲貿(mào)易格局發(fā)生變動(dòng)。這一時(shí)期關(guān)稅戰(zhàn)源于各國(guó)對(duì)市場(chǎng)與資源的爭(zhēng)奪，反映了資本主義向帝國(guó)主義過渡階段矛盾的激化?！幾愿叩虏健⑼醌k《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，各國(guó)紛紛以鄰為壑，掀起關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)。1930年，美國(guó)通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》，將2萬(wàn)多種進(jìn)口商品關(guān)稅提升到歷史最高水平，平均稅率達(dá)53.2%。這引發(fā)全球貿(mào)易保護(hù)主義浪潮，英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)紛紛提高關(guān)稅，限制美國(guó)商品進(jìn)入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1929-1934年間，世界貿(mào)易規(guī)?？s水約66%。這場(chǎng)關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)使全球經(jīng)濟(jì)陷入更深危機(jī)，也為二戰(zhàn)爆發(fā)埋下經(jīng)濟(jì)隱患?！幾越鸬聽柌瘛?929-1939年世界經(jīng)濟(jì)蕭條》歷史試卷第7頁(yè)共7頁(yè)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初德英關(guān)稅戰(zhàn)的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析20世紀(jì)30年代西方國(guó)家間的關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)。（9分）19.［共生性安全觀12分）材料一一戰(zhàn)期間，歐洲各國(guó)秉持“對(duì)抗型安全”思維，為霸權(quán)與資源激烈廝殺，致使大量人員傷亡，經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。戰(zhàn)后，各國(guó)意識(shí)到此模式無(wú)法保障和平安全。1920年成立的國(guó)際聯(lián)盟，試圖構(gòu)建集體安全機(jī)制維護(hù)世界和平，雖存在缺陷，卻是國(guó)際社會(huì)從“對(duì)抗型安全”邁向“共生型安全”的初步嘗試。——摘編自徐藍(lán)《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展》材料二20世紀(jì)后期，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，跨國(guó)犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問題愈發(fā)突出?！??11”事件后，恐怖主義威脅引發(fā)全球關(guān)注。各國(guó)通過情報(bào)共享、聯(lián)合打擊等方式加強(qiáng)合作，聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織積極協(xié)調(diào)，各國(guó)簽署國(guó)際協(xié)議、建立合作機(jī)制，體現(xiàn)“共生型安全”理念在實(shí)踐中的應(yīng)用?！幾酝跻葜邸度蛘闻c全球治理：理論與實(shí)踐》材料三全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，氣候變化威脅人類生存。冰川消融、海平面上升等極端氣候問題嚴(yán)峻。《巴黎協(xié)定》的達(dá)成，標(biāo)志國(guó)際社會(huì)就應(yīng)對(duì)氣候變化形成廣泛共識(shí)。各國(guó)依國(guó)情制定減排目標(biāo)，共同推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，彰顯各國(guó)在生態(tài)安全上相互依存，唯有合作才能實(shí)現(xiàn)共同安全的“共生型安全”原則?！幾耘思胰A《全球氣候治理的中國(guó)方案與實(shí)踐》根據(jù)上述材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，圍繞“共生性安全”這一主題，自擬觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述合理）2025年湖北省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（仿真模擬）歷史參考答案1.A【解析】從題干可知，陶寺遺址的器物融合了眾多不同地區(qū)的文化元素，這充分表明陶寺文化不是單一的文化，而是具有多種文化融合的綜合體色彩，A項(xiàng)符合題意。題干僅指出陶寺遺址器物受不同地區(qū)文化影響，但并沒有提及區(qū)域之間遠(yuǎn)距離交流的頻率情況，“頻繁”一詞缺乏依據(jù)，屬于過度推斷，B選項(xiàng)不正確。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是陶寺遺址文化元素的多元融合，并非原始手工在制作技藝等方面呈現(xiàn)出專業(yè)化特征，與題干主旨不符，排除C。早期文明一體化趨勢(shì)加強(qiáng)通常強(qiáng)調(diào)的是不同文明在更宏觀層面上逐漸走向統(tǒng)一、融合的一種趨勢(shì)，題干只是在描述陶寺遺址文化元素的來(lái)源多樣，排除D。2.D【解析】畫像磚中描繪了管理倉(cāng)房的小吏指揮向執(zhí)鳩杖的老者發(fā)放糧食的場(chǎng)景。執(zhí)鳩杖在漢代是一種特殊待遇，代表著朝廷對(duì)老人的尊重和優(yōu)待，這體現(xiàn)了漢代以儒家倫理思想為基礎(chǔ)的政治理念在社會(huì)中的實(shí)踐，即通過對(duì)老人的敬重和照顧來(lái)彰顯統(tǒng)治者對(duì)百姓的關(guān)懷，維護(hù)社會(huì)的倫理秩序，所以倫理政治得以踐行，D正確。僅從這兩塊畫像磚不能得出敬老之風(fēng)盛行鄉(xiāng)里的結(jié)論，因?yàn)檫@可能只是特定場(chǎng)合下的行為，不能代表整個(gè)鄉(xiāng)里普遍存在這樣的敬老行為，排除A項(xiàng)。畫像磚主要是為了反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象或政治理念，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)明繪畫藝術(shù)關(guān)注民生，其重點(diǎn)并非在于強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)。材料中側(cè)重于國(guó)家的優(yōu)撫政策，而非救濟(jì)政策，也沒有提及惠及的是普通百姓還是特定群體，故C項(xiàng)不恰當(dāng)。3.A【解析】唐代科舉制學(xué)館以儒家經(jīng)典授課，保證學(xué)子領(lǐng)悟律法精神，策問有律法內(nèi)容，登科后將斷獄之職納入官員考課范圍。這一系列舉措使得官員具備一定的法律素養(yǎng)，在處理政務(wù)時(shí)能更好地運(yùn)用法律，從而有利于提升政府的行政效能，A正確。材料強(qiáng)調(diào)官員需具備法律素養(yǎng)，涉及斷獄之職，但不能說(shuō)明行政與司法職能合一，唐朝行政與司法職能有明確區(qū)分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。確保學(xué)子法律素養(yǎng)是舉措的一個(gè)方面，但最終目的是為了提升政府行政效能，更好地治理國(guó)家，C項(xiàng)表述不全面。材料主要體現(xiàn)的是科舉對(duì)官員法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，以提升政府行政效能，而非法律儒家化，法律儒家化強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法律制定和實(shí)施的影響，材料中未突出這一點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A【解析】材料主旨是宋代在地方制度上實(shí)行分權(quán)措施，宋初為加強(qiáng)中央集權(quán)，克服唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)之弊，宋朝不設(shè)立節(jié)度使，設(shè)帥、漕、縣、倉(cāng)四個(gè)監(jiān)官，分掌軍、政、財(cái)政、刑獄、常平倉(cāng)和農(nóng)田水利等事務(wù)，導(dǎo)致地方行政相互掣肘，運(yùn)行遲緩，故選A；BC為中央官制，與主旨不符；地方行政機(jī)構(gòu)并未形成一家獨(dú)大的局面，而是相互制約，并未失衡，故D錯(cuò)誤。5.B【解析】四川地區(qū)戰(zhàn)后通過移民墾荒、降低賦稅，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)以利于邊疆治理，也有利于對(duì)西南的戰(zhàn)事，這些措施旨在維護(hù)邊疆治理，故選B。人口流動(dòng)不是目的，故A錯(cuò)誤；材料沒有明顯體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，故C錯(cuò)誤；發(fā)展四川經(jīng)濟(jì)并非主要目的，故D錯(cuò)誤。6.A【解析】明清時(shí)期直到1895年，朝鮮與中國(guó)保持宗藩關(guān)系，朝鮮頻繁向清王朝派遣使者，并學(xué)習(xí)中國(guó)的歷法，體現(xiàn)了朝鮮對(duì)中國(guó)的政治認(rèn)同，故選A,材料無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)的外交近代化，也不能體現(xiàn)朝鮮的民族危機(jī)，因此不選BC,1894年是最后一次，可見關(guān)系宗藩體系沒有延續(xù)，事實(shí)上《馬關(guān)條約》中國(guó)放棄對(duì)朝鮮的宗主國(guó)地位，標(biāo)志著宗藩體系的終結(jié)。7.D【解析】依據(jù)材料可知，這些底層知識(shí)分子通過反思中國(guó)不足、響應(yīng)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及文化論戰(zhàn)，其思想與行動(dòng)深度契合五四前后中國(guó)社會(huì)變革的主旋律（反傳統(tǒng)、求新求變故D項(xiàng)正確。五四運(yùn)動(dòng)的核心力量是學(xué)生、工人及新式知識(shí)分子群體，題干中的底層知識(shí)分子更多是“響應(yīng)者”而非主導(dǎo)者，故排除A項(xiàng)。這些知識(shí)分子通過一戰(zhàn)對(duì)西方文明產(chǎn)生反思（如勞工剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞但“全面批判”過于絕對(duì)化，其態(tài)度應(yīng)是理性反思與選擇性吸收，而非全盤否定，故排除B項(xiàng)。材料未提及他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的直接影響，其活動(dòng)背景集中于海外經(jīng)歷與國(guó)內(nèi)政治文化斗爭(zhēng)，與農(nóng)村關(guān)聯(lián)較弱，且五四時(shí)期思想變革主要集中在城市，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化需至后續(xù)土地革命時(shí)期才顯著，排除C項(xiàng)。8.C【解析】依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“企業(yè)化管理”“鼓勵(lì)私人資本”“技術(shù)工人分紅制”“利潤(rùn)留存擴(kuò)大生產(chǎn)”等措施，均屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系（所有制形式、分配方式、生產(chǎn)管理）的調(diào)整，目的是通過激發(fā)生產(chǎn)積極性、整合資源，打破日軍和國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖導(dǎo)致的物資短缺困境?！肮胶蠣I(yíng)”是新中國(guó)成立后，社會(huì)主義改造的內(nèi)容，與1943年陜甘寧邊區(qū)政府背景不符且“新生政權(quán)”亦不成立（此時(shí)中共尚未全國(guó)執(zhí)政排除A項(xiàng)。題干政策側(cè)重經(jīng)濟(jì)管理改革（如市場(chǎng)化激勵(lì)、擴(kuò)大再生產(chǎn)而非單純集中資源保障軍需，且1943年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段，全面戰(zhàn)略反攻尚未開始。排除B項(xiàng)。“指令性生產(chǎn)體系”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征，而題干中“鼓勵(lì)私人資本”“企業(yè)自負(fù)盈虧”等政策強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)靈活性，與指令性計(jì)劃背道而馳。排除D項(xiàng)。9.B【解析】1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，排除A，1950年推動(dòng)轉(zhuǎn)產(chǎn)紅茶是為了出口創(chuàng)匯支持國(guó)家建設(shè)，1953年后提升綠茶產(chǎn)量是為滿足國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇后的消費(fèi)需求，這一系列政策變動(dòng)順應(yīng)了國(guó)家不同發(fā)展階段的戰(zhàn)略需要，該選項(xiàng)正確。茶區(qū)政策的調(diào)整主要受國(guó)內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略的影響，與國(guó)際形勢(shì)沒有直接關(guān)系，排除C。社會(huì)主義改造基本完成于1956年，排除D。10.C【解析】依據(jù)材料可知，沙市市委突破了傳統(tǒng)思維，調(diào)查研究的基礎(chǔ)上依據(jù)沙市工業(yè)實(shí)際進(jìn)行了改革，這體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的精神，C項(xiàng)正確。沙市改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的試點(diǎn)，不能成為拉開城市經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，且拉開經(jīng)濟(jì)體制改革序幕一般指1978年十一屆三中全會(huì)的召開，排除A項(xiàng)；沙市改革是為城市經(jīng)濟(jì)體制改革提供試點(diǎn)和參考而非建立現(xiàn)代企業(yè)制度和推動(dòng)城市化進(jìn)程，排除B、D項(xiàng)；11．D【解析】本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，公民大會(huì)在城邦中發(fā)揮一定作用，說(shuō)明蘇美爾城邦在政治決策過程中，允許一定范圍內(nèi)的公民參與，這體現(xiàn)了原始民主的特點(diǎn)，是原始民主遺風(fēng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；蘇美爾城邦處于奴隸社會(huì)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中雖提到城邦有不同的政治機(jī)構(gòu)且各有一定權(quán)力，但這些機(jī)構(gòu)之們沒有明確的相互制約、平衡權(quán)力的機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料僅是政治機(jī)構(gòu)設(shè)置，而政治局勢(shì)長(zhǎng)久穩(wěn)定是需要多種因素綜合作用的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.C【解析】從題干可知，15世紀(jì)末國(guó)家通過法律、財(cái)政、人事等多方面手段對(duì)大學(xué)進(jìn)行干預(yù)，使大學(xué)從獨(dú)立行會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)國(guó)家的專業(yè)人才培養(yǎng)基地，這清晰體現(xiàn)了國(guó)家干預(yù)下教育的轉(zhuǎn)型，C選項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系，未提及大學(xué)依附封建教會(huì)，且大學(xué)受國(guó)家控制而非教會(huì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及宗教改革相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出宗教改革對(duì)教育的沖擊，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料圍繞大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系展開，與城市自治權(quán)擴(kuò)張無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.C【解析】15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，人文主義思想傳播，人們對(duì)古典文化重新重視。布魯內(nèi)列斯奇去羅馬研習(xí)古建筑，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸”，并將古典法則和樣式運(yùn)用到佛羅倫薩大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造中，這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古典文化的傳承與創(chuàng)新，折射出當(dāng)時(shí)人文主義的時(shí)代精神，所以C選項(xiàng)正確。經(jīng)典力學(xué)體系是1687年牛頓建立的，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干主要強(qiáng)調(diào)的是布魯內(nèi)列斯奇對(duì)古典建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，未突出宗教在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干未體現(xiàn)“建筑革命”，只是強(qiáng)調(diào)了布魯內(nèi)列斯奇在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)古典元素的借鑒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.B依據(jù)題干可知反映了二戰(zhàn)爆發(fā)前英國(guó)相關(guān)的社會(huì)保障制度，而題干中提到英國(guó)政府先后多次頒布相關(guān)的法律法規(guī)，社會(huì)福利由老年人擴(kuò)大到寡婦孤兒等群體，由此可見福利政策覆蓋范圍逐步擴(kuò)大，這本質(zhì)上反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)相關(guān)社會(huì)福利方面的法律法規(guī)，有利于法律體系發(fā)展，②③正確；英國(guó)建成“福利國(guó)家”是在1945年二戰(zhàn)結(jié)束之后，與題干時(shí)間不符，①錯(cuò)誤；題干信息無(wú)法判斷英國(guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平與效率的平衡，④錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，排除A、C、D項(xiàng)。15.D【解析】從看來(lái)可以看出阿明強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)今世界的不平等問題，從材料看不出逆全球化問題，也看不出民族獨(dú)立思想，材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，也沒有強(qiáng)調(diào)和平問題，符合答案的只有選項(xiàng)D。16.（1）特點(diǎn)：休閑方式多樣化；休閑活動(dòng)逐漸平民化；假期制度逐漸完善。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)得4分）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮；相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境有利于社會(huì)休閑生活的發(fā)展；文化的不斷發(fā)展為休閑生活提供了豐富的內(nèi)容；市民階層的興起和壯大，使得大眾休閑娛樂需求增加，推動(dòng)了休閑生活平民化的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，（2）促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展；帶動(dòng)商業(yè)繁榮，促進(jìn)了城市商業(yè)的發(fā)展；豐富市民生活，滿足了不同階層民眾的精神文化需求；促進(jìn)了社會(huì)成員之間的交流與互動(dòng)，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分）17.（1）措施：通過教育改良，提高農(nóng)民素質(zhì)；組織合作社，幫助農(nóng)民增加收入；社會(huì)改良，改善農(nóng)村醫(yī)療條件，背景：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)村貧困問題嚴(yán)重；西方的教育理念、社會(huì)改良思想傳入；知識(shí)分子和社會(huì)團(tuán)體試圖尋找解決中國(guó)農(nóng)村問題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良的道路；近代城市工商業(yè)發(fā)展與農(nóng)村的貧困落后形成鮮明對(duì)比，凸顯農(nóng)村變革的緊17.（2）不同：政策側(cè)重點(diǎn)不同：民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)以教育改良、經(jīng)濟(jì)合作為主；中共以經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整和大生產(chǎn)為主。動(dòng)員方式不同：民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)依賴知識(shí)分子、社會(huì)團(tuán)體，自上而下推行，缺乏農(nóng)民動(dòng)員；中共抗戰(zhàn)時(shí)期，采取群眾運(yùn)動(dòng)方式，廣泛動(dòng)員農(nóng)民參與。目標(biāo)導(dǎo)向不同：民國(guó)時(shí)期試圖通過教育和經(jīng)濟(jì)合作逐步改善農(nóng)村，未觸及土地問題；中共抗戰(zhàn)時(shí)期直接調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，削弱地主經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，同時(shí)為抗戰(zhàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。成效不同：民國(guó)時(shí)期，雖有一定成效，但受戰(zhàn)爭(zhēng)、資金不足和各自分散進(jìn)行，無(wú)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，未能全面推廣；中共抗戰(zhàn)時(shí)期，在中共統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，成功改善根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，保障軍民供給，并未后續(xù)土地改革奠定基礎(chǔ)。（任意3點(diǎn)6分）18.（1）特點(diǎn)：貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主導(dǎo)，涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域；受政治因素影響大：英德兩國(guó)以關(guān)稅作為政治斗爭(zhēng)的手段；源于資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且逐漸升級(jí)；影響深遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生連鎖（2）評(píng)析：20世紀(jì)30年代，資本主義世界爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，失業(yè)人數(shù)劇增，市場(chǎng)萎縮。資本主義國(guó)家為緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，采取貿(mào)易保護(hù)主義政策，掀起關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)以保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)。美國(guó)率先通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》，大幅提高進(jìn)口商品關(guān)稅，引發(fā)了全球貿(mào)易保護(hù)主義浪潮。英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)紛紛效仿，提高關(guān)稅限制美國(guó)商品進(jìn)入，形成了各國(guó)之間的關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)。總體而言，20世紀(jì)30年代西方國(guó)家間的關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)弊遠(yuǎn)大于利。從經(jīng)濟(jì)角度看，關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)嚴(yán)重破壞了世界貿(mào)易秩序，阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，使世界貿(mào)易規(guī)模大幅縮水，引發(fā)更嚴(yán)重的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。政治角度看，關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)加劇了各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)矛盾和政治沖突，國(guó)際關(guān)系惡化，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的對(duì)立逐漸演變?yōu)檎魏蛙娛律系膶?duì)抗，法西斯勢(shì)力趁機(jī)崛起并壯大，肆意擴(kuò)展，為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下隱患。一定程度上促使各國(guó)開始探索新的經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制。在二戰(zhàn)后，各國(guó)吸取教訓(xùn)，戰(zhàn)后各國(guó)開始探索建立更加公平、合理、有序的國(guó)際貿(mào)易體系，致力于促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的自由化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。19.示例一觀點(diǎn)：共生性安全觀折射時(shí)代發(fā)展變遷闡述：在人類歷史的長(zhǎng)河中，安全觀念始終與時(shí)代發(fā)展緊密相連。從早期的“零和博弈”式安全觀，到如今的共生性安全觀，這一轉(zhuǎn)變深刻地折射出世界政治經(jīng)濟(jì)格局、科技發(fā)展水平、人類價(jià)值觀念等多維度的時(shí)代變遷。一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)秉持著狹隘的國(guó)家利益至上理念，將世界視為資源與霸權(quán)爭(zhēng)奪的“角斗場(chǎng)”。各國(guó)通過軍事同盟、軍備競(jìng)賽構(gòu)建自身安全體系，堅(jiān)信削弱對(duì)手就是增強(qiáng)自身安全。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成了前所未有的人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，給人類社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難。一戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)，國(guó)際社會(huì)反思傳統(tǒng)安全觀、尋求新的安全理念埋下了種子，也從反面印證了共生性安全觀出現(xiàn)的必要性。20世紀(jì)后期全球化浪潮下非傳統(tǒng)安全威脅催生合作意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速，世界各國(guó)在貿(mào)易、投資、技術(shù)等領(lǐng)域的聯(lián)系日益緊密。與此同時(shí)，跨國(guó)犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅開始凸顯。這些威脅突破了傳統(tǒng)的國(guó)界限制，具有跨國(guó)性、擴(kuò)散性和復(fù)雜性等特點(diǎn)，任何單一國(guó)家都難以憑借自身力量有效應(yīng)對(duì)。國(guó)際社會(huì)開始探索建立情報(bào)共享、聯(lián)合行動(dòng)等合作機(jī)制，聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織也在協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。這一時(shí)期，國(guó)際合作意識(shí)的覺醒，正是對(duì)時(shí)代發(fā)展新挑戰(zhàn)的回應(yīng)，也標(biāo)志著共生性安全觀的萌芽。當(dāng)今世界全球性問題凸顯與共生性安全觀的深化實(shí)踐。人類面臨著前所未有的全球性挑戰(zhàn)。氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全、能源危機(jī)等問題相互交織，嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。這些全球性問題的解決，既需要各國(guó)立足本國(guó)實(shí)際采取行動(dòng)，更需要國(guó)際社會(huì)攜手合作，秉持共生性安全觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。綜上所述：從一戰(zhàn)期間的傳統(tǒng)對(duì)抗，到20世紀(jì)后期的合作探索，再到當(dāng)今世界的深化實(shí)踐，安全觀念的演變歷程清晰地折射出時(shí)代發(fā)展的變遷。共生性安全觀的形成與發(fā)展，既是對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)時(shí)代新挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)，為構(gòu)建更加和平、穩(wěn)定、繁榮的世界提供了重要的理念支撐和實(shí)踐指引。示例二觀點(diǎn)：共生性安全觀反映國(guó)際格局的演變闡述：冷戰(zhàn)時(shí)期，世界處于兩極對(duì)峙格局，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)全球事務(wù)，其他國(guó)家被迫選邊站隊(duì)，國(guó)際關(guān)系充滿了緊張與對(duì)抗。隨著蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，世界多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展。新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家群體崛起，在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)和影響力不斷提升。例如，金磚國(guó)家合作機(jī)制從最初的經(jīng)濟(jì)合作，逐步拓展到政治、安全等多個(gè)領(lǐng)域，成為國(guó)際事務(wù)中不可忽視的重要力量。共生性安全觀強(qiáng)調(diào)各國(guó)平等參與國(guó)際安全事務(wù)，尊重各國(guó)的主權(quán)和發(fā)展道路，摒棄了傳統(tǒng)安全觀中強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)、弱國(guó)從屬的不平等模式。這種理念與多極化趨勢(shì)下各國(guó)追求平等、共同發(fā)展的訴求相契合，反映了國(guó)際格局從單極或兩極向多極演變的趨勢(shì)，體現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系民主化的發(fā)展方向。示例三觀點(diǎn)：共生性安全是解決全球安全問題的必然選擇。闡述：在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，安全理念不斷演進(jìn)，“共生型安全”理念愈發(fā)彰顯其重要性，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的必然選擇。一戰(zhàn)期間，歐洲各國(guó)秉持“對(duì)抗型安全”思維，為霸權(quán)與資源激烈廝殺，結(jié)果致使大量人員傷亡，經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓各國(guó)意識(shí)到此模式無(wú)法保障和平安全。戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟，雖存在缺陷，但作為國(guó)際社會(huì)從“對(duì)抗型安全”邁向“共生型安全”的初步嘗試，具有重要意義，它反映了各國(guó)對(duì)新的安全模式的探索。20世紀(jì)后期，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速，跨國(guó)犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問題愈發(fā)突出?！?·11”事件后，恐怖主義威脅引發(fā)全球關(guān)注。面對(duì)這些全球性挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家都難以獨(dú)自應(yīng)對(duì)。各國(guó)通過情報(bào)共享、聯(lián)合打擊等方式加強(qiáng)合作，聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織積極協(xié)調(diào)，各國(guó)簽署國(guó)際協(xié)議、建立合作機(jī)制，“共生型安全”理念在實(shí)踐中得到應(yīng)用。這種合作有效遏制了部分非傳統(tǒng)安全威脅的蔓延，維護(hù)了地區(qū)和世界的穩(wěn)定。在全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，氣候變化威脅人類生存，冰川消融、海平面上升等極端氣候問題嚴(yán)峻?！栋屠鑵f(xié)定》的達(dá)成，標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)就應(yīng)對(duì)氣候變化形成廣泛共識(shí)。各國(guó)依據(jù)協(xié)定制定減排目標(biāo)，共同推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，彰顯了各國(guó)在生態(tài)安全上相互依存，唯有合作才能實(shí)現(xiàn)共同安全的“共生型安全”原則。如果各國(guó)不合作，全球生態(tài)環(huán)境將進(jìn)一步惡化，最終危及全人類的生存和發(fā)展。綜上所述：從歷史到現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，還是解決非傳統(tǒng)安全問題和生態(tài)環(huán)境危機(jī)，“共生型安全”理念都展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。各國(guó)應(yīng)摒棄“對(duì)抗型安全”思維，秉持“共生型安全”理念，加強(qiáng)合作，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以實(shí)現(xiàn)世界的持久和平與共同發(fā)展。示例四觀點(diǎn)：國(guó)際安全觀的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷拓展闡述：在人類歷史的長(zhǎng)河中，安全觀念始終與時(shí)代發(fā)展緊密相連。從早期的“零和博弈”式安全觀，到如今的共生性安全觀，受世界政治經(jīng)濟(jì)格局、科技發(fā)展水平、人類價(jià)值觀念等多維度的時(shí)代變遷影響內(nèi)涵不