福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內(nèi)，讓受眾掌握一部經(jīng)典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價(jià)值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時(shí)間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣。有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨菜，更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時(shí)間時(shí)找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價(jià)值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜”，進(jìn)而想看整部電影，在這個(gè)過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。電影解說是一門藝術(shù)，需要硬功夫，如果不對整個(gè)劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實(shí)上，“電子榨菜”的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應(yīng)多些善意》）材料二：有人用“電子榨菜”消磨獨(dú)自用餐的“孤獨(dú)”，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護(hù)一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時(shí)尋找一塊舒適的情緒環(huán)境，或者自由地掌控一小段時(shí)間，將現(xiàn)實(shí)擁擠的時(shí)空，在心理層面上想象性地拓展。閑暇時(shí)光的娛樂無可厚非。亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏?！伴e”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當(dāng)代競爭社會，追求績效讓人們深感時(shí)間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時(shí)間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸屏觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個(gè)性化訴求，大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)，大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網(wǎng)，不僅壓縮了影視作品時(shí)長，同時(shí)暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢?？梢姡藗冊谟谩半娮诱ゲ恕闭{(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時(shí)候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。從另一個(gè)角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的趨勢。作為數(shù)字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速發(fā)展，手機(jī)、平板電腦等已是生活標(biāo)配。近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理。手機(jī)或其他電子設(shè)備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價(jià)值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時(shí)筑起個(gè)體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ?，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時(shí)人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶來的存在體驗(yàn)。（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費(fèi)下的娛樂需求》）材料三：記者：倍速追劇、三分鐘看完一部電影……音視頻產(chǎn)品不斷迎合年輕人在最短時(shí)間內(nèi)放松身心、加速吸收信息的需求。這類網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容會如何影響觀眾？冉華：“電子榨菜”提供的大多是速食類文化產(chǎn)品，它強(qiáng)調(diào)速度而不苛求內(nèi)涵，追求趣味而不嚴(yán)守品位，它提供高倍速的劇情、精簡版的名著，也提供簡單化、淺表化的知識獲取?！八偈澄幕钡纳疃仁褂谜?，往往缺乏對信息的再次加工和重新思考，滿足于在一個(gè)接一個(gè)的個(gè)性化推送之中“游走”，他們常常誤以為自己正在進(jìn)行“知識消費(fèi)”，實(shí)則僅為“時(shí)間消費(fèi)”，甚至?xí)?dǎo)致內(nèi)容沉迷、網(wǎng)絡(luò)依賴等問題。長期浸泡在無限量、不間斷的信息之中，無疑會稀釋我們的注意力，不僅會使人失去關(guān)注焦點(diǎn)，也會慢慢消解理性認(rèn)知和批判性思考。同時(shí)，這樣的信息攝取、文化生活方式，很容易影響當(dāng)代青年的閱讀偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣，與今天建設(shè)書香中國、學(xué)習(xí)型社會的要求相背離，這也正是很多學(xué)者擔(dān)憂的地方。廉思：“電子榨菜”具有傳播速度快、娛樂性強(qiáng)等特點(diǎn)，以大眾喜聞樂見的方式，高效快捷地為廣大青年提供了大量信息，已經(jīng)成為年輕人獲取資訊、接受文化熏陶的重要途徑之一。值得憂思的是，這些淺層信息往往來源于網(wǎng)絡(luò)投喂，是大數(shù)據(jù)算法根據(jù)用戶喜好進(jìn)行的所謂“精準(zhǔn)推送”。這些推送一味投其所好，泛娛樂化內(nèi)容多、低俗內(nèi)容多、虛假片面信息多，甚至有不良價(jià)值觀誘導(dǎo)的危險(xiǎn)。青少年辨別力、自控力有限，如果長期沉浸其中，不但容易陷入信息繭房，無法全面客觀地認(rèn)識世界，其思維方式、價(jià)值取向也會受到不良影響。對此，我們尤其需要警惕。（摘編自《光明日報(bào)》2023年6月16日07版《“電子榨菜”流行背后：賞味有限，難代正餐》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.電影解說的創(chuàng)作者具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，使得這種“電子榨菜”具有了“反哺功能”。B.“電子榨菜”拆分人物情節(jié)并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。C.“電子榨菜”大多是速食文化產(chǎn)品，能讓人加速吸收信息，接受文化熏陶，但也會讓人養(yǎng)成思維惰性，消解理性判斷。D.技術(shù)手段的不斷更新，技術(shù)賦能所帶來的存在體驗(yàn)越加真切，使人們逐漸改變了用身體器官來體驗(yàn)世界、認(rèn)知世界的方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“電子榨菜”雖然只是一種佐料、佐菜，有著增進(jìn)食欲、豐富口味的效果，但也應(yīng)看到它給我們的社會帶來不少問題。B.人們在日常工作生活的夾縫中通過“電子榨菜”獲得的閑暇、休閑，與先賢哲人所思考的閑暇、休閑并不相同。C.手機(jī)或其他電子設(shè)備被人們當(dāng)做身體之外的第六種感覺器官，這跟它能讓人們從虛擬世界中獲得精神情感的體驗(yàn)有著莫大的關(guān)系。D.“電子榨菜”雖然能夠?yàn)槿藗儙砩硇牡挠鋹偅c我們的建設(shè)書香中國、學(xué)習(xí)型社會的要求是不一致的，因此不宜多加提倡。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人們在選擇“電子榨菜”時(shí)，既要考慮時(shí)間消費(fèi)，也要考慮知識消費(fèi)。B.大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶喜好進(jìn)行精準(zhǔn)推送，能夠讓“電子榨菜”更好地迎合觀眾的需求。C.“電子榨菜”不僅能夠提高人們味覺享受，還能夠滿足年輕人的社交需求。D.小美總是用“電子榨菜”下飯，不知不覺中增加了飯量，帶來了增肥的煩惱。4.有人說，“電子榨菜”增加了人們對文化的了解。如果你是反方，你將如何辯駁這個(gè)觀點(diǎn)？請根據(jù)材料寫下兩點(diǎn)辯駁的理由。5.如何推動“電子榨菜”的健康發(fā)展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①“電子榨菜”是速食類文化產(chǎn)品，而文化是深層次、復(fù)雜的，并且是內(nèi)涵豐富的。一段三分鐘的視頻或一篇500字的文章很難全面展現(xiàn)一個(gè)文化的真正面貌，尤其是它的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。

②“電子榨菜”更多的是淺表化知識獲取，提供的經(jīng)驗(yàn)只能是被動的、虛擬的。而文化不僅僅是一種視覺或聽覺的體驗(yàn)，更涉及感知、情感和思考。真正的文化體驗(yàn)要求人們開放思想，親身體驗(yàn)，在理性認(rèn)知和批判性思維引領(lǐng)下接受文化的熏陶。簡單地在吃飯時(shí)觀看“電子榨菜”很難達(dá)到這種深度。

③“電子榨菜”往往是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的“精準(zhǔn)投喂”，這些推送一味投其所好，泛娛樂化內(nèi)容多、低俗內(nèi)容多、虛假片面信息多，甚至有不良價(jià)值觀誘導(dǎo)的危險(xiǎn)。而正確的文化認(rèn)識應(yīng)建立在全面客觀認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上。此類“電子榨菜”顯然不能助力人們對文化的了解。5.①創(chuàng)作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節(jié)人物的提煉必須精練得當(dāng)。

②在內(nèi)容上要提高“電子榨菜”的內(nèi)容質(zhì)量，要講究內(nèi)涵和品味，而不是一味地迎合用戶。

③在數(shù)字化的時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)，綜合各種新技術(shù)，為人們帶來全新的存在體驗(yàn)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“使得”強(qiáng)加因果。反哺功能在材料一第三段“‘電子榨菜’還具有‘反哺功能’”，而電影解說的創(chuàng)作者具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力在第四段“‘電子榨菜’的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的”，二者之間沒有因果關(guān)聯(lián)。B.“人們就會失去”錯(cuò)誤，材料二第三段原文是“只不過長此以往，人們可能逐漸失去”，選項(xiàng)把可能性表述為必然性。D.“使人們逐漸改變了用身體器官來體驗(yàn)世界、認(rèn)知世界的方式”錯(cuò)誤。材料二第四段“人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段”說的是未來感知外部世界的渠道將逐漸依賴技術(shù)手段，而不是改變了用身體器官來體驗(yàn)世界、認(rèn)知世界的方式。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“但與我們的建設(shè)書香中國、學(xué)習(xí)型社會的要求是不一致的，因此不宜多加提倡”錯(cuò)誤，文本沒有這個(gè)意思。原文表述是“這樣的信息攝取、文化生活方式，很容易影響當(dāng)代青年的閱讀偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣，與今天建設(shè)書香中國、學(xué)習(xí)型社會的要求相背離，這也正是很多學(xué)者擔(dān)憂的地方”，只是提醒我們要警惕“電子榨菜”的弊端。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是“‘電子榨菜’有其存在的價(jià)值”。A.說明人們應(yīng)該如何選擇“電子榨菜”。B.強(qiáng)調(diào)“大數(shù)據(jù)算法”的優(yōu)點(diǎn)。D.說明“電子榨菜”的短處。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。注意要從反方的角度進(jìn)行辯駁。①材料三“‘電子榨菜’提供的大多是速食類文化產(chǎn)品，它強(qiáng)調(diào)速度而不苛求內(nèi)涵，追求趣味而不嚴(yán)守品位，它提供高倍速的劇情、精簡版的名著，也提供簡單化、淺表化的知識獲取”，“電子榨菜”是速食類文化產(chǎn)品，不苛求內(nèi)涵，而只提供簡單化、淺表化的知識，但是文化是深層次、復(fù)雜的，并且是內(nèi)涵豐富的。因此一段三分鐘的視頻或一篇500字的文章很難全面展現(xiàn)一個(gè)文化的真正面貌，尤其是它的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。②材料三“‘電子榨菜’……提供簡單化、淺表化的知識獲取”，材料二“近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理”，“電子榨菜”更多的是淺表化知識獲取，提供的經(jīng)驗(yàn)只能是被動的、虛擬的。材料三“‘速食文化’的深度使用者，往往缺乏對信息的再次加工和重新思考”“長期浸泡在無限量、不間斷的信息之中，無疑會稀釋我們的注意力，不僅會使人失去關(guān)注焦點(diǎn)，也會慢慢消解理性認(rèn)知和批判性思考”，而文化不僅僅是一種視覺或聽覺的體驗(yàn)，更涉及感知、情感和思考。真正的文化體驗(yàn)要求人們開放思想，親身體驗(yàn)，在理性認(rèn)知和批判性思維引領(lǐng)下接受文化的熏陶。簡單地在吃飯時(shí)觀看“電子榨菜”很難達(dá)到這種深度。③材料三“值得憂思的是，這些淺層信息往往來源于網(wǎng)絡(luò)投喂，是大數(shù)據(jù)算法根據(jù)用戶喜好進(jìn)行的所謂‘精準(zhǔn)推送’。這些推送一味投其所好，泛娛樂化內(nèi)容多、低俗內(nèi)容多、虛假片面信息多，甚至有不良價(jià)值觀誘導(dǎo)的危險(xiǎn)。青少年辨別力、自控力有限，如果長期沉浸其中，不但容易陷入信息繭房，無法全面客觀地認(rèn)識世界，其思維方式、價(jià)值取向也會受到不良影響”，“電子榨菜”往往是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的“精準(zhǔn)投喂”，這些推送一味投其所好，泛娛樂化內(nèi)容多、低俗內(nèi)容多、虛假片面信息多，甚至有不良價(jià)值觀誘導(dǎo)的危險(xiǎn)。而正確的文化認(rèn)識應(yīng)建立在全面客觀認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上。此類“電子榨菜”顯然不能助力人們對文化的了解?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料一原文“能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價(jià)值?！薄岸聦?shí)上，‘電子榨菜’的創(chuàng)作者們就電影解說確實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定”可知，創(chuàng)作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節(jié)人物的提煉必須精練得當(dāng)。②根據(jù)材料二原文“不僅壓縮了影視作品時(shí)長，同時(shí)暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢?？梢姡藗冊谟谩娮诱ゲ恕{(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時(shí)候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”可知在內(nèi)容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③根據(jù)材料二原文“人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的趨勢”“當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ?，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為‘自然肉身科技賦能’的新形態(tài)”可知，在數(shù)字化的時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)，綜合各種新技術(shù)，為人們帶來全新的存在體驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：天知我有地知我無徐小斌穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上，懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現(xiàn)出古舊的黃褐色，卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一雙深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛與憂郁。有誰能想到這文雅嬌弱的軀體內(nèi)蘊(yùn)藏著那樣一種駭人的力量?有誰能想到這蓬勃內(nèi)斂的生命竟結(jié)束得那般慘烈?當(dāng)然還有她的遺書——給兒子寧兒最后的信，至今令人不忍卒讀。但是，趙一曼這三個(gè)字令我想到的，首先卻是童年時(shí)讀過的一本《少年文藝》,里面講了一個(gè)趙一曼少女時(shí)代鮮為人知的故事。趙一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身論”，是絕對沒有機(jī)會革命的了。但她卻天生喜歡樸素的生活，嗜書如命。趙一曼原名李坤泰，少女時(shí)代氣質(zhì)高雅、清純美麗，但個(gè)人生活卻到了不修邊幅的地步。①她躺著看書，坐車看書，甚至走路時(shí)也要捧著一本書，有時(shí)走著走著，忽然撞在樹上。更多的時(shí)候，她沉浸在書里，連冷熱都不知，往往人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣。她有個(gè)非常聰明的小侄女，常常提醒她：姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意。有一天，小侄女圍著姑姑打轉(zhuǎn)，姑姑卻毫無覺察。小侄女發(fā)現(xiàn)，姑姑的一雙眼睛，牢牢地被一本書捉了去，那本書的名字叫作《前夜》。直到姑姑把書放下，小侄女才說話：姑姑，這本書好看么?好看，當(dāng)然好看。它講的是個(gè)什么故事?講的……你現(xiàn)在還不懂，它講的是個(gè)很美的愛情故事。我懂，愛情，就是一個(gè)男的和一個(gè)女的在一起。哈哈，對對，就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對了，你真聰明！那個(gè)女的好看嗎?趙一曼拉著小侄女慢慢地走進(jìn)小樹林：好看，她叫愛倫娜，她長得好看極了，最要緊的，是她的心很美。為了所愛的人，她能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切……她是俄羅斯貴族的女兒，為了愛英沙羅夫，她失去了繼承權(quán)，失去了國籍，甚至失去了父母的愛……英沙羅夫是誰?英沙羅夫是保加利亞的一個(gè)革命者。如果說愛倫娜是為愛而獻(xiàn)身，那么英沙羅夫就是為祖國而獻(xiàn)身，他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無私，也更偉大……小侄女并不大懂得姑姑的話，但姑姑的神情感染了她，不知為什么她小小的心里升起了一種預(yù)感！姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻，②小侄女聽著周圍樹葉的沙沙聲響，看著夕照把樹林染成純金的冠冕，她小小的心在顫抖。幾年之后，姑姑真的要去反滿抗日了，臨行的時(shí)候大家都很憂傷，愁云慘霧籠罩著這個(gè)家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也許會一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看著姑姑，眼睛一亮。姑姑，我給你猜個(gè)謎語吧。好啊，什么謎語?天知我有，地知我無，人知我有，我知我無。趙一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。小侄女嘻嘻一笑，指著姑姑的腳說：就是你腳上的破襪子??！趙一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的憂傷一掃而光。后來，趙一曼來到東北，成為東北抗日聯(lián)軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人，與著名抗日英雄楊靖宇、趙尚志并駕齊驅(qū)。她率領(lǐng)抗聯(lián)隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)在白山黑水之間。再后來，就是我們熟悉的故事了：她因受傷而被俘，受盡了日寇的嚴(yán)刑拷打，日軍首領(lǐng)一開始就從她的非凡氣質(zhì)中判斷，她是的重要人物，嚴(yán)刑無用，只好把重傷的她送進(jìn)醫(yī)院。在醫(yī)院，她做通了一位護(hù)士和一位警士的工作，他們協(xié)助她，逃出了醫(yī)院。她的計(jì)劃差一點(diǎn)就成功了。趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個(gè)凌晨。③曙光和星星同時(shí)出現(xiàn)在天空上，趙一曼抬頭看了看那奇異的景象，覺得那種光照十分迷人。日軍憲兵讓她轉(zhuǎn)過身去，在那瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來，他們對這個(gè)不平凡的中國女人的微笑感到惶恐。槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對著我們，那是一雙秀美的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來，這一切都浸透在新鮮透明的血液中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅。（選自《中國財(cái)經(jīng)報(bào)》）文本二：接連幾天的審問，大野泰治（時(shí)任偽滿洲國濱江省公署警務(wù)廳特務(wù)科外事股長——編者注）毫無所得，他像一頭發(fā)了瘋的野獸，用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍，昏迷過去好幾次，敵人以為這下她該開口了。不料，醒來后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而又堅(jiān)定有力：“我是中國人，日本侵略中國以來的行動，不是幾句話所能道盡的……中國人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎?我們中國人除了抗戰(zhàn)外，別無出路。”直到她最后犧牲，日寇也沒弄清趙一曼的真實(shí)情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱“湄州人”。日本人不會明白，在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會自嘲“走湄州”。④受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑，回?fù)袅巳毡救恕＃ㄕ渣h建網(wǎng)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一第一自然段從描摹照片上的人物落筆，總述對趙一曼的印象，帶領(lǐng)讀者感受趙一曼的非凡氣質(zhì)。B.趙一曼出身地主家庭，嗜好讀書，氣質(zhì)高雅卻不修邊幅，這種內(nèi)在和外在的矛盾使她形象更立體。C.小侄女的謎語是文本一的核心內(nèi)容，正是有這個(gè)謎語，才有最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應(yīng)標(biāo)題。D.文本二中被捕的趙一曼冷靜平和，用刑的大野泰治瘋狂殘暴，對比中突出了趙一曼堅(jiān)定的革命信念及頑強(qiáng)的斗爭精神。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①突出趙一曼“嗜書如命”特點(diǎn)時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，給讀者留下深刻印象。B.句子②對小侄女的心理描寫，運(yùn)用了比喻的修辭，凸顯了小侄女內(nèi)心的震撼。C.句子③描寫趙一曼臨死前看到的“曙光與星星”同時(shí)出現(xiàn)的“迷人光照”，景物中寄寓未來的勝利。D.句子④“一個(gè)輕松的玩笑”，寫出了趙一曼對敵人的無情嘲弄，對個(gè)人遭遇的自嘲調(diào)侃。8.文本一中有趙一曼和小侄女對于《前夜》的討論，她們二人的對話有何特點(diǎn)和效果？請結(jié)合上下文分析。9.文本一和《記念劉和珍君》在描繪人物時(shí)都多次提及人物的笑容。請簡析兩者“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。……但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和……也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和況且始終微笑著的和藹的劉和珍君……始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了…………也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影——《記念劉和珍君》【答案】6.C7.A8.①姑侄對話多短句獨(dú)段，節(jié)奏簡捷明快，更易于集中表現(xiàn)二人的思維交流。②小侄女的問答具有線索作用，引導(dǎo)讀者一步步走進(jìn)趙一曼的內(nèi)心世界，了解趙一曼革命思想日趨進(jìn)步的緣起。9.①文本一的“笑容”，豐富了人物形象。前面幾次“笑”，講述趙一曼少女時(shí)代的生活故事，重點(diǎn)刻畫了她的知性、灑脫、樂觀；結(jié)尾部分犧牲前“她對著黑洞洞的槍口”的“微笑”，則體現(xiàn)她對勝利的堅(jiān)定信念，對死亡的無所畏懼，對敵人的極度蔑視。多次“笑容”的細(xì)節(jié)描寫，塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象。②“始終微笑著的和藹的劉和珍君”，五次微笑是該文的寫作線索，融入了劉和珍生平的相關(guān)事跡及作者的態(tài)度；反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)劉和珍是一個(gè)和藹善良的青年，她的被害，更能反襯出反動派的兇殘，加強(qiáng)控訴的力度?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“小侄女的謎語是文本一的核心內(nèi)容”理解錯(cuò)誤，小侄女的謎語照應(yīng)文章最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應(yīng)標(biāo)題。但不是文本一的核心內(nèi)容。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“點(diǎn)面結(jié)合”理解錯(cuò)誤，句子①在突出趙一曼“嗜書如命”特點(diǎn)時(shí)采用的是細(xì)節(jié)描寫。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的語句特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力。本題作答時(shí)要從對話特點(diǎn)和效果兩方面思考。對話特點(diǎn)：根據(jù)文章內(nèi)容可知，趙一曼和小侄女的對話大多是短句，并且每個(gè)人的話獨(dú)立成段，這樣的短句獨(dú)段讀起來節(jié)奏簡捷明快，更易于集中表現(xiàn)二人的思維交流，更有助于讀者概括對話的主要內(nèi)容。表達(dá)效果：在小侄女的追問下，趙一曼說出了《前夜》里的男主人公——保加利亞的革命者英沙羅夫，并表達(dá)了對英沙羅夫的敬佩之情，由此可知，小侄女的問答具有線索作用，引導(dǎo)讀者一步步走進(jìn)趙一曼的內(nèi)心世界，《前夜》里革命者英沙羅夫?yàn)樽鎳I(xiàn)身的精神令趙一曼敬佩，這也使讀者了解趙一曼反滿抗日革命思想日趨進(jìn)步的緣起?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?！八袀€(gè)非常聰明的小侄女，常常提醒她：姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意”，這里的“笑”講述趙一曼少女時(shí)代的生活故事，重點(diǎn)刻畫了她的知性、灑脫、樂觀；對趙一曼要去反滿抗日，臨行的前的“笑得前仰后合”的描寫，同樣突出了她的灑脫、樂觀；結(jié)尾部分犧牲前“日軍憲兵讓她轉(zhuǎn)過身去，在那瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑”的“微笑”，則體現(xiàn)她對革命勝利的堅(jiān)定信念，“對著黑洞洞的槍口”的微笑是她對死亡的無所畏懼，對敵人的極度蔑視。多次“笑容”的細(xì)節(jié)描寫，使趙一曼的英雄形象更立體、飽滿，使讀者更能了解趙一曼的大無畏的革命精神，同時(shí)也豐富了人物形象?！笆冀K微笑著的和藹的劉和珍君”，劉和珍的第一次微笑是與她反抗校長的精神形成對比，第二次微笑是寫她聽課態(tài)度的溫和，第三次和第四次微笑是說明反動政府的殘忍，第五次微笑表明作者的態(tài)度。五次微笑是該文的寫作線索，融入了劉和珍生平的相關(guān)事跡及作者的態(tài)度；“微笑著”的反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)劉和珍是一個(gè)和藹善良的青年，這樣善良的女孩被害是無辜的，她的被害，更能反襯出反動派的兇殘，加強(qiáng)作者的控訴力度。二、古代詩文閱讀（共43分）（一）課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識考查(本題共3小題，6分)10.下列加點(diǎn)詞語解釋全都正確的一組（）①適得府君書（依照）②或憑幾學(xué)書（學(xué)寫字）③嫗每（每次）謂余曰④雖與府吏要（約定）⑤猶蒙矜育（憐惜養(yǎng)育）⑥將子無怒（愿，請）⑦聽臣微志（準(zhǔn)許，成全）⑧妾不堪驅(qū)使（忍受）A.①④⑤ B.②⑥⑦ C.③⑥⑧ D.②④⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①適：剛才。句意：剛才接到太守的信，明天來迎接你。③每：常常。句意：老嫗常常對我說。⑧堪：勝任。句意：我既然無法勝任您的使喚。排除有①③⑧的選項(xiàng)。故選B。11.下列語句中加點(diǎn)的詞語，活用類型不相同的一組是（）A.①垣墻周庭②砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷B.①非臣隕首所能上報(bào)②夙興夜寐C.①臣具以表聞②屈心而抑志兮D.①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)②猥以微賤【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.①②均為名詞作動詞，砌上垣墻；/沖擊。句意：在院子四周砌上圍墻。/水石相擊轉(zhuǎn)動像萬壑鳴雷一般。B.①②均為名詞作狀語，向上；/在早上。句意：（這種恩德）不是我以死就能報(bào)答的。/早起晚睡。C.①②均為動詞的使動用法，使……知道；/使……受委屈。句意：我通過上表仔細(xì)陳述讓您知道我的想法。/心靈受屈精神壓抑啊。D.①遠(yuǎn)，形容詞活用為動詞，遠(yuǎn)離、離開；②微賤，形容詞活用為名詞，卑微低賤的身份。句意：因此我的內(nèi)心拳拳不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。/我以這樣微賤的身份。故選D。12.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.雞鳴，古代記時(shí)以地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）為十二時(shí)辰，雞鳴是丑時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在夜里1點(diǎn)至3點(diǎn)。B.古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。C.除，是授予官職的意思。中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、署都有授予官職之意。D.孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“署”是代理、暫任官職的意思，不是授予官職。故選C。（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯問孫卿子①曰：“秦四世有勝，兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。”孫卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以修政者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：‘凡在于君，將率，末事也?！厮氖烙袆?，偲偲然?？痔煜轮缓隙埣阂玻怂^末世之兵，未有本統(tǒng)也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時(shí)也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也?！薄岸Y者，治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時(shí)臣下懍然莫必其命然而周師至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴(yán)、刑不繁也哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也?！保ü?jié)選自《荀子?議兵》）材料二：兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵而無有偃兵。（節(jié)選自《呂氏春秋?孟秋紀(jì)》）〖備注〗①孫卿子，即荀況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。13.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標(biāo)號涂在答題卡相應(yīng)的位置。殺戮無A時(shí)B臣下C懔然D莫必其命E然而周師至而令F不行乎G下H不能I用其民14.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.勝，勝利，取勝，與“哀兵必勝”中的“勝”的意思相同。B.偃，止息，其義由《項(xiàng)脊軒志》“偃仰嘯歌”中“偃”這一本義引申而來。C.嬰，初生兒，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”意思不同。D.相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許”中的“相”意義用法不同。15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯主張實(shí)行霸道，認(rèn)為秦國四代以來擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來形成這種局面的。B.荀子反對李斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強(qiáng)盛的根本，避免世道混亂。C.材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發(fā)動戰(zhàn)爭為例，證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，無法禁止。D.材料二用家庭中廢除責(zé)打就會出現(xiàn)過錯(cuò)、諸侯國中缺少刑罰就會引發(fā)侵奪等事例類比出觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。（2）未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。17.對于戰(zhàn)爭，兩則材料的態(tài)度有何異同？請簡要說明?！敬鸢浮?3.BEH14.A15.C16.（1）兵力是四海之內(nèi)最強(qiáng)大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實(shí)現(xiàn)的，不過是順著便利的形勢去做罷了。

（2）沒有蚩尤的時(shí)候，人類本來就砍削樹木作為武器進(jìn)行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。17.（1）同：都認(rèn)為戰(zhàn)爭不能廢止。

（2）異：①材料一認(rèn)為禮為根本，戰(zhàn)爭為末節(jié)；②材料二認(rèn)為應(yīng)主張正義的戰(zhàn)爭?！窘馕觥俊?3題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：任意殺戮，臣下都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊(duì)一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調(diào)動他的百姓。“殺戮無時(shí)”為主謂短語，句意完整，應(yīng)該在B處斷開；第二個(gè)分句的主語是“臣下”，“懔然”是狀語，“必其命”是動賓結(jié)構(gòu)；“然而”為轉(zhuǎn)折連詞，一般放在分句句首，應(yīng)該在E處斷開；“令”是主語，“行”是謂語，“乎”相當(dāng)于“于”，與后面的“下”構(gòu)成后置狀語，在H處斷開。故選BEH?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。文中的“勝”是“強(qiáng)盛”；“哀兵必勝”中的“勝”是“勝利，取勝”。句意：秦國四代保持強(qiáng)盛。/受欺壓奮起反抗的軍隊(duì)一定能打勝仗。B.正確。止息；/仰臥。句意：所以古代的賢王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。/我或俯或仰，大聲吟誦。C.正確。初生兒；/纏繞。句意：僮仆、小兒犯過錯(cuò)的事就會立刻出現(xiàn)。/而劉氏很早就疾病纏身。D.正確。相互；/偏義副詞，指動作的意義偏重于一方，你。句意：百姓互相侵奪的事就會立刻出現(xiàn)。/決不會答應(yīng)你。故選A?！?5題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，無法禁止”錯(cuò)誤，炎黃、共工、五帝的例子證明了戰(zhàn)爭的由來很早，無法禁止；蚩尤的例子是說明兵器的發(fā)明比蚩尤還久遠(yuǎn)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯”，省略句，“兵強(qiáng)（于）海內(nèi)，威行（于）諸侯”；“非以仁義為之也”，判斷句；“從事”，做。（2）“固”，本來；“戰(zhàn)”，作戰(zhàn)；“長”，首領(lǐng)?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，概括文章觀點(diǎn)的能力。（1）同：材料一節(jié)選自《荀子?議兵》，文中無論秦國的強(qiáng)大，還是鳴條大戰(zhàn)，或是武王誅伐商紂王，都與戰(zhàn)爭有關(guān)；材料二中先提出觀點(diǎn)“兵所自來者久矣”，不管是黃帝、炎帝用水火爭戰(zhàn)，共工氏恣意發(fā)難，五帝之間互相爭斗，還是古代的圣王主張正義的戰(zhàn)爭，都談到戰(zhàn)爭。兩則材料都認(rèn)為戰(zhàn)爭不能廢止。（2）異：①根據(jù)材料一中“秦四世有勝，偲偲然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也”可知，荀子認(rèn)為秦國強(qiáng)大，但害怕各國聯(lián)合起來顛覆它，是因?yàn)榍夭皇┬腥柿x，沒有抓住根本；再結(jié)合“故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時(shí)也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也”可知，材料一認(rèn)為禮為本，戰(zhàn)爭為末，不可本末倒置。②根據(jù)材料二“爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵”可知，材料二認(rèn)為爭斗的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，不可禁止，不可平息，應(yīng)仿效古代的賢王，主張正義的戰(zhàn)爭。參考譯文：材料一：李斯問荀況說：“秦國四代保持強(qiáng)盛，兵力是四海之內(nèi)最強(qiáng)大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實(shí)現(xiàn)的，不過是順著便利的形勢去做罷了?！避髯诱f：“這不是你所懂得的。你說的便利，不是真正便利的便利；我說的仁義，才是最便利的便利。仁義，是用來把政事治理好的。政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。所以說：‘一切都在于君主，將帥，是次要的?！貒拇３謴?qiáng)盛，但戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地經(jīng)常畏懼天下各國全部聯(lián)合起來顛覆它，這就是所謂的亂世的軍隊(duì)，他們沒有抓住根本。所以商湯放逐夏桀，并不是在鳴條大戰(zhàn)時(shí)放逐夏桀的；武王誅伐商紂王，也不是在甲子這天的早晨戰(zhàn)勝商紂王的，都是原先一貫施行禮義實(shí)行教化的結(jié)果，這就是我們所說的仁義之師?，F(xiàn)在你不追索它的根本，而去探究細(xì)枝末節(jié)，這就是世道混亂的原因?！薄岸Y，是治理國家的最高準(zhǔn)則，是強(qiáng)盛穩(wěn)固國家的根本，是威力盛行的途徑，是建立功名的綱要。天子諸侯遵循它，所以得到了天下；不遵循它，所以毀滅了國家。所以，堅(jiān)固的鎧甲，鋒利的兵器，不足以取得勝利；高高的城墻，深深的護(hù)城河，不足以鞏固國防；嚴(yán)酷的法令，繁多的刑罰，不足以形成威力。遵循禮這一途徑這一切才能辦到，不遵循禮這一切都會廢止。商紂王將比干剖腹挖心，囚禁了箕子，還施行了炮烙的酷刑，任意殺戮，臣下都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊(duì)一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調(diào)動他的百姓。這難道是法令不嚴(yán)酷、刑罰不繁多的緣故嗎？是由于他們統(tǒng)治自己的國家不遵循禮的途徑啊?！辈牧隙簯?zhàn)爭的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了。黃帝、炎帝已經(jīng)用水火爭戰(zhàn)了，共工氏本來恣意發(fā)難了，五帝之間本來互相爭斗了。他們一個(gè)接一個(gè)地興起、滅亡，勝利者統(tǒng)治天下。人們說“蚩尤開始制造了兵器”，其實(shí)，兵器并非蚩尤創(chuàng)造的，他只不過是把兵器改造得更鋒利罷了。沒有蚩尤的時(shí)候，人類本來就砍削樹木作為武器進(jìn)行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。只有首領(lǐng)還不足以治理好百姓，所以設(shè)置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以設(shè)置天子。天子的設(shè)置是在有君主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，君主的設(shè)置是在有首領(lǐng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，首領(lǐng)的設(shè)置是在有爭斗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。爭斗的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，不可禁止，不可平息。所以古代的賢王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。家中如果沒有責(zé)打，僮仆、小兒犯過錯(cuò)的事就會立刻出現(xiàn)；國中如果沒有刑罰，百姓互相侵奪的事就會立刻出現(xiàn)；天下如果沒有征伐，諸侯互相侵犯的事就會立刻出現(xiàn)。所以，家中責(zé)打不可廢止，國中刑罰不可廢止，天下征伐不可廢止，只不過在使用上有的高明、有的笨拙罷了。所以古代的圣王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿庭芳戴復(fù)古赤壁磯頭，臨皋亭下①，扁舟兩度經(jīng)過。江山如畫，風(fēng)月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風(fēng)流處，竹樓無恙，相對有東坡。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠(yuǎn)，早早歸呵。明日片帆東下，滄洲②上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。〖備注〗①赤壁磯、臨皋亭：黃州赤壁的景觀。②滄洲：濱水的地方，古時(shí)常用以稱隱士的居處。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人乘船兩度經(jīng)過黃州赤壁，雖然感覺此處景色美好，但是美景并不能化解內(nèi)心的憂愁。B.“還自笑”與《念奴嬌?赤壁懷古》“多情應(yīng)笑我”用意相似，都是借“笑”來自我解嘲。C.“片帆”即孤舟，暗示人物的處境，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”一句中的“孤帆”用法相似。D.本詞上闋先寫景，后懷古，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實(shí)寫內(nèi)心情思和返鄉(xiāng)生活。19.本詞和杜甫《蜀相》都寫到“英雄”，表達(dá)的思想情感同中有異，請簡要分析?！敬鸢浮?8.D19.相同點(diǎn)：都表達(dá)了對英雄人物的緬懷與敬仰。不同點(diǎn)：戴詞表達(dá)了對今日英雄的呼喚與期待，寄寓一種物是人非的感傷和報(bào)國無門的苦悶；杜詩表達(dá)了對諸葛亮事業(yè)未竟的遺憾與痛惜之情，暗含自己壯志未酬的悲憤?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“實(shí)寫”錯(cuò)。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉(xiāng)后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉(xiāng)之情的深重。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：本詞的“三國英雄安在”和《蜀相》的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”都表達(dá)了對英雄人物的緬懷與敬仰。不同點(diǎn)：本詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，是說三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。這里，可以結(jié)合戴復(fù)古的個(gè)人經(jīng)歷理解詞句背后的感情色彩。戴復(fù)古一生雖懷報(bào)國之心，卻未人仕途，又逢南宋政府懦弱無能，無心抗金。因此作者表達(dá)了對今日英雄的呼喚與期待，寄寓一種物是人非的感傷和報(bào)國無門的苦悶；杜詩《蜀相》頸聯(lián)既生動地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。尾聯(lián)承接頸聯(lián)，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情，暗含自己壯志未酬的悲憤。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）二十八星宿作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其名字經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如《蜀道難》中的“__________，__________”。（2）《望海潮(東南形勝)》描寫湖中有湖，山外有山的一句是“__________”。（3）《離騷》中與“光陰似箭，時(shí)不我待”意思相似的兩句是：“__________，__________?！保?）《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對朝廷多次召喚卻不能赴任的原因，想奉旨赴任，“__________”，要奉養(yǎng)祖母，但申訴（苦衷）不被許可。（5）《項(xiàng)脊軒志》中寫到歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而從祖母的話語中感慨如今“__________”，叔伯科舉無望，反以分家為能事。（6）姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》用對比手法描寫揚(yáng)州，一邊是昔日杜牧眼里的繁華，一邊是自己眼前的凄涼，比如杜牧詩中的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，眼前卻是“__________”?！敬鸢浮浚?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）重湖疊巘清嘉（3）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（4）則劉病日篤（5）吾家讀書久不效（6）盡薺麥青青三、語言文字運(yùn)用（12分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。上饒望仙谷，一個(gè)由絕壁、峽谷、傳統(tǒng)贛派民居組成的錯(cuò)落村莊，是“仙界的景色，凡間的生活”。它隱于山谷間，水繞村、屋山、山纏云，從建筑風(fēng)格到民俗風(fēng)情，都以贛地文化為本源，塑造出一幅贛派生活的“清明上河圖”。峽谷上的民俗體驗(yàn)和贛家風(fēng)情的懸崖民宿，成為了自然山水與歷史文化交相輝映的度假勝地。望仙谷懸崖民宿建在110多米的白鶴崖之上，懸崖上建有12間懸空玻璃客房、懸崖圖書館、懸崖餐廳和高空觀景臺。在懸崖餐廳吃飯，在空中圖書館看書享閑，都是獨(dú)一無二的體驗(yàn)，也可整座山谷，遠(yuǎn)眺靈山龍脊。白鶴崖村，懸崖峭壁遺世獨(dú)立、的鳥巢，看似“天空之城”，與山野為鄰，與星月相伴，盡享閑云野鶴、回歸自然的生活。夜幕降臨，望仙谷的懸崖民宿在夜色中如凌空仙閣；望仙戲臺上，戲聲聲聲入耳，整個(gè)景區(qū)燈火通明，人聲鼎沸，如天上街市。夜晚站在攬?jiān)聵蛏峡慈f家燈火，也別有一番風(fēng)味。燈光點(diǎn)綴于山間，整個(gè)望仙谷繁星點(diǎn)點(diǎn)。這時(shí)再買一盞花燈，在古街上提著，仿佛穿越回古代。21.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.對俯瞰精美絕倫幽幽B.對靜觀精美絕倫裊裊C.靠靜觀返璞歸真幽幽D.靠俯瞰返璞歸真裊裊22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?1.D22.峽谷上的懸崖民宿和贛家風(fēng)情的民俗體驗(yàn)，使這里成為了自然山水與歷史文化交相輝映的度假勝地?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，對：向著、朝著?？浚阂兄?、挨近。這里是指房屋挨著山，所以用“靠”。第二空，俯瞰：向遠(yuǎn)處看。靜觀：冷靜地觀察。這里是指向遠(yuǎn)處看可看到整座山谷，所以用“俯瞰”。第三空，精美絕倫：精致美妙，無與倫比。返璞歸真：去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。這里指鳥巢沒有外在的裝飾，質(zhì)樸自然的狀態(tài)，所以用“返璞歸真”。第四空，幽幽：形容聲音、光線等微弱。裊裊：形容聲音綿長不絕。這里是形容戲臺上的聲音，所以用“裊裊”。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的語句有兩處語?。阂惶幨恰皪{谷上的民俗體驗(yàn)和贛家風(fēng)情的懸崖民宿”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“峽谷上的懸崖民宿和贛家風(fēng)情的民俗體驗(yàn)”，使之與上文“從建筑風(fēng)格到民俗風(fēng)情”相照應(yīng)；另一處是搭配不當(dāng)，“峽谷上的懸崖民