安徽省九師聯(lián)盟2025屆高三下學(xué)期5月考前押題歷史（含答案）

考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合1.史載:“禹合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國”,當(dāng)時(shí)萬國首領(lǐng)以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而頻繁見諸殷周銅器銘文中的“揚(yáng)”字(如右圖),正是一人下跪手持玉器上舉之形。以“有夏”自稱的周人,則在冊(cè)命禮中將此種儀節(jié)發(fā)揮至極致。據(jù)此可知A.夏朝構(gòu)建起嚴(yán)密的禮樂規(guī)范B.殷周禮儀文化的核心內(nèi)涵趨同C.玉器是早期王權(quán)的專屬象征D.周人借禮儀承襲強(qiáng)化政治認(rèn)同卻持續(xù)惡化,終致漢王朝覆滅。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)偏差B.豪強(qiáng)兼并土地難以遏制C.國家授田標(biāo)準(zhǔn)脫離實(shí)際D.地方權(quán)力過大缺乏監(jiān)督3.武則天時(shí)期,尚書省主官左、右相(從二品),人少穩(wěn)定,實(shí)際都省事務(wù)由尚書左丞(正四品上)和右丞(正四品下)負(fù)責(zé)處理。六部中人事變更的頻度與其在朝廷權(quán)力結(jié)構(gòu)上的重要性成正比,依次為吏部、兵A.官僚體系運(yùn)作出現(xiàn)制度轉(zhuǎn)型B.六部行政職能發(fā)生本質(zhì)變化C.中樞人事調(diào)整強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治D.中央行政權(quán)力分配趨向分散考前押題●歷史第1頁(共6頁)】A【考前押題●歷史第2頁(共6頁)】AA.信用經(jīng)濟(jì)推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工深化B.民間消費(fèi)觀念的根本性變化C.商業(yè)信用體系保障市場(chǎng)交易有序D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度較高5.龔自珍提出:“天地,人所造,眾人自造,非圣人所造……眾人之宰,非道非極,自名曰我。我光造日月,我力造山川,我變?cè)烀鹦ぢN,我理造語言文字,我氣造天地,我天地又造人,我分別造倫紀(jì)?！边@一觀點(diǎn)A.彰顯出對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀的反思突破B.符合注重實(shí)證的考據(jù)方向C.背離了明清之際的進(jìn)步思想潮流D.體現(xiàn)了對(duì)程朱理學(xué)的繼承6.下面為1820~1910年中國出口貿(mào)易與區(qū)域人口增長情況示意圖。據(jù)此可知,這一時(shí)期中國A.國內(nèi)戰(zhàn)爭頻發(fā)主導(dǎo)人口增長態(tài)勢(shì)B.對(duì)外貿(mào)易擴(kuò)大影響區(qū)域人口結(jié)構(gòu)C.區(qū)域資源先天差異引發(fā)人口遷徙D.自然經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定阻礙人口流動(dòng)趨勢(shì)7.陳獨(dú)秀把中國人的覺悟過程分為七個(gè)階段。據(jù)此可知,陳獨(dú)秀第一階段明中葉,“西教西器初入中國”第二階段第三階段清中葉,發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第四階段清末,實(shí)行戊戌變法第五階段民國初建,推翻帝制第六階段民國初年,軍閥專政,反對(duì)專制的呼聲日高第七階段A.主張學(xué)習(xí)蘇俄以實(shí)現(xiàn)救亡B.否定前幾個(gè)階段的探索C.認(rèn)識(shí)到思想啟蒙任重道遠(yuǎn)D.倡導(dǎo)民主與科學(xué)的思想8.20世紀(jì)20年代中期,廣東省的廣寧、海陸豐以及高要等縣展開了大規(guī)模的減租、反對(duì)高利貸、取消苛捐雜稅和買辦盤剝的斗爭,并取得了不同程度的勝利。廣州工人的工資自1922年起顯著增長,1927年比1913年增加兩倍以上。這反映出當(dāng)時(shí)A.民族矛盾激化推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性互動(dòng)C.地方自治實(shí)踐強(qiáng)化基層政權(quán)建設(shè)D.國民革命運(yùn)動(dòng)助力社會(huì)改造【考前押題●歷史第3頁(共6頁)】A9.二戰(zhàn)期間,錫和鎢均被美國列為“戰(zhàn)略物資”,然而美國財(cái)政部更傾向于將鎢砂作為借款抵押品。1940年,華錫借款(中國以錫礦作抵押向美國借款)達(dá)成前夕,美國政治家及金融家摩根索指出:“如果我們和法國、英國拿走了一切,并且占用了一切,他們要用什么來買軍火?”這反映出美國A.借助中國抗戰(zhàn)以維護(hù)切身利益B.對(duì)抗蘇聯(lián)勢(shì)力擴(kuò)張的地緣博弈C.維護(hù)中國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的戰(zhàn)略考量D.平衡列強(qiáng)在華利益的均勢(shì)思維10.下面為1978~2015年我國城鄉(xiāng)收入差距變化示意圖。對(duì)圖中變化解讀正確的是A.市場(chǎng)體制扭轉(zhuǎn)收入差距B.國家政策影響分配格局C.城市改革主導(dǎo)差距變化D.開放程度決定差距變動(dòng)11.《漢謨拉比法典》的序言中寫道:“使正義廣被四方,鏟除邪惡,抑強(qiáng)扶弱,教化萬民,增進(jìn)福祉……無論A.強(qiáng)調(diào)公平正義B.突出君主權(quán)威C.根除神權(quán)思想D.確立民主觀念12.在中古西歐,政治上是鄉(xiāng)村統(tǒng)治城市(即住在鄉(xiāng)村莊園和城堡里的領(lǐng)主統(tǒng)治城市),而經(jīng)濟(jì)上則是城市通過商業(yè)和高利貸等方式剝削農(nóng)村。這與中國封建社會(huì)無論是政治還是經(jīng)濟(jì)上都是城市(駐于城市的官府和地主)統(tǒng)治壓迫農(nóng)村完全不同。導(dǎo)致這一差異出現(xiàn)的主要原因是A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式區(qū)別B.封建政權(quán)結(jié)構(gòu)不同C.社會(huì)群體組成有別D.城市職能定位差異13.牛頓時(shí)代,光不再是彌漫四周、純粹、無色的神秘物質(zhì),亦不再是上帝的住所,而被理解為一種物理現(xiàn)象。至18世紀(jì),越來越多的人認(rèn)識(shí)到“如果能夠從上帝的創(chuàng)造物知曉上帝,那么證明上帝的存在就無A.否定了宗教神學(xué)的權(quán)威B.凸顯自由平等觀念的普世性C.詮釋了理性主義的內(nèi)涵D.突出了人類感性的認(rèn)識(shí)功能【考前押題●歷史第4頁(共6頁)】A14.下圖描繪了構(gòu)成生產(chǎn)力形態(tài)骨架的5個(gè)維度及10個(gè)具體要素,由此形成了分析歷次工業(yè)革命中生產(chǎn)力形態(tài)骨架的基礎(chǔ)框架。對(duì)此解讀最合理的是A.科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了工業(yè)革命的開展B.生產(chǎn)方式變革的條件漸趨成熟C.多要素協(xié)同推動(dòng)生產(chǎn)力形態(tài)的演進(jìn)與發(fā)展D.工業(yè)革命開展方式具有多樣性遜“道德力量”的提出與讓步,政治家約瑟夫●富勒斥責(zé)美國“在一系列對(duì)帝16.下面為1990~2015年國際移民人口總量在同期本國總?cè)丝谥械恼急惹闆r示意圖。圖中趨勢(shì)可說明這一時(shí)期A.國際移民主要來自歐美的發(fā)達(dá)國家B.發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)國際移民的影響力持續(xù)增強(qiáng)C.美蘇冷戰(zhàn)加劇發(fā)展中國家人才流失D.區(qū)域集團(tuán)化改變了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)二、非選擇題(本大題包括3小題,第17題25分,第18題15分,第19題12分,共52分。)材料一遷提出,“此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。上則富國,下則富家?！毕纳讨苋鷮?shí)行土【考前押題●歷史第5頁(共6頁)】A地國有制,而春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成了“公有土地與私有土地并存”的混合所有制。漢代“名田制”承認(rèn)土地私有,唐代“均田制”則規(guī)定了部分土地國有、部分私有的制度,既保障國家調(diào)控能力,又允許民間經(jīng)濟(jì)的活力。管仲“官山?！闭唛_創(chuàng)國家專營先河,漢武帝推行鹽鐵官營,將關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)納入官辦體系。后世專入(如清代鹽稅占?xì)q入25%),又通過特許經(jīng)營釋放了民間資本活力,形成“抓大放小”的調(diào)控智慧?！幾怨鶄惖隆稖\析中國古代經(jīng)濟(jì)治理的特色與優(yōu)勢(shì)》材料二全球經(jīng)濟(jì)治理制度變遷的傳導(dǎo)機(jī)制動(dòng)力源外部沖擊內(nèi)部驅(qū)動(dòng)(結(jié)構(gòu)變化)行動(dòng)策略合作與競(jìng)爭實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制度變遷結(jié)果策略互動(dòng)的均衡結(jié)果—摘編自陳偉光《全球經(jīng)濟(jì)治理制度變遷的動(dòng)力機(jī)制與策略選擇》材料三發(fā)展環(huán)境越是嚴(yán)峻復(fù)雜,越要堅(jiān)定不移深化改革,健全各方面制度,完善治理體系,促進(jìn)制度建設(shè)和治理效能更好轉(zhuǎn)化融合,善于運(yùn)用制度優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊?！浴?020年4月28日習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十三次會(huì)議上的講話》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代經(jīng)濟(jì)治理的特點(diǎn),并分析其原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以18世紀(jì)中后期的英國為例,分析其在全球經(jīng)濟(jì)治理制度變遷中的角色及影響。(10分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“如何更好創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)治理,推動(dòng)新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”,談?wù)勀愕慕ㄗh。(7分)【考前押題●歷史第6頁(共6頁)】A材料“第三世界”概念源于中華人民共和國成立后中國共產(chǎn)黨人對(duì)國際形勢(shì)的科學(xué)研判,孕育于“兩個(gè)陣營,三種力量”思想,形成于毛澤東“三個(gè)世界劃分”理論的發(fā)展過程,并在中國與發(fā)展中國家的交往實(shí)踐中不斷得到完善。這一概念的形成歷經(jīng)“民族主義國家”“第一個(gè)中間地帶”“第一個(gè)第三世界”涵。從20世紀(jì)70年代到90年代,中國共產(chǎn)黨“第三世界”概念的提出與演變對(duì)中國的外交政策和世界政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。—摘編自謝金芝《中國共產(chǎn)黨話語體系中“第三世界”概念的發(fā)展演變與歷史意義》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出20世紀(jì)70年代至90年代,中國共產(chǎn)黨話語體系中“第三世界”概念演變的特點(diǎn),并說明其產(chǎn)生的背景。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)70年代至90年代,中國共產(chǎn)黨“第三世界”概念發(fā)展演變19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料現(xiàn)代國家,亦即民族國家的興起,源于近代西歐特有的社會(huì)條件,并且經(jīng)歷了從民族構(gòu)建到政權(quán)構(gòu)建的歷史進(jìn)程。這種特定的初始條件與歷史次序在很大程度上決定了西歐模式的不可復(fù)制性。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,那些促進(jìn)西歐國家轉(zhuǎn)型的因素,并未為西歐之外的社會(huì)帶來國家現(xiàn)代化,反而導(dǎo)致了普遍的政治衰朽與國家失敗。—摘編自謝岳《國家轉(zhuǎn)型的革命邏輯:中國現(xiàn)代國家建設(shè)的社會(huì)起源》根據(jù)材料并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí),圍繞“國家現(xiàn)代化”這一主題自擬論題,并予以闡述。(要求:論1.D考查早期國家的禮樂文化。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,周人以“有夏”自稱,且將夏朝儀節(jié)“發(fā)揮至極致”,本質(zhì)是通過承襲夏、殷禮儀,強(qiáng)化自身與夏的聯(lián)系以及對(duì)自身統(tǒng)治的政治文化認(rèn)同,故D項(xiàng)正確。材料僅反映了夏朝存在禮儀行為(如執(zhí)玉璋表示臣服),且夏朝禮樂尚處于初始階段,未形成嚴(yán)密的體系,故排除A項(xiàng);殷周銅器銘文中“揚(yáng)”字形態(tài)的延續(xù)性,可說明殷周禮儀文化存在關(guān)聯(lián)。但僅憑這一點(diǎn)不能得出“殷周禮儀文化的核心內(nèi)涵趨同”,故排除B項(xiàng);“王權(quán)的專屬象征”表述過于絕對(duì),材料僅提及玉器在禮儀中的作用,并未否定其他權(quán)力象征的可能性(如青銅器等),故排除C項(xiàng)。2.B考查漢朝土地政策的演變。兩漢時(shí)期,在封建土地私有制下,土地可以自由買賣,豪強(qiáng)地主大肆兼并土地,使得“限田令”“授田制”等政策無法真正限制土地兼并,底層農(nóng)民仍難以獲得足夠土地,民生得不到改善,最終導(dǎo)致王朝覆滅,故B項(xiàng)正確。材料核心圍繞土地政策(限田令、授田制)與民生的關(guān)系,未提及重農(nóng)抑商政策的內(nèi)容與執(zhí)行是否出現(xiàn)偏差問題,故排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)政府調(diào)整授田對(duì)象(如面向底層無地農(nóng)民),但民生實(shí)況仍惡化,核心矛盾是土地兼并,而非授田標(biāo)準(zhǔn)問題,故排除C項(xiàng);材料未提及“地方權(quán)力”的大小問題,而且兩漢的地方權(quán)力多受中央監(jiān)督,故排除D項(xiàng)。3.C考查唐朝政治。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,武則天時(shí)期,尚書省長官被弱化乃至虛化,但尚書省的職能不可完全廢棄,因而出現(xiàn)上權(quán)下移的情況。讓下級(jí)官員主持事務(wù)是因?yàn)楣傥槐跋?制度上他們無權(quán)參預(yù)重大國務(wù),所以讓他們參預(yù)何種事務(wù),以及參預(yù)到什么程度等等,君主皆可隨心所欲,權(quán)力收放自如;此外,從六部官員更迭的頻度可以發(fā)現(xiàn),它們?cè)诔?quán)力結(jié)構(gòu)上的重要性同人事變更頻度成正比,越是重要,掌控越嚴(yán),人事更迭越發(fā)頻繁。武則天采取這些舉措的目的是通過控制官僚體系與軍事核心,強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治,故C項(xiàng)正確。唐代官僚體系以三省六部制為核心,武則天時(shí)期僅通過人事調(diào)整強(qiáng)化統(tǒng)治,而非改變制度本身,故排除A項(xiàng);六部職能在唐代有明確規(guī)定(如吏部掌官吏任免、兵部管軍事),材料強(qiáng)調(diào)“人事變更的頻度”,反映的是權(quán)力控制而非職能本質(zhì)改變,故排除B項(xiàng);權(quán)力分散是指通過設(shè)置更多的官員或機(jī)構(gòu)來分擔(dān)原有官員或機(jī)構(gòu)的權(quán)力現(xiàn)象,材料強(qiáng)調(diào)的是武則天對(duì)六部人事任免權(quán)的控制,而非分權(quán)現(xiàn)象,故排除D項(xiàng)。4.D考查宋朝經(jīng)濟(jì)。從材料“商人計(jì)林?jǐn)嘀粤⑷薄巴庵帘比帧⑽飨摹毡?、大食之?莫不愛好,重利以酬之”以及洛陽人秋時(shí)立券買花,至春見花等信息可以看出,荔枝、花卉等農(nóng)產(chǎn)品通過商人的運(yùn)作,進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易,銷售范圍廣泛,這反映出宋代農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度較高,故D項(xiàng)正確。材料未涉及“區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工”(如某地專門種植荔枝),僅強(qiáng)調(diào)商人通過契約壟斷收購和販運(yùn),故排除A項(xiàng);材料僅體現(xiàn)了對(duì)荔枝、花卉的購買行為,不能說明民間消費(fèi)觀念發(fā)生根本性變化,故排除B項(xiàng);立券雖涉及信用,但材料重點(diǎn)在于契約對(duì)流通范圍(時(shí)空)的拓展,而非信用體系的“保障作用”,故排除C項(xiàng)。紀(jì)等,突出人的主體地位和主觀能動(dòng)性,是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀的反思與突破,故A項(xiàng)正確。乾嘉學(xué)派專注古籍考據(jù),重訓(xùn)沽考據(jù)而輕思想創(chuàng)新,龔自珍此觀點(diǎn)聚焦哲學(xué)層面的主體創(chuàng)造,與乾嘉學(xué)派考據(jù)方向無關(guān),故排除B項(xiàng);明清之際進(jìn)步思想(如強(qiáng)調(diào)個(gè)性、批判專制)蘊(yùn)含對(duì)傳統(tǒng)的反思,龔自珍突出人的主體創(chuàng)造,與這一潮流相呼應(yīng),并非“背離”,故排除C項(xiàng);程朱理學(xué)以“理”為萬物本原,強(qiáng)調(diào)對(duì)綱常倫理的尊崇,而龔自珍突出“我”的創(chuàng)造主體地位,與程朱理學(xué)內(nèi)核相悖,非“繼承”,故排除D項(xiàng)。6.B考查近代中國經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1820~1910年,中國在列強(qiáng)侵略下被迫卷入資本主義世界市場(chǎng),對(duì)外貿(mào)易(尤其是出口貿(mào)易)規(guī)模擴(kuò)大。口岸及貿(mào)易活躍區(qū)域因經(jīng)濟(jì)發(fā)展(如農(nóng)產(chǎn)品出口、商業(yè)活動(dòng)增加)創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì),吸引人口聚集,因此對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大客觀上影響了區(qū)域人口分布與結(jié)構(gòu),故B項(xiàng)正確。國內(nèi)戰(zhàn)爭(主要是太平天國運(yùn)動(dòng))頻發(fā)地區(qū)往往不利于人口的增長,況且太平天國運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在非口岸地區(qū),這些區(qū)域人口增長緩慢,而口岸地區(qū)由于政局相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長迅速,因此國內(nèi)戰(zhàn)爭不是人口增長的“主導(dǎo)因素”,故排除A項(xiàng);材料未提及區(qū)域資源的“先天差異”,核心是圍繞出口貿(mào)易與人口增長的關(guān)聯(lián),C項(xiàng)偏離材料邏輯,故排除;1820~1910年,中國自然經(jīng)濟(jì)在列強(qiáng)侵略與商品經(jīng)濟(jì)沖擊下逐步解體,而非“穩(wěn)定”。在自然經(jīng)濟(jì)解體過程中,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)人口向貿(mào)易活躍區(qū)域流動(dòng),與“阻礙人口流動(dòng)”表述矛盾,故排除D項(xiàng)。7.C考查新文化運(yùn)動(dòng)。從陳獨(dú)秀劃分的中國人覺悟過程來看,經(jīng)歷了多個(gè)階段從器物到制度再到思想層面的變化,而“吾人最后之覺悟”表明他認(rèn)為思想層面的徹底覺悟還未完成,思想啟蒙還有很長的路要走,故C項(xiàng)正確。材料中并未提及陳獨(dú)秀主張學(xué)習(xí)蘇俄的相關(guān)內(nèi)容,無法從給定的中國人覺悟過程的七個(gè)階段中推出A項(xiàng)結(jié)論,故排除;陳獨(dú)秀劃分現(xiàn)出陳獨(dú)秀倡導(dǎo)民主與科學(xué)思想的內(nèi)容,只是在講述中國人覺悟的歷程,故排除D項(xiàng)?，F(xiàn)出陳獨(dú)秀倡導(dǎo)民主與科學(xué)思想的內(nèi)容,只是在講述中國人覺悟的歷程,故排除D項(xiàng)。8.D考查國民革命運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,廣東作為國民革命根據(jù)地,開展的減租、反對(duì)高利貸、取消苛捐雜稅和買辦盤剝等斗爭,是國民革命框架下對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造的體現(xiàn)。同時(shí),廣州工人工資的增加也反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的改善,與國民革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步相契合,故D項(xiàng)正確。材料中“大規(guī)模的減租、反對(duì)高利貸、取消苛捐雜稅”等主要強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)矛盾激化,而非民族矛盾,故排除A項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村的減租等斗爭和城市工人工資增加,但并沒有體現(xiàn)出農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在良性互動(dòng)的關(guān)系,故排除B項(xiàng);材料未涉及地方自治實(shí)踐,工農(nóng)斗爭聚焦經(jīng)濟(jì)權(quán)益,與地方政治自治無直接關(guān)聯(lián),故排除C項(xiàng)。9.A考查中國的抗日戰(zhàn)爭。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1940年美國尚未參戰(zhàn),對(duì)華政策以“租借法案”為主,摩根索認(rèn)為,若過度榨取中國資源(如鎢砂),將導(dǎo)致中國財(cái)政枯竭,無法繼續(xù)購買美國軍火,最終削弱其抗戰(zhàn)能力。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了美國需要中國作為抗日盟友以牽制日本的務(wù)實(shí)態(tài)度,符合美國通過有限援助維持中國戰(zhàn)斗力、消耗日本以維護(hù)美國自身切身利益的戰(zhàn)略目標(biāo),故A項(xiàng)正確。摩根索的言論未體現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)的直接對(duì)抗意圖,而是通過避免中國崩潰間接減少蘇聯(lián)的潛在機(jī)會(huì),故排除B項(xiàng);摩根索的反對(duì)是基于美國全球戰(zhàn)略布局,而非對(duì)中國主權(quán)的善意“維護(hù)”,故排除C項(xiàng);材料未提及列強(qiáng)間利益平衡,且摩根索關(guān)注的是中美直接關(guān)系(資源分配與抗戰(zhàn)持續(xù)性),而非協(xié)調(diào)多國利益,故排除D項(xiàng)。10.B考查現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1978~1985年,城鄉(xiāng)收入差距由2.6倍下降至1.8倍左右,這主要是由于改革開放初期,以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為核心的經(jīng)濟(jì)體制改革率先在農(nóng)村開始施行,這一階段農(nóng)民收入水平漲幅高于城鎮(zhèn)居民,階段性縮小了城鄉(xiāng)收入差距。1985~2007年,除了個(gè)別時(shí)間段(1994~1997年),城鄉(xiāng)收入差距持續(xù)快速擴(kuò)大,從1985年的1.86倍上漲至2007年的3.33倍,主要是由于改革開放帶來的國家工業(yè)化水平顯著上升,城鎮(zhèn)居民收入水平漲幅高于農(nóng)民,使得城鄉(xiāng)收入差距不斷增長且長期處于高位(2002~2013年均高于3倍)。2007年后,城鄉(xiāng)收入差距從高位逐步回落,2015年已降至2.90倍,這主要是由于勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)變化帶動(dòng)農(nóng)民工工資水平較大幅度上漲,惠農(nóng)政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略釋放了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力,直接影響了城鄉(xiāng)收入分配,故B項(xiàng)正確。市場(chǎng)機(jī)制雖可影響【考前押題●歷史參考答案第1頁(共2頁)】A【考前押題●歷史參考答案第2頁(共2頁)】A城鄉(xiāng)收入差距變動(dòng),但不一定會(huì)縮小(扭轉(zhuǎn))城鄉(xiāng)收入差距,況且城鄉(xiāng)差距的波動(dòng)更多受政策調(diào)控的影響,故排除A項(xiàng);改革開放初期,農(nóng)村改革(如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制)使城鄉(xiāng)差距縮小,后期政策調(diào)整也持續(xù)影響差距,并非是城市改革始終主導(dǎo),故排除C項(xiàng);對(duì)外開放影響經(jīng)濟(jì)整體,但城鄉(xiāng)收入差距主因是國內(nèi)農(nóng)村、城市政策調(diào)整,而非開放程度,故排除D項(xiàng)。11.A考查《漢謨拉比法典》。材料中的“使正義廣被四方……增進(jìn)福祉”反映了法典在解決社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)正義;“無論蘇美爾人或阿卡德人,均給予同等重視”反映了法典突出了應(yīng)多民族共治國家,強(qiáng)調(diào)了公平,故A項(xiàng)正確。材料中的序言部分內(nèi)容并未涉及君主的作用,故排除B項(xiàng);材料中的序言內(nèi)容雖未涉及神權(quán)思想,但不代表法典根除了神權(quán)思想,故排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是公平正義,不是人民掌握國家權(quán)力的民主觀念,故排除D項(xiàng)。12.B考查中古時(shí)期的歐洲與中國。中古西歐政治上推行的是封君封臣制度,每個(gè)封君和封臣在農(nóng)村都擁有數(shù)量不等的封建莊園,導(dǎo)致政治上鄉(xiāng)村統(tǒng)治城市;而封君和封臣之間松散而紛爭的關(guān)系,可能讓城市有更多的自治權(quán),然后引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并剝削農(nóng)村。而中古時(shí)期中國政治上推行的是中央集權(quán)制度,城市是政權(quán)中心,并能控制和剝削農(nóng)村,因此中古西歐和中國封建政權(quán)結(jié)構(gòu)的不同導(dǎo)致了城鄉(xiāng)關(guān)系的差異,故B項(xiàng)正確。中古西歐的封建莊園采取粗放式的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式,中國則是精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式,這種農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的差異會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式、生產(chǎn)效率等,但材料強(qiáng)調(diào)的是政治和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方向的不同,故排除A項(xiàng);社會(huì)群體組成有別會(huì)在一定程度上影響社會(huì)關(guān)系,但社會(huì)群體是受政權(quán)結(jié)構(gòu)決定的,因此它不是主要原因,故排除C項(xiàng);中古西歐的城市以自治為主,同時(shí)期中國的城市則是政治中心,這是由各自的政權(quán)結(jié)構(gòu)的差異決定的,因此城市職能定位差異是結(jié)果而非主要原因,故排除D項(xiàng)。13.C考查近代西方科學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)。牛頓時(shí)代對(duì)光的認(rèn)識(shí)從神秘的宗教解釋轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的物理現(xiàn)象認(rèn)知,到了18世紀(jì),人們認(rèn)為可以通過對(duì)上帝創(chuàng)造物的科學(xué)認(rèn)識(shí)來知曉上帝,而不必依賴《圣經(jīng)》,這體現(xiàn)了人們運(yùn)用自己的理性去認(rèn)識(shí)世界和理解上帝,而不是盲目地依賴宗教經(jīng)典和教義,詮釋了理性主義強(qiáng)調(diào)理性思考、獨(dú)立判斷和追求真理的內(nèi)涵,故C項(xiàng)正確,排除D項(xiàng)。自然神論并未否定宗教本身,而是主張通過理性而非《圣經(jīng)》認(rèn)識(shí)上帝,削弱的是教會(huì)解釋權(quán)而非徹底否定神學(xué),故排除A項(xiàng);自由平等觀念強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面享有平等的權(quán)利和自由,但材料中并未涉及“自由平等”的相關(guān)內(nèi)容,故排14.C考查工業(yè)革命。圖中清晰地呈現(xiàn)了勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者、科技創(chuàng)新、生產(chǎn)組織形式等多維度要素,它們相互關(guān)聯(lián)、共同作用。歷次工業(yè)革命中,正是這些要素協(xié)同配合,推動(dòng)生產(chǎn)力形態(tài)演進(jìn),故C項(xiàng)正確。圖中除科學(xué)技術(shù)外,還包含勞動(dòng)者認(rèn)知能力、組織能力、管理能力等多要素?！翱茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合”無法完整反映圖示內(nèi)涵,是對(duì)材料的片面解讀,故排除A項(xiàng);圖示聚焦生產(chǎn)力形態(tài)的構(gòu)成要素,未體現(xiàn)“生產(chǎn)方式變革的條件漸趨成熟”,故排除B項(xiàng);圖示圍繞生產(chǎn)力形態(tài)的構(gòu)成展開,未涉及工業(yè)革命“開展方式”的內(nèi)容,故排除D項(xiàng)。15.D考查第一次世界大戰(zhàn)后的國際秩序。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,巴黎和會(huì)期間,美國總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)計(jì)劃”旨在通過民族自決、國際聯(lián)盟等機(jī)制構(gòu)建一個(gè)公正合理的國際秩序,體現(xiàn)了“道德力量”。然而,實(shí)際談判中,英法等國更關(guān)注自身利益(如領(lǐng)土擴(kuò)張、戰(zhàn)爭賠償),迫使美國在原則性問題上妥協(xié)。約瑟夫●富勒批評(píng)美國“出賣原則”,正是指威爾遜最初倡導(dǎo)的構(gòu)建合理國際秩序的理想未能實(shí)現(xiàn),轉(zhuǎn)而屈從于現(xiàn)實(shí)政治的利益交換,故D項(xiàng)正確。威爾遜主張民族自決,承認(rèn)民族情緒的合理性,故排除A項(xiàng);“門戶開放”政策是美國19世紀(jì)末對(duì)中國的外交政策,與巴黎和會(huì)的歐洲秩序無關(guān),故排除B項(xiàng);“維護(hù)世界和平”雖與威爾遜目標(biāo)部分重合,但“構(gòu)建‘合理秩序》”則更具體地指向其系統(tǒng)性原則(如國際聯(lián)盟、規(guī)則約束),且材料強(qiáng)調(diào)美國在妥協(xié)中背離了這一整體性框架,故排除C項(xiàng)。16.B考查現(xiàn)代社會(huì)的移民。從圖中可以看到,1990~2015年發(fā)達(dá)地區(qū)國際移民人口在本國總?cè)丝谥械恼急瘸掷m(xù)上升,這表明發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)國際移民的影響力持續(xù)增強(qiáng),故B項(xiàng)正確。發(fā)達(dá)地區(qū)國際移民人口占比高,更多是移民流入地,而非移民主要來源地,國際移民多來自發(fā)展中地區(qū)和國家,A項(xiàng)表述與史實(shí)不符,故排除;圖中的絕大多數(shù)時(shí)間是在美蘇冷戰(zhàn)之后,因此無法得出“美蘇冷戰(zhàn)加劇發(fā)展中國家人才流失”的結(jié)論,故排除C項(xiàng);“改變了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)”需涉及勞動(dòng)力職業(yè)分布、技能要求等結(jié)構(gòu)性變化,圖表僅展示移民人口占比數(shù)據(jù),且圖中強(qiáng)調(diào)的是全球流動(dòng),而非區(qū)域流動(dòng),故排除D項(xiàng)。17.(1)特點(diǎn):重視經(jīng)濟(jì)各部門協(xié)調(diào);土地制度變革兼具靈活性與適用性;國家專營與民間經(jīng)營相結(jié)合。(4分,任答兩點(diǎn)即可)原因:封建統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治,穩(wěn)定財(cái)政收入的需要;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位;統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到各經(jīng)濟(jì)部門的重要性。(4分,