國(guó)家電網(wǎng)招聘-文學(xué)哲學(xué)類 (電網(wǎng))真題庫-36

國(guó)家電網(wǎng)招聘-文學(xué)哲學(xué)類(電網(wǎng))真題庫_361、多選題社會(huì)心理（）A、

是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)B、

表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等C、

直接于（江南博哥）日常的社會(huì)生活相聯(lián)系D、

是人們對(duì)社會(huì)生活條件的一種經(jīng)驗(yàn)的反映E、

對(duì)社會(huì)生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考察社會(huì)心理的定義和特點(diǎn)。社會(huì)心理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象，包括感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等。它是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)，直接于日常的社會(huì)生活相聯(lián)系，是人們對(duì)社會(huì)生活條件的一種經(jīng)驗(yàn)的反映。對(duì)社會(huì)生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式。因此，本題的正確答案為ABCDE。2、多選題以下人物中哪些是英國(guó)著名的經(jīng)驗(yàn)論者（）A、

弗蘭兩斯·培根B、

霍布斯C、

洛克D、

貝克萊E、

休謨正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查的是英國(guó)著名的經(jīng)驗(yàn)論者。經(jīng)驗(yàn)論是一種哲學(xué)思想，認(rèn)為人類的知識(shí)和思想都來源于經(jīng)驗(yàn)，而非先天的知識(shí)或靈魂。以下是各選項(xiàng)人物的簡(jiǎn)介：A.弗蘭西斯·培根（FrancisBacon）是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家、政治家和作家，主張通過實(shí)驗(yàn)和觀察來獲取知識(shí)，被稱為實(shí)證主義的先驅(qū)。B.托馬斯·霍布斯（ThomasHobbes）是17世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家和政治思想家，主張人類天生自私、暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，需要通過社會(huì)契約來建立一個(gè)強(qiáng)有力的政府來維持社會(huì)秩序。C.約翰·洛克（JohnLocke）是17世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家和政治思想家，主張人類的知識(shí)和思想都來源于經(jīng)驗(yàn)，而非先天的知識(shí)或靈魂，被稱為經(jīng)驗(yàn)論的代表人物之一。D.喬治·伯克利（GeorgeBerkeley）是18世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家和主教，主張存在只是感知的存在，即“存在就是被感知”。E.大衛(wèi)·休謨（DavidHume）是18世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家和歷史學(xué)家，主張人類的知識(shí)和思想都來源于經(jīng)驗(yàn)，而非先天的知識(shí)或靈魂，被稱為經(jīng)驗(yàn)論的代表人物之一。綜上所述，根據(jù)各選項(xiàng)人物的簡(jiǎn)介，A、B、D三個(gè)選項(xiàng)與經(jīng)驗(yàn)論無關(guān)，因此排除；C、E兩個(gè)選項(xiàng)是經(jīng)驗(yàn)論的代表人物，因此選項(xiàng)ABCDE都是英國(guó)著名的經(jīng)驗(yàn)論者。3、多選題費(fèi)爾巴哈是如何看待自然界的（）A、

自然界足第一性的永恒的實(shí)體B、

自然界是人和意識(shí)產(chǎn)生的根源C、

自然界的存在形式包含空間和時(shí)間D、

自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的E、

自然界是感性事物的總和，它是可以認(rèn)識(shí)的正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：費(fèi)爾巴哈是一位德國(guó)哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想主要集中在唯物主義和人文主義方面。在他看來，自然界是一個(gè)非常重要的概念，他對(duì)自然界的看法可以從以下幾個(gè)方面來解析：A.自然界足第一性的永恒的實(shí)體：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是一個(gè)永恒的實(shí)體，它是存在于我們周圍的物質(zhì)世界，是我們所處的環(huán)境。自然界是第一性的，因?yàn)樗俏覀兯幍幕A(chǔ)，我們的存在和生命都依賴于它。B.自然界是人和意識(shí)產(chǎn)生的根源：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是人和意識(shí)產(chǎn)生的根源，因?yàn)槲覀兊乃枷牒鸵庾R(shí)都是從我們對(duì)自然界的感知和認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的。自然界是我們思考和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。C.自然界的存在形式包含空間和時(shí)間：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界的存在形式包含空間和時(shí)間，因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境是由物質(zhì)和能量組成的，而這些物質(zhì)和能量的存在是需要時(shí)間和空間的。D.自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，因?yàn)樽匀唤缰械奈镔|(zhì)和能量都是按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，這些規(guī)律可以被我們所認(rèn)識(shí)和理解。E.自然界是感性事物的總和，它是可以認(rèn)識(shí)的：費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是感性事物的總和，它是可以被我們所認(rèn)識(shí)和理解的。我們可以通過感官來感知自然界中的物質(zhì)和能量，通過理性來認(rèn)識(shí)和理解它們。綜上所述，費(fèi)爾巴哈對(duì)自然界的看法是非常全面和深刻的，他認(rèn)為自然界是我們所處的基礎(chǔ)，是我們思考和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)和理解的對(duì)象。因此，答案為ABCDE。4、單選題“量體裁衣”“對(duì)癥下藥”“因地制宜”“一把鑰匙開一把鎖”共同體現(xiàn)了唯物辯證法中的什么原理？()A、

一切從實(shí)際出發(fā)B、

物質(zhì)決定意識(shí)C、

矛盾特殊性D、

具體問題具體分析正確答案：

C

參考解析：注意題干的問題是體現(xiàn)了“唯物辯證法的什么原理”，A、D兩項(xiàng)是方法論，而不是原理，首先予以排除。物質(zhì)決定意識(shí)是辯證唯物論的范疇，也應(yīng)排除。矛盾的特殊性指不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。本題選C。5、多選題在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（）A、

使類人猿建立群體組織，過群體生活B、

使猿腦變?yōu)槿四X，推動(dòng)語言和意識(shí)的產(chǎn)生C、

改變?cè)车纳罘绞?，使其具有雜食性D、

使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手E、

使猿能離開大森林，到地面上生活正確答案：

B

D

參考解析：本題考查的是社會(huì)物質(zhì)生活條件中除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的其他因素。選項(xiàng)A、C、E都是與生產(chǎn)方式無關(guān)的因素，不符合題意。選項(xiàng)B中的“推動(dòng)語言和意識(shí)的產(chǎn)生”雖然與人類社會(huì)的發(fā)展有關(guān)，但并不是社會(huì)物質(zhì)生活條件中除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的因素。選項(xiàng)D中的“使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手”是人類社會(huì)發(fā)展中重要的一步，也是社會(huì)物質(zhì)生活條件中除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的因素之一。因此，選項(xiàng)BD是正確的答案。6、多選題社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因是（）A、

新社會(huì)形態(tài)起初的不完善、不健全B、

舊社會(huì)勢(shì)力的反抗C、

社會(huì)進(jìn)步是不可能的D、

舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響E、

反動(dòng)階級(jí)的頑強(qiáng)抵抗正確答案：

A

B

D

E

參考解析：本題考察的是社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因。正確答案為ABDE。A選項(xiàng)指出新社會(huì)形態(tài)起初的不完善、不健全是社會(huì)進(jìn)步復(fù)雜性和曲折性的原因之一，這是因?yàn)樾律鐣?huì)形態(tài)的建立需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，而在這個(gè)過程中難免會(huì)出現(xiàn)各種問題和挑戰(zhàn)。B選項(xiàng)指出舊社會(huì)勢(shì)力的反抗也是社會(huì)進(jìn)步復(fù)雜性和曲折性的原因之一，這是因?yàn)榕f社會(huì)勢(shì)力往往會(huì)對(duì)新的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生抵觸和反感，甚至?xí)扇「鞣N手段來阻撓和破壞新社會(huì)的建設(shè)。D選項(xiàng)指出舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響也是社會(huì)進(jìn)步復(fù)雜性和曲折性的原因之一，這是因?yàn)榕f的習(xí)慣和傳統(tǒng)往往會(huì)對(duì)新的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生阻礙和影響，需要一定的時(shí)間和努力來逐步改變。E選項(xiàng)指出反動(dòng)階級(jí)的頑強(qiáng)抵抗也是社會(huì)進(jìn)步復(fù)雜性和曲折性的原因之一，這是因?yàn)榉磩?dòng)階級(jí)往往會(huì)對(duì)新的社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感和抵觸，甚至?xí)扇「鞣N手段來阻撓和破壞新社會(huì)的建設(shè)。因此，本題的正確答案為ABDE。7、多選題把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理，這是（）A、

否認(rèn)了真理的客觀性B、

充分相信群眾，使群眾掌握真理C、

否認(rèn)了真理往往掌握在少數(shù)人手里D、

辯證唯物主義的真理觀E、

唯心主義真理論正確答案：

A

C

E

參考解析：本題考查的是對(duì)于“把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理”的看法。根據(jù)選項(xiàng)，我們可以得出以下解析：A.否認(rèn)了真理的客觀性。因?yàn)檎胬響?yīng)該是客觀存在的，而不是由人們的主觀認(rèn)知決定的。B.充分相信群眾，使群眾掌握真理。這個(gè)選項(xiàng)的意思是，群眾的意見可以代表真理，因此應(yīng)該充分相信群眾的意見。C.否認(rèn)了真理往往掌握在少數(shù)人手里。這個(gè)選項(xiàng)的意思是，真理不一定只掌握在少數(shù)人手里，而是可以由社會(huì)上絕大多數(shù)人共同認(rèn)知的。D.辯證唯物主義的真理觀。辯證唯物主義認(rèn)為，真理是客觀存在的，但是人們對(duì)于真理的認(rèn)知是有限的，需要通過實(shí)踐不斷地發(fā)展和完善。E.唯心主義真理論。唯心主義認(rèn)為，真理是由人們的主觀認(rèn)知決定的，因此社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見可以視為真理。綜上所述，選項(xiàng)A、C、E都可以作為把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理的看法，因此答案為ACE。8、多選題下列各項(xiàng)屬于人類解放的涵義的有（）A、

獲得絕對(duì)自由B、

完全擺脫必然的束縛C、

從自然必然性的奴役下解放出來D、

從社會(huì)必然性的奴役下解放出來E、

在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由正確答案：

C

D

E

參考解析：本題考查的是人類解放的涵義，需要考生對(duì)解放的概念有一定的理解。解放是指從某種束縛、壓迫、限制中獲得自由，是一種擺脫不自由狀態(tài)的過程。根據(jù)題目所給的選項(xiàng)，我們可以得出以下解析：A.獲得絕對(duì)自由：絕對(duì)自由是不存在的，因?yàn)槿祟惖男袨槭艿阶匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律的限制，所以這個(gè)選項(xiàng)不符合人類解放的涵義。B.完全擺脫必然的束縛：必然的束縛是存在的，因?yàn)槿祟惖男袨槭艿阶匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律的限制，所以這個(gè)選項(xiàng)不符合人類解放的涵義。C.從自然必然性的奴役下解放出來：人類的行為受到自然規(guī)律的限制，但是人類可以通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，逐漸擺脫自然規(guī)律的束縛，從而獲得自由。因此，這個(gè)選項(xiàng)符合人類解放的涵義。D.從社會(huì)必然性的奴役下解放出來：社會(huì)規(guī)律對(duì)人類的行為也有一定的限制，但是人類可以通過社會(huì)制度的改革和進(jìn)步，逐漸擺脫社會(huì)規(guī)律的束縛，從而獲得自由。因此，這個(gè)選項(xiàng)符合人類解放的涵義。E.在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由：這個(gè)選項(xiàng)是對(duì)前兩個(gè)選項(xiàng)的綜合，人類可以通過擺脫自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的束縛，從而在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由。因此，這個(gè)選項(xiàng)符合人類解放的涵義。綜上所述，本題的正確答案為CDE。9、多選題新事物優(yōu)越于舊事物，這是由于（）A、

新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B、

新事物具有舊事物沒有的新形式C、

新事物拋棄了舊事物中消極的東西D、

新事物保留了舊事物中的積極因素E、

新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容正確答案：

C

D

E

參考解析：本題考察對(duì)新舊事物的比較和優(yōu)越性的理解。選項(xiàng)中，A選項(xiàng)只是說明新事物的產(chǎn)生背景，不足以說明其優(yōu)越性；B選項(xiàng)只是說明新事物的形式上的變化，也不足以說明其優(yōu)越性。而C選項(xiàng)指出新事物拋棄了舊事物中消極的東西，D選項(xiàng)指出新事物保留了舊事物中的積極因素，E選項(xiàng)指出新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容，這三個(gè)選項(xiàng)都是可以說明新事物的優(yōu)越性的。因此，答案為CDE。10、多選題物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（）A、

物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力B、

物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段C、

物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度D、

物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化E、

物質(zhì)生產(chǎn)總是走在科學(xué)發(fā)展的前面正確答案：

A

B

C

D

參考解析：本題考查的是物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響。選項(xiàng)A指出了物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用，B指出了物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的作用，C指出了物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)模和速度的制約作用，D指出了物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化的決定作用，而E則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)并不總是走在科學(xué)發(fā)展的前面。因此，選項(xiàng)ABCD都是正確的。11、多選題道德和法律的區(qū)別在于（）A、

道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范B、

法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會(huì)都不可缺少的C、

道德在社會(huì)生活中的作用比法律要廣泛持久D、

相對(duì)地說，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴(yán)重E、

道德不是由國(guó)家統(tǒng)一制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，法律則是由國(guó)家統(tǒng)一制定并強(qiáng)制執(zhí)行的正確答案：

B

C

D

E

參考解析：本題考察的是道德和法律的區(qū)別。正確答案為BCDE。解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤。法律也是人們的行為規(guī)范之一，只不過是由國(guó)家制定并強(qiáng)制執(zhí)行的。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。道德和法律都是社會(huì)不可缺少的，只是來源和形式不同。C選項(xiàng)正確。道德在社會(huì)生活中的作用比法律要廣泛持久。道德是人們內(nèi)心的信仰和行為準(zhǔn)則，不僅限于法律規(guī)定的范圍，而且可以影響人們的思想和行為。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。違反道德和違法行為的嚴(yán)重程度取決于具體情況，不能一概而論。E選項(xiàng)正確。道德不是由國(guó)家統(tǒng)一制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，而是由社會(huì)習(xí)慣、道德規(guī)范等因素共同形成的。法律則是由國(guó)家統(tǒng)一制定并強(qiáng)制執(zhí)行的，具有強(qiáng)制性和普遍性。12、多選題下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（）A、

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B、

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C、

生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾D、

生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾E、

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)正確答案：

A

B

E

參考解析：本題考查的是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本規(guī)律。其中，A選項(xiàng)“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系的基本規(guī)律之一，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；B選項(xiàng)“生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的規(guī)律之一，即生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著積極或消極的影響；C選項(xiàng)“生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾”是生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形式之一，不屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容；D選項(xiàng)“生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾”是生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形式之一，也不屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容；E選項(xiàng)“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的規(guī)律之一，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是不斷發(fā)展變化的。因此，本題的正確答案為ABE。13、多選題以下哪些著作是孟德斯鳩的代表作（）A、

《論法的精神》B、

《羅馬盛衰原因論》C、

《社會(huì)契約論》D、

《波斯人札記》E、

《牛頓哲學(xué)原理》正確答案：

A

B

D

參考解析：本題考查的是孟德斯鳩的代表作。根據(jù)常識(shí)和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，我們可以得出以下結(jié)論：A.《論法的精神》是孟德斯鳩的代表作之一，主要探討法律的本質(zhì)和精神。B.《羅馬盛衰原因論》是孟德斯鳩的代表作之一，主要探討羅馬帝國(guó)的興衰原因。C.《社會(huì)契約論》是盧梭的代表作，不是孟德斯鳩的代表作。D.《波斯人札記》是孟德斯鳩的代表作之一，主要記錄了他在波斯的旅行經(jīng)歷和對(duì)波斯社會(huì)的觀察。E.《牛頓哲學(xué)原理》是牛頓的代表作，不是孟德斯鳩的代表作。綜上所述，選項(xiàng)ABD是正確的。14、多選題柏拉圖認(rèn)為人的靈魂由（）組成A、

理性B、

欲望C、

理念D、

激情E、

智慧正確答案：

A

B

D

參考解析：柏拉圖的哲學(xué)中，人的靈魂被分為三個(gè)部分：理性、欲望和激情。其中，理性是最高的部分，代表著人的智慧和理性思維能力；欲望是人的本能和欲望的來源；激情則是人的情感和感性的一面。因此，選項(xiàng)A、B和D都是正確的答案。選項(xiàng)C和E雖然也與柏拉圖的哲學(xué)有關(guān)，但并不是人的靈魂的組成部分，因此不是正確答案。15、單選題“既不肯定SEP式的判斷，又不肯定SIP式的判斷?！边@一議論（）。A、

只違反矛盾律的邏輯要求B、

只違反排中律的邏輯要求C、

只違反同一律的邏輯要求D、

既違反矛盾律的邏輯要求，又違反排中律的邏輯要求正確答案：

B

參考解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是邏輯基本規(guī)律的排中律。由邏輯方陣可知E判斷與I判斷是矛盾關(guān)系，對(duì)互為矛盾關(guān)系的兩個(gè)判斷同時(shí)加以否定，違反了排中律的要求。16、單選題歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)有()。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生③未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大A、

①②B、

③④C、

①③D、

②④正確答案：

C

參考解析：預(yù)測(cè)未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實(shí)際，題干中①說明了規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。17、多選題康德講的“自在之物”包含以下含義：（）A、

它是純粹主觀自生的東西B、

它是現(xiàn)象產(chǎn)生的依據(jù)C、

它無法認(rèn)識(shí)D、

它是人以外的客觀存在物E、

它是指上帝、靈魂或世界正確答案：

B

C

D

E

參考解析：康德講的“自在之物”是指人以外的客觀存在物，它不受人的認(rèn)識(shí)能力所限制，也不受人的意識(shí)所影響，是獨(dú)立于人的存在。因此，選項(xiàng)D是正確的。同時(shí)，康德認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，而無法認(rèn)識(shí)自在之物本身，因此選項(xiàng)C也是正確的?？档抡J(rèn)為自在之物是現(xiàn)象產(chǎn)生的依據(jù)，因?yàn)楝F(xiàn)象是由自在之物通過感覺作用產(chǎn)生的，因此選項(xiàng)B也是正確的?？档抡J(rèn)為自在之物不是純粹主觀自生的東西，因?yàn)樗强陀^存在的，不受人的主觀意識(shí)所影響，因此選項(xiàng)A是錯(cuò)誤的?？档抡J(rèn)為自在之物可以包括上帝、靈魂或世界等概念，因此選項(xiàng)E也是正確的。綜上所述，選項(xiàng)BCDE都是正確的。18、多選題下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（）A、

理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B、

感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C、

理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和D、

理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠E、

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透正確答案：

A

B

E

參考解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是哲學(xué)中的兩個(gè)重要概念，它們之間的關(guān)系是哲學(xué)思考的基礎(chǔ)之一。本題要求正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系，正確選項(xiàng)為ABE。A選項(xiàng)表述了理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是正確的。感性認(rèn)識(shí)是人們通過感官對(duì)外界事物的直接感受和印象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。而理性認(rèn)識(shí)則是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思維、推理、判斷等活動(dòng)，對(duì)事物進(jìn)行深入的分析和把握。因此，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。B選項(xiàng)表述了感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這也是正確的。感性認(rèn)識(shí)是初步的、直觀的認(rèn)識(shí)，它有時(shí)會(huì)受到主觀因素的影響，容易產(chǎn)生偏見和誤解。而理性認(rèn)識(shí)則是更加深入、客觀、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，可以糾正感性認(rèn)識(shí)的偏差和錯(cuò)誤。因此，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。C選項(xiàng)表述了理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和，這是不正確的。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是兩種不同的認(rèn)識(shí)方式，它們之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)外界事物的直接感受和印象，而理性認(rèn)識(shí)則是通過思維、推理、判斷等活動(dòng)，對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行深入的分析和把握。因此，理性認(rèn)識(shí)不是感性認(rèn)識(shí)的總和。D選項(xiàng)表述了理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠，這是不正確的。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是認(rèn)識(shí)事物的方式，它們各有優(yōu)缺點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)能夠直接感受到事物的外在特征和感受，具有直觀性和生動(dòng)性；而理性認(rèn)識(shí)則能夠深入分析事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，具有科學(xué)性和客觀性。因此，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是真實(shí)可靠的，不能簡(jiǎn)單地說哪一種更加真實(shí)可靠。E選項(xiàng)表述了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，這是正確的。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存、相互滲透的。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，而理性認(rèn)識(shí)則是感性認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間的相互作用，使得我們能夠更加全面、深入地認(rèn)識(shí)事物。因此，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。19、多選題費(fèi)爾巴哈是怎樣看待“人”的（）A、

人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體B、

人是以理性為基本的感性和理性的統(tǒng)一C、

人是社會(huì)動(dòng)物D、

人是以精神為基礎(chǔ)的肉體和精神的統(tǒng)一E、

人在發(fā)生的時(shí)間上說是第二性的，但在地位上說是第一性的正確答案：

A

C

E

參考解析：費(fèi)爾巴哈是德國(guó)唯物主義哲學(xué)家，他認(rèn)為“人”是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體，即人的思維和存在是不可分割的，是相互依存的。這是選項(xiàng)A的答案。同時(shí)，費(fèi)爾巴哈也認(rèn)為人是社會(huì)動(dòng)物，即人的存在和發(fā)展是與社會(huì)密切相關(guān)的，這是選項(xiàng)C的答案。關(guān)于選項(xiàng)B和D，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為人的理性和感性是相互依存的，是不可分割的統(tǒng)一體，而人的精神和肉體也是相互依存的，是不可分割的統(tǒng)一體。因此，選項(xiàng)B和D也可以作為費(fèi)爾巴哈對(duì)“人”的看法。選項(xiàng)E中的“第二性”和“第一性”是指費(fèi)爾巴哈對(duì)人的歷史地位的劃分，即人在歷史上是第二性的，因?yàn)槿说臍v史是在自然界之后才出現(xiàn)的，但在地位上，人是第一性的，因?yàn)槿司哂歇?dú)特的思維和創(chuàng)造能力，能夠改變自然界和社會(huì)。因此，選項(xiàng)E也是費(fèi)爾巴哈對(duì)“人”的看法之一。綜上所述，選項(xiàng)ACE是正確的。20、多選題黑格爾的邏輯學(xué)是由以下由哪些部分組成的（）A、

矛盾論B、

意識(shí)論C、

概念論D、

本質(zhì)論E、

存在論正確答案：

C

D

E

參考解析：黑格爾的邏輯學(xué)主要由以下幾個(gè)部分組成：C.概念論：黑格爾認(rèn)為概念是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是思維的本質(zhì)內(nèi)容。他提出了“辯證邏輯”的概念，認(rèn)為概念是通過對(duì)立和矛盾的統(tǒng)一而產(chǎn)生的。D.本質(zhì)論：黑格爾認(rèn)為本質(zhì)是事物的內(nèi)在本質(zhì)屬性，是事物存在的根本原因。他提出了“本質(zhì)與現(xiàn)象”的概念，認(rèn)為本質(zhì)是通過現(xiàn)象的表現(xiàn)而得以認(rèn)識(shí)的。E.存在論：黑格爾認(rèn)為存在是事物存在的基礎(chǔ)，是事物存在的必要條件。他提出了“存在與本質(zhì)”的概念，認(rèn)為存在是通過本質(zhì)的表現(xiàn)而得以認(rèn)識(shí)的。因此，選項(xiàng)CDE都是黑格爾邏輯學(xué)的重要組成部分。21、多選題社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。下列各組社會(huì)意識(shí)形式，有一組是全部屬于意識(shí)形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的。它們分別是（）A、

自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)B、

政治思想、語言學(xué)、藝術(shù)C、

法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D、

技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德E、

政治思想、法律思想、宗教正確答案：

A

E

參考解析：本題考查社會(huì)意識(shí)形式的分類。社會(huì)意識(shí)形式包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式是指具有一定的價(jià)值取向和政治傾向的社會(huì)意識(shí)形式，如政治思想、法律思想、宗教等；非意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式是指不具有明顯的價(jià)值取向和政治傾向的社會(huì)意識(shí)形式，如自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)等。根據(jù)題目要求，我們需要找出一組全部屬于意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式和一組全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式。根據(jù)以上分類，我們可以得出答案為AE，其中政治思想、法律思想、宗教屬于意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式，自然科學(xué)屬于非意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形式。因此，答案為AE。22、多選題人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)椋ǎ〢、

人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的B、

人的本質(zhì)是其各種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單相加C、

人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)D、

人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的E、

人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的正確答案：

A

C

D

E

參考解析：本題考查對(duì)于人的本質(zhì)與社會(huì)關(guān)系的理解。選項(xiàng)A指出了人的本質(zhì)與物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，符合題干中“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的意思；選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的關(guān)系，也符合題干的意思；選項(xiàng)D指出了人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的，也符合題干的意思；選項(xiàng)E指出了人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的，也符合題干的意思。因此，選項(xiàng)ACDE都是正確的，是本題的正確答案。選項(xiàng)B過于簡(jiǎn)單，不符合題干的意思，因此不是正確答案。23、多選題下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（）A、

森林覆蓋面的大小影響氣候B、

人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展C、

客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果D、

亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度E、

天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)正確答案：

A

B

C

D

參考解析：本題考查的是命題與客觀聯(lián)系的關(guān)系。命題是對(duì)客觀事物的描述，而客觀聯(lián)系則是指事物之間的相互作用、影響等關(guān)系。根據(jù)題目所給的選項(xiàng)，可以看出A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)都是描述了事物之間的客觀聯(lián)系，而E選項(xiàng)則是一種迷信的說法，與客觀聯(lián)系無關(guān)。因此，本題的正確答案為ABCD。24、多選題意識(shí)反作用于物質(zhì)需要具備的條件是指（）A、

意識(shí)正確反映物質(zhì)B、

意識(shí)掌握群眾C、

具備必要的物質(zhì)手段D、

是否遵循物質(zhì)決定意識(shí)的原則E、

社會(huì)實(shí)踐正確答案：

B

C

E

參考解析：本題考查的是意識(shí)反作用于物質(zhì)的條件。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，物質(zhì)決定意識(shí)，但是意識(shí)也可以反作用于物質(zhì)。意識(shí)反作用于物質(zhì)需要具備以下條件：B.意識(shí)掌握群眾。這是因?yàn)橐庾R(shí)反作用于物質(zhì)需要有一定的社會(huì)力量支持，而群眾是社會(huì)力量的主體。C.具備必要的物質(zhì)手段。意識(shí)反作用于物質(zhì)需要有一定的物質(zhì)手段支持，例如科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力等。E.社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)反作用于物質(zhì)需要通過社會(huì)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)意識(shí)的正確性和有效性。A.意識(shí)正確反映物質(zhì)。雖然意識(shí)正確反映物質(zhì)是意識(shí)反作用于物質(zhì)的前提條件，但并不是必要條件。D.是否遵循物質(zhì)決定意識(shí)的原則。這個(gè)選項(xiàng)與意識(shí)反作用于物質(zhì)的條件無關(guān)。綜上所述，選項(xiàng)BCE是正確的。25、多選題矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（）A、

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不同B、

矛盾的普遍性和特殊性的不同C、

內(nèi)部矛盾和外部矛盾的不同D、

主要矛盾和次要矛盾的不同E、

矛盾的主要方面和次要方面的不同正確答案：

D

E

參考解析：矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為矛盾的主要方面和次要方面的不同，以及矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不同。因此，選項(xiàng)DE都是正確的。選項(xiàng)A、B、C都涉及到矛盾的不同方面，但不是矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)。選項(xiàng)A是矛盾的兩個(gè)方面，選項(xiàng)B是矛盾的普遍性和特殊性，選項(xiàng)C是矛盾的內(nèi)部和外部。選項(xiàng)D是矛盾的主要和次要，但不足以完整地表達(dá)矛盾發(fā)展的不平衡性。26、多選題下列說法中揭示了事物本質(zhì)的有（）A、

日出于東落于西B、

水往低處流C、

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D、

國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具E、

認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映正確答案：

C

D

E

參考解析：本題考查的是對(duì)于揭示事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A和B只是對(duì)于自然現(xiàn)象的描述，并沒有涉及到事物本質(zhì)的揭示。而選項(xiàng)C、D、E都涉及到了對(duì)于人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此是揭示事物本質(zhì)的說法。具體來說，選項(xiàng)C指出了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，即人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系所決定的；選項(xiàng)D揭示了國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)壓迫的工具，即國(guó)家的存在是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；選項(xiàng)E則強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，即認(rèn)識(shí)是主體能動(dòng)地反映客體的本質(zhì)和規(guī)律。因此，選項(xiàng)C、D、E都是揭示事物本質(zhì)的說法，是本題的正確答案。27、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明()。A、

感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)B、

理性認(rèn)識(shí)有待于上升到感性認(rèn)識(shí)C、

檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個(gè)過程D、

認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)過程正確答案：

D

參考解析：“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。在哲學(xué)上是指認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)過程，不能一蹴而就。故本題應(yīng)選D。28、多選題人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，這些條件有（）A、

經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B、

政治制度特別是國(guó)家制度C、

政治、思想道德水平D、

人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念E、

科學(xué)文化水平正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考察的是人民群眾活動(dòng)受到的社會(huì)歷史條件的制約。根據(jù)題干，我們可以得出以下結(jié)論：A.經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)人民群眾的活動(dòng)有著重要的制約作用。B.政治制度特別是國(guó)家制度。政治制度和國(guó)家制度是社會(huì)組織形式的重要方面，對(duì)人民群眾的活動(dòng)也有著重要的制約作用。C.政治、思想道德水平。政治、思想道德水平是人民群眾行為的重要因素，對(duì)人民群眾的活動(dòng)也有著重要的制約作用。D.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展中形成的，對(duì)人民群眾的活動(dòng)也有著重要的制約作用。E.科學(xué)文化水平。科學(xué)文化水平是人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要因素，對(duì)人民群眾的活動(dòng)也有著重要的制約作用。綜上所述，本題答案為ABCDE。29、多選題下列選項(xiàng)中屬于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的有（）A、

感性認(rèn)識(shí)反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系B、

感性認(rèn)識(shí)易變，理性認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)定C、

感性認(rèn)識(shí)反映事物的表面現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)D、

感性認(rèn)識(shí)包含著錯(cuò)誤成分，理性認(rèn)識(shí)則正確可靠E、

感性認(rèn)識(shí)具有直接性和形象性，理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性正確答案：

A

B

C

E

參考解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是哲學(xué)中的重要概念，兩者有著明顯的區(qū)別。A選項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)是通過感官對(duì)外部事物的感知和認(rèn)識(shí)，反映的是事物的外部聯(lián)系；而理性認(rèn)識(shí)則是通過思維對(duì)事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，反映的是事物的內(nèi)部聯(lián)系。B選項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)容易受到感官的干擾和誤導(dǎo)，因此易變；而理性認(rèn)識(shí)則是通過思維和推理得出的結(jié)論，更加穩(wěn)定。C選項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)只能看到事物的表面現(xiàn)象，不能深入了解事物的本質(zhì)；而理性認(rèn)識(shí)則是通過思考和推理得出的結(jié)論，反映事物的內(nèi)在本質(zhì)。D選項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)容易受到感官的誤導(dǎo)和主觀因素的影響，因此可能包含錯(cuò)誤成分；而理性認(rèn)識(shí)則是通過思考和推理得出的結(jié)論，更加正確可靠。E選項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)是通過感官對(duì)事物的直接感知和形象認(rèn)識(shí)，具有直接性和形象性；而理性認(rèn)識(shí)則是通過思考和推理得出的結(jié)論，具有間接性和抽象性。綜上所述，選項(xiàng)ABCE都是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。因此，答案為ABCE。30、多選題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋ǎ〢、

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容B、

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力C、

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索D、

矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法E、

是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查對(duì)唯物辯證法中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理解。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，因?yàn)樗沂玖似毡槁?lián)系的根本內(nèi)容，揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索。同時(shí)，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。因此，答案為ABCDE。31、多選題下列哪些制度、設(shè)施及意識(shí)形式屬于上層建筑領(lǐng)域（）A、

清真寺B、

《紅樓夢(mèng)》C、

化工廠D、

生產(chǎn)資料所有制E、

《森林法》正確答案：

A

B

E

參考解析：本題考查的是馬克思主義中上層建筑的概念。上層建筑是指在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來的政治、法律、文化、宗教等制度和意識(shí)形態(tài)。生產(chǎn)資料所有制屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域，不屬于上層建筑領(lǐng)域?；S雖然是一種制度，但它屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域，不屬于上層建筑領(lǐng)域。因此，本題的正確答案是ABE。32、多選題人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ǎ〢、

人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)B、

人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約C、

人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替D、

人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展E、

人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約正確答案：

A

B

C

E

參考解析：本題考查的是人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。選項(xiàng)A指出人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，即人口因素不能決定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制度。選項(xiàng)B指出人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，即人口生產(chǎn)的發(fā)展受到生產(chǎn)力水平的限制。選項(xiàng)C指出人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替，即人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的變革。選項(xiàng)D指出人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展，即人口生產(chǎn)不能直接影響社會(huì)的發(fā)展速度。選項(xiàng)E指出人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約，即人口生產(chǎn)的形式受到生產(chǎn)方式的限制。綜上所述，選項(xiàng)ABCE都是正確的，因此答案為ABCE。33、多選題以下哪些觀點(diǎn)說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（）A、

社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生B、

社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C、

隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)或遲或早必然要相應(yīng)變化D、

有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)E、

在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查的是馬克思主義唯物史觀中的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。因此，正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：A.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生。B.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。C.隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)或遲或早必然要相應(yīng)變化，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變化決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的變化。D.有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和特點(diǎn)。E.在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性，即社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系決定了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性。因此，本題的正確答案為ABCDE。34、多選題以下哪些著作是休謨寫的（）A、

《人類知識(shí)原理》B、

《人性論》C、

《人類理智新論》D、

《人類理解研究》E、

《道德原理研究》正確答案：

B

D

E

參考解析：本題考查對(duì)哲學(xué)家休謨的著作的了解。根據(jù)選項(xiàng)，需要判斷哪些著作是休謨寫的。A選項(xiàng)《人類知識(shí)原理》是伊曼努爾·康德的著作，與休謨無關(guān)，排除。B選項(xiàng)《人性論》是休謨的代表作之一，正確。C選項(xiàng)《人類理智新論》是康德的著作，與休謨無關(guān)，排除。D選項(xiàng)《人類理解研究》是約翰·洛克的著作，與休謨無關(guān)，排除。E選項(xiàng)《道德原理研究》是伊曼努爾·康德的著作，與休謨無關(guān)，排除。綜上所述，選項(xiàng)BDE是休謨的著作，是本題的正確答案。35、多選題在“理念”如何產(chǎn)生事物的問題上，柏拉圖提出了不起以下學(xué)說（）A、

分有說B、

工匠說C、

回憶說D、

影象說E、

摹仿說正確答案：

A

B

C

E

參考解析：本題考查柏拉圖的哲學(xué)思想。在柏拉圖的哲學(xué)中，他認(rèn)為理念是真實(shí)的存在，而物質(zhì)世界只是理念的影像。在“理念”如何產(chǎn)生事物的問題上，柏拉圖提出了以下學(xué)說：A.分有說：柏拉圖認(rèn)為，世界上的一切事物都是由分有（形而上學(xué)中的概念）組成的。分有是一種超越物質(zhì)世界的存在，是真實(shí)的存在。B.工匠說：柏拉圖認(rèn)為，上帝是一位完美的工匠，他用理念創(chuàng)造了物質(zhì)世界。C.回憶說：柏拉圖認(rèn)為，人類的靈魂在前世曾經(jīng)接觸過理念，因此在這個(gè)世界上，人類可以通過回憶來認(rèn)識(shí)理念。D.影象說：柏拉圖認(rèn)為，物質(zhì)世界只是理念的影像，它們并不是真實(shí)的存在。E.摹仿說：柏拉圖認(rèn)為，人類可以通過摹仿物質(zhì)世界中的事物來認(rèn)識(shí)理念。綜上所述，本題的正確答案為ABCE。36、多選題同一性是矛盾的基本屬性。下列命題中屬于矛盾的同一性含義的有（）A、

矛盾雙方相互排斥B、

矛盾雙方相互依存C、

矛盾雙方相互貫通D、

矛盾雙方相互滲透E、

矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化正確答案：

B

C

D

E

參考解析：本題考查的是矛盾的同一性含義。同一性是指矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互貫通、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。因此，選項(xiàng)B、C、D、E都屬于矛盾的同一性含義，而選項(xiàng)A則與同一性相反，屬于矛盾的排斥性。因此，本題的正確答案為BCDE。37、多選題下列說法中，表示時(shí)間一維性的有（）A、

盛年不重來，一日難在晨B、

失落黃金有分量，錯(cuò)過光陰無處尋C、

光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回D、

莫說年紀(jì)小，人生容易老E、

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查時(shí)間一維性的概念，即時(shí)間是不可逆的，一旦流逝就無法回到過去。選項(xiàng)A、B、C、D、E都表達(dá)了這一概念，因此答案為ABCDE。A選項(xiàng)中的“盛年不重來”表達(dá)了人生中最美好的時(shí)光只有一次，錯(cuò)過了就再也沒有了的意思。B選項(xiàng)中的“錯(cuò)過光陰無處尋”也表達(dá)了同樣的意思。C選項(xiàng)中的“光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回”更加明確地表達(dá)了時(shí)間不可逆的概念。D選項(xiàng)中的“人生容易老”則表達(dá)了時(shí)間的不可逆性對(duì)人的影響。E選項(xiàng)中的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”則表達(dá)了時(shí)間的珍貴和不可替代性。38、單選題孔子對(duì)不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違?！弊佑螁栃?，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻?)。①“孝”的內(nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性④“孝”的方式應(yīng)因人而異A、

①②B、

①③C、

②④D、

③④正確答案：

D

參考解析：“孝”要因人而異，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題“孝”——共性，故排除①②，選D。39、多選題薩特認(rèn)為，人的價(jià)值就在于自由，它是通過個(gè)人的“自由選擇”來實(shí)現(xiàn)的，這種觀點(diǎn)的要害在于（）A、

離開社會(huì)和集體來談個(gè)人B、

離開社會(huì)歷史規(guī)律來談自由C、

抹煞了人的社會(huì)性D、

宣揚(yáng)個(gè)人主義、利己主義E、

堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：這道題目考查的是對(duì)于薩特觀點(diǎn)的理解和分析。薩特認(rèn)為人的價(jià)值在于自由，而自由是通過個(gè)人的“自由選擇”來實(shí)現(xiàn)的。這種觀點(diǎn)的要害在于它抹煞了人的社會(huì)性，離開了社會(huì)歷史規(guī)律來談自由，宣揚(yáng)了個(gè)人主義、利己主義，堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀。因此，答案為ABCDE。40、多選題盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作異端邪說加以打擊，毀掉哥白尼的數(shù)，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接收“日心說”。這一事實(shí)說明（）A、

客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、

人在客觀規(guī)律面前無能為力C、

客觀規(guī)律起作用是無條件的D、

真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容E、

真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤正確答案：

A

D

E

參考解析：本題考察的是客觀規(guī)律與人的主觀意志之間的關(guān)系。歷史上羅馬教廷試圖打擊哥白尼的“日心說”，但這并不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接收“日心說”。因此，我們可以得出以下結(jié)論：A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論人們是否接受、認(rèn)可或反對(duì)某種客觀規(guī)律，它都會(huì)存在并起作用。D.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容?？陀^規(guī)律是真理的一部分，它不受人的主觀意志的影響。E.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤。雖然歷史上有人試圖打擊哥白尼的“日心說”，但最終真理還是戰(zhàn)勝了謬誤，人們接受了“日心說”。B、C選項(xiàng)并不完全符合題意。雖然人在客觀規(guī)律面前無法改變它，客觀規(guī)律起作用也是無條件的，但這并不是本題的重點(diǎn)。因此，B、C選項(xiàng)可以排除。綜上所述，本題的正確答案為ADE。41、多選題人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對(duì)抗階級(jí)是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。下列各項(xiàng)屬于最初的奴隸主階級(jí)形成的途徑的有（）A、

由于社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人B、

通過征服戰(zhàn)爭(zhēng)，用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn)C、

通過放高利貸，聚斂大量不義之財(cái)D、

通過投機(jī)生意，賺取大量錢財(cái)E、

由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族正確答案：

A

E

參考解析：本題考查的是人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對(duì)抗階級(jí)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。奴隸主階級(jí)的形成途徑有多種，但最初的途徑主要包括以下兩種：A.由于社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。在原始社會(huì)中，氏族首領(lǐng)是社會(huì)公仆，負(fù)責(zé)管理和維護(hù)氏族的利益。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的加深，氏族首領(lǐng)的職能逐漸獨(dú)立化，成為社會(huì)主人，掌握了氏族的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，形成了最初的奴隸主階級(jí)。B.通過生產(chǎn)資料的掠奪和奴隸制度的建立，用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn)。在原始社會(huì)中，氏族之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一方可以掠奪敗方的財(cái)產(chǎn)和人口，建立奴隸制度，形成奴隸主階級(jí)。因此，本題的正確答案為AE，選項(xiàng)B、C、D都不是最初奴隸主階級(jí)形成的途徑。42、多選題以下哪些著作是意人利人文主義者的代表作（）A、

《神曲》B、

《歌集》C、

《十日談》D、

《愚人頌》E、

《巨人傳》正確答案：

A

B

C

參考解析：意人利人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的一種文化運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人文主義思想，追求人類的自由、平等和尊嚴(yán)。以下是各選項(xiàng)的解析：A.《神曲》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一，作者但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要人物之一，他的作品強(qiáng)調(diào)人文主義思想，因此選項(xiàng)A是正確的。B.《歌集》是中國(guó)唐代詩人李白的作品，與意人利人文主義沒有直接關(guān)系，因此選項(xiàng)B不正確。C.《十日談》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期作家博卡喬的代表作之一，該作品強(qiáng)調(diào)人文主義思想，因此選項(xiàng)C是正確的。D.《愚人頌》是中國(guó)唐代詩人杜甫的作品，與意人利人文主義沒有直接關(guān)系，因此選項(xiàng)D不正確。E.《巨人傳》是美國(guó)作家約翰·斯坦貝克的作品，與意人利人文主義沒有直接關(guān)系，因此選項(xiàng)E不正確。綜上所述，選項(xiàng)ABC是正確的。43、多選題對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（）A、

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、

在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的作用C、

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用D、

科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用E、

人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素的理解。選項(xiàng)A、B、C、D、E都是社會(huì)發(fā)展的重要因素，因此答案為ABCDE。A選項(xiàng)指的是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，這是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。B選項(xiàng)指的是階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中不可避免的現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。C選項(xiàng)指的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的重要因素，它可以引導(dǎo)人們的行為和思想，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。D選項(xiàng)指的是科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，它可以改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式和生活方式，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。E選項(xiàng)指的是人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，他們的創(chuàng)造活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，而杰出人物則是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)者，他們的思想和行為對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。44、多選題在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）A、

新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力B、

新事物優(yōu)越于舊事物C、

新事物得到廣大人民群眾的支持D、

新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的E、

新事物具有舊事物沒有的新特點(diǎn)正確答案：

A

B

C

參考解析：本題考查社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于多種因素的綜合作用。A選項(xiàng)：新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力，能夠適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的需要，因此能夠戰(zhàn)勝舊事物。B選項(xiàng)：新事物優(yōu)越于舊事物。新事物可能在技術(shù)、思想、制度等方面具有優(yōu)越性，因此能夠戰(zhàn)勝舊事物。C選項(xiàng)：新事物得到廣大人民群眾的支持。新事物能夠得到廣大人民群眾的支持，說明新事物符合人民群眾的需要和利益，因此能夠戰(zhàn)勝舊事物。D選項(xiàng)：新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的。新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的，說明新事物能夠適應(yīng)新的歷史條件和社會(huì)需求，因此能夠戰(zhàn)勝舊事物。E選項(xiàng)：新事物具有舊事物沒有的新特點(diǎn)。新事物可能具有舊事物沒有的新特點(diǎn)，因此能夠戰(zhàn)勝舊事物。綜上所述，本題答案為ABC。45、多選題中世紀(jì)基督教哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)在于其（）A、

超驗(yàn)性B、

內(nèi)在性C、

自由問題D、

超自然主義正確答案：

A

C

參考解析：中世紀(jì)基督教哲學(xué)是指在中世紀(jì)時(shí)期，基督教徒對(duì)哲學(xué)問題進(jìn)行探討和研究的一種哲學(xué)思潮。它對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：A.超驗(yàn)性：中世紀(jì)基督教哲學(xué)強(qiáng)調(diào)信仰和神學(xué)的重要性，認(rèn)為真理是來自于上帝的啟示，而不是通過人類的理性思考得出的。因此，它強(qiáng)調(diào)超驗(yàn)性，即超越人類理性的范疇，認(rèn)為只有通過信仰和神學(xué)才能獲得真理。這種思想對(duì)后來的哲學(xué)思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如康德的“批判性哲學(xué)”就是在對(duì)中世紀(jì)基督教哲學(xué)的超驗(yàn)主義進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上建立起來的。C.自由問題：中世紀(jì)基督教哲學(xué)對(duì)自由問題進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為人類的自由是上帝賦予的，是人類的本質(zhì)屬性。這種思想對(duì)后來的哲學(xué)思潮也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的自由主義思潮就是在對(duì)中世紀(jì)基督教哲學(xué)的自由思想進(jìn)行發(fā)展和擴(kuò)展的基礎(chǔ)上建立起來的。因此，選項(xiàng)AC都是中世紀(jì)基督教哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)的體現(xiàn)。選項(xiàng)B和D雖然也是中世紀(jì)基督教哲學(xué)的重要思想，但并不是它對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。46、多選題下列說法中，錯(cuò)誤的是()。A、

服務(wù)器只能用大型主機(jī)、小型機(jī)構(gòu)成B、

服務(wù)器只能用裝配有安騰處理器的計(jì)算機(jī)構(gòu)成C、

服務(wù)器不能用個(gè)人計(jì)算機(jī)構(gòu)成D、

服務(wù)器可以用裝配有奔騰、安騰處理器的計(jì)算機(jī)構(gòu)成E、

服務(wù)器的構(gòu)成與微機(jī)基本相似正確答案：

A

B

C

參考解析：從廣義上講，服務(wù)器是指網(wǎng)絡(luò)中能對(duì)其他機(jī)器提供某些服務(wù)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)(如果一個(gè)PC對(duì)外提供ftp服務(wù)，也可以叫服務(wù)器)；從狹義上來講，服務(wù)器是專指某些高性能計(jì)算機(jī)，能夠通過網(wǎng)絡(luò)，對(duì)外提供服務(wù)；服務(wù)器的構(gòu)成與微機(jī)基本相似，有處理器、硬盤、內(nèi)存、系統(tǒng)總線等。47、多選題計(jì)算機(jī)感染病毒后，關(guān)于病毒傳染的描述，正確的有()。A、

只要不傳染到其他計(jì)算機(jī)，病毒數(shù)量不會(huì)增加B、

可以從一臺(tái)計(jì)算機(jī)傳染到另一臺(tái)相連的計(jì)算機(jī)C、

一定會(huì)傳染給每一個(gè)連接到該計(jì)算機(jī)的可移動(dòng)存儲(chǔ)器D、

可以從一個(gè)程序傳染到另一個(gè)程序E、

可以在一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)傳播或感染到另一個(gè)網(wǎng)絡(luò)正確答案：

B

D

E

參考解析：即使不傳染到其他的計(jì)算機(jī)，本機(jī)上的病毒數(shù)量也會(huì)增加；不一定每次機(jī)器之間的連接病毒都會(huì)傳染。48、多選題TCP采用的最基本的可靠性技術(shù)包括()。A、

確認(rèn)超時(shí)重傳B、

流量控制C、

流速控制D、

擁塞控制E、

差錯(cuò)控制正確答案：

A

B

D

E

參考解析：TCP采用的最基本的可靠性技術(shù)包括確認(rèn)超時(shí)重傳、流量控制、擁塞控制、差錯(cuò)控制等。49、單選題古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流”。這一觀點(diǎn)()。A、

夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B、

否認(rèn)了相對(duì)靜止C、

否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性D、

肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性正確答案：

D

參考解析：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。50、多選題下列屬于局域網(wǎng)特點(diǎn)的是()。A、

局域網(wǎng)具有較高的數(shù)據(jù)傳輸速率B、

高誤碼率C、

局域網(wǎng)的傳輸介質(zhì)單一D、

局域網(wǎng)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)規(guī)則正確答案：

A

D

參考解析：局域網(wǎng)誤碼率低。局域網(wǎng)可以使用有線、無線網(wǎng)絡(luò)。所以BC錯(cuò)誤。51、多選題下列IPv6地址表示中，合法地址是()A、

FB03：：02B、

：：2C57：：EF01C、

18E6：8F21：D、

FFFF：：2A：D0：0正確答案：

A

C

參考解析：多個(gè)0塊的單個(gè)連續(xù)序列由雙冒號(hào)符號(hào)(：：)表示。此符號(hào)只能在地址中出現(xiàn)一次，所以B錯(cuò)誤。未指定的地址0：0：0：0：0：0：0：0的壓縮形式為：：，所以D錯(cuò)誤。52、多選題下列關(guān)于OSPF協(xié)議的說法正確的是()。A、

OSPF支持基于接口的報(bào)文驗(yàn)證B、

OSPF支持到同一目的地址的多條等值路由C、

OSPF是一個(gè)基于鏈路狀態(tài)算法的邊界網(wǎng)關(guān)路由協(xié)議D、

OSPF發(fā)現(xiàn)的路由可以根據(jù)不同的類型而有不同的優(yōu)先級(jí)E、

OSPF屬動(dòng)態(tài)的自適應(yīng)協(xié)議正確答案：

A

B

D

E

參考解析：OSPF是基于鏈路狀態(tài)算法的鏈路狀態(tài)路由協(xié)議，不是邊界網(wǎng)關(guān)協(xié)議。OSPF支持基于接口的報(bào)文驗(yàn)證，支持多條等值路由，發(fā)現(xiàn)的路由可以根據(jù)不同的類型而有不同的優(yōu)先級(jí)，OSPF屬動(dòng)態(tài)的自適應(yīng)協(xié)議，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)變化可以迅速地做出反應(yīng)，進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，提供短的收斂期，使路由表盡快穩(wěn)定化。53、多選題常見的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備有()。A、

網(wǎng)線B、

交換機(jī)C、

路由器D、

無線網(wǎng)絡(luò)正確答案：

B

C

參考解析：網(wǎng)線、無線網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)通信方式，不是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。54、多選題在微軟辦公軟件Excel中，單元格的自動(dòng)填充柄具有自動(dòng)填充功能，可完成()。A、

數(shù)字和文本的移動(dòng)B、

數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)公式的復(fù)制C、

數(shù)字和文本的復(fù)制D、

數(shù)字和日期的計(jì)數(shù)E、

數(shù)字和文本的求和正確答案：

B

C

D

參考解析：自動(dòng)填充句柄具有數(shù)字統(tǒng)計(jì)公式復(fù)制，數(shù)字和文本的復(fù)制，數(shù)字和日期的計(jì)數(shù)的功能。55、多選題下面可以在Word中打開的文檔類型是()。A、

文檔模板B、

文本文件C、

Excel工作表格D、

Word文檔E、

網(wǎng)頁文件正確答案：

A

B

D

E

參考解析：Word文檔、文檔模板、文本文件和網(wǎng)頁文件都可以在Word中打開，Excel工作表格要在Excel中打開。56、多選題網(wǎng)卡按照其連接線的插口類型來分可以分為()。A、

RJ45水晶口B、

BNC細(xì)纜口C、

AUID、

并行口E、

PCI正確答案：

A

B

C

參考解析：網(wǎng)卡按其連線的插口類型來分可分為RJ45水晶口、BNC細(xì)纜口、AUI三類及綜合了這幾種插口類型于一身的2合1，3合1網(wǎng)卡。57、多選題下面對(duì)我國(guó)廣泛使用的DDN網(wǎng)絡(luò)描述正確的是()。A、

DDN線路使用簡(jiǎn)便，覆蓋面廣B、

DDN專線是點(diǎn)到點(diǎn)的鏈路，它給予用戶訪問整個(gè)鏈路帶寬的可能性C、

DDN相對(duì)于分組交換網(wǎng)絡(luò)來說，線路費(fèi)用較高D、

DDN專線被廣泛用于企業(yè)網(wǎng)互連，專線Internet接入E、

DDN一線可以多用正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：DDN是利用數(shù)字信道傳輸數(shù)據(jù)信號(hào)的數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)，其主要優(yōu)點(diǎn)有：采用數(shù)字電路，傳輸質(zhì)量高，時(shí)延小，通信速率可根據(jù)需要在2.4KBps-2048KBps之間選擇，使用簡(jiǎn)便，覆蓋面廣；電路采用全透明傳輸，并可自動(dòng)迂回，可靠性高；一線可以多用，可開展傳真、接入因特網(wǎng)、會(huì)議電視等多種多媒體業(yè)務(wù)；方便地組建虛擬專用網(wǎng)(VPN)，建立自己的網(wǎng)管中心，自己管理自己的網(wǎng)絡(luò)。主要缺點(diǎn)是使用DDN專線上網(wǎng)，需要租用一條專用通信線路，租用費(fèi)用太高，絕非一般個(gè)人用戶所能承受。58、多選題計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要功能有()。A、

數(shù)據(jù)通信B、

數(shù)據(jù)共享C、

負(fù)荷均衡D、

分布處理E、

軟硬件共享正確答案：

A

B

D

E

參考解析：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要功能包括：數(shù)據(jù)通信、資源共享和分布處理。其中資源共享包括網(wǎng)絡(luò)中所有的軟件、硬件和數(shù)據(jù)資源。59、多選題Word插入的頁眉、頁腳的內(nèi)容可以是()。A、

公司徽標(biāo)B、

日期C、

頁碼D、

說明文字E、

圖片正確答案：

A

C

D

E

參考解析：Word中插入的頁眉頁腳的內(nèi)容可以是公司徽標(biāo)、頁碼、日期、說明文字、圖片等。60、單選題2011年幸福公式是什么？見仁見智，大學(xué)生說：“幸福=理想實(shí)現(xiàn)+父母健康”，某省委書記說：“幸福=經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定增長(zhǎng)+百姓生活水平提高+大學(xué)生順利就業(yè)?！币陨象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B、

量變引起質(zhì)變C、

量的積累可以促成質(zhì)的飛躍D、

意識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)和控制作用正確答案：

D

參考解析：對(duì)于“幸福公式”的理解，仁者見仁，智者見智。幸福是人的一種精神感受，無論是大學(xué)生還是省委書記，都要受精神感受的指引，這反映了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和控制作用。因此，本題正確答案為D。61、多選題目前計(jì)算機(jī)用戶接入Internet的主要方式有()。A、

專線B、

局域網(wǎng)C、

電話線D、

有線電視E、

無線網(wǎng)正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：選項(xiàng)所列的方式都可以接入Internet。62、多選題某一用戶想為一個(gè)Word文檔設(shè)置密碼，以下操作不正確的是()A.選擇“格式”菜單中的“選項(xiàng)”，在選項(xiàng)對(duì)話框中設(shè)置B.選擇“工具”菜單下“設(shè)置密碼”C.選擇“文件”菜單下“另存為”，在另存為對(duì)話框中選擇“選項(xiàng)”，再進(jìn)行密碼設(shè)置D.Word沒有此項(xiàng)功能A、

AB、

BC、

CD、

DE、

E正確答案：

A

B

C

D

參考解析：正確的設(shè)置方式是：工具-選項(xiàng)-安全性里設(shè)置密碼。63、多選題下列不是網(wǎng)絡(luò)連接設(shè)備的是()。A、

打印機(jī)B、

掃描儀C、

交換機(jī)D、

路由器E、

投影儀正確答案：

A

B

E

參考解析：交換機(jī)和路由器是網(wǎng)絡(luò)連接設(shè)備，打印機(jī)、掃描儀和投影儀都是一般的計(jì)算機(jī)輸入輸出設(shè)備，不屬于網(wǎng)絡(luò)連接設(shè)備。64、多選題電子郵件信息包括()兩部分。A、

報(bào)頭(包括有關(guān)發(fā)送方、接收方、信息主題等方面的信息)B、

主體C、

標(biāo)識(shí)用戶的郵箱D、

標(biāo)識(shí)郵箱所在的計(jì)算機(jī)正確答案：

A

B

參考解析：本題考查電子郵件的基本概念和組成部分。電子郵件是一種電子通信方式，包括報(bào)頭和主體兩部分。報(bào)頭包括有關(guān)發(fā)送方、接收方、信息主題等方面的信息，主體則是郵件的具體內(nèi)容。選項(xiàng)C和D是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈儾⒉皇请娮余]件信息的組成部分，而是標(biāo)識(shí)用戶和郵箱所在計(jì)算機(jī)的信息。因此，本題的正確答案是AB。65、多選題局域網(wǎng)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)有()A、

星型B、

環(huán)型C、

總線D、

分布式E、

樹型正確答案：

A

B

C

E

參考解析：局域網(wǎng)常用的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)是總線型、環(huán)型、星型和樹型結(jié)構(gòu)。66、多選題在FTP命令中使用m？？，可以代表的文件名是()。A、

maaaB、

mxxC、

maD、

maaE、

mxxxx正確答案：

B

D

參考解析：在FTP命令中使用文件名通配符“？”代替一個(gè)字母。67、多選題視頻文件的擴(kuò)展名可以為()。A、

MP3B、

AVIC、

WMVD、

BMPE、

RM正確答案：

B

C

E

參考解析：AVI、WMV、RM均為視頻文件，MP3是音頻文件，BMP是圖形文件。68、多選題Excel的數(shù)據(jù)有()等多種類型。A、

字符型B、

數(shù)值型C、

日期型D、

備注型E、

時(shí)間型正確答案：

A

B

C

E

參考解析：備注型不是Excel的數(shù)據(jù)類型。69、多選題以下軟件中，屬于應(yīng)用軟件的是()。A、

MS-DOSB、

WPSC、

WindowsXPD、

LinuxE、

Excel正確答案：

B

E

參考解析：軟件分為系統(tǒng)軟件與應(yīng)用軟件。系統(tǒng)軟件是指控制和協(xié)調(diào)計(jì)算機(jī)及外部設(shè)備，支持應(yīng)用的軟件開發(fā)和運(yùn)行系統(tǒng)，常見的應(yīng)用軟件有MS-DOS，WindowsXP和Linux等。應(yīng)用軟件是用戶可以使用的各個(gè)程序設(shè)計(jì)語言，以及用各種程序設(shè)計(jì)語言編制的應(yīng)用程序集合，分為應(yīng)用軟件包和用戶程序。常見應(yīng)用軟件有WPS和Excel。70、多選題局域網(wǎng)的限制因素是()。A、

局域網(wǎng)覆蓋的距離是有限的B、

局域網(wǎng)能支持的聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)的數(shù)目是有限的C、

局域網(wǎng)上能傳輸?shù)耐ㄐ帕渴怯邢薜腄、

局域網(wǎng)簡(jiǎn)寫成WAN正確答案：

A

B

C

參考解析：局域網(wǎng)的簡(jiǎn)寫為L(zhǎng)AN。71、單選題“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的是利用社會(huì)力量去謀求社會(huì)的福利?！边@一觀點(diǎn)()。A、

突出了國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能B、

突出國(guó)家是特殊公共權(quán)力的設(shè)立C、

忽視了國(guó)家的對(duì)外職能D、

抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)正確答案：

D

參考解析：國(guó)家從本質(zhì)上說是“一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。國(guó)家是特殊的公共權(quán)力的設(shè)立，這是最能體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)的最本質(zhì)的特征。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。題中的觀點(diǎn)沒有意識(shí)到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。故本題選D。72、多選題常用的無線網(wǎng)絡(luò)通信方式有()。A、

藍(lán)牙B、

衛(wèi)星C、

微波D、

無線廣播E、

紅外線正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：藍(lán)牙，是一種支持設(shè)備短距離通信(一般10m內(nèi))的無線電技術(shù)。微波通信是使用波長(zhǎng)為1～0.1m(頻率為0.3～3GHz)的電磁波進(jìn)行的通信，包括地面微波接力通信、對(duì)流層散射通信、衛(wèi)星通信、空間通信及工作于微波頻段的移動(dòng)通信。利用紅外線傳輸信息的方式，可用于沿海島嶼間的輔助通信、室內(nèi)通信、近距離遙控、飛機(jī)內(nèi)廣播和航天飛機(jī)內(nèi)宇航員間的通信等。73、多選題在Word中，關(guān)于打印的正確說法有()。A、

可以打印全部頁B、

在只打印奇數(shù)或者偶數(shù)頁時(shí)，需手動(dòng)輸入奇數(shù)偶數(shù)頁碼C、

一次可打印多份D、

可以實(shí)現(xiàn)縮放打印E、

不能實(shí)現(xiàn)逆序打印正確答案：

A

C

D

參考解析：Word可以實(shí)現(xiàn)逆序打印。74、多選題打印可以設(shè)置成()。A、

可以只打印奇數(shù)頁B、

可以只打印偶數(shù)頁C、

可以打印多份D、

可以縮放打印正確答案：

A

B

C

D

參考解析：在Word中，打印設(shè)置可以設(shè)置只打印奇數(shù)頁、偶數(shù)頁、全部頁，可以打印多份，也可以按紙張進(jìn)行縮放打印。75、多選題X.25協(xié)議包含三層()。A、

分組層B、

數(shù)據(jù)鏈路層C、

物理層D、

傳輸層E、

網(wǎng)絡(luò)層正確答案：

A

B

C

參考解析：X.25協(xié)議是一個(gè)廣泛使用的協(xié)議，它允許不同網(wǎng)絡(luò)中的計(jì)算機(jī)通過一臺(tái)工作在網(wǎng)絡(luò)層的中間計(jì)算機(jī)相互通信。X.25協(xié)議集有三層，物理層、鏈路層和分組層，分別與OSI協(xié)議棧的底三層相關(guān)聯(lián)。76、多選題信息系統(tǒng)是由()這樣一些學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來的一門邊緣性學(xué)科。A、

信息科學(xué)B、

計(jì)算機(jī)科學(xué)C、

系統(tǒng)科學(xué)D、

管理科學(xué)E、

物理科學(xué)正確答案：

A

B

D

參考解析：信息系統(tǒng)是由信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)這樣一些學(xué)科互相滲透而發(fā)展起來的一門邊緣性的學(xué)科。77、多選題政府門戶網(wǎng)站發(fā)展到動(dòng)態(tài)咨詢服務(wù)階段包含的內(nèi)容一般有()。A、

雙向交流B、

辦事表格下載C、

網(wǎng)站托管D、

網(wǎng)上登記E、

網(wǎng)上政府正確答案：

A

B

D

參考解析：政府門戶網(wǎng)站發(fā)展到動(dòng)態(tài)咨詢服務(wù)階段，包含的內(nèi)容一般有雙向交流，辦事表格下載，網(wǎng)上登記。78、多選題計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展經(jīng)歷了()A、

遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)階段B、

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)階段C、

網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)階段D、

信息高速公路階段E、

智能型網(wǎng)絡(luò)階段正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展經(jīng)歷了遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息高速公路、智能型網(wǎng)絡(luò)等幾個(gè)階段。79、多選題物理層的網(wǎng)絡(luò)互連設(shè)備有()。A、

中繼器B、

集線器C、

網(wǎng)橋D、

交換機(jī)E、

路由器正確答案：

A

B

參考解析：中繼器：信號(hào)方法再生功能。集線器工作在物理層。80、多選題關(guān)于網(wǎng)頁的說法正確的是()。A、

網(wǎng)頁可以包含多種媒體B、

網(wǎng)頁可以實(shí)現(xiàn)一定的交互功能C、

網(wǎng)頁就是網(wǎng)站D、

網(wǎng)頁中有超級(jí)鏈接E、

用瀏覽器程序?yàn)g覽網(wǎng)頁正確答案：

A

B

D

E

參考解析：網(wǎng)頁并不等同于網(wǎng)站，網(wǎng)站是指在因特網(wǎng)上，根據(jù)一定的規(guī)則，使用HTML等工具制作的用于展示特定內(nèi)容的相關(guān)網(wǎng)頁的集合?？梢酝ㄟ^瀏覽器訪問網(wǎng)站瀏覽網(wǎng)頁，獲取自己需要的資訊或者享受網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。當(dāng)萬維網(wǎng)出現(xiàn)之后，圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻，甚至3D技術(shù)開始在因特網(wǎng)上流行起來，網(wǎng)站也慢慢地發(fā)展成圖文并茂的樣子。通過動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁技術(shù)，用戶也可以與其他用戶或者網(wǎng)站管理者進(jìn)行交流。也有一些網(wǎng)站提供電子郵件服務(wù)。81、多選題現(xiàn)代計(jì)算機(jī)都是馮·諾伊曼模型的，該模型規(guī)定了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由存儲(chǔ)器、控制器、運(yùn)算器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備幾大部分組成。其中，()構(gòu)成了主機(jī)。A、

存儲(chǔ)器B、

控制器C、

運(yùn)算器D、

輸入設(shè)備E、

輸出設(shè)備正確答案：

A

B

C

參考解析：馮·諾伊曼模型規(guī)定了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由存儲(chǔ)器、控制器、運(yùn)算器、輸入輸出設(shè)備組成。其中，存儲(chǔ)器和CPU構(gòu)成主機(jī)。82、單選題歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。其中杰出人物()。A、

專指無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家.B、

專指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表C、

專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家D、

是對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物正確答案：

D

參考解析：歷史中的個(gè)人，按其對(duì)歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對(duì)歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對(duì)歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動(dòng)人物。前者是指推動(dòng)歷史進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。83、多選題路由器作為網(wǎng)絡(luò)互連設(shè)備，必須具備以下哪些特點(diǎn)()。A、

至少支持兩種子網(wǎng)協(xié)議B、

至少具備一個(gè)備份口C、

至少支持兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)接口D、

協(xié)議至少要實(shí)現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)層E、

具有存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)發(fā)和尋徑功能正確答案：

A

C

D

E

參考解析：路由器作為網(wǎng)絡(luò)互連設(shè)備，至少應(yīng)支持兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)接口，協(xié)議至少要實(shí)現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)層，至少支持兩種子網(wǎng)協(xié)議，要具有存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)發(fā)和尋徑功能。84、多選題下列選項(xiàng)中，屬于鍵盤功能分區(qū)的有()。A、

打字鍵區(qū)B、

編輯控制鍵區(qū)C、

功能鍵區(qū)D、

副鍵盤區(qū)E、

ABCD都屬于正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：按功能劃分，我們可把鍵盤分為四個(gè)大區(qū)：(1)功能鍵區(qū)；(2)打字鍵區(qū)；(3)編輯控制鍵區(qū)；(4)副鍵盤區(qū)85、多選題隨著網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，路由器在溝通子網(wǎng)連接和實(shí)現(xiàn)信息交換方面的重要作用逐漸被人們所認(rèn)知。路由算法需要綜合考慮的因素有()。A、

最優(yōu)化B、

簡(jiǎn)潔性C、

堅(jiān)固性D、

快速收斂正確答案：

A

B

C

D

參考解析：路由算法需要綜合考慮的因素有最優(yōu)化、簡(jiǎn)潔性、堅(jiān)固性、快速收斂、靈活性。86、多選題環(huán)球信息網(wǎng)是()的結(jié)合。A、

客戶機(jī)/服務(wù)器B、

信息發(fā)現(xiàn)技術(shù)C、

超文本技術(shù)D、

網(wǎng)絡(luò)與用戶正確答案：

B

C

參考解析：環(huán)球信息網(wǎng)(WWW)是基于客戶機(jī)服務(wù)器方式的信息發(fā)現(xiàn)技術(shù)和超文本技術(shù)的結(jié)合。87、多選題虛擬局域網(wǎng)在功能和操作上與傳統(tǒng)局域網(wǎng)基本相同，()。A、

但操作方法與傳統(tǒng)局域網(wǎng)不同B、

但組網(wǎng)方法與傳統(tǒng)局域網(wǎng)不同C、

主要區(qū)別在“虛擬”D、

主要區(qū)別在傳輸方法E、

原理與傳統(tǒng)局域網(wǎng)不同正確答案：

B

C

參考解析：虛擬局域網(wǎng)在功能和操作上與傳統(tǒng)局域網(wǎng)基本相同，它與傳統(tǒng)局域網(wǎng)的主要區(qū)別在于“虛擬”二字上。即虛擬局域網(wǎng)的組網(wǎng)方法和傳統(tǒng)局域網(wǎng)不同。虛擬局域網(wǎng)的一組結(jié)點(diǎn)可以位于不同的物理網(wǎng)段上，但是并不受物理位置的束縛，相互間的通信就好像它們?cè)谕粋€(gè)局域網(wǎng)中一樣。虛擬局域網(wǎng)可以跟蹤結(jié)點(diǎn)位置的變化，當(dāng)結(jié)點(diǎn)物理位置改變時(shí)，無須人工重新配置。因此，虛擬局域網(wǎng)的組網(wǎng)方法十分靈活。88、多選題通過單擊Word主菜單項(xiàng)中的“插入”菜單項(xiàng)，可以插入()。A、

文字編輯B、

動(dòng)畫制作C、

圖文混排D、

表格處理E、

公式編輯正確答案：

A

C

D

E

參考解析：“插入”菜單項(xiàng)可以插入文字編輯、圖文混排、表格處理和公式編輯：動(dòng)畫制作不能直接插入。89、多選題OSI模型有7層結(jié)構(gòu)，是一個(gè)開放性的系統(tǒng)互連參考模型，其最底下兩層是()。A、

網(wǎng)絡(luò)層B、

數(shù)據(jù)鏈路層C、

物理層D、

傳輸層E、

應(yīng)用層正確答案：

B

C

參考解析：OSI的7層結(jié)構(gòu)依次是物理層、數(shù)據(jù)鏈路層、網(wǎng)絡(luò)層、傳輸層、會(huì)話層、表示層、應(yīng)用層，最下面的兩層是物理層和數(shù)據(jù)鏈路層。90、多選題網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的類型()。A、

相同類型的局域網(wǎng)互聯(lián)B、

不同類型的局域網(wǎng)互聯(lián)C、

通過主干網(wǎng)將局域網(wǎng)互聯(lián)D、

通過廣域網(wǎng)(WAN)將局域網(wǎng)互聯(lián)E、

局域網(wǎng)訪問外部計(jì)算機(jī)系統(tǒng)正確答案：

A

B

C

D

E

參考解析：本題考查網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的類型。網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)是指將多個(gè)網(wǎng)絡(luò)連接起來，使之成為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)信息共享和資源共享。網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的