2025屆上海市青浦區(qū)高三下學(xué)期二模歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆上海市青浦區(qū)高三下學(xué)期二模歷史試題考生注意：1．考試時(shí)間60分鐘，試卷滿分100分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并在準(zhǔn)考證號(hào)下填涂對(duì)應(yīng)數(shù)字。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、人口遷徙（23分）自古以來，人類在遷徙中求生存、謀發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)文明演進(jìn)。閱讀材料，回答問題。相關(guān)史事材料①洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七?！ㄌ疲┓啃g《晉書·王導(dǎo)傳》②天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走……——（唐）權(quán)德輿《論江淮水災(zāi)上疏》③建炎（1127年）之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿。——（宋）莊綽《雞肋編》卷中1.將下列字母所示史事，填入格表對(duì)應(yīng)的數(shù)字編號(hào)處。A.孝文帝改革 B.西晉末年流民南遷 C.靖康之變 D.安史之亂2.表格所示中國(guó)古代三次人口遷徙浪潮，其揭示的共同現(xiàn)象是（）A.游牧勢(shì)力擴(kuò)張致民族西遷 B.政局變動(dòng)引發(fā)北民南遷潮C.南方災(zāi)害頻發(fā)致人口北遷 D.政府強(qiáng)制移民實(shí)邊墾荒地材料一：（北魏）延和元年，漠北大旱，柔然南徙，逼魏境，邊民驚潰，南遷幽冀者數(shù)萬戶?！ū饼R）魏收《魏書·天象志》材料二：天寶以后，戍役繁興，府兵制壞，民不堪命。及安祿山反，……兩京丘墟，士庶避禍，舟車絡(luò)繹于荊揚(yáng)。——（北宋）歐陽(yáng)修《新唐書·地理志》3.將下列字母所示選項(xiàng)與材料一、二古代人口遷徙原因匹配。①材料一：②材料二：A.北方動(dòng)蕩政局B.賦役制度繁重C.氣候生態(tài)變化D.游牧民族南遷材料三：玄宗之末，版籍浸壞……吏因緣蠶食，旬輸月送……率皆逃徙為浮戶……。至是，炎建議作兩稅法……——（北宋）司馬光《資治通鑒》材料四：（金）熙宗皇統(tǒng)間，遷洛陽(yáng)、襄陽(yáng)民實(shí)女真故地，然漢俗日盛，女真人多改漢姓，習(xí)詞賦，與華人無異?！ㄔ┟撁摗督鹗贰な池浿尽凡牧衔澹何羧酥^‘蘇湖熟，天下足’，雖夸大亦近實(shí)。——（元）脫脫《宋史·食貨志》4.綜合五則材料，聯(lián)系所學(xué)，說說你對(duì)中國(guó)古代人口遷徙的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.BDC2.B3.①ACD（只能選3項(xiàng)，錯(cuò)一項(xiàng)，扣分）②AB（只能選2項(xiàng)，錯(cuò)一項(xiàng)，扣分）4.示例：中國(guó)古代人口遷徙是自然與社會(huì)因素交織作用的歷史進(jìn)程。北方戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、賦役壓迫、氣候生態(tài)的惡化、南方水土豐饒等推動(dòng)了古代人口的遷徙。這不僅使江南從“火耕水耨”向“蘇湖熟，天下足”的經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)型，推動(dòng)古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移；更催生兩稅法“以現(xiàn)居為簿”等制度創(chuàng)新，完善了國(guó)家治理模式；此外，少數(shù)民族內(nèi)遷與漢文化互鑒，為統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定物質(zhì)與認(rèn)同基礎(chǔ)，彰顯中華文明兼容并蓄的生命力?！窘馕觥俊?題】據(jù)材料“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”，意思是京城洛陽(yáng)被顛覆，中原地區(qū)的男女老少為了逃避戰(zhàn)亂，有十分之六七的人跑到江南地區(qū)了，①是西晉末年流民南遷，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走”，意思是唐玄宗天寶末年，安史之亂發(fā)生，北方戰(zhàn)亂，官僚地主紛紛逃往南方，②是安史之亂，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“建炎（1127年）之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿”，意思是宋朝趙高宗建炎（1127-1130）之后，由于戰(zhàn)亂等原因，大量中原地區(qū)的人民（西北流寓之人）逃往江南地區(qū)（江浙閩廣），使得這些地方到處都是流離失所的難民，③是靖康之變，C項(xiàng)正確。故編號(hào)①②③分別為BDC?！?題】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西晉末年流民南遷、安史之亂、靖康之變都是由于政局動(dòng)蕩而引發(fā)的北民南遷，B項(xiàng)正確；材料反映的西晉末年流民南遷、安史之亂、靖康之變都是政局動(dòng)蕩引起的北民南遷，未涉及到游牧勢(shì)力擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料所述為北民南遷，而不是南方人口北遷，排除C項(xiàng)；材料未涉及政府強(qiáng)制措施，而是由于北方戰(zhàn)亂，北民主動(dòng)南遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！?題】依據(jù)材料得出結(jié)論：北魏延和元年，由于氣候生態(tài)變化使北方大旱，北方的游牧民族柔然向南遷徙，是北魏邊境社會(huì)動(dòng)蕩，很多人民遷徙到幽州、冀州等地，選項(xiàng)A、C、D正確；選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，材料未涉及政府的賦稅和徭役征收情況排除B項(xiàng)。故材料一對(duì)應(yīng)A、C、D項(xiàng)。依據(jù)材料得出結(jié)論：唐玄宗天寶年后，戍邊的徭役繁重，府兵制破壞。后發(fā)生安史之亂，使社會(huì)動(dòng)蕩，A、B項(xiàng)正確；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，材料未涉及氣候生態(tài)的變化，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，材料指的是安史之亂引起的北民南遷，未涉及到游牧民族南遷，排除D項(xiàng)。故材料二對(duì)應(yīng)A、B項(xiàng)。【4題】據(jù)材料一“（北魏）延和元年，漠北大旱，柔然南徙，逼魏境，邊民驚潰，南遷幽冀者數(shù)萬戶”和材料二“天寶以后，戍役繁興，府兵制壞，民不堪命。及安祿山反，……兩京丘墟，士庶避禍，舟車絡(luò)繹于荊揚(yáng)”，可得出北方戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、賦役壓迫、氣候生態(tài)的惡化、南方水土豐饒等推動(dòng)古代人口遷徙；據(jù)材料五“昔人謂‘蘇湖熟，天下足’，雖夸大亦近實(shí)”，可得出不僅使江南從“火耕水耨”向“蘇湖熟，天下足”的經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)型，推動(dòng)古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移；據(jù)材料三“玄宗之末，版籍浸壞……吏因緣蠶食，旬輸月送……率皆逃徙為浮戶……。至是，炎建議作兩稅法……”，可得出催生兩稅法“以現(xiàn)居為簿”等制度創(chuàng)新，完善了國(guó)家治理模式；據(jù)材料四“（金）熙宗皇統(tǒng)間，遷洛陽(yáng)、襄陽(yáng)民實(shí)女真故地，然漢俗日盛，女真人多改漢姓，習(xí)詞賦，與華人無異”，可得出少數(shù)民族內(nèi)遷與漢文化互鑒，為統(tǒng)一多民族國(guó)家奠定物質(zhì)與認(rèn)同基礎(chǔ)，彰顯中華文明兼容并蓄的生命力。綜上可得出中國(guó)古代人口遷徙是自然與社會(huì)因素交織作用的歷史進(jìn)程。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（28分）歷史事件的產(chǎn)生、作用與影響不是孤立的。閱讀材料，回答問題。材料一：《1812年鼎盛時(shí)期的拿破侖帝國(guó)》5.地圖所示不受拿破侖帝國(guó)控制、不與法國(guó)結(jié)盟的國(guó)家是（）A.葡萄牙、西班牙、俄羅斯 B.葡萄牙、英國(guó)、俄羅斯C.葡萄牙、意大利、俄羅斯 D.葡萄牙、英國(guó)、意大利材料二：1804年，拿破侖政府頒布《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來……——《中外歷史綱要》（下）6.據(jù)材料二，聯(lián)系所學(xué)，《民法典》頒布的歷史意義（）（雙選）A.為法國(guó)徹底消除城鄉(xiāng)差異確立了制度保障B.啟蒙思想與資產(chǎn)階級(jí)革命成果的法律轉(zhuǎn)化C.歐洲封建等級(jí)制度得以延續(xù)的合法性來源D.成為多國(guó)制定現(xiàn)代民法典參照依據(jù)的藍(lán)本7.1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，所建立的國(guó)際關(guān)系體系的特征是（）（雙選）A.國(guó)家主權(quán) B.大國(guó)協(xié)調(diào) C.全體一致 D.歐洲均勢(shì)材料三：拿破侖·波拿巴……西班牙語美洲如今享有自由和獨(dú)立應(yīng)歸功于你，是你向兩個(gè)大陸綁在一起的鎖鏈砍向了第一劍。——卡洛斯·馬里亞·布斯塔曼特（19世紀(jì)初一位墨西哥愛國(guó)者）8.材料三中的“兩個(gè)大陸”分指（）（單選）A.歐洲與亞洲 B.歐洲與非洲 C.歐洲與美洲 D.歐洲與大洋洲材料四：（在反抗拿破侖的統(tǒng)治中）一位意大利愛國(guó)者在1814年寫道:“……沒有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)該向拿破侖表示感謝，沒有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說這樣一句真實(shí)的話，看到法國(guó)人離開是一種巨大的說不出的歡樂?！薄溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》9.材料四中“意大利愛國(guó)者”有哪些不同的情感？聯(lián)系所學(xué)，如何理解“意大利愛國(guó)者”的不同情感？10.綜合上述材料，聯(lián)系所學(xué)，說說你對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)影響的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B6.BD7.BD8.C9.情感：“感謝”和“歡樂”。理解：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲的封建制度，自由、平等的革命原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地，意大利人站在反封建的革命立場(chǎng)上對(duì)拿破侖表示“感謝”；但拿破侖在占領(lǐng)歐洲各地后，實(shí)行壓迫政策，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求，故而意大利人對(duì)拿破侖結(jié)束法國(guó)在意大利的統(tǒng)治而感到“歡樂”。10.層次一：僅能夠籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)法國(guó)產(chǎn)生影響，對(duì)世界其他地區(qū)也產(chǎn)生了重要影響。層次二：在層次一的基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，具體闡釋拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)法國(guó)、歐洲以及對(duì)拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。層次三：在層次二的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)向世界很多地區(qū)傳播了法國(guó)大革命的成果和啟蒙思想的原則，而其本身的侵略性質(zhì)和拿破侖稱帝的做法激發(fā)了這些地區(qū)不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求?？偠灾?，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在世界范圍內(nèi)加速了封建制度的解體和資本主義制度的建立。）【解析】【5題】據(jù)題干地圖圖例（法蘭西西帝國(guó)疆土、同法國(guó)結(jié)盟的國(guó)家、拿破侖控制下的依附國(guó)、獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)識(shí)），并結(jié)合地圖內(nèi)容：英國(guó)為獨(dú)立國(guó)際（空白圖示），葡萄牙獨(dú)立國(guó)家（空白圖示），俄羅斯帝國(guó)為獨(dú)立國(guó)家（空白圖示），B項(xiàng)正確；西班牙是拿破侖控制下的依附國(guó)（豎紋標(biāo)識(shí)），排除A項(xiàng)；意大利地區(qū)無獨(dú)立國(guó)家整體標(biāo)識(shí)，排除C項(xiàng)；意大利不符合（圖示為拿破侖控制下的依附國(guó)和法國(guó)結(jié)盟的國(guó)家），排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。【6題】據(jù)題干“《民法典》頒布的歷史意義”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《民法典》（即《拿破侖法典》）將啟蒙思想倡導(dǎo)的自由平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則法律化，并系統(tǒng)總結(jié)了法國(guó)大革命以來的立法成果，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，B項(xiàng)正確；同時(shí)，該法典成為歐洲乃至世界許多國(guó)家民法典的范本，深刻影響了近代法律體系的形成，D項(xiàng)正確。《民法典》未涉及城鄉(xiāng)差異問題，且“徹底消除”表述絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；《民法典》實(shí)際上是對(duì)封建等級(jí)制度的否定，而非其延續(xù)的合法性來源，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)、D項(xiàng)?！?題】據(jù)題干“維也納會(huì)議及此后簽訂條約”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維也納體系的核心特征是通過大國(guó)協(xié)商（如英、俄、普、奧等）維持歐洲政治力量平衡，形成“大國(guó)協(xié)調(diào)”機(jī)制，B項(xiàng)正確；同時(shí)以遏制霸權(quán)、恢復(fù)均勢(shì)為目標(biāo)，確立“歐洲均勢(shì)”格局，D項(xiàng)正確；維也納體系下大國(guó)常犧牲中小國(guó)家利益，如對(duì)波蘭、薩克森的分割，并非真正尊重國(guó)家主權(quán)，排除A項(xiàng)；全體一致原則在當(dāng)時(shí)并未真正實(shí)行，會(huì)議主要由大國(guó)操控，中小國(guó)家缺乏平等話語權(quán)，排除C項(xiàng)。故選B、D項(xiàng)?！?題】據(jù)題干“西班牙語美洲如今享有自由和獨(dú)立應(yīng)歸功于你，是你向兩個(gè)大陸綁在一起的鎖鏈砍向了第一劍”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致西班牙本土陷入混亂，削弱了其對(duì)美洲殖民地的控制，從而推動(dòng)了拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。材料中“兩個(gè)大陸”指的是殖民統(tǒng)治的中心歐洲與被殖民的美洲，C項(xiàng)正確；材料圍繞“西班牙語美洲”的獨(dú)立展開，與亞洲、非洲、大洋洲并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【9題】情感：據(jù)材料四“沒有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)該向拿破侖表示感謝”可得出“感謝”；據(jù)材料四“看到法國(guó)人離開是一種巨大的說不出的歡樂”可得出“歡樂”。理解：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)一方面通過軍事征服傳播了法國(guó)大革命的自由、平等原則（如《拿破侖法典》的推行），沉重打擊了歐洲的封建制度，自由、平等的革命原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地，意大利愛國(guó)者因此站在反封建立場(chǎng)上對(duì)拿破侖的進(jìn)步性表示“感謝”；另一方面，拿破侖對(duì)意大利的軍事占領(lǐng)和民族壓迫政策，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，激發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷拿褡逡庾R(shí)，在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求，意大利人渴望擺脫外來統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，故而對(duì)法國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)感到“歡樂”。這一矛盾情感反映了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)兼具摧毀封建秩序與激化民族矛盾的雙重歷史作用?！?0題】層次一：根據(jù)材料一《1812年鼎盛時(shí)期的拿破侖帝國(guó)》地圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)通過軍事征服重構(gòu)歐洲政治版圖，形成龐大帝國(guó)體系可知可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響不僅局限于法國(guó)，還波及歐洲及西班牙殖民地美洲，說明其對(duì)世界多地區(qū)產(chǎn)生重要影響。層次二：據(jù)材料二“《法國(guó)民法典》肯定法律平等、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”，據(jù)材料三“西班牙語美洲享有自由應(yīng)歸功于你”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固了法國(guó)大革命成果（如法典化制度），并將革命原則傳播至歐洲，沖擊封建制度，即拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)法國(guó)、歐洲甚至對(duì)拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。層次三：根據(jù)以上的分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)向世界很多地區(qū)傳播了法國(guó)大革命的成果（如自由平等的原則）和啟蒙思想（如《民法典》制度化），加速封建制度瓦解；同時(shí)，其侵略擴(kuò)張和民族壓迫政策激發(fā)了被征服地區(qū)的民主意識(shí)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（如拉美獨(dú)立、意大利反抗）。兩者共同推動(dòng)資本主義制度在全球范圍的擴(kuò)展。綜上，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在世界范圍內(nèi)加速了封建制度的解體和資本主義制度的建立。即戰(zhàn)爭(zhēng)具有雙重性：既是革命思想的傳播者，也是民族壓迫的施加者，最終促進(jìn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。三、口岸城市里“中西官紳聯(lián)動(dòng)”與變法話語（22分）近代通商口岸的出現(xiàn)，為中西方以及中國(guó)官僚與士紳間的交流、聯(lián)系、互動(dòng)，創(chuàng)造條件。閱讀材料，回答問題。材料一：上海格致書院由英駐滬領(lǐng)事于1873年倡議創(chuàng)辦。書院董事會(huì)由傳教士傅蘭雅、科學(xué)家徐壽、學(xué)者王韜等人組成。書院設(shè)立科學(xué)儀器陳列館、圖書館，并出版《格致匯編》。1886年起，書院以《申報(bào)》刊登考課題目，面向全國(guó)征文，參與者涵蓋十余省士子及官員。11.格致書院董事會(huì)成員構(gòu)成,體現(xiàn)的書院辦學(xué)特點(diǎn)是（）A.以科舉仕進(jìn)為根本目標(biāo) B.中西合辦與知識(shí)跨界融合C.完全由外國(guó)勢(shì)力主導(dǎo) D.排斥傳統(tǒng)儒家學(xué)術(shù)體系12.書院通過《申報(bào)》刊登考課題目并面向全國(guó)征文，其做法反映了（）A.科舉考試內(nèi)容開始納入西學(xué) B.教育傳播突破地域與階層限制C.官方壟斷新式教育的話語權(quán) D.傳統(tǒng)書院完全轉(zhuǎn)型為西式學(xué)堂材料二：《格致書院考試章程》規(guī)定：“一切西學(xué)，無不從格致中來，而以格致為之基?！闭n考題目如“中西格致源流論”“議院利弊論”“中國(guó)如何振興商務(wù)”等。王韜評(píng)點(diǎn)：“西法雖精，必參以中國(guó)制度；變法雖急，必守圣賢之道。”材料三：1893年《格致書院課藝》收錄士子張謇的《中國(guó)振興商務(wù)策》，主張“設(shè)商部、立商會(huì)、辦商報(bào)”，批判官辦企業(yè)虛糜國(guó)家公款。兩江總督劉坤一批注：“此論切中時(shí)弊，然商權(quán)歸官，乃防民爭(zhēng)利之本?！蓖?，湖南考生譚嗣同提出“變科舉、興學(xué)堂、開民智”三策，被閱卷官評(píng)為“激進(jìn)而失中和”。13.針對(duì)變法，王韜的評(píng)點(diǎn)和劉坤一的批注，分別體現(xiàn)的變法思想傾向是（）A.中體西用；保守改良 B.師夷長(zhǎng)技；全盤西化C.民主共和；激進(jìn)改良 D.全盤西化；中體西用14.聯(lián)系晚清政治環(huán)境，概括王韜與劉坤一思想傾向的現(xiàn)實(shí)根源。材料四：（地方士紳）鄭觀應(yīng)1893年修訂《盛世危言》，主張“欲行西法，必設(shè)議院；欲設(shè)議院，必開民智”。張之洞視察漢陽(yáng)鐵廠時(shí)稱：“自強(qiáng)以制器為先，制器以格致為本。”李鴻章則奏報(bào)稱中國(guó)工人技藝“不遜西人，惟官辦之弊在權(quán)責(zé)不明”。15.結(jié)合材料一、四并聯(lián)系所學(xué)，從地理、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)視角中任選兩個(gè)，簡(jiǎn)要說明19世紀(jì)末通商口岸城市，何以成為中西官紳聯(lián)動(dòng)的樞紐。地理：______________________________________________________________政治：______________________________________________________________經(jīng)濟(jì):_______________________________________________________________16.有人認(rèn)為“《格致書院課藝》是變法話語的“試驗(yàn)場(chǎng)”。綜合四則材料，從“參與者身份”“議題設(shè)置”“思想碰撞”三個(gè)角度解釋這一觀點(diǎn)。示例：參與者身份：跨地域士子（張謇/譚嗣同）、官員（劉坤一）、傳教士（傅蘭雅）共同發(fā)聲議題設(shè)置：_________________________________________________________________思想碰撞：_________________________________________________________________【答案】11.B12.B13.A14.王韜：中體西用（西法需適配中國(guó)制度）；劉坤一：保守改良（維護(hù)官權(quán)，限制民權(quán)）；現(xiàn)實(shí)根源：王韜：應(yīng)對(duì)列強(qiáng)壓力需局部變革，但需維系儒家秩序；劉坤一：洋務(wù)派維護(hù)既得利益，警惕民權(quán)威脅統(tǒng)治。(只回答現(xiàn)實(shí)根源即可）15.①.通商口岸為西學(xué)輸入窗口（如上海租界）②.洋務(wù)官員（李鴻章）與地方士紳（鄭觀應(yīng)）合作辦學(xué)、辦廠③.工商業(yè)發(fā)展催生新階層（商人、留學(xué)生）參與變法討論。16.①.從技術(shù)（格致）擴(kuò)展到制度（議院、商部），突破洋務(wù)局限②.激進(jìn)（譚嗣同）與保守（劉坤一）觀點(diǎn)并存，反映變法話語多元性?！窘馕觥俊?1題】根據(jù)材料“董事會(huì)由傳教士傅蘭雅、科學(xué)家徐壽、學(xué)者王韜等人組成”可知，董事會(huì)成員身份有傳教士（西方代表）、科學(xué)家（中國(guó)技術(shù)精英）、學(xué)者（中國(guó)傳統(tǒng)士紳），體現(xiàn)中西合辦與知識(shí)跨界融合，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)，排除A項(xiàng)；徐壽、王韜是中國(guó)人，“完全由外國(guó)勢(shì)力主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；王韜是儒家學(xué)者，“排斥傳統(tǒng)儒家學(xué)術(shù)體系”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！?2題】根據(jù)材料“面向全國(guó)征文”“參與者涵蓋十余省士子及官員”結(jié)合所學(xué)可知，該書院打破傳統(tǒng)教育局限于地方書院的模式，教育傳播對(duì)象也不再限于特定群體，B項(xiàng)正確；材料僅提及書院征文，未涉及科舉考試內(nèi)容改革，排除A項(xiàng)；書院由英領(lǐng)事倡議、中外人士合辦，非官方壟斷，排除C項(xiàng)；書院雖引入西學(xué)，但王韜評(píng)點(diǎn)“西法雖精，必參以中國(guó)制度”說明仍保留傳統(tǒng)元素，未完全西化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！?3題】根據(jù)材料二“西法雖精，必參以中國(guó)制度；變法雖急，必守圣賢之道”結(jié)合所學(xué)可知，王韜主張?jiān)诓杉{西方技術(shù)時(shí)，必須以中國(guó)傳統(tǒng)制度為框架，并堅(jiān)守儒家倫理，明確體現(xiàn)了“中體西用”思想；根據(jù)材料三“商權(quán)歸官，乃防民爭(zhēng)利之本”結(jié)合所學(xué)可知，劉坤一雖承認(rèn)改革必要性（如振興商務(wù)），但強(qiáng)調(diào)官方控制商業(yè)權(quán)力，反對(duì)民間自主發(fā)展，避免觸動(dòng)根本制度，其思想未突破“中體”范疇，屬于保守派改良主張，A項(xiàng)正確；師夷長(zhǎng)技僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技術(shù)，未涉及制度調(diào)和；全盤西化和民主共和屬激進(jìn)變革，與二人維護(hù)傳統(tǒng)體制的立場(chǎng)矛盾；激進(jìn)改良適用于譚嗣同等維新派，但劉坤一的批注顯然保守，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【14題】根據(jù)材料二“西法雖精，必參以中國(guó)制度；變法雖急，必守圣賢之道”結(jié)合所學(xué)可知，王韜主張：中體西用（西法需適配中國(guó)制度）；根據(jù)材料三“商權(quán)歸官，乃防民爭(zhēng)利之本”結(jié)合所學(xué)可知，劉坤一主張：保守改良（維護(hù)官權(quán)，限制民權(quán)）?，F(xiàn)實(shí)根源：根據(jù)材料二“西法雖精，必參以中國(guó)制度”“必守圣賢之道”并結(jié)合所學(xué)可知，王韜：應(yīng)對(duì)列強(qiáng)壓力需局部變革，但需維系儒家秩序；根據(jù)材料三“商權(quán)歸官，乃防民爭(zhēng)利之本”以及譚嗣同主張“變科舉”被斥為“激進(jìn)而失中和”，結(jié)合所學(xué)可知，劉坤一：洋務(wù)派維護(hù)既得利益，警惕民權(quán)威脅統(tǒng)治?！?5題】地理：材料一“上海格致書院由英駐滬領(lǐng)事于1873年倡議創(chuàng)辦”和“書院設(shè)立科學(xué)儀器陳列館、圖書館，并出版《格致匯編》”并結(jié)合所學(xué)可知，通商口岸為西學(xué)輸入窗口（如上海租界）；政治：根據(jù)材料四李鴻章指出“官辦之弊在權(quán)責(zé)不明”、鄭觀應(yīng)主張“欲設(shè)議院必開民智”和材料一“書院董事會(huì)由傳教士傅蘭雅、科學(xué)家徐壽、學(xué)者王韜等人組成”并結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)官員（李鴻章）與地方士紳（鄭觀應(yīng)）合作辦學(xué)、辦廠；經(jīng)濟(jì)：根據(jù)材料一“書院……面向全國(guó)征文，參與者涵蓋十余省士子及官員”和材料四張之洞視察漢陽(yáng)鐵廠強(qiáng)調(diào)“制器以格致為本”并結(jié)合所學(xué)可知，工商業(yè)發(fā)展催生新階層（商人、留學(xué)生）參與變法討論?！?6題】根據(jù)材料二考題“議院利弊論”“振興商務(wù)”、材料三譚嗣同“變科舉”和材料四鄭觀應(yīng)“設(shè)議院”“開民智”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以設(shè)置議題為：從技術(shù)（格致）擴(kuò)展到制度（議院、商部），突破洋務(wù)局限。根據(jù)材料二王韜“變法雖急，必守圣賢之道。”、材料三劉坤一“商權(quán)歸官，乃防民爭(zhēng)利之本。”和譚嗣同“激進(jìn)而失中和”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思想碰撞：激進(jìn)（譚嗣同）與保守（劉坤一）觀點(diǎn)并存，反映變法話語多元性。四、國(guó)漫的全球熱潮（27分）2025年《哪吒2：魔童鬧海》橫空出世，作品展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫人的匠心與創(chuàng)新。以下讓我們對(duì)這部國(guó)漫一探究竟。探究一：本片主角哪吒全稱那羅鳩婆，其形象在民間深入人心，明代兩部小說對(duì)其故事的記載頗具意味?！段饔斡洝份d：佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動(dòng)起回生真言。哪吒遂得了性命……《封神演義》載：哪吒跪訴前情，被父親將泥身打碎，只得來見太乙真人，望祈憐救。真人將蓮花勒下瓣兒，……17.結(jié)合上述兩部作品的描述，可以得出的結(jié)論是（）（雙選）A.哪吒形象在同一時(shí)期的文學(xué)作品中保持一致B.哪吒重塑肉身的情節(jié)反映了佛教的文化觀念C.《封神演義》強(qiáng)調(diào)哪吒原為佛教的護(hù)法神靈D.哪吒形象是外來宗教與本土宗教文化的融合探究二：針對(duì)本片多處打斗場(chǎng)景，海內(nèi)外眾多觀眾直呼過癮，并期待后續(xù)佳作問世。申公豹用雷公鞭劈結(jié)界時(shí)爆出的火花效果酷炫。李靖劈開章魚將軍六把刀時(shí)，刀刃斷裂軌跡遵循物理邏輯，畫面充滿力學(xué)美感。無量仙翁的樹根囚籠，融合水墨與賽博朋克風(fēng)格。18.海內(nèi)外眾多觀眾的表態(tài)，在一定程度上反映了（）（雙選）A.新媒體技術(shù)助力影片觀影效果 B.觀眾不認(rèn)同傳統(tǒng)動(dòng)漫創(chuàng)作理念C.影片迎合全球觀眾的審美偏好 D.國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)作空間愈發(fā)狹窄探究三：針對(duì)本片人物塑造和經(jīng)典臺(tái)詞，海內(nèi)外眾多觀眾津津樂道。人物塑造：闡教最高領(lǐng)袖元始天尊長(zhǎng)期閉關(guān)，致使無量仙翁獨(dú)攬玉虛宮大權(quán)，其以“匡扶正道”為名，煉化妖獸為仙丹、鎮(zhèn)壓龍族。經(jīng)典臺(tái)詞：若前方無路，我便踏出一條路！若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤！我命由我不由天……！我已經(jīng)一讓再讓，……既然他們要我們的命，那我們就用這條命給他們拼了！19.影片借助人物塑造和經(jīng)典臺(tái)詞，隱喻了人類社會(huì)發(fā)展過程中存在的哪些弊端？探究四：針對(duì)本片多處細(xì)節(jié)融入，廣大中國(guó)觀眾好評(píng)如潮。看守哪吒的結(jié)界獸以三星堆金面銅人頭像為原型。殷夫人的青銅劍再現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)圓首雙箍風(fēng)格。哪吒前往玉虛宮時(shí)，仙鶴飛舞的空靈畫面致敬宋徽宗《瑞鶴圖》。天元鼎背景音樂融入蒙古呼麥。片頭曲采用貴州侗族大歌。20.結(jié)合影片對(duì)上述細(xì)節(jié)的處理，從歷史的視角概括中國(guó)觀眾普遍給予好評(píng)的理由。探究五：據(jù)DeepSeek預(yù)測(cè)，《哪吒2》的票房最終有望刷新動(dòng)畫電影紀(jì)錄，并大概率躋身全球票房前五。面對(duì)一路狂飆的熱度，也有部分網(wǎng)友表示應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待片中劇情改編。影片將申公豹塑造為正面角色進(jìn)行“洗白”，卻將闡教變身反派，將融合南極仙翁形象的無量仙翁塑造成邪惡形象，這與道教文化中的角色定位不符，有可能會(huì)誤導(dǎo)兒童青少年評(píng)判善惡的價(jià)值觀。哪吒的“暴走”被認(rèn)為借鑒了日本動(dòng)漫常見的情緒化表達(dá)。21.綜合上述材料，聯(lián)系所學(xué)，從歷史的角度談?wù)勀銓?duì)國(guó)漫走向全球熱潮的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?7.BD18.AC19.權(quán)力缺乏監(jiān)督導(dǎo)致濫用；社會(huì)道德淪喪；階層固化導(dǎo)致普通民眾難以改變命運(yùn)（或社會(huì)階層流動(dòng)受阻）；在世界格局中處于弱勢(shì)地位的國(guó)家或群體，面對(duì)不合理的國(guó)際秩序（如經(jīng)濟(jì)不平等、政治霸權(quán)、文化霸權(quán)等），選擇通過反抗和抗?fàn)巵頎?zhēng)取自身權(quán)利和發(fā)展空間等。（任意兩點(diǎn)）20.細(xì)節(jié)融入了中國(guó)文化遺產(chǎn)的元素，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和自豪感；細(xì)節(jié)融入既豐富了影片的視覺效果，又增加了觀影的趣味性和互動(dòng)性；細(xì)節(jié)與影片的整體風(fēng)格相得益彰，體現(xiàn)了制作者的匠心與創(chuàng)新。（任意兩點(diǎn)）21.本小題蘊(yùn)含的思維品質(zhì)大體可分為四層。層級(jí)一：從現(xiàn)代信息技術(shù)賦能影視制作的角度建立認(rèn)識(shí)。如新媒體技術(shù)助力打造影片特效、視覺奇觀，提升畫面觀感，推動(dòng)國(guó)漫掀起全球熱潮，刷新票房新記錄。層級(jí)二：從以影入史的角度建立認(rèn)識(shí)。如影片借助人物塑造、臺(tái)詞表述、細(xì)節(jié)融入等，揭示人類社會(huì)在倫理道德、權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治樣態(tài)、國(guó)際格局、手工技藝、宗教融合、文化傳承等層面具備的優(yōu)勢(shì)與暴露的不足。層級(jí)三：從影片創(chuàng)作者意圖的角度建立認(rèn)識(shí)。如創(chuàng)作者別具匠心地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入影片，使其成為全球觀眾了解中國(guó)文化的重要載體；又如創(chuàng)作者以技術(shù)賦能不僅提升了影片的制作水準(zhǔn)，也為中國(guó)文化符號(hào)在全球傳播提供了重要保障，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力和國(guó)人的文化自信。層級(jí)四：從理性反思的角度建立認(rèn)識(shí)。如影片雖贏得了全球電影消費(fèi)市場(chǎng)的巨大成功，但仍應(yīng)關(guān)注角色塑造與傳統(tǒng)文化的背離、劇情改編與傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖突、現(xiàn)代創(chuàng)新與觀眾認(rèn)同的平衡、外來元素借鑒與本土文化削弱等問題。既要保留傳統(tǒng)文化的精髓，也要善用現(xiàn)代科技創(chuàng)新求變。讓世界回響中國(guó)文化的獨(dú)特旋律，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球舞臺(tái)的無限生機(jī)與活力。【解析】【17題】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，佛教對(duì)生死輪回的看法深刻而獨(dú)特，強(qiáng)調(diào)生命的流動(dòng)性和因果報(bào)應(yīng)，哪吒重塑肉身、起死回生的情節(jié)符合了佛教的因果主張，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料，哪吒在《西游記》中是佛教人物，在《封神演義》中是道教人物，體現(xiàn)了外來佛教和本土道教的交流融合，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料，《西游記》中，哪吒被佛教救活，《封神演義》中被道教人物太乙真人救活，“保持一致”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“佛慧眼一看，知是哪吒之魂”可知，《西游記》記載佛救了哪吒，體現(xiàn)了哪吒原為佛教的護(hù)法神靈，《封神演義》體現(xiàn)的是道教形象，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)?！?8題】新媒體技術(shù)是依托新的技術(shù)支撐體系出現(xiàn)的媒體形態(tài)，影片中涉及多種特效技巧，體現(xiàn)出科技與電影文化的結(jié)合，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“海內(nèi)外眾多觀眾直呼過癮，并期待后續(xù)佳作問世”可知，海內(nèi)外觀眾對(duì)影片具有高度評(píng)價(jià)，“不認(rèn)同”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“……爆出的火花效果酷炫……遵循物理邏輯，畫面充滿力學(xué)美感……融合水墨與賽博朋克風(fēng)格”可知，哪吒電影打斗情節(jié)采用了多種風(fēng)格，迎合了不同群體觀眾的喜好，C項(xiàng)正確；結(jié)合當(dāng)代影視行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和博大精深的中國(guó)文化可知，未來國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作空間較為廣闊，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)?！?9題】弊端：據(jù)材料“闡教最高領(lǐng)袖元始天尊長(zhǎng)期閉關(guān)，致使無量仙翁獨(dú)攬玉虛宮大權(quán)