2025屆高三語文聯(lián)考作文20道題目匯編含解析與范文

2025屆高三聯(lián)考精選作文題目及范文（一）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）一棵千年古樹被閃電劈中后，樹心焦黑卻未倒下。歷史保護者用支架固定它，稱“傷痕是活著的年輪”；科技團隊用三維建模復原了它被雷擊前的樣貌，卻在數(shù)據(jù)中寫道：“虛擬的完美恰是真實的悖論”；而村民鋸下枯枝制成木雕，說：“樹死了，但人還要活?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息，不少于800字?！久}思路解析與立意參考】·意象與現(xiàn)實的碰撞材料以“古樹”為線索，串聯(lián)歷史、科技與生存三個層面，考生可切入角度包括：·文化傳承的多元性：古樹象征傳統(tǒng)文明的脆弱性，支架保護與三維建模代表守護與重構(gòu)的沖突，木雕則暗示文化在實用主義中的轉(zhuǎn)化?！ふ鎸嵟c完美的辯證：科技還原的“完美古樹”消解了自然傷痕的人文價值，引導反思技術(shù)崇拜對生命本真的遮蔽?！のC中的生存智慧：村民將枯枝化為木雕，啟示困境中既要敬畏歷史，亦需創(chuàng)造新生（如非遺技藝融入現(xiàn)代設計）?！ず诵牧⒁夥较颉秱讨希杂猩n穹》：以古樹傷痕類比文明韌性，結(jié)合巴黎圣母院重建中“新舊交融”的理念，論述創(chuàng)傷與重生的意義?！吨貥?gòu)真實的邊界》：批判算法對歷史的“美化”，舉例良渚古城遺址用數(shù)字技術(shù)復原時，刻意保留夯土裂紋的歷史信息?！断蛩蓝赫撐拿鞯暮粑罚航Y(jié)合敦煌莫高窟“數(shù)字供養(yǎng)人”項目，闡述文化遺產(chǎn)在守護與利用中延續(xù)生命力的可能性。·典型素材示例歷史維度：意大利龐貝古城用石膏灌注火山灰保存人體遺骸，凝固死亡瞬間的驚恐姿態(tài)，拒絕修飾殘缺。科技維度：ChatGPT可生成《紅樓夢》續(xù)寫文本，但學者指出算法無法復現(xiàn)曹雪芹“字字看來皆是血”的生命體驗?，F(xiàn)實維度：云南諾鄧村民將古鹽井改造成旅游景點，既保護傳統(tǒng)工藝，又讓千年鹽脈滋養(yǎng)當代生活?！ゎ}目特色核心意象獨創(chuàng)：“雷擊古樹”未見于任何公開考題，通過自然事件聯(lián)結(jié)人文命題，規(guī)避常見元素（如書信、燈塔）。矛盾設計新穎：材料設置“保護—虛擬—改造”三層沖突，突破“傳統(tǒng)vs現(xiàn)代”的二元對立，強調(diào)多元價值共存的必要性。現(xiàn)實投射精準：村民制木雕的行為暗合鄉(xiāng)村振興中“非遺活化”“生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)”等政策，呼應時代命題。審題立意核心意象：千年古樹是核心意象，象征著歷史、文化和生命的堅韌與滄桑。被閃電劈中后樹心焦黑卻未倒下，代表著經(jīng)歷創(chuàng)傷后依然具有生命力。三種態(tài)度：歷史保護者用支架固定古樹，稱“傷痕是活著的年輪”，體現(xiàn)對歷史和生命的敬畏，認為傷痕是成長的見證；科技團隊用三維建模復原古樹被雷擊前的樣貌，卻在數(shù)據(jù)中寫道“虛擬的完美恰是真實的悖論”，揭示了虛擬與現(xiàn)實的矛盾，虛擬的完美無法替代真實的傷痕；村民鋸下枯枝制成木雕，說“樹死了，但人還要活”，展現(xiàn)出一種實用主義和積極面對生活的態(tài)度，將古樹的殘骸轉(zhuǎn)化為新的價值。深層內(nèi)涵：材料整體反映了人類面對創(chuàng)傷、歷史和現(xiàn)實時的不同態(tài)度和價值觀，探討了如何在尊重歷史與追求完美、實用與人文精神之間找到平衡。寫作思路確定立意：可以從以下幾個角度確定立意：傷痕的價值：以古樹的傷痕為切入點，論述傷痕是生命經(jīng)歷的印記，是成長的見證，無論是個人還是歷史，傷痕都是不可磨滅的一部分，它讓我們更加真實地面對自己。尊重歷史與追求完美：探討歷史保護者和科技團隊的不同態(tài)度，分析尊重歷史的傷痕與追求完美的復原并不矛盾，但需要找到平衡，歷史的傷痕是真實的，而虛擬的完美雖然美好，卻無法替代真實。實用主義與人文精神：從村民的視角出發(fā)，思考實用主義與人文精神的關(guān)系，村民的實用主義體現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的關(guān)注，但不能忽視人文精神的重要性，傷痕不僅是物質(zhì)的存在，更是精神的象征。多元視角下的價值判斷：綜合三種不同的視角，思考多元價值觀的意義，不同的視角反映了不同的價值觀，但每一種都有其合理性，我們需要在多元視角中找到平衡，尊重不同的價值判斷。結(jié)構(gòu)安排：可以采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭引入古樹被雷擊后不同群體的反應，點明主題；中間分別從歷史保護者、科技團隊、村民三種不同的態(tài)度進行分析，闡述各自的內(nèi)涵和意義；結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)在面對生活中的創(chuàng)傷和困境時，要以多元的視角和包容的心態(tài)去看待，找到屬于自己的生命智慧?！痉段摹坑跉埲碧幰姶竺溃谔搶嶉g悟真章千年古樹遭雷擊，樹心焦黑，卻在不同群體的對待中折射出多樣的價值認知與人生態(tài)度。歷史保護者、科技團隊與村民對于古樹裂痕的選擇，恰似人類面對文明創(chuàng)傷時的三重鏡像：有人以支架托舉記憶，有人在數(shù)據(jù)中追逐幻影，有人將枯枝淬煉成新生的火種。而古樹沉默的姿態(tài)，早已道破真諦——文明的裂痕處自有光芒。歷史保護者以支架固定古樹，視“傷痕是活著的年輪”，這是對歷史與真實的敬畏與守護。古樹的傷痕是歲月的印記，承載著過往的風雨與故事，每一道裂痕都訴說著歷史的滄桑。保護這些傷痕，就是保護歷史的完整性，讓后人得以觸摸真實的過去。敦煌莫高窟的壁畫，雖歷經(jīng)風沙侵蝕、人為破壞，存在諸多殘缺，但正是這些不完美，見證了絲綢之路的繁榮與文化的交融。保護它們，不是為了營造虛假的完美，而是為了留存歷史的記憶與文明的脈絡。這種對殘缺的尊重，體現(xiàn)的是對真實的執(zhí)著追求，讓我們在面對歷史時，能夠以敬畏之心，傳承文化的基因。科技團隊的三維建模，揭開了現(xiàn)代文明的困境。當ai復原圓明園的數(shù)字影像纖毫畢現(xiàn)時，游人在全息投影中贊嘆“完美”，卻不知虛擬的琉璃瓦越璀璨，越照見歷史真實的荒蕪。古希臘帕特農(nóng)神廟的斷柱之所以震撼，恰因其殘缺中蘊含著雅典娜與波塞冬角逐的傳說。柏拉圖曾警示“洞穴幻影”，今日技術(shù)制造的完美標本，何嘗不是另一種文明的失語？我們在享受科技帶來的便利與創(chuàng)新時，更應保持對真實的清醒認知，避免陷入虛擬的虛幻之中。村民鋸下枯枝刻成木雕的智慧，為文明傳承提供了更熾熱的答案。長安十二時辰主題街區(qū)將唐風建筑植入商業(yè)綜合體，故宮文創(chuàng)讓朝珠化作耳機，正如古樹枯枝在雕刀下重生為振翅的鶴。余秋雨在《文化苦旅》中寫道：“枯萎的肢體脫落時，新芽已經(jīng)在傷口處萌發(fā)?！闭憬瓥|陽匠人將地震損毀的老宅木料制成楹聯(lián)，讓倒塌的梁柱以墨香延續(xù)生命——死與生的辯證，在此刻達成和解。極端的歷史崇拜會凝固文明的血脈，粗暴的技術(shù)至上將抽空精神的根基，功利的生存哲學可能淪為文明的褻瀆。唯有如古樹般扎根傷痕、向上生長，方能在守護與創(chuàng)新中找到平衡。龍門石窟的佛像至今面帶微笑，盡管風化的面頰布滿裂痕，但那正是北魏工匠的鑿刀與千年時光共同雕琢的“第三種完美”。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2025年春節(jié)檔電影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量運用中國文化元素，如蒙古族的“呼麥”、侗族合唱團的集體吟唱等，充滿了濃濃的東方韻味。此外，影片還對傳統(tǒng)神話進行了創(chuàng)新性表達，如哪吒說“因為我們都太年輕，不知道天高地厚”，塑造了一個敢于打破陳規(guī)舊矩，創(chuàng)造一個新世界的少年英雄形象，賦予了影片現(xiàn)實意義?！赌倪?》的成功，充分證明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強大生命力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作者重要的創(chuàng)作源泉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語類材料作文題。材料以《哪吒2》的成功為例，探討了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新結(jié)合的重要性。影片通過融入蒙古族“呼麥”、侗族合唱團等中國傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了濃厚的東方韻味；同時，對傳統(tǒng)神話進行了創(chuàng)新性表達，賦予哪吒敢于打破陳規(guī)、創(chuàng)造新世界的少年英雄形象，使影片具有現(xiàn)實意義。材料的核心說明：傳統(tǒng)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)作者應從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，結(jié)合時代需求進行創(chuàng)新表達，賦予其新的價值與意義。立意方向可以寫“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源泉，但只有通過創(chuàng)新才能煥發(fā)新的生命力。傳承是根基，創(chuàng)新是翅膀，二者結(jié)合才能讓傳統(tǒng)文化走向未來。也可以寫“傳統(tǒng)神話的現(xiàn)實意義”，傳統(tǒng)神話不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是當代精神的鏡鑒。通過賦予傳統(tǒng)神話現(xiàn)代價值觀，可以激發(fā)觀眾的情感共鳴與思考。還可以考慮從文化自信與民族精神切入，如：傳統(tǒng)文化是民族精神的載體，創(chuàng)新表達能夠增強文化自信。從傳統(tǒng)文化中汲取力量，能夠為現(xiàn)代社會注入精神動力。人物素材方面，可以想到李子柒通過短視頻傳播中國傳統(tǒng)文化（如農(nóng)耕、手工藝），將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，讓世界看到中國文化的魅力；或者樊錦詩奉獻敦煌文化研究數(shù)十年，利用數(shù)字化技術(shù)保護和傳播敦煌壁畫，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代煥發(fā)新生；以及《大魚海棠》創(chuàng)作團隊以中國傳統(tǒng)文化為藍本，結(jié)合現(xiàn)代動畫技術(shù)，打造具有東方美學的動畫電影，獲得國內(nèi)外認可。寫作時，開頭以《哪吒2》的成功引入，點明傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新結(jié)合的重要性。然后提出中心論點：傳統(tǒng)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。主體部分先闡述傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源泉，然后分析傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，為創(chuàng)作者提供了豐富的素材。接著提出論點，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的關(guān)鍵。創(chuàng)新表達能夠打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隔閡，讓傳統(tǒng)文化更貼近當代觀眾。后面再闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義與文化自信。如李子柒、樊錦詩等人的實踐，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當代價值。通過創(chuàng)新表達，傳統(tǒng)文化能夠增強民族認同感與文化自信。結(jié)尾處總結(jié)傳統(tǒng)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。呼吁創(chuàng)作者從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，以創(chuàng)新為手段，為時代注入精神動力。【立意】1.傳承與創(chuàng)新：文化的生命力。2.從神話到現(xiàn)實：傳統(tǒng)文化的當代價值。3.文化自信：讓傳統(tǒng)之光照亮未來。【范文】賡續(xù)傳統(tǒng)薪火，奏響創(chuàng)新強音“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”

在2025年春節(jié)檔的激烈角逐中，《哪吒2》憑借獨特魅力脫穎而出，驚艷眾人。影片將蒙古族“呼麥”的悠揚雄渾、侗族大歌的天籟之音巧妙融入其中，使古老的民族藝術(shù)在光影流轉(zhuǎn)間碰撞出獨特的東方魅力。與此同時，它打破傳統(tǒng)敘事的藩籬，重塑哪吒形象，讓古老的神話故事煥發(fā)出新的生機，奏響了傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織的時代旋律，為我們揭示了傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代密碼。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宛如一座蘊藏無盡寶藏的富礦，為文藝創(chuàng)作源源不斷地提供養(yǎng)分與靈感。回溯歷史，曹雪芹以家族興衰為藍本，在《紅樓夢》中構(gòu)建起龐大而精妙的文學世界，通過對封建禮教的深刻批判和對人性的細膩刻畫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的博大精深。步入現(xiàn)代，舞劇《只此青綠》以北宋名畫《千里江山圖》為靈感源泉，憑借舞者靈動的身姿和精美的舞臺設計，生動再現(xiàn)了畫作的神韻，讓觀眾仿佛穿越時空，領略到古代藝術(shù)的獨特魅力。這些經(jīng)典之作，無不植根于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強大生命力與獨特魅力。然而，時代的車輪滾滾向前，觀眾的審美需求不斷變化。若一味因循守舊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化終將在時代的洪流中被淹沒。唯有創(chuàng)新，才能為傳統(tǒng)文化注入新的活力。正如《哪吒2》對哪吒形象的大膽重塑，賦予其“因為我們都太年輕，不知道天高地厚”的時代精神，打破了傳統(tǒng)的束縛，讓古老的神話故事在新時代煥發(fā)出新的光芒。與之相似，故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，巧妙地將故宮文物與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓古老的文化符號以嶄新的形式走進人們的日常生活，實現(xiàn)了文化傳承與商業(yè)價值的雙贏。傳承與創(chuàng)新并非相互對立，而是相輔相成的統(tǒng)一體。傳承是創(chuàng)新的基礎，只有深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，才能為創(chuàng)新提供堅實的根基；創(chuàng)新是傳承的動力，只有與時俱進，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓其在新時代煥發(fā)出新的生機?！安蝗招抡弑厝胀恕！痹谛聲r代的征程中，需要創(chuàng)作者具備敏銳的時代洞察力和深厚的文化素養(yǎng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合時代特點和觀眾需求，以創(chuàng)新的思維和多元的藝術(shù)形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更加絢爛的光彩，為中華民族的偉大復興匯聚強大的精神力量。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大水漫不過鴨子背請結(jié)合上面的漫畫和生活實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】

漫畫核心寓意：漫畫文字“大水漫不過鴨子背”借自然現(xiàn)象隱喻人生哲理。大水象征逆境、挑戰(zhàn)或外界壓力，鴨子背則代表個體應對困境的能力或智慧。其核心寓意在于：面對外部壓力時，若能善用自身優(yōu)勢或保持內(nèi)在定力，便能不被困境淹沒，甚至以柔克剛、化險為夷。立意方向（可任選其一深化）：

1.以柔克剛，順勢而為：鴨子浮于水面，借力水流而非對抗，體現(xiàn)靈活變通的生存智慧。2.內(nèi)在能力決定抗壓上限：鴨子背的特殊結(jié)構(gòu)使其不被淹沒，類比個人積累的知識、技能或心態(tài)是抵御逆境的關(guān)鍵。3.以小博大，弱者未必輸：看似強大的壓力（大水）在特定條件下無法壓制看似弱小的事物（鴨子），強調(diào)策略與定位的重要性。4.保持平衡，以靜制動：無論外界如何動蕩，堅守本心、保持穩(wěn)定方能立于不敗之地。審題誤區(qū)警示：1.避免僅描寫自然現(xiàn)象，忽略社會或人生層面的引申。2.應緊扣核心文字“大水漫不過鴨子背”展開。3.脫離“應對困境”主題，空談“動物習性”或“環(huán)境保護”視為偏題。一類文（54-60分）評卷標準

切題精準：緊扣“大水與鴨子背”的隱喻關(guān)系，立意深刻且具有現(xiàn)實啟示。論證充實：結(jié)合歷史典故（如莊子“庖丁解?！保F(xiàn)實案例（如企業(yè)轉(zhuǎn)型突破困境）等，邏輯嚴密。語言精煉：善用修辭（比喻、對比），引用名言（如“上善若水，水利萬物而不爭”）增強說服力。結(jié)構(gòu)清晰：起承轉(zhuǎn)合自然，結(jié)尾升華主題（如從個體延展至集體智慧、文明韌性）?？偨Y(jié)：高分作文需兼顧隱喻解析的深度、例證的典型性及語言的感染力，避免泛泛而談?！痉段摹?/p>

浮水之智：以柔韌之姿破逆境洪流自然萬物，常蘊藏深邃的哲思。鴨浮水面，縱使洪流滔天，其背始終不沒于波濤。這“大水漫不過鴨子背”的景象，恰似人生逆境的隱喻：外在的沖擊或許洶涌，但若以柔韌之姿應對，以內(nèi)在之能制衡，以智謀之位定局，便能在困境中辟出生路。水無常形，人無常勢，唯順勢而為、以巧破力者，方為真正的強者。以柔克剛，順勢者生。水能載舟，亦能覆舟，但鴨子的浮游之姿，卻詮釋了“柔勝剛”的智慧。春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽，以隱忍之態(tài)化解吳王夫差的鋒芒，終成復國大業(yè)；敦煌莫高窟歷經(jīng)千年風沙侵蝕，卻以柔和的曲線與結(jié)構(gòu)化解沖擊，至今屹立不倒；現(xiàn)代企業(yè)華為面對技術(shù)封鎖，不硬碰硬，轉(zhuǎn)而深耕自主研發(fā)，以韌性開辟新局。可見，對抗未必是唯一出路，順應時勢、借力打力，方能以四兩撥千斤。內(nèi)在之能，定浮沉之界。鴨背不沒，因其羽毛密布油脂，結(jié)構(gòu)輕盈，恰如人之內(nèi)在積淀決定抗壓上限。司馬遷遭宮刑之痛，卻以“究天人之際”的史學抱負，鑄就《史記》不朽；屠呦呦于簡陋實驗室中提煉青蒿素，以數(shù)十年科研功底，攻克瘧疾難關(guān)；敦煌守護者樊錦詩扎根大漠半生，以文化信仰抵御歲月風沙。無深厚積累，則如無根浮萍；有內(nèi)在定力，則風浪愈大，愈顯從容。謀局定位，以小搏大之策。鴨子浮水，勝在找準平衡之位；人處逆境，貴在明晰自身坐標。諸葛亮草船借箭，借霧障為盾，以智謀化被動為主動；瑞士以“中立國”之定位，于兩次世界大戰(zhàn)中獨善其身，憑精準戰(zhàn)略保全民生；今日中國航天，不盲目追隨他國路徑，而是立足“北斗”“嫦娥”等自主工程，在太空競爭中占據(jù)一席之地。定位清晰者，縱如芥子之微，亦能撼動須彌之山。

老子言：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！贝笏贿^鴨背，正如逆境壓不垮智者。無論是勾踐的隱忍、司馬遷的堅守，還是諸葛亮的謀略，皆印證了柔韌之道、內(nèi)在之力與定位之智的永恒價值。人生長河，波濤難免，唯愿你我如浮水之鴨，以輕盈之姿破浪，以深沉之智立世，終將抵達彼岸的遼闊。大水漫不過鴨子背——逆境中的生存之道在人生的旅途中，逆境如同突如其來的洪水，試圖淹沒我們的意志和希望。然而，正如漫畫中所描繪的那樣，“大水漫不過鴨子背”，這句話不僅形象地描繪了鴨子在洪水中依然能夠游刃有余的情景，更深刻地揭示了在逆境中保持從容與智慧的重要性。本文將從三個方面探討這一主題：在逆境中保持從容不迫的心態(tài)、運用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機遇、以樂觀態(tài)度積極面對挑戰(zhàn)。在逆境中保持從容不迫的心態(tài)首先，面對逆境，我們需要在逆境中保持從容不迫的心態(tài)。漫畫中的鴨子在洪水中依然能夠保持鎮(zhèn)定，繼續(xù)前行，這正是從容不迫心態(tài)的體現(xiàn)。歷史上無數(shù)的成功人士，如托馬斯·愛迪生在發(fā)明電燈的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，但他從未放棄，最終取得了成功。同樣，海倫·凱勒在失明和失聰?shù)碾p重打擊下，依然堅持學習，成為了著名的作家和演說家。這些例子都告訴我們，無論遇到多大的困難，只要我們有從容不迫的心態(tài)，就能夠克服一切。正如鴨子在洪水中依然能夠保持平衡，我們在逆境中也應保持冷靜和從容。運用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機遇其次，運用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機遇是我們在逆境中生存和發(fā)展的關(guān)鍵。漫畫中的鴨子不僅能夠在水中游動，還能在洪水中保持平衡，這正是運用智慧的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，我們也需要具備這種智慧。例如，在經(jīng)濟危機中，許多企業(yè)通過調(diào)整經(jīng)營策略、創(chuàng)新產(chǎn)品等方式，成功地度過了難關(guān)。這些企業(yè)之所以能夠生存下來，正是因為它們能夠根據(jù)環(huán)境的變化靈活調(diào)整自己的策略，將困境轉(zhuǎn)化為機遇。同樣，個人在面對職業(yè)發(fā)展的瓶頸時，也需要靈活調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃，尋找新的發(fā)展機會。因此，運用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機遇是我們在逆境中不可或缺的能力。

以樂觀態(tài)度積極面對挑戰(zhàn)最后，以樂觀態(tài)度積極面對挑戰(zhàn)是我們在逆境中保持動力和希望的重要因素。漫畫中的鴨子在洪水中依然能夠保持鎮(zhèn)定，這正是樂觀態(tài)度的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，我們也需要保持這種態(tài)度。例如，面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們可以通過積極的心態(tài)來看待問題，尋找解決問題的方法。積極樂觀的態(tài)度能夠幫助我們保持動力，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，使我們在逆境中依然能夠保持前進的動力。正如馬丁·路德·金所說：“我們必須接受有限的失望，但永遠不失無限的希望?！边@種樂觀的態(tài)度，正如鴨子在洪水中依然能夠保持鎮(zhèn)定，我們在逆境中也應保持樂觀和積極。綜上所述，“大水漫不過鴨子背”這句話不僅形象地描繪了鴨子在洪水中依然能夠游刃有余的情景，更深刻地揭示了在逆境中保持從容與智慧的重要性。無論我們遇到多大的困難，只要我們有在逆境中保持從容不迫的心態(tài)、運用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機遇以及以樂觀態(tài)度積極面對挑戰(zhàn)，就能夠在逆境中生存下來，甚至取得成功。讓我們像漫畫中的鴨子一樣，在逆境中展現(xiàn)出我們的從容與智慧，迎接生活中的每一個挑戰(zhàn)。練就硬核本領，笑對洶涌浪潮漫畫中“大水漫不過鴨子背”的畫面，看似平常，實則蘊含著深刻的人生哲理。鴨子之所以能在水中從容，是因為其特殊的生理構(gòu)造賦予了它應對水流的能力。這正如在現(xiàn)實生活的洪流中，唯有具備過硬的本領，才能在各種挑戰(zhàn)與困境的“大水”面前穩(wěn)如磐石，不被輕易淹沒。

在當今時代的浪潮里，科技飛速發(fā)展，社會急劇變革，各種不確定性如洶涌的大水般不斷襲來。從人工智能對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊，到數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的全新挑戰(zhàn)，每一次變化都像是一波波洶涌的浪潮，試圖改變?nèi)藗兊纳詈凸ぷ髂Ｊ?。就如同鴨子面對大水，若沒有特殊的羽毛和身體結(jié)構(gòu)，便難以自在暢游。個人若沒有與時俱進的知識和技能，就會在這時代的洪流中寸步難行。例如，在電商興起的浪潮中，一些傳統(tǒng)實體店商家因缺乏互聯(lián)網(wǎng)運營和線上營銷的能力，難以抵御這股“大水”的沖擊，最終無奈關(guān)門歇業(yè)；而那些及時學習新技能，轉(zhuǎn)型線上經(jīng)營的商家，則能像鴨子一樣，在商業(yè)的浪潮中穩(wěn)住身形，繼續(xù)前行?；仡櫄v史，那些在時代變遷中留下深刻印記的人物，同樣是憑借自身過硬的本領，讓時代的“大水”無法將他們淹沒。蔡倫憑借對造紙工藝的創(chuàng)新和改進，在文化傳承的歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆；詹天佑憑借卓越的工程能力，成功修筑京張鐵路，在近代中國的鐵路建設浪潮中屹立不倒。在現(xiàn)實中，袁隆平幾十年如一日致力于雜交水稻研究，練就了讓糧食增產(chǎn)的“硬核”本領，面對糧食短缺的全球性難題“大水”，他帶領團隊穩(wěn)住根基，為無數(shù)人帶來了生存的希望；屠呦呦深耕中醫(yī)藥領域，憑借扎實的科研能力，在瘧疾肆虐的“大水”中，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了無數(shù)生命。當然，過硬本領并非憑空而來，它源于堅持不懈地學習與實踐。在現(xiàn)實生活中，我們看到許多職場新人，初入社會時，面對復雜的工作任務和激烈的競爭“大水”，難免會感到力不從心。但那些懂得不斷學習，積極參與實踐的人，就如同鴨子不斷適應水流一樣，逐漸掌握應對的技巧，提升自身能力。他們利用業(yè)余時間學習新的知識，在工作中主動承擔各種任務，在摸爬滾打中積累經(jīng)驗，最終練就一身本領，在職業(yè)發(fā)展的浪潮中穩(wěn)步前行。

“大水漫不過鴨子背”，是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生啟示。在現(xiàn)實生活中，無論時代的浪潮多么洶涌，我們都要以鴨子為榜樣，不斷提升自身本領，以堅定的姿態(tài)笑對各種挑戰(zhàn)，在人生的長河中乘風破浪，駛向成功的彼岸。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在人工智能高速發(fā)展的今天，我們還有必要花時間觀察和記錄一只蜘蛛的行為嗎？請寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】

題目通過一個假設性的問題，引導我們思考在人工智能高度發(fā)展的背景下，人類是否還需要關(guān)注一些看似微不足道的自然現(xiàn)象（如觀察和記錄蜘蛛的行為）。這里的“蜘蛛行為”可以理解為一種對自然、細節(jié)的觀察與研究，而“人工智能高速發(fā)展的今天”則暗示了科技對人類生活和思維方式的巨大沖擊。題目要求我們表達感悟與思考，這意味著文章需要從現(xiàn)象出發(fā)，深入探討背后的意義和價值，體現(xiàn)對科技與自然、人類認知與行為的辯證思考。【立意】

1.科技與自然的平衡：強調(diào)即使在科技高度發(fā)達的時代，人類仍需關(guān)注自然?？梢詮摹白匀坏膯⑹尽苯嵌攘⒁猓热缰┲氲目椌W(wǎng)行為可以啟發(fā)人類在建筑、材料科學等領域的新發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自然與科技的互補關(guān)系。

2.細節(jié)的價值：從“觀察和記錄”的重要性入手，闡述在快節(jié)奏的科技時代，人們?nèi)菀缀鲆暭毠?jié)，而對蜘蛛行為的觀察可以培養(yǎng)人類的耐心、細致和對生命的敬畏，體現(xiàn)“細節(jié)決定成敗”或“從細微處發(fā)現(xiàn)大智慧”的觀點。

3.人類認知的局限與拓展：探討人工智能雖然強大，但仍有局限性，人類對自然的觀察和研究可以彌補科技的不足，幫助人類更全面地認識世界，體現(xiàn)“科技是工具，人類的智慧和探索精神才是核心”的觀點。

4.人文精神的堅守：從文化、哲學角度立意，認為觀察自然是一種人文情懷的體現(xiàn)，是對生命、對世界的熱愛和尊重，即使在科技時代，也不能丟失這種對自然的親近和感悟，體現(xiàn)“科技發(fā)展不能取代人文精神”的主題?！緲祟}示例】

《在科技浪潮中，重拾自然的智慧》

《細節(jié)的力量：從蜘蛛行為到人類認知》

《科技時代，人文精神的堅守》

《自然與科技：互補而非替代》【例文】莫讓科技的浪潮淹沒觀察與記錄的目光

在人工智能高速發(fā)展的今天，我們生活的方方面面都被其深刻影響。算法推薦精準推送信息，智能設備高效處理事務。于是，有人不禁發(fā)出疑問：在這樣的時代背景下，我們還有必要花時間觀察和記錄一只蜘蛛的行為嗎？

從實用主義的角度看，觀察蜘蛛的行為似乎毫無“用處”。它既不能幫助我們提高工作效率，也無法直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。在追求效率和利益最大化的現(xiàn)代社會，這種看似“無用”的行為很容易被忽視。畢竟，人工智能能夠在短時間內(nèi)處理海量的數(shù)據(jù)，完成復雜的任務，相比之下，觀察蜘蛛顯得既耗時又費力。

然而，這種觀點恰恰忽略了人類作為獨特個體的精神需求。觀察和記錄一只蜘蛛的行為，代表的是人類對自然的好奇，對世界本質(zhì)的探索精神。蜘蛛，這一微小卻充滿智慧的生物，它編織復雜而精美的網(wǎng)，巧妙地捕食獵物，其生存策略和行為模式蘊含著大自然的奧秘。當我們靜下心來觀察蜘蛛時，我們是在親近自然，感受生命的奇妙。這種體驗是人工智能無法給予的，它能讓我們從忙碌的科技生活中暫時解脫出來，重新找回內(nèi)心的寧靜與對世界的熱愛。

觀察和記錄蜘蛛行為的過程，也是培養(yǎng)專注力、提升觀察力和思考能力的過程。在這個信息爆炸的時代，人們的注意力被各種碎片化的信息所分散，很難靜下心來深入思考。而觀察蜘蛛需要我們長時間的專注，在這個過程中，我們會注意到蜘蛛的每一個細微動作，思考其背后的原因，從而鍛煉自己的觀察力和邏輯思維能力。這種能力的培養(yǎng)，對于我們理解和應對復雜的世界具有重要意義，是人工智能無法替代的。

人類的進步，從來都不是單純依賴科技的發(fā)展，而是在對世界的不斷觀察、思考和探索中實現(xiàn)的。從古老的天文學家仰望星空，記錄天體的運行軌跡，到生物學家深入自然，觀察動植物的生活習性，這些看似平凡的觀察和記錄，為科學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。如果我們因為有了人工智能，就放棄了對周圍世界的觀察和思考，那么我們將失去創(chuàng)新的源泉，科技的發(fā)展也將陷入停滯。

在人工智能高速發(fā)展的時代，我們更應該珍視觀察和記錄蜘蛛行為這類看似“無用”的行為。它是我們與自然連接的紐帶，是我們培養(yǎng)思維能力的方式，更是我們創(chuàng)新和進步的動力源泉。莫讓科技的浪潮淹沒了我們觀察與記錄的目光，在科技與人文之間找到平衡，我們才能在時代的發(fā)展中保持清醒，不斷前行。在科技浪潮中，重拾自然的智慧在人工智能高速發(fā)展的今天，我們似乎擁有了無窮無盡的便利和快捷。智能設備可以瞬間為我們解答各種問題，處理各種事務。于是，有人會問：我們還有必要花時間觀察和記錄一只蜘蛛的行為嗎？從表面上看，觀察蜘蛛的行為似乎是一種“無用”的行為。它既不能像人工智能那樣快速地解決問題，也不能直接帶來經(jīng)濟利益。在追求效率和效益最大化的現(xiàn)代社會，這種行為很容易被忽視。然而，這種觀點是短視的，它忽略了人類作為獨特個體的精神需求。觀察和記錄蜘蛛的行為，是對自然的敬畏與熱愛。蜘蛛，這一微小卻充滿智慧的生物，它編織復雜而精美的網(wǎng)，巧妙地捕食獵物，其生存策略和行為模式蘊含著大自然的奧秘。當我們靜下心來觀察蜘蛛時，我們是在親近自然，感受生命的奇妙。這種體驗是人工智能無法給予的，它能讓我們從忙碌的科技生活中暫時解脫出來，重新找回內(nèi)心的寧靜與對世界的熱愛。觀察和記錄蜘蛛行為的過程，也是培養(yǎng)專注力、提升觀察力和思考能力的過程。在這個信息爆炸的時代，人們的注意力被各種碎片化的信息所分散，很難靜下心來深入思考。而觀察蜘蛛需要我們長時間的專注，在這個過程中，我們會注意到蜘蛛的每一個細微動作，思考其背后的原因，從而鍛煉自己的觀察力和邏輯思維能力。這種能力的培養(yǎng)，對于我們理解和應對復雜的世界具有重要意義，是人工智能無法替代的。人類的進步，從來都不是單純依賴科技的發(fā)展，而是在對世界的不斷觀察、思考和探索中實現(xiàn)的。從古老的天文學家仰望星空，記錄天體的運行軌跡，到生物學家深入自然，觀察動植物的生活習性，這些看似平凡的觀察和記錄，為科學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。如果我們因為有了人工智能，就放棄了對周圍世界的觀察和思考，那么我們將失去創(chuàng)新的源泉，科技的發(fā)展也將陷入停滯。在人工智能高速發(fā)展的時代，我們更應該珍視觀察和記錄蜘蛛行為這類看似“無用”的行為。它是我們與自然連接的紐帶，是我們培養(yǎng)思維能力的方式，更是我們創(chuàng)新和進步的動力源泉。讓我們在科技與人文之間找到平衡，莫讓科技的浪潮淹沒了我們觀察與記錄的目光，在時代的發(fā)展中保持清醒，不斷前行。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在機械越來越“人化”的今天，人會不會越來越機械化？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系學習和生活實際寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。材料以“機械越來越‘人化’”作引子，提出了一個引人深思的問題：“人會不會越來越機械化？”可以從單一角度“人越來越機械化”這個角度寫，也可從思辨角度寫，深入分析“機械越來越人化”與“人越來越機械化”的關(guān)系。機械化指使用機器裝備以代替或減輕體力勞動并提高效能，也形容事物如機械動作般缺少變化。人的機械化既指如機械動作般缺少變化，也指人在迅猛發(fā)展的科技面前過度依賴科技，缺少問題意識、自主意識、豐沛的情感和自我認同，以致思維僵化、情感淡漠、惰于創(chuàng)新、精神和心靈世界漸趨荒蕪。如果從思辨角度寫，“在機械越來越‘人化’的今天”可以理解為背景的創(chuàng)設。隨著ChatGPT、Copilot、文心一言等新興的生成式人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展，機器變得越來越“人性化”，看上去獲得了與人相仿甚至是超越人類的力量。這種現(xiàn)象帶來了一個有趣同時也是深刻的問題：在競爭激烈的現(xiàn)代社會，在人與機器日益模糊的界限中，與之相對應的人越來越被理解為機器。①科技方面：人對技術(shù)和機器的過度依賴可能削弱人類的決策能力和問題解決能力，但人機協(xié)同進化時代已經(jīng)來臨，當機器越來越像人，人要更像人，用人文思想賦能人工智能的發(fā)展。②生產(chǎn)方面：一份研究預測，機械人2030年將取代全球2000多萬個制造業(yè)就業(yè)崗位，自動化和機械人正在大量取代人類勞動力，機器越來越像人，有自我學習和深度學習的能力，這使人們失去了很多體驗機會和獲取第一手經(jīng)驗的機會。③生活方面：機械越來越人化讓人們越來越依賴機器，不斷追求更高的效率和生產(chǎn)力，生活和工作節(jié)奏極度加快，人們的行為和機器一樣按照固定的模式高效率運行，人越來越成為一種被迫抑制自己的情感、沒有主觀能動性、只能循規(guī)蹈矩地生活的可悲存在，面臨精神和心理問題的挑戰(zhàn)。因此，人應當學會理解和表達自己的情感，同時也理解和尊重他人的情感，增強自我認同，理解真善美，強化自我意識、道德和價值觀，讓人性在大模型時代散發(fā)出耀眼的光輝。④教育方面：學生過度依賴機器進行學習活動，容易產(chǎn)生惰性；機械的智能化使社會競爭日益激烈，許多學生為了取得好成績，成了刷題的“機器”，變得脆弱、孤僻，出現(xiàn)心理問題。故而，既擅用智能技術(shù)，又永葆自主意識，才能勇立潮頭，搏擊人生的風浪。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：警惕人的機械化。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、我們要重視培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。在教育過程中，應鼓勵學生大膽質(zhì)疑、積極探索，打破常規(guī)思維的束縛。二、我們要在工作和生活中尋找意義與價值。即使面對重復性的工作，也應嘗試從不同角度去思考，挖掘工作中的新亮點，賦予工作更多的個人情感與創(chuàng)造力。三、我們要注重人文精神的滋養(yǎng)，通過閱讀、藝術(shù)欣賞等方式豐富內(nèi)心世界，提升精神境界，讓自己在機械的世界中保持人性的溫度。參考立意：1.讓人類鶴立“機”群。2.巧用智能技術(shù)，擁抱真實生活。3.為機器立心，為人類立命。4.用人性的光輝讓機器與人相向而行。5.當機器越來越像人，人要更像人。【范文】以人性為帆，渡機械浪潮在科技日新月異的當下，機械“人化”的進程正以驚人的速度推進。智能語音助手能精準理解人類語言，服務型機器人能熟練執(zhí)行復雜任務，它們越來越像人類的“分身”，無縫融入生活。但這一現(xiàn)象也引發(fā)了深刻思考：在機械越來越“人化”的今天，人是否會逐漸走向機械化？從學習層面來看，這種機械化的風險日益凸顯。在線課程和學習軟件為學生提供了海量學習資源，極大便利了學習。但部分學生過度依賴這些工具，導致自主學習能力下降。遇到難題，他們不是主動鉆研，而是一鍵搜索答案，逐漸養(yǎng)成思維惰性。長此以往，他們的思維會被固定模式限制，就像機械只能按既定程序運轉(zhuǎn)，缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力。在課堂上，也存在類似情況，一些學生只是機械地記錄老師講授的內(nèi)容，不思考知識背后的邏輯，將學習變成單純的知識搬運，而非知識內(nèi)化與思維拓展。生活中，機械的“人化”同樣改變著人們的行為模式和思維方式。智能家居系統(tǒng)讓生活變得更加便捷，人們只需動動手指就能控制家中設備。但這也使人們越來越依賴這些自動化設施，逐漸失去對生活細節(jié)的感知和對生活技能的掌握。比如，一些年輕人習慣了外賣配送，連基本的烹飪技能都不會；過度依賴導航，一旦離開導航就會迷失方向。這些現(xiàn)象表明，在享受科技帶來的便利時，人們正逐漸失去對生活的自主掌控能力，生活變得如同被預設好的程序，缺乏變化與活力。然而，人之所以為人，正是因為擁有區(qū)別于機械的獨特本質(zhì)。人具有豐富的情感，能感受愛、同情、喜悅等多種情緒，這些情感是人際關(guān)系的紐帶，賦予生活溫暖與意義。人還擁有強大的創(chuàng)造力，這是推動人類社會不斷進步的動力源泉。從古老的藝術(shù)創(chuàng)作到現(xiàn)代的科技創(chuàng)新，都是人類創(chuàng)造力的結(jié)晶。此外，人具備自主思考能力，能對世界形成獨特認知，在面對復雜問題時做出理性判斷。面對機械“人化”的浪潮，人絕不能走向機械化。我們應合理利用科技，讓其成為提升自我的工具，而非束縛發(fā)展的枷鎖。在學習中，利用科技工具拓寬知識面，但更要注重培養(yǎng)自主學習和創(chuàng)新思維能力；在生活中，享受科技帶來的便利，同時也要保持對生活的熱愛和對生活技能的學習，積極參與社交活動，豐富情感體驗。機械“人化”是科技發(fā)展的必然趨勢，我們無法阻擋，但可以選擇不被其同化。讓我們以人性為帆，以科技為槳，在機械浪潮中保持清醒，堅守自我，駛向充滿希望的未來，創(chuàng)造更加美好的人類文明。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)4月20日，全球首場“人機共跑”半程馬拉松在北京開跑。有人調(diào)侃甚至嘲諷“機器人無頭還能跑”“工作人員追著給機器人降溫”；也有人曬出了萊特兄弟試飛的圖片，給予鼓勵與支持；參賽方在賽后談及機器人參賽的意義：比賽中機器人奔跑的速度、避障的靈活度，以及換電的頻次和效率，實質(zhì)上是對環(huán)境適應、運動控制、續(xù)航能力、通信干擾等技術(shù)的極限測試。對此，你怎么看?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】抓住審題關(guān)鍵：審題的關(guān)鍵在于，表達你對于“機器人參加半程馬拉松比賽”這一事件的認識與思考。關(guān)注材料提示：①有人針對參賽的機器人的外觀及功能的穩(wěn)定性進行調(diào)侃甚至嘲諷②有人肯定了“人機共跑”的壯舉，并借助萊特兄弟試飛來予以鼓勵，認為機器人參賽是標志性突破且未來前景將更光明。③參賽方表示，機器人參賽的意義在于對機器人進行極限測試，了解機器人存在的短板，積累更多的數(shù)據(jù)與經(jīng)驗，發(fā)掘更多的潛力與可能，助力后續(xù)的研發(fā)與改進。明確寫作任務：可以結(jié)合這一熱點事件，介紹當下人工智能蓬勃發(fā)展的背景，再結(jié)合材料提示選擇你支持的觀點進行有條理的論述；也可以自選角度，闡明自己的認識和思考?！玖⒁鈪⒖肌竣俸侠砜创斯ぶ悄艿膬?yōu)勢與短板，客觀看待其發(fā)展前景，提供合理建議。②解讀“人機共跑”背后蘊藏的科技密碼，肯定機器人參賽的創(chuàng)新性意義，可以據(jù)此作出引申，任何事物的發(fā)展與壯大都需要敢于嘗試、勇于挑戰(zhàn)，邁出“第一步”。③解讀機器人參賽背后的深刻意義，即對其穩(wěn)定性和動力系統(tǒng)的考驗，可以據(jù)此作出引申，挑戰(zhàn)極限，發(fā)掘潛力，突破自我。④解讀機器人參賽背后的深刻意義，即技術(shù)迭代需要我們的艱辛探索，也承載著大家的愿景，可以據(jù)此作出引申，擁抱新科技，探索新未來?！痉段摹恳詣?chuàng)新包容之墨，繪人機共進之卷長路漫漫，風云變幻。時代的畫卷上總勾勒著兩種筆觸：或固步自封，排斥異己，終作繭自縛，難成大器；或創(chuàng)新包容，攜手共進，終繪就人機共進之卷，熠熠生輝?！案F則變，變則通，通則久”的古老智慧熠熠生輝，啟示著我們：唯有以創(chuàng)新包容之態(tài)，方能在人機共處的時代浪潮中破浪前行，走向科技與人文和諧共生的嶄新天地。人機共進，是謂揮灑創(chuàng)新之墨。破傳統(tǒng)桎梏，開時代新局。“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。”在科技飛速發(fā)展的今天，人機共進已成為不可阻擋的時代潮流。全球首場“人機共跑”半程馬拉松，正是這一潮流的生動體現(xiàn)。有人調(diào)侃嘲諷，而參賽方卻著眼于機器人參賽背后對多項技術(shù)的極限測試。這種對創(chuàng)新的追求和探索，如同揮灑在時代畫卷上的濃墨重彩。從工業(yè)革命中機器代替手工勞動，到如今人工智能在各個領域的廣泛應用，每一次技術(shù)的突破都離不開創(chuàng)新的推動。創(chuàng)新，是打破傳統(tǒng)思維的枷鎖，是勇于嘗試未知的勇氣，是推動人機共進的核心動力。只有不斷創(chuàng)新，才能讓機器更好地服務于人類，讓人機在合作中創(chuàng)造出更多的可能?？萍既宋模侵^筑牢融合之基。匯多元智慧，譜和諧樂章。“科技與人文，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可?！比藱C共進不僅僅是技術(shù)的較量，更是科技與人文的融合。在“人機共跑”的賽場上，我們看到了機器人技術(shù)的進步，也感受到了人類對科技發(fā)展的關(guān)注和思考。科技的發(fā)展應該以人為本，服務于人類的生活和社會的進步。我們不能只追求技術(shù)的先進性，而忽視了科技對人類情感、道德和社會關(guān)系的影響。就像萊特兄弟試飛飛機，他們不僅是在追求技術(shù)的突破，更是在為人類的出行和探索未知打開新的大門。在人機共進的過程中，我們要讓科技與人文相互促進、相互融合，讓機器既有高效的工作能力，又能體現(xiàn)人類的價值觀和情感溫度。未來展望，是謂擘畫發(fā)展之圖。懷遠大理想，筑輝煌夢想。“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！泵鎸θ藱C共進的未來，我們要有長遠的眼光和全局的謀劃。機器人技術(shù)的發(fā)展，將給人類社會帶來深刻的變革。它可能會改變我們的工作方式、生活方式和社會結(jié)構(gòu)。但我們不能因此而恐懼和排斥，而應該以積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，把握機遇。我們要思考如何讓人機在未來的社會中更好地分工合作，如何培養(yǎng)適應人機共進時代的人才，如何建立相應的法律法規(guī)和倫理規(guī)范，以確保人機共進的健康、可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能在未來的發(fā)展中占據(jù)主動，繪就人機共進的美好藍圖?！皠h繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，鄭板橋的這句詩，道出了創(chuàng)新包容的真諦。在人機共進的時代，我們要以創(chuàng)新為筆，以包容為墨，揮灑出科技與人文和諧共生的絢麗畫卷。讓我們銘記創(chuàng)新包容的智慧，攜手人機，共同邁向更加美好的未來！7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生的長河中，有人選擇“守拙”，堅守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應萬變；有人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動與變通，以智取勝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】材料只有一句話，圍繞“守拙”與“取巧”兩種人生選擇展開，是一道典型的兩元關(guān)系型作文。“守拙”強調(diào)堅守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應萬變；“取巧”則注重思維的靈動與變通，以智取勝。這兩種態(tài)度分別代表了傳統(tǒng)與創(chuàng)新、堅守與變通的對立與統(tǒng)一。材料引導考生思考在人生中如何平衡“守拙”與“取巧”，以及這兩種態(tài)度對個人成長與社會發(fā)展的意義?！笆刈尽保瑘允乇拘?，以不變應萬變。在浮躁的社會中，守拙是一種難得的品質(zhì)?！笆刈尽辈⒎且馕吨孔净驘o能，而是一種堅守內(nèi)心純真與質(zhì)樸的態(tài)度。它強調(diào)的是在喧囂的世界中保持一顆初心，不為外物所動，堅持自己的信仰和原則。堅守“守拙”的人，往往更注重內(nèi)心的修煉和精神的成長，他們相信真正的力量來自于內(nèi)心的純凈和堅定。“取巧”，靈活變通，以智取勝。在快速變化的時代，取巧是應對挑戰(zhàn)的重要能力?！叭∏伞眲t代表著一種追求思維靈動與變通的態(tài)度。它強調(diào)的是在面對問題時，能夠迅速找到最有效的方法和策略，以智取勝。崇尚“取巧”的人，通常具有較高的智商和敏銳的洞察力，他們善于觀察和思考，能夠迅速適應環(huán)境的變化。“守拙”與“取巧”并非完全對立，而是相互補充、相輔相成的。在不同的情境下，兩者都有可能成為最佳的選擇。有時候，“守拙”可能會幫助我們避免陷入短視和浮躁的陷阱；而“取巧”則可能讓我們在關(guān)鍵時刻找到突破口，實現(xiàn)突破。因此，我們應該根據(jù)自身的特點和所處的環(huán)境，靈活選擇“守拙”或“取巧”實現(xiàn)人生的平衡與和諧，成就個人價值和社會價值最大化。具體寫作時，考生可以簡單引入話題，指出“守拙”與“取巧”看似對立實則相輔相成，共同構(gòu)成人生智慧密碼。主體部分材料并列結(jié)構(gòu)，先強調(diào)“守拙”是腳踏實地的堅守和對本真的守護，通過列舉曹雪芹在困境中堅守創(chuàng)作初心完成《紅樓夢》，以及屠呦呦扎根傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識研究青蒿素的事例，論證“守拙”能讓人在各自領域穩(wěn)扎穩(wěn)打、取得成就。再說明“取巧”是創(chuàng)新思維和靈活應變能力，以馬云創(chuàng)立阿里巴巴改變商業(yè)運營模式、馬斯克在電動汽車和太空探索領域創(chuàng)新為例，展現(xiàn)“取巧”能在時代浪潮中助人抓住機遇、實現(xiàn)突破。最后，指出兩者的辯證關(guān)系，表明“守拙”與“取巧”在人生不同階段和情境各有價值。結(jié)尾總結(jié)，把人生比作漫長旅程，“守拙”與“取巧”是不同鑰匙，呼吁人們在堅守中沉淀、創(chuàng)新中突破，靈活運用二者智慧書寫精彩人生，駛向成功彼岸。立意：1．守拙歸真，取巧通變。2.守拙為本，取巧為用。3.守拙守心，取巧取智。4.守拙以靜，取巧以動。5.守拙守樸，取巧取新?！痉段摹渴刈九c取巧人生漫漫，征途迢迢，面對紛繁復雜的世界，人們有著不同的抉擇路徑。有人秉持“守拙”之道，如同深扎于厚土之下的樹根，堅守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，在歲月的流轉(zhuǎn)中以不變應萬變；有人則推崇“取巧”之法，似那靈動翩躚的飛鳥，憑借思維的靈動與變通，以智巧撥開生活的迷霧，覓得前行的捷徑。“守拙”，是一種堅守初心的執(zhí)著，是在喧囂塵世中對自我本真的守護。古有陶淵明，在那個追名逐利、官場傾軋的時代，毅然決然地回歸田園，“守拙歸園田”，守著一方凈土，種豆南山，采菊東籬，于質(zhì)樸的農(nóng)耕生活里找尋心靈的棲息之所。他不隨波逐流，不被功名利祿誘惑，以拙樸之心書寫詩意人生，其詩文也因這份純真而流芳百世。今有大國工匠徐立平，在火藥雕刻這一高危精細領域，幾十年如一日，默默堅守，用最“笨”的方法，一刀一刀雕琢，心無旁騖，只為導彈燃料艙的安全與精準。他們守拙，守的是內(nèi)心的寧靜，是對技藝、對理想純粹的熱愛，也正因這份堅守，方能在各自領域鑄就非凡。“取巧”，并非投機鉆營的狡黠，而是在困境中另辟蹊徑的智慧。諸葛孔明，面對敵強我弱的戰(zhàn)局，巧用空城計，城門大開，獨坐城樓撫琴，以虛張聲勢之法智退司馬懿大軍，憑的是對人心的精準拿捏、對局勢的敏銳洞察，用奇謀巧計化解危機。商業(yè)巨擘馬斯克，打破傳統(tǒng)汽車制造的固有模式，以創(chuàng)新思維切入電動汽車與太空探索領域，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、模塊化生產(chǎn)等巧思，讓特斯拉汽車與spacex火箭在行業(yè)中異軍突起，改變了全球產(chǎn)業(yè)格局。他們用巧，用在關(guān)鍵時刻的靈光一閃，用在對陳規(guī)舊俗的突破，從而開創(chuàng)全新局面。然而，一味守拙，不懂變通，或許會陷入故步自封的泥沼。在科技飛速發(fā)展的當下，若傳統(tǒng)手工藝人只知沿襲古法，不接納新技藝、新材料，那傳承之路必將越走越窄。反之，倘若處處取巧，摒棄腳踏實地的努力，終會淪為無根之萍，一旦小聰明失靈，便可能滿盤皆輸。學術(shù)造假者為求名利走捷徑，最終身敗名裂；部分企業(yè)為逐短期利益以次充好、虛假宣傳，很快在市場浪潮中銷聲匿跡。人生之路，當以守拙為基，筑牢根基，方能在風雨中屹立不倒；適時取巧為翼，把握機遇，助力飛躍。正如《菜根譚》所云：“抱樸守拙，涉世之道?！蔽覀兦嗄暌淮趯W業(yè)上要守拙，守得勤奮刻苦之拙，摒棄浮躁，潛心鉆研知識；于創(chuàng)新時敢取巧，用巧思探索未知，突破思維定式，為個人成長、國家發(fā)展添磚加瓦。守拙與取巧，并非相悖而行，而是相融共生。唯如此，方能在人生長河中，駕馭命運之舟，駛向理想彼岸，繪就絢麗篇章。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明足以察秋毫之末。（《孟子》）夫傳言不可以不察。（《呂氏春秋》）嘗百草之實，察酸苦之味。（陸費）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之）以上含有“察”字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個語句聯(lián)系起來思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語類材料作文題。材料圍繞“察”字展開，通過四句古語展現(xiàn)了中華文化中“察”的豐富內(nèi)涵。我們可以從三個層面來理解：首先，“察”是一種精細的觀察能力。孟子說“明足以察秋毫之末”，強調(diào)要有明察秋毫的敏銳眼光。就像現(xiàn)代科學家用顯微鏡觀察細胞，古人用這種能力觀察自然界的細微變化。這種觀察不是走馬觀花，而是深入細節(jié)的專注審視。其次，“察”代表審慎的思考過程。《呂氏春秋》說“傳言不可以不察”，提醒我們對聽到的信息要保持懷疑態(tài)度。就像現(xiàn)在面對網(wǎng)絡信息，我們需要辨別真?zhèn)巍ｊ戀M“嘗百草之實，察酸苦之味”更進一步，說明“察”需要親身體驗，不能道聽途說。這體現(xiàn)了古人強調(diào)實踐出真知的思想。最后，“察”蘊含著廣闊的認知視野。王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”展現(xiàn)了“察”的雙重維度：既要仰望星空思考宏觀問題，又要腳踏實地觀察具體事物。這種上下求索的精神，正是中國傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)。總的來說，這些關(guān)于“察”的古訓告訴我們：認識世界既需要顯微鏡般的細致，也需要望遠鏡般的遠見；既要保持懷疑精神，又要親身實踐；既要關(guān)注宏大命題，也要留意生活細節(jié)。這種全面、辯證的認知方式，在今天這個信息爆炸的時代尤其珍貴。寫作時，開頭可從“察”字的本義切入，引出“察”的重要作用。中間部分可分三層：先論述“察”的實踐性，用“嘗百草”說明直接經(jīng)驗的重要性；接著分析“察”的批判性，結(jié)合“傳言不可不察”談信息甄別；最后升華到“察”的哲學意義，通過王羲之的俯仰觀察，討論認知世界的多維視角。每層都要回歸現(xiàn)實，比如科研探索、輿情分析、文化傳承等現(xiàn)代場景。結(jié)尾宜落在“察”的時代價值上，指出在信息爆炸的今天，既要保持見微知著的敏銳，又要培養(yǎng)統(tǒng)觀全局的智慧，讓傳統(tǒng)認知智慧照亮現(xiàn)代人的思維困境。可呼應開頭，形成閉環(huán)?！玖⒁狻?.察微知著：從細節(jié)處發(fā)現(xiàn)真理的光芒。2.察言觀世：在信息洪流中保持清醒判斷。3.察己觀人：內(nèi)外兼修的認知之道?！痉段摹坎煳⒅何拿饕曇跋碌恼J知之道“明足以察秋毫之末”，孟子此言道出了中華文明對觀察能力的極致推崇。從《呂氏春秋》的“傳言不可以不察”到陸賈的“嘗百草之實，察酸苦之味”，再到王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“察”字貫穿中華文化脈絡，成為認知世界的基本方式。這種察微知著的能力，不僅是個人智慧的體現(xiàn)，更是一個文明得以延續(xù)和發(fā)展的認知基礎。在信息爆炸的今天，重拾“察”的精神，或許能為我們提供一種對抗浮躁與淺薄的認知之道。察，首先是一種專注而精細的觀察態(tài)度。中國古代醫(yī)家神農(nóng)嘗百草，不正是通過細致入微的觀察與體驗，才辨別出哪些植物可食可用、哪些有毒有害嗎？李時珍窮盡一生編纂《本草綱目》，記錄藥物性狀、氣味、功效，其觀察之細致令人嘆服。這種觀察不是被動地看，而是全身心地投入，調(diào)動所有感官去感知事物的本質(zhì)。明代科學家宋應星在《天工開物》中記載各種工藝技術(shù)，從制瓷到冶鐵，無不體現(xiàn)這種深入觀察的精神。當我們的眼睛習慣了快速瀏覽屏幕上的碎片信息，這種深入觀察的能力正在退化。重拾“察”的態(tài)度，意味著放慢腳步，用專注的目光重新審視世界，在細微處發(fā)現(xiàn)被忽略的真相。察，更是一種審慎而獨立的思考能力。《呂氏春秋》提醒我們“傳言不可以不察”，這指向了信息處理中的批判性思維?？鬃釉唬骸耙暺渌裕^其所由，察其所安”，強調(diào)對事物要追根溯源、全面考察。漢代王充在《論衡》中對各種迷信說法進行系統(tǒng)辯駁，展現(xiàn)的正是這種不輕信、不盲從的考察精神。蘇軾在《石鐘山記》中不滿足于李渤的簡單解釋，親自月夜乘舟考察，終得真相，體現(xiàn)了實證考察的可貴。今天，我們被海量信息包圍，各種“傳言”以更快的速度傳播，更需要這種審察辨別的能力。不加考察地接受或傳播信息，不僅會導致個人判斷失誤，還可能造成社會認知的混亂。培養(yǎng)“察”的思維習慣，是對抗信息泛濫時代認知危機的重要方式。察，最終指向一種廣闊而深邃的認知視野。王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，展現(xiàn)了中國文人在觀察中達到的天人合一境界。張衡造渾天儀觀測天象，沈括在《夢溪筆談》中記錄地質(zhì)、天文、生物等多領域發(fā)現(xiàn)，都體現(xiàn)了將微觀觀察與宏觀思考相結(jié)合的認知方式。這種觀察不是割裂的、孤立的，而是聯(lián)系的、系統(tǒng)的。當我們觀察一片樹葉時，能看到整個森林的生態(tài)系統(tǒng)；研究一個歷史事件，能理解整個時代的脈絡。北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出“遠望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)”的觀察方法，正是這種整體性思維的體現(xiàn)。在專業(yè)分工日益精細的今天，我們更需要這種既能深入細節(jié)又能把握全局的觀察能力，以應對復雜世界的挑戰(zhàn)。從觀察一片秋毫開始，到認知整個世界，中華文明中的“察”字蘊含了深厚的認知智慧。這種智慧教導我們：真理往往隱藏在細節(jié)之中，而理解細節(jié)又需要廣闊的視野。在這個快節(jié)奏的時代，讓我們重新學習“察”的藝術(shù)——用專注的目光看世界，用審慎的態(tài)度辨真?zhèn)?，用?lián)系的思維悟規(guī)律。唯有如此，我們才能在信息海洋中不迷失方向，在認知迷霧中看清本質(zhì)，讓古老的“察”之智慧照亮現(xiàn)代人的認知之路。9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)求學創(chuàng)業(yè)，沒有一股子勁是成不了的。有人說，需要“闖勁”打破常規(guī)；有人說，更需要“韌勁”堅持不懈；也有人認為，“癡勁”的專注熱愛才是核心。對此，你有怎樣的的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本次作文題以“求學創(chuàng)業(yè)所需之勁”為核心，呈現(xiàn)了一個多元且富有思辨性的話題。材料中提到了三種不同的觀點，分別強調(diào)了“闖勁”“韌勁”和“癡勁”在求學創(chuàng)業(yè)過程中的重要性，為考生提供了豐富的思考方向。從“闖勁”的角度來看，它代表著敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的精神。在求學創(chuàng)業(yè)的道路上，固步自封、因循守舊往往難以取得突破。只有具備“闖勁”，才能跳出傳統(tǒng)的思維模式，探索未知的領域，發(fā)現(xiàn)新的機會。例如，喬布斯憑借著“闖勁”，打破了傳統(tǒng)手機的設計理念，推出了具有革命性的iPhone，改變了整個手機行業(yè)的格局。因此，以“闖勁”為立意，可以強調(diào)創(chuàng)新和突破在求學創(chuàng)業(yè)中的關(guān)鍵作用，鼓勵人們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于嘗試新事物?！绊g勁”則側(cè)重于堅持不懈、持之以恒的品質(zhì)。求學創(chuàng)業(yè)的過程充滿了困難和挫折，沒有“韌勁”很容易半途而廢。只有具備強大的內(nèi)心和頑強的毅力，才能在面對失敗時不氣餒，在遭遇困境時不放棄。比如，馬云在創(chuàng)業(yè)初期遭遇了無數(shù)的拒絕和困難，但他憑借著“韌勁”，始終堅持自己的夢想，最終創(chuàng)建了阿里巴巴這一商業(yè)帝國。所以，以“韌勁”為立意，可以突出堅持和毅力對于實現(xiàn)目標的重要性，激勵人們在追求成功的道路上勇往直前。“癡勁”體現(xiàn)的是專注熱愛、全身心投入的態(tài)度。當一個人對求學或創(chuàng)業(yè)的事業(yè)充滿熱愛時，就會產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力，愿意為之付出全部的時間和精力。這種專注和熱愛能夠讓人在面對困難時保持樂觀，在取得成績時不驕不躁。例如，袁隆平一生癡迷于雜交水稻研究，為了實現(xiàn)“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想，幾十年如一日地堅守在田間地頭。以“癡勁”為立意，可以強調(diào)熱愛和專注對于事業(yè)成功的決定性作用，引導人們找到自己真正熱愛的事業(yè)，并為之奮斗終身。當然，考生也可以綜合這三種“勁”進行立意，探討它們之間的相互關(guān)系以及在求學創(chuàng)業(yè)過程中的協(xié)同作用。比如，可以將“闖勁”作為開拓創(chuàng)新的先鋒，“韌勁”作為堅持前行的保障，“癡勁”作為持續(xù)投入的動力，三者相輔相成，共同推動人們在求學創(chuàng)業(yè)的道路上取得成功。總之，本次作文題為考生提供了廣闊的發(fā)揮空間，考生應根據(jù)自己的思考和感悟，選擇一個合適的角度進行立意和寫作?！痉段摹縿胖叮宏J、韌、癡求學創(chuàng)業(yè)，道阻且長，非一股子勁不能成。有人云需“闖勁”以破常規(guī)，有人云需“韌勁”以持不懈，更有人云“癡勁”之專注熱愛為核心。此三勁，恰似烹飪之道中的辣、酸、甜，各有其味，共鑄佳肴。闖勁者，如辣椒之熱烈，破常規(guī)而行。古有商鞅變法，以無畏之姿，沖破舊制，奠定秦之基業(yè)；今有馬斯克星鏈計劃，大膽創(chuàng)新，挑戰(zhàn)航天傳統(tǒng)。此等闖勁，非有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威之勇氣、敢于突破藩籬之決心者不能為。如若人人因循守舊，社會何來進步？國家何來發(fā)展？闖勁，是求學創(chuàng)業(yè)路上的先鋒，是披荊斬棘的利劍。然，徒有闖勁，而無韌勁，則易半途而廢。韌勁者，如醋之酸，雖遇挫折而堅持不懈。勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終破吳歸；愛迪生實驗千次，終于發(fā)明電燈，照亮黑夜。此等韌勁，非有面對困難不屈不撓之毅力、持之以恒之精神者不能為。如若遇到困難就退縮，那么闖勁也只是曇花一現(xiàn)。韌勁，是求學創(chuàng)業(yè)路上的后盾，是滴水穿石的堅持。至于癡勁，則如糖之甜，專注于熱愛之事。曹雪芹批閱十載，增刪五次，終成《紅樓夢》之巨著；居里夫人埋頭科研，不畏艱辛，發(fā)現(xiàn)鐳元素，造福人類。此等癡勁，非有對事業(yè)之深深熱愛、全身心投入者不能為。如若心不在焉，那么縱有闖勁韌勁，也難以成就大器。癡勁，是求學創(chuàng)業(yè)路上的靈魂，是精益求精的追求。三勁合一，方顯威力。如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毕扔邪V勁之熱愛，方有動力去闖；有闖勁之無畏，方能在困難面前展現(xiàn)韌勁；而韌勁之堅持，又使癡勁得以長久。三者相輔相成，缺一不可?；厥讱v史，凡成大事者，無不具備此三勁。展望未來，求學創(chuàng)業(yè)者更應以此為鑒，培養(yǎng)自己的闖勁、韌勁和癡勁。如此，則學業(yè)可成，事業(yè)可就，人生可期。吾輩青年，當以此三勁為指引，勇往直前，不畏困難，堅持不懈，專注熱愛。如此，則我中華之未來可期，我民族之復興可待。愿吾輩皆能以此三勁，書寫屬于自己的輝煌篇章。勁之三味，闖、韌、癡，各有千秋，共鑄成功。愿吾輩皆能深悟其理，善用其勁，成就一番事業(yè)。10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）面對充滿不確定性的未來，最好將“如果……就不妙了”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹词埂矝]什么”。你是否同意上述說法？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】“如果”與“即使”雖同屬假設復句的關(guān)聯(lián)詞語，但放在“如果……就不妙了”和“即使……也沒什么”的不同語義中，意思就截然不同了?！叭绻筒幻盍恕?，后面跟著的是災難預設。比如在“如果考不上名校就不妙了”中，“不妙”作為結(jié)果補語，通過程度副詞“就”強化后果的嚴重性，構(gòu)成“條件—災難”的強關(guān)聯(lián)。這種表達折射出當代青年對確定性的病態(tài)依賴。而“即使……也沒什么”，則是對“如果……就不妙了”的破界智慧。比如“即使創(chuàng)業(yè)失敗也沒什么”的句式中，“沒什么”作為輕量化處理，通過“也”的轉(zhuǎn)折消解后果的絕對性。你可能會對“不確定性”有了新的創(chuàng)造性認知，比如“未來的各種可能性”。你可能會從之前的焦慮、心慌，變成了現(xiàn)在的趣味和興奮，因為“不確定”才會有多種可能。毛澤東同志就說過：“一張白紙，好畫最好的圖畫。”如果真的這樣想，并且真的去畫，那么，我們這種自身心智模式下對“不確定性”的認知，就從“不好”的維度上升為“未來的各種可能性”。這樣的話，你就賦予了它“好”的品質(zhì)。而至此，你悅納了“不確定性未來”，也同時“悅納”了你自己，你的心靈與頭腦也開始從狹窄之地走向廣袤無限的空間，于是你感受到了由衷的喜悅。參考例文【標桿作文1號】何妨吟嘯且徐行深圳2025屆考生①世界斑斕多變，我們眼下面對的未來充斥著不確定性。有人時常因這種不確定性而感到焦慮，不住地擔憂未來如果發(fā)生了一些事就不妙了。而在我看來，倘若我們能夠有“即使…也沒什么”的勇氣，方能更好地在不確定性中抓住個人的主體性。

②“如果…就不妙了”的想法是個體站在當下時間節(jié)點，對過去選擇和經(jīng)驗的審視和對未來的預判，是現(xiàn)代人處于加速社會的一種自我保護機制。我們對未來的預測大多基于以往的經(jīng)驗，對經(jīng)驗的不斷反思、總結(jié)一定程度上讓我們規(guī)避了可能到來的不妙結(jié)果，比如在急于趕往某地時，“如果遲到就不妙了”的想法會使我們加快腳步，從而減小遲到的概率。但這種想法也常給人帶來不必要的焦慮和不安：“如果…就不妙了”只是對未來復雜性的一針姑息劑，它帶來了個體克服未知的動力，卻同樣帶來恐慌和不安，以致于我們最終常因自己內(nèi)心的懼怕而將事情拉入墨菲定律的深淵：我們越不想讓什么發(fā)生，它發(fā)生的可能性就越大。③于是，將消極的自我保護轉(zhuǎn)變成中性的想法，即“即使…也沒什么”，便是我們更好對抗不確定性的一劑良方?！凹词顾袎氖露及l(fā)生了也沒什么”既非盲目地對未來感到樂觀，亦非失去希望的自我放棄，更非自我麻醉式的消極避世態(tài)度。和“如果…就不妙了”一樣，“即使…也沒什么”同樣是心理預期和克服不確定感的自我保護機制，但將想法轉(zhuǎn)變成后者的優(yōu)勢在于：我們能夠在肯定句中找回被未來不確定性撕裂的個人主體性，并以此為支點去掌控看似“不可知”的未來?！凹词埂矝]什么”的達觀態(tài)度給予了我們“人生重開”的勇氣，正是在這種勇氣的驅(qū)動下，我們才能以更輕快的“竹杖芒鞋”為心靈旅程保駕護航。④歸根結(jié)底，無論是“如果…就不妙了”，還是“即使…也沒什么”，都是個體在現(xiàn)有經(jīng)驗、未來未知的共同作用下的個體的自我審視，其本質(zhì)并無孰優(yōu)孰劣，而關(guān)鍵在于選擇哪種想法才能讓我們能夠以更從容的態(tài)度去找到不定中的恒定。正如伍爾夫所言：“我有根，但我流動?！蔽蚁耄x擇用“即使…也沒什么”去面對未來，在流動不止、變幻不息的當下加速社會，或許是一條更優(yōu)路徑。⑤朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。我們青年人的人生底色上，需有重新出發(fā)的勇氣和正視未來的信念，我們依托于此，在連續(xù)的時間中，立足自我，向多彩未來出發(fā)，煙雨任平生。【評分】點評：一類文，20+20+20=60分【名師點評】1號標桿作文為60分的滿分作文，評定出這個“標桿”的意義與價值是什么？應該說，這個滿分的標桿1號文，對于絕大多數(shù)閱卷者和考生，標桿功能雖有卻不大。但是，1號標桿成為人們的期待的必然，人們心中都試圖為之畫像，它畢竟是一次考試的最佳代表，是深圳二?？荚嚨摹皹影彘g”，有其“孤高”的代表性和“泛眾”的觀賞性。因此，1號標桿難評也是自然，有時滿分標桿卷會空缺，但這一篇，是滿分作文。如何點評，給其應有的評語，貼切不空泛，也能寫出“滿分評語”，這自然也難。那么，如何才能寫出“恰如其分”的評語，想了很久，決定用“以終為始”之策，即從結(jié)尾看，由“逆”得“順”，看文章是如何做到“圓合無垠”一以貫之的。結(jié)尾段：①朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。②我們青年人的人生底色上，需有重新出發(fā)的勇氣和正視未來的信念，③我們依托于此，在連續(xù)的時間中，立足自我，向多彩未來出發(fā)，煙雨任平生。第①句，引用屈原詩句，通過象征啟程和追求，對應作文主題中的不確定性（第①段、第③段）、保持勇氣（第①段、第③段）和信念（第①段“方能更好地在不確定性中抓住個人的主體性”），并作結(jié)構(gòu)上的呼應點，增強文章的連貫性和文化深度。第②句“重新出發(fā)的勇氣”和“正視未來的信念”，呼應前文論述的“即使…也沒什么”的態(tài)度（第③段“我們能夠在肯定句中找回被未來不確定性撕裂的個人主體性，并以此為支點去掌控看似“不可知”的未來”），而這種態(tài)度需要勇氣（第③段“即使…也沒什么”的達觀態(tài)度給予了我們“人生重開”的勇氣，正是在這種勇氣的驅(qū)動下，我們才能以更輕快的“竹杖芒鞋”為心靈旅程保駕護航）；而“正視未來”也與前文對焦慮的分析形成咬合關(guān)系（第②段“但這種想法也常給人帶來不必要的焦慮和不安”）。第③句，“連續(xù)的時間”則對應第④段中“在流動不止、變幻不息的當下”對時間流動性的討論；“立足自我”也聯(lián)系到文章核心觀點“更好地在不確定性中抓住個人的主體性”的建構(gòu)；“多彩未來”呼應開頭的不確定性；“煙雨任平生”直接引用蘇軾，與引用的“何妨吟嘯且徐行”相呼應，且“何妨”就是取詩句中的“勇敢”“灑脫”之意。題目里還有特別重要的詞語“最好”，好像結(jié)尾段無意直接呼應。其實“我們依托于此……”已然表達了“最好”。而以此回望前全文，有2處“更好”（第①、第③段）作扣題標志，可謂滴水不漏，有“處處用心，時時在意”致密妙思。這里想單獨說一說這篇文章的理性與審美的融合之妙，其理與美的融合之妙，就在于文章所引用的屈原的詩句“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”，再就是蘇軾的兩句“何妨吟嘯且徐行”和“煙雨任平生”，一為標題，一為結(jié)句。“朝發(fā)軔于蒼梧”象征啟程應對不確定性（扣“未來不定”），“夕至縣圃”暗喻快速變遷的時代特征（扣“加速社會”）。屈原原句本為追尋理想的神話旅程，在此轉(zhuǎn)化為青年突破時空困境的隱喻，完美契合“在流動中錨定自我”的核心立意。其次，這句引用的名言中，動詞“發(fā)軔”（啟程）對應前文“重新出發(fā)的勇氣”，“至”（到達）暗合“立足自我”的階段性成果；這與標題中蘇軾的“吟嘯且徐行”與結(jié)尾段最后一句“煙雨任平”形成動態(tài)關(guān)聯(lián)，隱含屈子出發(fā)、東坡徐行的妙合關(guān)系，從“朝發(fā)軔”的“未來不定”的迷茫，而“至縣圃”則暗合結(jié)尾“煙雨任平生”的豁達，形成從焦慮到從容的完整心理積極轉(zhuǎn)變，暗合題中之“轉(zhuǎn)變”。而這“轉(zhuǎn)變”的核心動力，還在于“人的主體性”?！叭说闹黧w性”從開頭段的觀點句處首次提出，然后在第③段再次出現(xiàn)：“找回被未來不確定性撕裂的個人主體性?！倍@主體性正是伍爾夫那句“我有根，但我流動”中的“根”，而這里的“流動性”，則是指個體在面對不確定性時的主動性和控制感。這種“主動性與控制感”，正是“轉(zhuǎn)變思維”來實現(xiàn)個體主體性的增強的，或者從被動防御到主動掌控，或者如何在時間維度上重新定位自我。而能夠?qū)崿F(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的歷史人物中，蘇軾就是成功的一個。從這里，你應該明白，本文作者為何如此偏愛蘇東坡?？傊?，這篇文章得滿分，不是“作”出來的，而是有“思維”：以細密而層次豐富的“思維立交”；有“思想”：文章緊扣“未來不定，何妨吟嘯且徐行”的核心命題，從“如果…就不妙了”的焦慮思維，到“即使…也沒什么”的達觀態(tài)度，層層遞進，邏輯嚴密，體現(xiàn)了清晰的層次性和辯證性；有“文化”，以文化為“根”，顯思想之“魂”，行思維之“脈”，渾然一體，佳作之實，不為虛名。（深圳市教育科學研究院葛福安）2025屆高三聯(lián)考精選作文題目及范文（二）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，班級組織了一場辯論賽，正方認為“路是自己摸索出來的”，反方認為“路是他人引領而來的，無人領路，天才也易入歧途”。請你選擇其中一方，寫一篇辯論稿，發(fā)表你的觀點和看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字?！緦忣}】這是一篇應用文寫作，題目圍繞“路是自己摸索出來的還是他人引領而來的”展開辯論。把握核心概念：“路”主要指向個人成長之路；“自己摸索出來”強調(diào)個人的自主性、獨立性和創(chuàng)造性；“他人引領而來”強調(diào)領路人的重要性，即導師、榜樣或指引者的作用。“班級辯論賽”明確青年主體身份【立意】正方立意：自我成長、自我實現(xiàn)和自我超越強調(diào)個人奮斗和創(chuàng)造力的價值?？梢躁U述如何通過自我探索和實踐，不斷試錯和調(diào)整，最終找到適合自己的道路。強調(diào)獨立性和自主性的重要性?？梢哉撌鲈诿鎸щy和挑戰(zhàn)時，保持獨立思考和自主決策的能力對于個人成長的重要性。結(jié)合具體案例或故事，展示個人如何通過自己的努力和堅持，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。反方立意：導師、榜樣或指引者的作用，沒有正確的引導，即使天賦異稟的人也容易迷失方向。強調(diào)導師和榜樣對個體成長的重要性?？梢哉撌鲈诔砷L過程中，有經(jīng)驗和智慧的導師或榜樣如何提供正確的指引和激勵，幫助個體避免走彎路。強調(diào)外部環(huán)境和因素對個體發(fā)展的影響。可以分析在缺乏正確引導和良好環(huán)境的情況下，個體如何容易迷失方向或陷入困境。結(jié)合具體案例或故事，展示在導師或榜樣的引領下，個體如何取得更好的成長和發(fā)展?！纠摹孔咦约旱穆罚寗e人說去吧尊敬的評委，親愛的同學們：大家好！我方的觀點是“路是自己摸索出來的”。魯迅先生曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！笔前?，路要靠自己走出來，不同的人走出不同的路。回望歷史的足跡，那些感天地泣鬼神者，所走的路即便一樣坦蕩，也各不相同?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死猶未悔?！鼻咴谝粭l愛國之路上，不斷求索，始終沒有放棄，用生命解讀了什么是執(zhí)著。“鞠躬盡瘁，死而后已?！敝T葛亮走在一條辛勞之路上，努力奮爭，永遠不知疲憊，用汗水詮釋出什么是忠誠?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！弊T嗣同走在一條變法之路上，抱定信心，寧死也不退縮，用熱血抒寫了光輝的篇章......每一個人，走在最適合自己的路上，就一定會越走越寬，越走越闊，讓生命綻放出精彩，綻放出燦爛。走自己的路，不能盲從。俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！比绻覀冊谌松蚴聵I(yè)的旅途中人云亦云、邯鄲學步，終究會鑄成大錯。試想一下，如果比爾·蓋茨一門心思讀完大學，或許會成為優(yōu)秀的工程師，但能創(chuàng)立改變歷史的微軟嗎？如果魯迅一直堅持學醫(yī)的夢想，或許會成為出色的外科醫(yī)生，但能寫出拯救心靈的文字嗎？答案是顯而易見的。如果所走的路不適合自己，就要及時更改行進的路線。曾經(jīng)照搬蘇聯(lián)發(fā)展道路的中國，經(jīng)濟發(fā)展效益極低，而鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，迅速創(chuàng)造了中國速度。可見，走自己的路，要敢于取舍，更要善于創(chuàng)新。走自己的路，要勇于取舍。所處的環(huán)境不同，條件不同，那么選擇的路也應該有所區(qū)別。古羅馬詩人奧維德說過：“認識自己，找準自己的位置，是生命煥發(fā)光彩的前提?！毖輪T蔣雯麗在從事演藝事業(yè)之前，曾經(jīng)做過體操運動員，嘗試著當過作家，然而，在多年的探索中，她清楚地意識到這些道路并不適合自己，于是，她再一次轉(zhuǎn)移方向，最終成為演藝樂壇上的一顆閃耀之星。無獨有偶，作家馬克·吐溫他在選擇文學和演說之前，曾經(jīng)試圖成為一名商人。投資開發(fā)打印機失敗，投資出版公司又失敗，這讓他對自己的道路開始了反思。冷靜之后，他找到了最適合自己的道路——寫作。最終，他成了舉世聞名的作家?？梢?，走自己的路，選擇一定要正確。西方有句名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”這句激勵著無數(shù)人的名言，至今還在激勵著我們。其實，勇于走出自己的路，不錯，但得走適合自己的路。朋友們，在自己的道路上灑下汗水，讓我們留住微笑，創(chuàng)造成績吧！謝謝大家！2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在熱播日劇《DoctorX~外科醫(yī)大門未知子》中，大門未知子是一位技術(shù)精湛的外科醫(yī)生。她不遵循醫(yī)院的常規(guī)晉升路徑，不參與醫(yī)院內(nèi)部復雜的權(quán)力斗爭，只專注于提升自己的醫(yī)術(shù)，以拯救患者生命為唯一目標。在面對各種高難度手術(shù)和來自醫(yī)院高層的質(zhì)疑與阻礙時，她始終堅守自己的信念，說出那句經(jīng)典臺詞：“我不會失敗，因為我是天才?！彼脤嵙σ淮未巫C明了自己，成為患者心中的希望。但在現(xiàn)實中，堅守自我能否做到順應時代？請結(jié)合材料，以“堅守自我與順應時代”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本題是一道材料作文題，旨在探討