江蘇省等八省2025屆高三下學(xué)期押題卷語文試題及參考答案

江蘇省等八省2025屆高三下學(xué)期押題卷語文試題一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：風(fēng)俗畫通常表現(xiàn)具有普遍性的人民生活和社會習(xí)俗，在唐代的《歷代名畫記》《貞觀公私畫史》和宋代的《圖畫見聞志》《宣和畫譜》等著作中，都有言及風(fēng)俗畫的主題和內(nèi)容。同時，風(fēng)俗畫亦承載著“寫太平之象”的宣傳功能與“成教化，助人倫”的德育功能。對于節(jié)慶、集市等場景的描繪，歌頌著社會的和諧與繁榮；對于應(yīng)時勞作、闔家歡樂等場景的表現(xiàn)，則是對積極生活的再現(xiàn)與倡導(dǎo)。畫家在構(gòu)建這些場景時，賦予現(xiàn)實生活以浪漫的想象，進而使其形成一種獨特的審美氣息——風(fēng)俗畫的畫面往往是現(xiàn)實的，又是詩意的；風(fēng)俗畫表現(xiàn)的是世俗生活的一瞬，又以跨越時空的藝術(shù)力量接續(xù)永恒，正如北宋張擇端所繪《清明上河圖》，于后世被不斷重繪和演繹，建構(gòu)起中國人對于繁華市井的普遍認(rèn)知，不禁讓人想起明代文人李東陽的詩句：“城中萬屋翚薨起，百貨千商集成蟻?；ㄅ锪袊猴L(fēng)，霧閣云窗粲朝綺。”傳統(tǒng)風(fēng)俗畫中有一系列表現(xiàn)節(jié)慶或集市場景的佳作，如宋代李嵩的《歲朝圖》和蘇漢臣的《五瑞圖》皆以慶祝新春為主題，李嵩的《觀燈圖》和明代佚名畫家的《上元燈彩圖》皆聚焦元宵佳節(jié)。此類畫作通常呈現(xiàn)出較為繁密的景象，建筑鱗次櫛比，人物摩肩接踵。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏有一件明代仇英《歲朝圖》，畫中童子們簇?fù)碓谠郝鋬?nèi)外嬉鬧，燃鞭炮、吹喇叭、?；?、蕩秋千、貼門神，生動演繹了乾隆“任教稚子鬧庭階”的詩中意境。另一件館藏《西湖繁會》扇面為佚名畫家所作，畫面中，亭臺樓閣星羅棋布，香客、游人穿梭其間，再現(xiàn)了明代文人張岱筆下“有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸”的香市盛況。這些風(fēng)俗畫不僅細(xì)節(jié)眾多，還十分注重整體氛圍的營造，并包含大量有著吉祥寓意的元素，如李蒿《觀燈圖》中的象車寓意“太平有象”，仇英《歲朝圖》中的魚燈象征“年年有余”。此外，不同時代的畫家在對同一題材進行表現(xiàn)時，還會融入當(dāng)時特有的文化元素，這也成為歷代畫作版本比較研究的重要線索。風(fēng)俗畫中的另一大類是對農(nóng)業(yè)勞動場景的描繪，主要包含耕織、漁獵以及農(nóng)閑宴飲等內(nèi)容，如宋代樓璹的《耕織圖》、明代周臣的《漁樂圖》、清代冷放的《農(nóng)家故事圖》皆屬此類。我國是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，歲物豐成關(guān)乎著國家興旺和家庭富庶。《詩經(jīng)》中《豳風(fēng)·七月》一篇，描寫了西周初年豳地百姓勞動生產(chǎn)的不同階段和各種況味?！搬亠L(fēng)”的意象也被畫家納入風(fēng)俗畫中，如宋代馬和之、清代王概都繪有《豳風(fēng)圖》，畫家既將詩文內(nèi)容進行可視化呈現(xiàn)，又將詩中所寄托的對理想社會的追求融入圖像。那些因循天時、納稼生產(chǎn)的農(nóng)人身影，是勤勞智慧的先民們的縮影，也是國家興旺的基石。無論是節(jié)慶風(fēng)俗畫還是農(nóng)事風(fēng)俗畫，其表現(xiàn)主體往往是開闊場景及人物群像，并多寄托著國泰民安的美好愿景。明代中期以后，隨著社會的發(fā)展，另一類場景及內(nèi)容更為聚焦的風(fēng)俗畫開始流行，其禮教功能相對減弱，與世俗生活更為貼近，如中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏清代詹鞏的《堯民擊壤圖》和胡葭的《市井人物圖》等，在這些作品中，人物成為被表現(xiàn)的主體，占據(jù)了畫面的中心，或是“聞?wù)f豐年景致，老農(nóng)擊壤鳴鳴”，或是“修琴賣藥般般會，捉鬼拿妖件件能”。這類畫作中常有一些場景安排和人物動作略顯夸張，富有戲劇色彩，而這些“小花絮”正是現(xiàn)實社會景觀的詩意化演繹，為平凡的世俗生活增添了別樣生趣。（摘編自劉希言《從來風(fēng)俗亦有詩》《光明日報》）材料二：外公家堂屋側(cè)墻上掛的四幅畫，每幅都配了一首詩，年深日久，記憶中印象最深的一首是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边€有一首是高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”我推測，另外兩幅畫及配詩應(yīng)該也是跟送別主題相關(guān)的，比如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維《送元二使安西》之類。小時候，我家中也有類似擺設(shè)，中堂是一幅碩大的寫意山水，山峰疏林間有三個行人，還有一只猛虎臥于溪澗之側(cè)。那出自我父親舅舅的手筆，但我父親初中畢業(yè)就入伍了，對此畫內(nèi)涵應(yīng)該一無所知，因為在我成長過程中從未聽他講過這幅畫。直到有一次在紐約大都會藝術(shù)博物館參觀，看到著名的儒道釋三家文化和諧共處的《虎溪三笑圖》，我才恍然大悟——我家那張畫描繪的就是這個故事啊！我不知其他地方如何，記憶中吾鄉(xiāng)農(nóng)民家中多有如此陳設(shè)。我就見過鄰居家中梅蘭竹菊的條幅、“振衣千仞崗，濯足萬里流”的字聯(lián)。它們也許是某個鄉(xiāng)間文人的作品，也許就是春節(jié)前從集市上買來的新年掛畫，不過是主人家平凡生活中為數(shù)不多的裝點。對于生活其中的人們而言，那些詩詞歌賦不見得有如何直接而深刻的影響或富意，卻在不經(jīng)意間進行了一種耳濡目染、潛移默化的人文教育。文化的傳承之功、經(jīng)典的涵泳之力，可能恰恰就藏在這些日用而不知的事物中。它們構(gòu)成了我們的生活背景，司空見慣，習(xí)以為常，只有當(dāng)某個因緣際會的場合，那種文化記憶才會被激活、被喚起，從而讓傳統(tǒng)的血脈覺醒，意識到為什么經(jīng)典會讓我們似曾相識。因為，它們就是我們的生存環(huán)境，我們無法擺脫其影響——它們就在那里，已經(jīng)成為我們精神和觀念的有機組成分子。（摘編自劉大先《從幾幅畫說起》《人民日報》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.表現(xiàn)節(jié)慶或集市場景的風(fēng)俗畫，構(gòu)圖上常常呈現(xiàn)出較為繁密的景象，比如建筑鱗次櫛比，人物摩肩接踵等等。B.風(fēng)俗畫很講究藝術(shù)技巧的運用，不僅細(xì)節(jié)眾多，還十分注重整體氛圍的營造，并包含大量吉祥寓意的元素。C.傳統(tǒng)的風(fēng)俗畫從題材上看，只有三種類型：描繪節(jié)慶或集市場景、描繪農(nóng)業(yè)勞動場景和明代中期以后出現(xiàn)的一種。D.明代中期以后，風(fēng)俗畫的禮教功能逐步消失，出現(xiàn)了場景及內(nèi)容更聚焦、與世俗生活更貼近的作品，如《市井人物圖》。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.風(fēng)俗畫通過描繪節(jié)慶、集市和農(nóng)業(yè)勞動場景，展現(xiàn)了畫家對現(xiàn)實生活的浪漫想象和積極的人文關(guān)懷。B.風(fēng)俗畫的藝術(shù)價值在于其跨越時空的表現(xiàn)力，如《清明上河圖》建構(gòu)了中國人對市井繁華的永恒認(rèn)知。C.材料二中，作者通過《虎溪三笑圖》的例子說明了文化記憶的傳承需要特定契機才能被喚醒。D.風(fēng)俗畫與農(nóng)民家中的詩畫裝飾均屬于“日用而不知”的文化載體，但后者更強調(diào)個體無意識接受。3.下列不屬于風(fēng)俗畫的一項是（3分）A.北宋畫家王希孟的《千里江山圖》。B.南宋畫家李嵩的《貨郎圖》。C.明代畫家仇英的《南都繁會景物圖》。D.清代畫家徐揚的《姑蘇繁華圖》。4.為了能使讀者深入了解風(fēng)俗畫，材料一運用了多種說明方法，請找出其中的兩種，并作簡要分析。（4分）傳統(tǒng)中國畫里蘊含著濃郁的人間煙火氣息，請結(jié)合材料一中的傳統(tǒng)風(fēng)俗畫，談?wù)勥@些畫是如何表現(xiàn)人間煙火氣的。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：江南的田野章銅勝①我是一個有著鄉(xiāng)村情結(jié)的人，我喜歡并享受這樣的感覺。生在江南，田野是我鄉(xiāng)村情結(jié)中最深厚、最濃重的部分。相比于鄉(xiāng)村，田野對我而言，更自我，更豐富，也能給我更多的驚喜。田野的廣闊，為我打開了一個新世界。而因為生在江南的緣故，我又偏愛自己所熟悉的那一片田野，它廣袤無垠，又溫情如斯。江南的田野多稻田，起伏綿延。夏天，田野里是一片一片堆疊涌起的綠，那些綠在南風(fēng)中翻滾，像是卷地而來的樣子，村莊也在涌起的綠浪中起伏、陶醉。那樣的綠是驚人的，而看慣了綠色的鄉(xiāng)親們，眼睛和眉梢間是藏得住那些綠色波浪的，仿佛那只是他們意料之中的事，他們知道，并且熟悉那樣的綠。②秋天，片片稻田里的金黃是沉穩(wěn)的，像村里上了年紀(jì)的莊稼人，黝黑的膚色和平靜的面容之下，難以窺見其內(nèi)心的微波輕瀾。江南的稻田一塊連著一塊，連綴成片，稻田如一塊一塊的拼圖，拼接出了江南田野最完美、最多變的圖案。它們屬于江南，屬于鄉(xiāng)村。而我們，則如孩童般沉迷在田野的迷宮里。那些散落在田野里的村莊，又何嘗不是和我們一樣呢，它們在田野的懷抱中放逐時光，承載鄉(xiāng)村安穩(wěn)而又忙碌的日子，千年如斯。江南的田野多丘陵，丘陵間多山塢，山塢里有田沖、田畈和稻田，也有旱地，那些小塊的、各種形狀的田和地被精巧地卡在了江南的山山嶺嶺間。那些田和地，像是畫工畫出來的，也像是最巧手的繡娘繡出來的，精致小巧到惹人憐愛，大概也只有江南的鄉(xiāng)親們有耐心，一點一點地開墾出這樣精致的田地來。那些開墾和種植這些田地的人，心里一定有著小小的成就感，他們在這些小塊的田地上耕耘，他們依靠這些小小的收成，填滿了日子的細(xì)碎，也構(gòu)建了家庭的溫馨，他們是生長在這片田野上的主人。在山塢里，你大概找不出兩塊大小、形狀都相同的田和地來，就像你在田地間也找不出兩株同樣的植株一樣。它們在山塢里擠挨著，在風(fēng)雨睛雪里擠走了日月星辰，也擠走了漫漫時光，擠出了漫山遍野的葳蕤繁茂。江南的田野，溫潤如玉。稻田綠如翡翠，湖泊、池塘平如鏡，倒映著天光云影、山樹莊稼。那些村莊，在水光的倒影里，是點綴，如微瑕，愈益彰顯出江南田野中那一片翠綠的可愛來。如翠玉的田野里，蘊藏著江南草木的繁盛，傳遞著收獲的溫暖，也流逝著歲月的蒼茫。在莊稼的枯與榮之間，是鄉(xiāng)村的人事更迭。鄉(xiāng)村里的人，亦如田野里的草木，瓜瓞綿延，一代又一代。江南的田野多水。水邊有楊柳、蘆葦和烏桕，它們是江南的地標(biāo)，也是田野的地標(biāo)。它們在江南的水邊，生長著婀娜的風(fēng)情，招搖成明麗的風(fēng)景，也灼痛了我們在田野上肆意逡巡的目光。標(biāo)注在心靈地圖上的江南的田野，不會老去，它在日光月影的滄桑間，依然是我的江南，我的田野。文本二：鄉(xiāng)間傳來柳笛聲董寧山野變暖，早春的風(fēng)笑吟吟地吹來，萬物便有了生機。迎春花報道了春訊，小溪流沖碎冰花嬉鬧著奔來，草尖兒脆嫩嫩地捧著露珠兒，大地鮮亮亮地做著春夢。今年的春似乎來得早一些，不經(jīng)意間，岸邊的垂柳便有了笑意，柳絲上掛滿了密密匝匝的鵝黃珍珠兒。③“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！贝禾炖铮鴺O具詩意，在這詩情畫意里，我總會想起鄉(xiāng)間的柳林和悠遠(yuǎn)的柳笛兒。村子?xùn)|面有一條小河，岸邊有一片柳林，春來時柳枝飛舞，身姿婀娜。年少時，一到星期天，或下午放學(xué)回到家，我和小朋友便挎上背簍，帶上鐮刀，成群結(jié)隊地去地里挖野菜。這個時候，我們總會跑進柳林里瘋玩上一陣子。我們?nèi)酉卤澈t，一個個猴子似的爬上柳樹，或蹲在樹杈上，顫顫悠悠搖晃枝條，或與鄰樹上的小伙伴取笑逗樂。膽小的女孩子總會找來長桿，煞有介事地直搗我們的小腳丫，然后“咯咯”地笑出聲來。柳林里，我和小朋友盡興玩耍，又總能玩出花樣來。編柳帽是我們最愛做的事，取一根折下來的柳條，繞小腦袋編一個圈，再麻花狀地纏繞數(shù)根，然后在圓環(huán)上橫七豎八插滿枝條，或直立，或斜飛，或下垂，很隨意的樣子，一枝枝柳條蓋住了腦袋，柳帽也就編好了。戴上柳帽，一個個小英雄似的在柳林里瘋跑，追趕著，嬉鬧著，歡呼雀躍，心里樂開了花，歡聲笑語在柳林里漾開來。在鄉(xiāng)下，春風(fēng)吹來的時候，小朋友們總是要吹柳笛兒的。河邊的柳絲開始泛綠，上面的柳芽兒一個個都嘟起了小嘴，星星點點掛滿了柳枝，掰開一個，④里面是一脈水汪汪的綠，當(dāng)毛茸茸的柳芽兒變成了細(xì)長如眉的葉片，鄉(xiāng)間就有清亮亮的柳笛聲吹響了。柳笛兒又叫柳哨兒，做柳笛兒十分有趣。取來細(xì)柔的柳條兒，用隨身攜帶的小刀切成一段，捏住枝條兩頭，朝相反方向輕輕擰動，反復(fù)揉捏，柳皮就會在柳骨上滑動，與柳骨慢慢分離。等柳皮全擰動了，用嘴咬住柳條兒一端，緩緩抽出光滑的柳骨，手里便留下軟軟的柳皮管。然后把柳皮管的一端捏扁，刮去約一厘米的青皮，露出鵝黃的內(nèi)皮，這樣柳笛兒就做好了。做柳笛兒看似簡單，我卻總做不好。華哥做得嫻熟，做出的柳笛兒靈巧又動聽，我老纏著他幫我去做。他總是俏皮地躲我一會兒，再動手給我?guī)兔?。一個個柳笛兒做成了，我和小伙伴就含在嘴里使勁吹，柳林里便響起了悠揚的柳笛聲。春到了，我總懷念鄉(xiāng)間悠遠(yuǎn)的柳笛兒。它吹響了春天，吹亮了春色，吹軟了童年，更吹出了鄉(xiāng)間的質(zhì)樸與純凈。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一運用借景抒情的手法，細(xì)致描繪了一幅如詩如畫的美麗鄉(xiāng)村田野圖景，寄寓了作者對江南鄉(xiāng)村的熱愛之情。B.文本一結(jié)尾“標(biāo)注在心靈地圖上的江南的田野，不會老去”，直接表明了江南田野在作者心中的永恒地位，情感真摯。C.文本二開篇運用擬人手法，賦予早春的風(fēng)、迎春花、小溪流等人的行為和情感，生動展現(xiàn)早春萬物復(fù)蘇的生機，為下文描寫柳林回憶做鋪墊。D.文本二結(jié)尾運用排比，層層遞進地強調(diào)柳笛兒在作者心中的重要意義，直接抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村柳笛兒的贊美之情。7.下列對文本畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①用議論和抒情的句子開頭，起到總領(lǐng)全文內(nèi)容，奠定全文抒情基調(diào)的作用。B.句子②運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出秋天稻田的特征，表現(xiàn)了對豐收的喜悅。C.句子③引用了古詩詞《詠柳》中的詩句，既為下文寫柳條設(shè)伏，也使文章增添了文化底蘊。D.句子④用了一系列的疊詞，從視覺、觸覺、聽覺等角度，寫出春天到來后鄉(xiāng)村的自然變化。8.文本二中，作者對做柳笛作了詳細(xì)的描述，簡要概括這樣安排的好處。（4分）9.有人是這樣評論散文的：一篇好的散文必須是“肉”與“靈”的統(tǒng)一。請結(jié)合文本一談?wù)勊侨绾巫龅竭@一點的。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。是時成帝外家王氏衰廢唯平阿侯譚子去疾為侍中弟因為中常侍。因妻父中郎將蕭咸，前將軍望之子也，賢父恭慕之，欲為子寬信求咸女為婦，使閬言之。咸惶恐不敢當(dāng)，私謂閬曰：“董公為大司馬，冊文言‘允執(zhí)其中’，此乃堯禪舜之文，非三公故事，長者見者，莫不心懼。此豈家人子所能堪邪！”閾性有知略，聞威言，心亦悟；乃還報恭，深達威自謙薄之意。恭嘆曰：“我家何用負(fù)天下，而為人所畏如是！”意不說。后上置酒麒麟殿，賢父子、親屬宴飲，侍中、中常侍皆在側(cè)，上有酒所，從容視賢，笑曰：“吾欲法堯禪舜，何如？”王閎進曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也！陛下承宗廟，當(dāng)傳子孫于亡窮，統(tǒng)業(yè)至重，天子亡戲言！”上默然不說，左右皆恐。于是遣閡出歸郎署。久之，太皇太后為閨謝，復(fù)召闔還。圜遂上書諫曰：“臣聞王者立三公，法三光，居之者當(dāng)?shù)觅t人?！兑住吩唬骸φ圩悖补?，’喻三公非其人也。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫；武皇帝幸韓嫣，常賜而已，皆不在大位。今大司馬、衛(wèi)將軍董賢，無功于漢朝，又無肺腑之連，復(fù)無名跡高行以嬌世，升擢數(shù)年，列備鼎足，典衛(wèi)禁兵，無功封爵，父子、兄弟橫蒙拔擢，賞賜空竭帑藏，萬民喧嘩，偶言道路，誠不當(dāng)天心也！昔褒神蚖變化為人，實生褒姒，亂周國，恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以垂法后世也！”上雖不從固言，多其年少志強，亦不罪也。（《漢書·卷九十三·佞幸傳第六十三》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是時A成帝外家王氏衰B廢C唯平阿侯譚子D去疾E為侍中F弟閎H為中常侍11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.法，效法，與《諫逐客書》中“孝公用商鞅之法”的“法”用法不同。B.說，同“悅”，高興，與《鴻門宴》中“而聽細(xì)說”的“說”意義不同。C.之，助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)，與《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹爸庇梅ê鸵饬x不同。D.“三公”是一種爵位。爵位是古代帝王對貴戚功臣的封賞，相傳周代有公、侯、伯、子、男五等。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蕭咸對董賢的權(quán)勢感到惶恐，認(rèn)為“允執(zhí)其中”這樣的禪讓之辭不應(yīng)出現(xiàn)在冊封三公的文書中，暗示董賢的顯赫地位不合禮制。B.董恭在為兒子求親遭到對方拒絕后，心里不高興，同時深深愧嘆道：是我家做了對不起天下百姓的事情，才讓天下人這么畏懼我們。C.漢哀帝在麒麟殿設(shè)宴時，提出禪讓帝位，王閎挺身而出，嚴(yán)正指出皇位傳承應(yīng)遵循正統(tǒng)，傳于子孫，不可視作兒戲，哀帝因此不悅。D.王閎在上疏中指出董賢無功受祿，賞賜過度使國庫空虛，百姓怨聲載道，并引用歷史典故勸諫哀帝，哀帝雖未采納，但也未加罪于他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)陛下承宗廟，當(dāng)傳子孫于亡窮，統(tǒng)業(yè)至重，天子亡戲言！恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍，非所以垂法后世也！14.閱讀材料內(nèi)容，請簡要概括王閎有怎樣的品質(zhì)。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。感遇十二首·其二張九齡幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情。日夕懷空意，人誰感至精？飛沉①理自隔，何所慰吾誡？[注]①飛沉：飛鳥和沉魚15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)中“獨”字，韻味無窮，結(jié)構(gòu)上和后面的“孤”字形成前后呼應(yīng)，總領(lǐng)了全詩，為后面的抒情埋下伏筆。B.“日夕懷空意”以晝夜循環(huán)強化時間流逝，空虛無奈，又用反問句式強化了知音難覓、理想落空的孤寂悲愴。C.尾聯(lián)借“飛沉”自然現(xiàn)象直抒胸臆，以鳥飛魚沉比喻仕途得失，通過質(zhì)問語氣宣泄憤懣，體現(xiàn)詩人對現(xiàn)實的激烈批判態(tài)度。D.這首五言古詩，每句的第三個字都為動詞，上下詞句之間對仗工整，表意準(zhǔn)確，可見作者的藝術(shù)匠心。16.唐代詩論家殷璠在《河岳英靈集》中評張九齡詩“委婉深秀，得風(fēng)騷之旨”。請結(jié)合詩句作簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。(1)歷朝歷代，人們都重視人才的重要作用，李斯在《諫逐客書》中，在用山河作類比后，指出帝王招攬人才的重要意義的句子是“________，__________?！?2)白居易在《琵琶行》中，幾次寫到江月之景，用其來烘托某種情感，其中用江月之景來烘托自己悲愁情感的一句是“”；用江月之景來烘托琵琶女孤寂之情的一句是“”。(3)自古以來，國家的長治久安，都凝聚著守邊將士的無私奉獻，古詩詞中寫邊塞的詩篇數(shù)不勝數(shù)，請寫出含有邊塞自然風(fēng)光的一聯(lián)古詩詞“________，__________”。二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我曾給師兄溫儒敏寫了書評，題為《百戰(zhàn)歸來仍戰(zhàn)士》。一個早年的學(xué)生讀了，說單是題目就讓她熱淚盈眶，原因是，20年前她跟我念書時，聽我說過一句至今A的話：“做學(xué)問不容易啊，古來征戰(zhàn)幾人回。從政如此、經(jīng)商如此、做學(xué)問也如此，沒有這樣的信念，就不要進來?！遍喿x猶如人生，往上走，很難、很難；往下滑，則很輕松。好多人開局不錯，但受制于各種誘惑，或碰到巨大障礙，沒能咬緊牙關(guān)頂住，而是到某個點上便步步后退。若本身才華有限，或面臨不可抗力，那沒辦法，實在不能苛求。畢竟，“有工夫讀書，謂之?！保ㄇ迦藦埑薄队膲粲啊罚?，不是每個人都有這福分的。讀書好玩，但也很艱難，且隨著社會秩序穩(wěn)定，階層趨于固化，對于出身底層的人來說，這艱難的一面將越來越凸顯?？稍捰终f回來，世界上，誰都不容易，“撿漏”的機會本來就極少。①說讀書即好玩，又艱難，②這道理不難懂。③很多人明白其中陷井，依舊一往無前，④因其符合自己的志向與性情。⑤我接觸過不少念人文學(xué)的學(xué)生，⑥他們感到困惑的還有另外一層，那就是，⑦自己的閱讀似乎與人生脫結(jié)。幾個月前在澳門大學(xué)演講，一位博士生稱：老師你們這代人很幸福，治學(xué)和人生是連在一起的，故一路走來，B，沒日沒夜，也不感覺疲憊。她說自己能夠吃苦，也知道前路荊棘叢生，可讓她最感困惑的，是覺得目前的研究近乎純粹的技術(shù)操作，跟自己的人生閱歷、思想探索、喜怒哀樂漫有關(guān)系。我的答復(fù)分好幾個層次——大時代的變化：學(xué)術(shù)的專業(yè)性明顯提升；介入社會變革的難度增大；就業(yè)情景不明朗以及預(yù)期目標(biāo)變化；大學(xué)校園里的過度競爭等。不知道如此答復(fù)，能否讓她及她的同學(xué)們滿意。但我必須承認(rèn)，改革開放初期那種知行合一、從容不迫的閱讀環(huán)境，很難再有。也正因此，我對年輕一代的迷惘與困頓感同身受，不敢隨便譏諷或指摘。18.文中第三段標(biāo)序號的句子中有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（4分）19.下列詞語與文中加點的“書評”，構(gòu)詞方式最接近的一項是（3分）A.雪融B.猴急C.球賽D.寶書20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）21.下列句子中的破折號，和文中波浪線中破折號用法相同的一項是（3分）A.“班長他犧——”說到這小馬就大哭起來。B.你這次考得如何？——我們?nèi)タ础赌倪?》吧。C.每年——特別是災(zāi)年，百姓的日子就更難過。D.這是一年的最后一天——大年夜。22.簡述第二、三段的主要內(nèi)容，要求使用包含遞進關(guān)系的復(fù)句，表達準(zhǔn)確流暢，不超過80個字。（6分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每到清明，我都會跟隨父母回故鄉(xiāng)掃墓祭祀，青山綠水使我心曠神怡；村莊的長輩、老宅也激起了我濃郁的鄉(xiāng)土情節(jié)，故鄉(xiāng)原來是我的根之所在。一回到城市，那閃爍的霓虹、林立的高樓，每天都在講述著新鮮的故事，城市已是我無法回避的生活期盼。當(dāng)下，我們都在故鄉(xiāng)和城市間游走，哪里才是我們的所在？請結(jié)合生活實際，寫一篇文章，談?wù)勛约旱穆?lián)想和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定文意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與解析1.【答案】A2.【答案】B3.【答案】A4.【答案】①舉例子：文中大量運用舉例子的說明方法，使文章內(nèi)容更加具體、真實，如列舉了宋代李嵩的《觀燈圖》、明代仇英的《歲朝圖》等。②作引用：引用詩句和文獻來輔助說明，增強文章的文化底蘊和說服力，如引用乾隆“任教稚子鬧庭階”的詩句來描述仇英《歲朝圖》的意境。③分類別：將風(fēng)俗畫分為表現(xiàn)節(jié)慶或集市場景的佳作、對農(nóng)業(yè)勞動場景的描繪以及明代中期以后場景及內(nèi)容更為聚焦的風(fēng)俗畫三大類，分別進行介紹，使文章條理清晰，層次分明。5.【答案】①描繪日常生活場景：如《清明上河圖》中“百貨千商集成蟻”“花棚柳市圍春風(fēng)”的“市井繁華”；《歲朝圖》中的“?；?、蕩秋千、貼門神”等。②展現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動：如《耕織圖》《漁樂圖》等，將歲物豐成的勞動畫面呈現(xiàn)出來，描繪了因循天時、納稼生產(chǎn)的農(nóng)人身影。③展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗活動：《觀燈圖》和《上元燈彩圖》則聚焦元宵佳節(jié)。6.【答案】B7.【答案】D8.【答案】①結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)標(biāo)題“鄉(xiāng)間傳來柳笛聲”，為結(jié)尾