2023-2024學(xué)年云南省昭通市市直中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省昭通市市直中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第5頁，第Ⅱ卷第5頁至第6頁?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.下表為秦王嬴政在統(tǒng)一過程中采取的部分措施。其措施旨在序號(hào)舉措1滅趙后，遷趙王于房陵（今湖北房縣）。2滅魏后，徙魏大梁于豐（今江蘇豐縣）。3滅齊后，遷齊王建于共（金河南輝縣）。A.加速社會(huì)階層流動(dòng) B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.加快全國文化融合 D.不斷強(qiáng)化君主專制【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代的中國。材料表明，秦朝在統(tǒng)一過程中，將諸侯國的原統(tǒng)治者遷到其他地方，這是防止他們聯(lián)合本國原有的貴族等勢(shì)力，反抗秦的統(tǒng)治，這是秦消除地方割據(jù)因素，加強(qiáng)對(duì)地方的控制的重要舉措，B項(xiàng)正確；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，是措施的影響，而非目的，排除A項(xiàng)；加快六國文化融合，是結(jié)果而非目的，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦王嬴政在統(tǒng)一過程中采取的部分措施，并不是秦朝建立后秦始皇加強(qiáng)君主專制的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.晉朝官員陳壽所寫正史《三國志》視曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而成書于宋元時(shí)期的《三國演義》則以蜀漢為正統(tǒng)，至清代毛氏修訂后更突出了蜀漢的正統(tǒng)地位。對(duì)此解釋合理的是A.專制統(tǒng)治者干擾史學(xué)家的客觀記錄B.曹氏篡位事實(shí)逐漸被史家考證清晰C.歷史認(rèn)知受到了主流文化觀的影響D.歷史學(xué)家的歷史觀是歷史發(fā)展主流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晉朝至清代（中國）。據(jù)題干“《三國志》以曹魏為正統(tǒng)，《三國演義》及清代修訂本以蜀漢為正統(tǒng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉朝陳壽作為曹魏官員自然維護(hù)本朝正統(tǒng)性，而宋元以后理學(xué)興盛，蜀漢因“漢室宗親”身份更符合儒家忠君觀念，故《三國演義》及清代修訂本受主流文化觀影響而重塑正統(tǒng)敘事，C項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)專制統(tǒng)治者直接干預(yù)史書編纂（如清代文字獄主要針對(duì)反清言論），排除A項(xiàng)；曹氏篡位事實(shí)在《三國志》中已有明確記載，非后世考證結(jié)果，排除B項(xiàng)；歷史觀受時(shí)代文化影響，并非歷史發(fā)展的主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下列表格將鄭和下西洋和歐洲大航海的相關(guān)資料進(jìn)行了對(duì)比。對(duì)此解讀合理的是國家船隊(duì)性質(zhì)經(jīng)費(fèi)來源航海目的船隊(duì)成員扮演角色中國皇朝特遣船隊(duì)國庫支付宣揚(yáng)國威官吏、士兵、水手、工匠外交使者歐洲私人航海探險(xiǎn)隊(duì)股份公司和私人集資為主，王室贊助探險(xiǎn)、尋找新土地、黃金冒險(xiǎn)家、投機(jī)商水手、工匠殖民者、通商者、海盜A.歐洲航海規(guī)模遠(yuǎn)大于鄭和下西洋B.兩者航海目的和結(jié)果存在差異性C.鄭和下西洋的次數(shù)遠(yuǎn)超歐洲航海D.兩者航海原因和目的存在相似性【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：15-16世紀(jì)中國和世界。據(jù)材料可知，鄭和下西洋是封建政府主持的以政治目的為主的航海行動(dòng)，歐洲大航海是商人和資產(chǎn)階級(jí)為獲取東方商品和財(cái)富而開展的航海活動(dòng)，兩者航海目的和結(jié)果存在差異性，B項(xiàng)正確；材料未提及船只數(shù)目、出海人數(shù)，無法得出航海規(guī)模情況，排除A項(xiàng)；材料并未提及雙方的出海次數(shù)，無法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；兩者航海原因和目的存在重大差異，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1913年，《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令?！边@一規(guī)定旨在A實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立 B.提倡自由平等 C.維護(hù)民主共和 D.結(jié)束封建專制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1913年（中國）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國臨時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn),它宣告資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的誕生。其頒布的直接目的是鞏固新政權(quán),加速清政府的瓦解，根本目的是防止袁世凱篡權(quán),維護(hù)民主共和制，C項(xiàng)正確；三權(quán)分立以及提倡自由平等是《中華民國臨時(shí)約法》立法的思想理論，并非其最終立法的目的，排除AB項(xiàng)；結(jié)束封建專制的是辛亥革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1915年1月，以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為宗旨的《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊。該刊首創(chuàng)左起橫排使用西式標(biāo)點(diǎn)的書刊形式，“以便插寫算術(shù)及物理化學(xué)諸程序”，創(chuàng)刊后一度暢銷。該雜志A.實(shí)現(xiàn)出版事業(yè)近代化 B.踐行“科教興國”理念C.成功傳播自由與平等 D.促進(jìn)國人思想的解放【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國）。根據(jù)材料“以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為宗旨的《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年，《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊，傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，有利于人們了解世界科技發(fā)展?fàn)顩r，推動(dòng)思想解放進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料僅反映了該雜志傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，并不能說明該雜志實(shí)現(xiàn)出版事業(yè)近代化，說法夸大，排除A項(xiàng)；該雜志體現(xiàn)了“科學(xué)救國”的理念，但并未體現(xiàn)具體實(shí)踐，排除B項(xiàng)；該雜志傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，未涉及自由與平等等思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1942年，中共浙東區(qū)委建立了電臺(tái)，接收延安新華社和重慶中央電訊，并編選成《時(shí)事簡(jiǎn)訊》，以小報(bào)的形式發(fā)行出版。此后，其內(nèi)容還增加了地方新聞和戰(zhàn)斗消息；發(fā)行范圍也從根據(jù)地?cái)U(kuò)大至包括寧波市在內(nèi)的敵占區(qū)，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民。由此可知A.中共主導(dǎo)抗日輿論宣傳主陣地 B.輿論宣傳有助于壯大抗戰(zhàn)力量C.輿論宣傳堅(jiān)定人民抗戰(zhàn)的決心 D.是抗戰(zhàn)的中流砥柱【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年（中國）。根據(jù)材料“以小報(bào)的形式發(fā)行出版。此后，其內(nèi)容還增加了地方新聞和戰(zhàn)斗消息；發(fā)行范圍也從根據(jù)地?cái)U(kuò)大至包括寧波市在內(nèi)的敵占區(qū)，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民”可知，中共浙東區(qū)委重視輿論宣傳，利用小報(bào)宣傳抗戰(zhàn)信息，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民，有助于壯大抗戰(zhàn)力量，B項(xiàng)正確；材料僅涉及中共浙東區(qū)委的輿論宣傳，無法體現(xiàn)中共主導(dǎo)抗日輿論宣傳主陣地，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，中共浙東區(qū)委的輿論宣傳有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民，但未體現(xiàn)對(duì)人民抗戰(zhàn)決心的影響，排除C項(xiàng)；的確是抗戰(zhàn)的中流砥柱，但材料未涉及的抗戰(zhàn)功績(jī)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下圖是1949年初，漫畫家廖冰兄發(fā)表的一幅作品———《江南布防圖》。該漫畫A.反映了人民解放軍已拉開反攻序幕B.意在揭示國共軍事態(tài)勢(shì)已發(fā)生逆轉(zhuǎn)C.暗示國民政府的統(tǒng)治開始出現(xiàn)危機(jī)D.折射出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年初（中國）。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，1949年初，國民黨敗局已定，《江南布防圖》反映了國民黨軍隊(duì)企圖依靠長(zhǎng)江防線進(jìn)行垂死掙扎，雖然國民黨沿長(zhǎng)江進(jìn)行布防，但隨后展開的渡江戰(zhàn)役還是推翻了國民黨政權(quán)在大陸的統(tǒng)治，所以漫畫折射出國民黨在大陸統(tǒng)治覆滅的命運(yùn)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利，D項(xiàng)正確；千里躍進(jìn)大別山拉開了解放軍反攻的序幕，排除A項(xiàng)；國共的軍事態(tài)勢(shì)在1949年之前就已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；國民政府的統(tǒng)治危機(jī)在1949年以前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.從1983年起，我國部分國有企業(yè)進(jìn)行了“利改稅”試點(diǎn)，即國有企業(yè)由向國家上繳利潤(rùn)改為繳納稅款，稅后余利則由企業(yè)自行支配，逐步建立國家與國營企業(yè)之間以法律為依據(jù)的、穩(wěn)定的利潤(rùn)分配關(guān)系。由此可知，“利改稅”的實(shí)施A.反映現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立 B.體現(xiàn)國有企業(yè)的市場(chǎng)化改革C.有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營自主權(quán) D.解決了政企職責(zé)不分的弊端【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1983年起（中國）。根據(jù)材料“國有企業(yè)由向國家上繳利潤(rùn)改為繳納稅款，稅后余利則由企業(yè)自行支配，逐步建立國家與國營企業(yè)之間以法律為依據(jù)的、穩(wěn)定的利潤(rùn)分配關(guān)系”可知，通過“利改稅”企業(yè)對(duì)于利潤(rùn)的支配權(quán)增加，這就有利于調(diào)動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)的自主性，從而增強(qiáng)企業(yè)自主經(jīng)營的活力，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代我國還沒有建立現(xiàn)代企業(yè)制度，排除A項(xiàng)；進(jìn)行“利改稅”是進(jìn)行制度改革，并不是市場(chǎng)化改革，排除B項(xiàng)；“利改稅”是為了解決生產(chǎn)積極性不高的問題，而不是政企職責(zé)不分的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖反映的是2016~2020年中國科技成果登記數(shù)及其增速情況。由此可知，當(dāng)今中國A.科學(xué)技術(shù)支撐國民收入 B.科技創(chuàng)新能力不斷提升C.政府鼓勵(lì)支持科技創(chuàng)新 D.科技發(fā)展水平領(lǐng)先世界【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2016-2020（中國）。根據(jù)材料“中國科技成果登記數(shù)及其增速情況”結(jié)合所學(xué)可知，從圖表中可以看到，2016-2020年中國科技成果登記數(shù)整體呈上升趨勢(shì)，雖然增速有波動(dòng)，但成果登記數(shù)的增加意味著科技創(chuàng)新產(chǎn)出在增多，這直觀地反映出科技創(chuàng)新能力在不斷提升，B項(xiàng)正確；圖表中僅呈現(xiàn)了2016-2020年中國科技成果登記數(shù)及其增速情況，并沒有關(guān)于科學(xué)技術(shù)與國民收入關(guān)系的任何信息，排除A項(xiàng)；圖表中僅僅呈現(xiàn)了科技成果登記數(shù)及其增速情況，圖表中沒有任何關(guān)于政府行為、政策等方面的信息，排除C項(xiàng)；圖表僅僅是中國自身2016-2020年科技成果登記數(shù)及其增速情況，沒有與世界其他國家進(jìn)行對(duì)比，不能得出科技發(fā)展水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.在《神秘的北緯30度》一書中，作者詹姆士·伯斯特歸納了讓許多專家百思不得其解的秘密。其中產(chǎn)生于這一緯度附近的文化現(xiàn)象有美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等。對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生的合理解釋是A.多元文明受時(shí)空環(huán)境影響 B.古代文明發(fā)展呈現(xiàn)多樣性C.古代文明之間的交流互鑒 D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定著文明類型【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“產(chǎn)生于這一緯度附近的文化現(xiàn)象有美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等”可知，各地文明受各自時(shí)空環(huán)境影響，因此具有多元特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；“古代文明發(fā)展呈現(xiàn)多樣性”說法片面，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，沒有體現(xiàn)不同文明之間的交流互鑒，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，材料未涉及各文明的生產(chǎn)方式，無法體現(xiàn)它對(duì)文明類型的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在早期人類成功培育的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，美洲有11種，撒哈拉以南非洲有4種，澳洲有2種。這反映出A.各文明間農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡 B.歐洲的社會(huì)生活較為富足C.世界文明發(fā)展呈現(xiàn)一體化 D.古代各文明缺乏交流聯(lián)系【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（全球）。據(jù)題干“地中海地區(qū)培育32種大種子作物，美洲11種，撒哈拉以南非洲4種，澳洲2種”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不同地區(qū)作物種類數(shù)量的顯著差異直接反映了農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡性，如地中海地區(qū)因地理?xiàng)l件優(yōu)越、技術(shù)積累較早而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；題干僅涉及作物種類數(shù)量，未體現(xiàn)歐洲社會(huì)生活水平（如糧食產(chǎn)量、消費(fèi)結(jié)構(gòu)），排除B項(xiàng)；作物種類分布差異表明文明發(fā)展具有地域性，非“一體化”趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；題干未涉及文明間交流情況（如作物傳播或技術(shù)借鑒），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《漢謨拉比法典》第一百六十六條規(guī)定：“諸子女均已結(jié)婚，僅有一未成年之子未娶妻者，父死亡后分割父家之所有時(shí)，諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻。”由此可推知，古巴比倫A.法典注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活 B.律法凸顯公平至上原則C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 D.家庭成員地位日趨平等【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫。根據(jù)“諸子女均已結(jié)婚，僅有一未成年之子未娶妻者，父死亡后分割父家之所有時(shí)，諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻?！笨傻贸龇ǖ潢P(guān)心未成年人的合法權(quán)益，體現(xiàn)了律法注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，所以并不會(huì)刻意凸顯公平至上原則，排除B項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)心未成年人的合法權(quán)益，并不是強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的私有，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)未成年的關(guān)心，而不能體現(xiàn)地位的平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“希臘人表現(xiàn)人體還有一種更全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神的藝術(shù)，或許也是更完美的藝術(shù)，這就是雕塑?！ＥD人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果競(jìng)奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明?！辈牧媳砻鞴糯ＥD呈現(xiàn)了A.民本思想 B.科學(xué)精神 C.理性主義 D.人文主義【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料中“希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果競(jìng)奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明”可知，古代希臘在雕塑時(shí)以人體為模范，奉為神明與英雄，體現(xiàn)了他們對(duì)人本身的關(guān)注，這是人文主義的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；民本思想指古代的明君、賢臣為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治而提出的一種統(tǒng)治觀，主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；科學(xué)精神是指在科學(xué)活動(dòng)中的基本精神狀態(tài)和思維方式，是獨(dú)立于宗教信仰、政治立場(chǎng)和功利得失的追求真理和服從真理的精神，材料未體現(xiàn)科學(xué)精神，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1289~1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭A.主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛 B.主要保護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益C.依據(jù)莊園主喜好裁決經(jīng)濟(jì)訴訟 D.重視維護(hù)莊園統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1289~1304年（英國）。根據(jù)材料“在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律”結(jié)合所學(xué)可知，雖然大部分訴訟在莊園法庭外解決，但仍有部分訴訟通過法庭裁決，且莊園法庭在處理糾紛時(shí)起到一定作用，這說明莊園法庭重視維護(hù)莊園統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；材料明確提到農(nóng)民之間的訴訟是主體，未提及莊園主與農(nóng)民的糾紛比例，排除A項(xiàng)；法庭強(qiáng)調(diào)“情理”而非法律，說明其裁決標(biāo)準(zhǔn)并非以農(nóng)民利益為優(yōu)先，而是以莊園穩(wěn)定為導(dǎo)向，排除B項(xiàng)；材料未提及莊園主個(gè)人偏好對(duì)裁決的影響，且莊園法庭的裁決邏輯更偏向“情理”這一公共規(guī)則，而非個(gè)人意志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.修昔底德說：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材料就寫下來，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的。”這一觀點(diǎn)A.認(rèn)為歷史記載都需要去求證 B.體現(xiàn)了史學(xué)求真的個(gè)體自覺C.意味著歷史學(xué)產(chǎn)生于神話中 D.否定文獻(xiàn)記載和傳說的價(jià)值【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的”可知，材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)史料的求真務(wù)實(shí)，一定程度上體現(xiàn)了史學(xué)求真的個(gè)體自覺，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，A項(xiàng)說法絕對(duì)，且不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，并未涉及神話和歷史學(xué)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)對(duì)其他史料要經(jīng)過嚴(yán)格的審查和檢驗(yàn)，并未否定文獻(xiàn)記載和神話傳說的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.一座公元前2900年前后的古埃及墓葬里，記載了墓主梅騰曾被“陛下”任命為：食品倉庫的首席書吏和財(cái)產(chǎn)監(jiān)督、克索伊斯州初級(jí)法官、王家亞麻的監(jiān)督、田地首長(zhǎng)、南部柏爾克達(dá)州首長(zhǎng)、德普州州尹、宮廷首長(zhǎng)等職務(wù)。這反映出當(dāng)時(shí)古埃及A.已實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一 B.嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度C.初步形成原始官僚系統(tǒng) D.法老實(shí)行君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的埃及。據(jù)材料信息可知古埃及有“食品倉庫的首席書吏和財(cái)產(chǎn)監(jiān)督，克索伊斯州初級(jí)法官，王家亞麻的監(jiān)督，田地首長(zhǎng)，南部柏爾克達(dá)州首長(zhǎng)，德普州州尹，宮廷首長(zhǎng)等職務(wù)”，這說明古埃及已經(jīng)初步形成原始的官僚系統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了古埃及的官僚設(shè)置，沒有體現(xiàn)國家統(tǒng)一的狀況，排除A項(xiàng)；材料并未涉及各官僚之間存在的等級(jí)差別問題，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)法老的權(quán)力，所以無法得出法老實(shí)行君主專制統(tǒng)治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.亞述帝國宮廷的敘事浮雕中流傳最多的是關(guān)于軍事征戰(zhàn)和獵獅（如圖）。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵場(chǎng)面的直接描繪，不惜精心渲染兇殘的細(xì)節(jié)，是這些作品的特點(diǎn)。曾有藝術(shù)家評(píng)價(jià)道：“（亞述藝術(shù)）到處都是殺戮的場(chǎng)面……這種藝術(shù)看多了連我們自己也要跟著墮落！”這些浮雕藝術(shù)反映了亞述帝國A.政局動(dòng)蕩 B.軍事素養(yǎng) C.文明落后 D.尚武風(fēng)氣【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞述帝國。根據(jù)材料“（亞述藝術(shù)）到處都是殺戮的場(chǎng)面…這種藝術(shù)看多了連我們自己也要跟著墮落！”可得出材料中所描繪的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)亞述帝國整個(gè)社會(huì)崇尚武力，崇尚暴力，這有利于其對(duì)外擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；材料反映的是社會(huì)風(fēng)氣，不能反映政局如何，排除A項(xiàng)；材料只反映殺戮的場(chǎng)和渲染兇殘的細(xì)節(jié)，不能說明軍事素養(yǎng)情況，排除B項(xiàng)；僅從材料中的場(chǎng)景，不能反映出其文明程度高或者低，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.在歐洲中世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，基督教會(huì)是救助窮人的主要力量。教會(huì)建立一些慈善機(jī)構(gòu)，專門救助窮人。教會(huì)神職人員會(huì)成為演說人士，感化和勸說很多有能力的人，讓他們照顧窮人。由此可見，這一時(shí)期A.基督教會(huì)有助于濟(jì)世救貧 B.歐洲民族國家處于形成過程中C.救濟(jì)貧困是基督教主要職責(zé) D.基督教會(huì)深得窮人理解和支持【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料可知，基督教會(huì)是救助窮人的主要力量，通過建立慈善機(jī)構(gòu)和派遣說人士以救助窮人、照顧窮人，反映了基督教會(huì)有助于濟(jì)世救貧，A項(xiàng)正確；材料反映了教會(huì)濟(jì)世救貧的功能，未涉及歐洲民族國家的形成，排除B項(xiàng)；救濟(jì)貧困是基督教的部分職責(zé)，而非主要職責(zé)，排除C項(xiàng)；材料僅表明基督教會(huì)救助窮人，未體現(xiàn)窮人的反饋，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.12世紀(jì)，自治城市政府成為北部意大利的典型，眾多城市不再依附某些主教、貴族等保護(hù)人，而是變成了它們自己的“主人”，甚至“感覺創(chuàng)造城市”。人們覺得自己是市民，他們就是城市的主人。類似的現(xiàn)象在歐洲其他地方日益擴(kuò)散。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.基于基督教會(huì)削弱王權(quán) B.孕育資產(chǎn)階級(jí)民主革命C.有助于民族意識(shí)的增強(qiáng) D.標(biāo)志歐洲特權(quán)階層衰敗【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干“意大利自治城市擺脫主教、貴族控制，市民認(rèn)同城市主人身份，類似現(xiàn)象在歐洲擴(kuò)散”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，市民階層通過城市自治形成共同體意識(shí)，這種地域性認(rèn)同為近代民族意識(shí)的萌芽奠定基礎(chǔ)（如市民對(duì)城市利益的忠誠逐漸擴(kuò)展為對(duì)民族國家的認(rèn)同），C項(xiàng)正確；題干未提及教會(huì)與王權(quán)的權(quán)力消長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)生于17—18世紀(jì)，與12世紀(jì)城市自治無直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；城市自治削弱了地方貴族特權(quán)，但歐洲整體特權(quán)階層（如封建領(lǐng)主、教士）仍占主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末期，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，這一活動(dòng)被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。由此可見，這一百年翻譯運(yùn)動(dòng)A.有利于阿拉伯帝國長(zhǎng)治久安 B.揭開了學(xué)術(shù)交流運(yùn)動(dòng)的序幕C.促進(jìn)東西文化的交融與認(rèn)同 D.對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型有決定作用【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯帝國。根據(jù)材料信息“從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末起，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，這一活動(dòng)被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼鳎坏貌话岩恍┓g成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文?！笨芍诎⒗倌攴g運(yùn)動(dòng)中，大量的希臘和東方文化典籍被翻譯出來，這有利于東西方文化之間的交流，從而推動(dòng)了東西文化的交融與認(rèn)同，C項(xiàng)正確；9世紀(jì)后半葉起，阿拉伯帝國進(jìn)入分裂和逐漸衰落時(shí)期，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并不是雙方同時(shí)進(jìn)行相互交流的學(xué)術(shù)活動(dòng)，排除B項(xiàng)；促成社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.梁?jiǎn)⒊赋觯骸案鐐惒贾?，有無數(shù)之哥倫布，達(dá)·伽馬之后有無數(shù)之達(dá)·伽馬。而我國則鄭和之后，竟無第二之鄭和?！痹斐芍形骱胶；顒?dòng)差異巨大的根源是A.經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同 B.航海目的不同 C.政府支持不同 D.航海技術(shù)不同【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國和近代西歐。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西方航海家遠(yuǎn)洋航行主要服務(wù)于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要，中國當(dāng)時(shí)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，遠(yuǎn)洋航行是宣傳國威，是經(jīng)濟(jì)目的服務(wù)于政治目的，因此經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異導(dǎo)致了航海結(jié)果的差別，A項(xiàng)正確；造成中西航?；顒?dòng)差異巨大的根源是經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，“航海目的不同”屬于次要原因，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋和新航路開辟都有政府支持，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國的航海技術(shù)更高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出A.加強(qiáng)教皇的宗教權(quán)威 B.擴(kuò)大基督教會(huì)的影響C.鞏固民眾的宗教信仰 D.動(dòng)搖教會(huì)的專制權(quán)威【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（德意志）。據(jù)題干“路德主張直接閱讀《圣經(jīng)》、憑信仰得救”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一思想否定天主教會(huì)的中介特權(quán)（如教皇釋經(jīng)權(quán)、教士救贖權(quán)），直接沖擊了教會(huì)壟斷神權(quán)的專制體系，D項(xiàng)正確；題干中“因信稱義”明確反對(duì)教皇權(quán)威，排除A項(xiàng)；宗教改革導(dǎo)致基督教會(huì)分裂（新教與天主教對(duì)立），整體影響力未擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；路德強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，打破教會(huì)對(duì)信仰的壟斷，但“鞏固”表述不準(zhǔn)確（可能強(qiáng)化個(gè)人信仰而非教會(huì)控制），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.俗語即方言。但丁認(rèn)為拉丁語是人工的，而俗語是自然的，俗語要比拉丁語高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語則是低劣的。材料說明A.俗語成為思想解放重要依托 B.文藝復(fù)興帶有階級(jí)局限C.拉丁語促進(jìn)人們的思想解放 D.人文主義得到廣泛傳播【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。據(jù)材料可知，但丁認(rèn)為中樞的、宮廷的俗語是光輝的，下層人民的俗語則是低劣的，說明其思想具有階級(jí)局限性，B項(xiàng)正確；材料的主旨信息是強(qiáng)調(diào)俗語的差異性，并非俗語是思想解放的重要依托，材料并未體現(xiàn)俗語對(duì)思想解放的影響，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是文藝復(fù)興的局限性，并未體現(xiàn)拉丁語的作用，排除C項(xiàng)；材料并未涉及人文主義的傳播狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是A.提供了觀察世界的新視角 B.推動(dòng)了近代自然科學(xué)體系的形成C.豐富了人文主義的新內(nèi)涵 D.奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。據(jù)題干“在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二者均以科學(xué)實(shí)證顛覆傳統(tǒng)的認(rèn)知框架，從根本上改變了人類對(duì)自然世界（宇宙結(jié)構(gòu)與生命起源）的觀察與解釋方式，提供了觀察世界的新視角，A項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)體系形成以牛頓經(jīng)典力學(xué)為標(biāo)志，哥白尼學(xué)說為其奠基，但達(dá)爾文進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立突破，二者未共同促成體系形成，排除B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)人性解放與世俗價(jià)值，而哥白尼與達(dá)爾文學(xué)說屬于科學(xué)范疇，與人文主義內(nèi)涵無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命思想基礎(chǔ)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性、民主），非科學(xué)理論直接作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。25.閱讀材料，回答問題。材料一公元前五世紀(jì)，雅典民主迎來了黃金時(shí)代，并出臺(tái)憲法規(guī)定：凡屬國家機(jī)關(guān)，雅典公民都有權(quán)參與管理，凡屬國家大事，雅典公民都有權(quán)參與決策。辯論是雅典公民對(duì)重大國事問題決策過程中常見的討論形式。辯論后，由公民以舉手或投石（將石頭投入壺中）等民主方式作出裁決?！把诺淙瞬幌嘈艑＜艺巍?，各級(jí)管理機(jī)構(gòu)的國家公職人員不是由君主任命，而由公民輪流充任。據(jù)亞里士多德統(tǒng)計(jì)，一年之中，輪流擔(dān)任雅典公職的公民在七百人以上?！幾院L(zhǎng)林《雅典民主政治及其局限性》材料二1954年9月中華人民共和國第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》。以下為憲法的內(nèi)容（部分）。第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制第二十一條中華人民共和國全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)第二十二條全國人民代表大會(huì)是行使國家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述雅典民主政治與新中國民主政治的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響民主政治發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）同：民主決策都堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)原則;全國人民代表大會(huì)和公民大會(huì)都是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。異：性質(zhì)上：雅典屬于奴隸制性質(zhì),新中國則屬于社會(huì)主義性質(zhì)；范圍上：雅典民主范圍為成年的男性公民，新中國則屬于全體中華人民共和國公民,后者范圍更廣；方式上：雅典是直接民主，新中國則是間接民主；公職任命上：雅典是輪番而治,新中國是通過選舉;民主保障上：雅典是多數(shù)下的人治，新中國則是民主法治（2）因素：地理環(huán)境；社會(huì)屬性；歷史文化；時(shí)代變遷。26.危機(jī)與轉(zhuǎn)型“中世紀(jì)晚期危機(jī)”是對(duì)14—15世紀(jì)發(fā)生在西歐的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)及其導(dǎo)致的人口減少、經(jīng)濟(jì)停滯、政治和社會(huì)秩序紊亂的概括。從20世紀(jì)30年代開始，“中世紀(jì)晚期危機(jī)”成為西歐中世紀(jì)史的重要研究主題，形成了兩大主流解釋模式。第一種是“衰落論”：通過探尋危機(jī)產(chǎn)生的原因，認(rèn)為中世紀(jì)晚期危機(jī)是西歐社會(huì)相對(duì)于中世紀(jì)盛期的衰落；第二種是“轉(zhuǎn)型論”：通過探討危機(jī)的影響，認(rèn)為中世紀(jì)晚期危機(jī)推動(dòng)了西歐社會(huì)形態(tài)和國家形態(tài)從中世紀(jì)向近代的轉(zhuǎn)型。理解歷史進(jìn)程中的原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，是歷史解釋的基本要求。從上述角度，結(jié)合14—15世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料中的兩種解釋模式。【答案】示例14—15世紀(jì)，歐洲爆發(fā)黑死病，人口死亡過半，生產(chǎn)停滯，許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒；英法之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的混亂?！八ヂ湔摗眰?cè)重分析危機(jī)產(chǎn)生的原因和具體表現(xiàn)，以繁榮穩(wěn)定的中世紀(jì)盛期為參照，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)晚期與中世紀(jì)盛期的聯(lián)系與差異。另一方面，14—15世紀(jì)，西歐各國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，封建莊園制度逐漸解體，推動(dòng)了文藝復(fù)興產(chǎn)生和新航路的開辟。文藝復(fù)興沖擊了封建秩序，促進(jìn)了思想解放。15世紀(jì)前后，西歐國家封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)，為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)?！稗D(zhuǎn)型論”側(cè)重探討“危機(jī)”的結(jié)果和影響，強(qiáng)調(diào)西歐中世紀(jì)晚期與近代歷史的聯(lián)系，認(rèn)為危機(jī)推動(dòng)了西歐社會(huì)形態(tài)和國家形態(tài)的近代化轉(zhuǎn)型?？傊瑲v史解釋的角度、標(biāo)準(zhǔn)各有不同，有主觀性，因此形成了兩種不同的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)30年代西方經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，促使史學(xué)界開始將“中世紀(jì)晚期危機(jī)”作為重要研究主題。27.閱讀下列材料，回答問題。材料一如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。這個(gè)探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果?！纭堵哉剼W洲復(fù)興的歷史作用》材料二啟蒙哲學(xué)家要啟迪民眾心智，使之具備自主認(rèn)識(shí)世界的能力，所以他們對(duì)人的認(rèn)知能力進(jìn)行了大量的探討。人的這種自主認(rèn)知世界的能力，他們稱之為“理性”。——何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》（1）依據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期人類探索精神世界采用的基本形式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)和政治因素。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想及影響?！敬鸢浮浚?）基本形式：采用文學(xué)藝術(shù)等形式（或借助古希臘羅馬文化）。經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)。政治因素：教會(huì)阻礙了新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大。（2）核心思想：理性主義。影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想；沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治；鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。云南省昭通市市直中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第5頁，第Ⅱ卷第5頁至第6頁。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.下表為秦王嬴政在統(tǒng)一過程中采取的部分措施。其措施旨在序號(hào)舉措1滅趙后，遷趙王于房陵（今湖北房縣）。2滅魏后，徙魏大梁于豐（今江蘇豐縣）。3滅齊后，遷齊王建于共（金河南輝縣）。A.加速社會(huì)階層流動(dòng) B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.加快全國文化融合 D.不斷強(qiáng)化君主專制【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代的中國。材料表明，秦朝在統(tǒng)一過程中，將諸侯國的原統(tǒng)治者遷到其他地方，這是防止他們聯(lián)合本國原有的貴族等勢(shì)力，反抗秦的統(tǒng)治，這是秦消除地方割據(jù)因素，加強(qiáng)對(duì)地方的控制的重要舉措，B項(xiàng)正確；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，是措施的影響，而非目的，排除A項(xiàng)；加快六國文化融合，是結(jié)果而非目的，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦王嬴政在統(tǒng)一過程中采取的部分措施，并不是秦朝建立后秦始皇加強(qiáng)君主專制的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.晉朝官員陳壽所寫正史《三國志》視曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而成書于宋元時(shí)期的《三國演義》則以蜀漢為正統(tǒng)，至清代毛氏修訂后更突出了蜀漢的正統(tǒng)地位。對(duì)此解釋合理的是A.專制統(tǒng)治者干擾史學(xué)家的客觀記錄B.曹氏篡位事實(shí)逐漸被史家考證清晰C.歷史認(rèn)知受到了主流文化觀的影響D.歷史學(xué)家的歷史觀是歷史發(fā)展主流【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晉朝至清代（中國）。據(jù)題干“《三國志》以曹魏為正統(tǒng)，《三國演義》及清代修訂本以蜀漢為正統(tǒng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉朝陳壽作為曹魏官員自然維護(hù)本朝正統(tǒng)性，而宋元以后理學(xué)興盛，蜀漢因“漢室宗親”身份更符合儒家忠君觀念，故《三國演義》及清代修訂本受主流文化觀影響而重塑正統(tǒng)敘事，C項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)專制統(tǒng)治者直接干預(yù)史書編纂（如清代文字獄主要針對(duì)反清言論），排除A項(xiàng)；曹氏篡位事實(shí)在《三國志》中已有明確記載，非后世考證結(jié)果，排除B項(xiàng)；歷史觀受時(shí)代文化影響，并非歷史發(fā)展的主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下列表格將鄭和下西洋和歐洲大航海的相關(guān)資料進(jìn)行了對(duì)比。對(duì)此解讀合理的是國家船隊(duì)性質(zhì)經(jīng)費(fèi)來源航海目的船隊(duì)成員扮演角色中國皇朝特遣船隊(duì)國庫支付宣揚(yáng)國威官吏、士兵、水手、工匠外交使者歐洲私人航海探險(xiǎn)隊(duì)股份公司和私人集資為主，王室贊助探險(xiǎn)、尋找新土地、黃金冒險(xiǎn)家、投機(jī)商水手、工匠殖民者、通商者、海盜A.歐洲航海規(guī)模遠(yuǎn)大于鄭和下西洋B.兩者航海目的和結(jié)果存在差異性C.鄭和下西洋的次數(shù)遠(yuǎn)超歐洲航海D.兩者航海原因和目的存在相似性【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：15-16世紀(jì)中國和世界。據(jù)材料可知，鄭和下西洋是封建政府主持的以政治目的為主的航海行動(dòng)，歐洲大航海是商人和資產(chǎn)階級(jí)為獲取東方商品和財(cái)富而開展的航海活動(dòng)，兩者航海目的和結(jié)果存在差異性，B項(xiàng)正確；材料未提及船只數(shù)目、出海人數(shù)，無法得出航海規(guī)模情況，排除A項(xiàng)；材料并未提及雙方的出海次數(shù)，無法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；兩者航海原因和目的存在重大差異，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1913年，《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，國務(wù)員須副署臨時(shí)大總統(tǒng)公布的法律及命令?！边@一規(guī)定旨在A實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立 B.提倡自由平等 C.維護(hù)民主共和 D.結(jié)束封建專制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1913年（中國）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國臨時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn),它宣告資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的誕生。其頒布的直接目的是鞏固新政權(quán),加速清政府的瓦解，根本目的是防止袁世凱篡權(quán),維護(hù)民主共和制，C項(xiàng)正確；三權(quán)分立以及提倡自由平等是《中華民國臨時(shí)約法》立法的思想理論，并非其最終立法的目的，排除AB項(xiàng)；結(jié)束封建專制的是辛亥革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1915年1月，以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為宗旨的《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊。該刊首創(chuàng)左起橫排使用西式標(biāo)點(diǎn)的書刊形式，“以便插寫算術(shù)及物理化學(xué)諸程序”，創(chuàng)刊后一度暢銷。該雜志A.實(shí)現(xiàn)出版事業(yè)近代化 B.踐行“科教興國”理念C.成功傳播自由與平等 D.促進(jìn)國人思想的解放【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國）。根據(jù)材料“以傳播世界最新科學(xué)知識(shí)為宗旨的《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年，《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊，傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，有利于人們了解世界科技發(fā)展?fàn)顩r，推動(dòng)思想解放進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料僅反映了該雜志傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，并不能說明該雜志實(shí)現(xiàn)出版事業(yè)近代化，說法夸大，排除A項(xiàng)；該雜志體現(xiàn)了“科學(xué)救國”的理念，但并未體現(xiàn)具體實(shí)踐，排除B項(xiàng)；該雜志傳播世界最新科學(xué)知識(shí)，未涉及自由與平等等思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1942年，中共浙東區(qū)委建立了電臺(tái)，接收延安新華社和重慶中央電訊，并編選成《時(shí)事簡(jiǎn)訊》，以小報(bào)的形式發(fā)行出版。此后，其內(nèi)容還增加了地方新聞和戰(zhàn)斗消息；發(fā)行范圍也從根據(jù)地?cái)U(kuò)大至包括寧波市在內(nèi)的敵占區(qū)，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民。由此可知A.中共主導(dǎo)抗日輿論宣傳主陣地 B.輿論宣傳有助于壯大抗戰(zhàn)力量C.輿論宣傳堅(jiān)定人民抗戰(zhàn)的決心 D.是抗戰(zhàn)的中流砥柱【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年（中國）。根據(jù)材料“以小報(bào)的形式發(fā)行出版。此后，其內(nèi)容還增加了地方新聞和戰(zhàn)斗消息；發(fā)行范圍也從根據(jù)地?cái)U(kuò)大至包括寧波市在內(nèi)的敵占區(qū)，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民”可知，中共浙東區(qū)委重視輿論宣傳，利用小報(bào)宣傳抗戰(zhàn)信息，有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民，有助于壯大抗戰(zhàn)力量，B項(xiàng)正確；材料僅涉及中共浙東區(qū)委的輿論宣傳，無法體現(xiàn)中共主導(dǎo)抗日輿論宣傳主陣地，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，中共浙東區(qū)委的輿論宣傳有效地團(tuán)結(jié)了浙東各地人民，但未體現(xiàn)對(duì)人民抗戰(zhàn)決心的影響，排除C項(xiàng)；的確是抗戰(zhàn)的中流砥柱，但材料未涉及的抗戰(zhàn)功績(jī)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下圖是1949年初，漫畫家廖冰兄發(fā)表的一幅作品———《江南布防圖》。該漫畫A.反映了人民解放軍已拉開反攻序幕B.意在揭示國共軍事態(tài)勢(shì)已發(fā)生逆轉(zhuǎn)C.暗示國民政府的統(tǒng)治開始出現(xiàn)危機(jī)D.折射出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年初（中國）。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，1949年初，國民黨敗局已定，《江南布防圖》反映了國民黨軍隊(duì)企圖依靠長(zhǎng)江防線進(jìn)行垂死掙扎，雖然國民黨沿長(zhǎng)江進(jìn)行布防，但隨后展開的渡江戰(zhàn)役還是推翻了國民黨政權(quán)在大陸的統(tǒng)治，所以漫畫折射出國民黨在大陸統(tǒng)治覆滅的命運(yùn)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利，D項(xiàng)正確；千里躍進(jìn)大別山拉開了解放軍反攻的序幕，排除A項(xiàng)；國共的軍事態(tài)勢(shì)在1949年之前就已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；國民政府的統(tǒng)治危機(jī)在1949年以前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.從1983年起，我國部分國有企業(yè)進(jìn)行了“利改稅”試點(diǎn)，即國有企業(yè)由向國家上繳利潤(rùn)改為繳納稅款，稅后余利則由企業(yè)自行支配，逐步建立國家與國營企業(yè)之間以法律為依據(jù)的、穩(wěn)定的利潤(rùn)分配關(guān)系。由此可知，“利改稅”的實(shí)施A.反映現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立 B.體現(xiàn)國有企業(yè)的市場(chǎng)化改革C.有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營自主權(quán) D.解決了政企職責(zé)不分的弊端【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1983年起（中國）。根據(jù)材料“國有企業(yè)由向國家上繳利潤(rùn)改為繳納稅款，稅后余利則由企業(yè)自行支配，逐步建立國家與國營企業(yè)之間以法律為依據(jù)的、穩(wěn)定的利潤(rùn)分配關(guān)系”可知，通過“利改稅”企業(yè)對(duì)于利潤(rùn)的支配權(quán)增加，這就有利于調(diào)動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)的自主性，從而增強(qiáng)企業(yè)自主經(jīng)營的活力，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代我國還沒有建立現(xiàn)代企業(yè)制度，排除A項(xiàng)；進(jìn)行“利改稅”是進(jìn)行制度改革，并不是市場(chǎng)化改革，排除B項(xiàng)；“利改稅”是為了解決生產(chǎn)積極性不高的問題，而不是政企職責(zé)不分的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖反映的是2016~2020年中國科技成果登記數(shù)及其增速情況。由此可知，當(dāng)今中國A.科學(xué)技術(shù)支撐國民收入 B.科技創(chuàng)新能力不斷提升C.政府鼓勵(lì)支持科技創(chuàng)新 D.科技發(fā)展水平領(lǐng)先世界【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2016-2020（中國）。根據(jù)材料“中國科技成果登記數(shù)及其增速情況”結(jié)合所學(xué)可知，從圖表中可以看到，2016-2020年中國科技成果登記數(shù)整體呈上升趨勢(shì)，雖然增速有波動(dòng)，但成果登記數(shù)的增加意味著科技創(chuàng)新產(chǎn)出在增多，這直觀地反映出科技創(chuàng)新能力在不斷提升，B項(xiàng)正確；圖表中僅呈現(xiàn)了2016-2020年中國科技成果登記數(shù)及其增速情況，并沒有關(guān)于科學(xué)技術(shù)與國民收入關(guān)系的任何信息，排除A項(xiàng)；圖表中僅僅呈現(xiàn)了科技成果登記數(shù)及其增速情況，圖表中沒有任何關(guān)于政府行為、政策等方面的信息，排除C項(xiàng)；圖表僅僅是中國自身2016-2020年科技成果登記數(shù)及其增速情況，沒有與世界其他國家進(jìn)行對(duì)比，不能得出科技發(fā)展水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.在《神秘的北緯30度》一書中，作者詹姆士·伯斯特歸納了讓許多專家百思不得其解的秘密。其中產(chǎn)生于這一緯度附近的文化現(xiàn)象有美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等。對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生的合理解釋是A.多元文明受時(shí)空環(huán)境影響 B.古代文明發(fā)展呈現(xiàn)多樣性C.古代文明之間的交流互鑒 D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定著文明類型【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“產(chǎn)生于這一緯度附近的文化現(xiàn)象有美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等”可知，各地文明受各自時(shí)空環(huán)境影響，因此具有多元特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；“古代文明發(fā)展呈現(xiàn)多樣性”說法片面，不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，沒有體現(xiàn)不同文明之間的交流互鑒，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文明受時(shí)空環(huán)境影響，材料未涉及各文明的生產(chǎn)方式，無法體現(xiàn)它對(duì)文明類型的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在早期人類成功培育的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，美洲有11種，撒哈拉以南非洲有4種，澳洲有2種。這反映出A.各文明間農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡 B.歐洲的社會(huì)生活較為富足C.世界文明發(fā)展呈現(xiàn)一體化 D.古代各文明缺乏交流聯(lián)系【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（全球）。據(jù)題干“地中海地區(qū)培育32種大種子作物，美洲11種，撒哈拉以南非洲4種，澳洲2種”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不同地區(qū)作物種類數(shù)量的顯著差異直接反映了農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡性，如地中海地區(qū)因地理?xiàng)l件優(yōu)越、技術(shù)積累較早而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；題干僅涉及作物種類數(shù)量，未體現(xiàn)歐洲社會(huì)生活水平（如糧食產(chǎn)量、消費(fèi)結(jié)構(gòu)），排除B項(xiàng)；作物種類分布差異表明文明發(fā)展具有地域性，非“一體化”趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；題干未涉及文明間交流情況（如作物傳播或技術(shù)借鑒），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《漢謨拉比法典》第一百六十六條規(guī)定：“諸子女均已結(jié)婚，僅有一未成年之子未娶妻者，父死亡后分割父家之所有時(shí)，諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻。”由此可推知，古巴比倫A.法典注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活 B.律法凸顯公平至上原則C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 D.家庭成員地位日趨平等【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫。根據(jù)“諸子女均已結(jié)婚，僅有一未成年之子未娶妻者，父死亡后分割父家之所有時(shí)，諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻。”可得出法典關(guān)心未成年人的合法權(quán)益，體現(xiàn)了律法注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，所以并不會(huì)刻意凸顯公平至上原則，排除B項(xiàng)；材料的主旨是關(guān)心未成年人的合法權(quán)益，并不是強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的私有，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)未成年的關(guān)心，而不能體現(xiàn)地位的平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“希臘人表現(xiàn)人體還有一種更全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神的藝術(shù)，或許也是更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。……希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果競(jìng)奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明?！辈牧媳砻鞴糯ＥD呈現(xiàn)了A.民本思想 B.科學(xué)精神 C.理性主義 D.人文主義【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料中“希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果競(jìng)奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明”可知，古代希臘在雕塑時(shí)以人體為模范，奉為神明與英雄，體現(xiàn)了他們對(duì)人本身的關(guān)注，這是人文主義的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；民本思想指古代的明君、賢臣為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治而提出的一種統(tǒng)治觀，主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；科學(xué)精神是指在科學(xué)活動(dòng)中的基本精神狀態(tài)和思維方式，是獨(dú)立于宗教信仰、政治立場(chǎng)和功利得失的追求真理和服從真理的精神，材料未體現(xiàn)科學(xué)精神，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1289~1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭A.主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛 B.主要保護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益C.依據(jù)莊園主喜好裁決經(jīng)濟(jì)訴訟 D.重視維護(hù)莊園統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1289~1304年（英國）。根據(jù)材料“在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律”結(jié)合所學(xué)可知，雖然大部分訴訟在莊園法庭外解決，但仍有部分訴訟通過法庭裁決，且莊園法庭在處理糾紛時(shí)起到一定作用，這說明莊園法庭重視維護(hù)莊園統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；材料明確提到農(nóng)民之間的訴訟是主體，未提及莊園主與農(nóng)民的糾紛比例，排除A項(xiàng)；法庭強(qiáng)調(diào)“情理”而非法律，說明其裁決標(biāo)準(zhǔn)并非以農(nóng)民利益為優(yōu)先，而是以莊園穩(wěn)定為導(dǎo)向，排除B項(xiàng)；材料未提及莊園主個(gè)人偏好對(duì)裁決的影響，且莊園法庭的裁決邏輯更偏向“情理”這一公共規(guī)則，而非個(gè)人意志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.修昔底德說：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材料就寫下來，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的?！边@一觀點(diǎn)A.認(rèn)為歷史記載都需要去求證 B.體現(xiàn)了史學(xué)求真的個(gè)體自覺C.意味著歷史學(xué)產(chǎn)生于神話中 D.否定文獻(xiàn)記載和傳說的價(jià)值【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的”可知，材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)史料的求真務(wù)實(shí)，一定程度上體現(xiàn)了史學(xué)求真的個(gè)體自覺，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，A項(xiàng)說法絕對(duì)，且不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了修昔底德作為史學(xué)家的職業(yè)素養(yǎng)，并未涉及神話和歷史學(xué)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)對(duì)其他史料要經(jīng)過嚴(yán)格的審查和檢驗(yàn)，并未否定文獻(xiàn)記載和神話傳說的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.一座公元前2900年前后的古埃及墓葬里，記載了墓主梅騰曾被“陛下”任命為：食品倉庫的首席書吏和財(cái)產(chǎn)監(jiān)督、克索伊斯州初級(jí)法官、王家亞麻的監(jiān)督、田地首長(zhǎng)、南部柏爾克達(dá)州首長(zhǎng)、德普州州尹、宮廷首長(zhǎng)等職務(wù)。這反映出當(dāng)時(shí)古埃及A.已實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一 B.嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度C.初步形成原始官僚系統(tǒng) D.法老實(shí)行君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的埃及。據(jù)材料信息可知古埃及有“食品倉庫的首席書吏和財(cái)產(chǎn)監(jiān)督，克索伊斯州初級(jí)法官，王家亞麻的監(jiān)督，田地首長(zhǎng)，南部柏爾克達(dá)州首長(zhǎng)，德普州州尹，宮廷首長(zhǎng)等職務(wù)”，這說明古埃及已經(jīng)初步形成原始的官僚系統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了古埃及的官僚設(shè)置，沒有體現(xiàn)國家統(tǒng)一的狀況，排除A項(xiàng)；材料并未涉及各官僚之間存在的等級(jí)差別問題，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)法老的權(quán)力，所以無法得出法老實(shí)行君主專制統(tǒng)治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.亞述帝國宮廷的敘事浮雕中流傳最多的是關(guān)于軍事征戰(zhàn)和獵獅（如圖）。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵場(chǎng)面的直接描繪，不惜精心渲染兇殘的細(xì)節(jié)，是這些作品的特點(diǎn)。曾有藝術(shù)家評(píng)價(jià)道：“（亞述藝術(shù)）到處都是殺戮的場(chǎng)面……這種藝術(shù)看多了連我們自己也要跟著墮落！”這些浮雕藝術(shù)反映了亞述帝國A.政局動(dòng)蕩 B.軍事素養(yǎng) C.文明落后 D.尚武風(fēng)氣【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞述帝國。根據(jù)材料“（亞述藝術(shù)）到處都是殺戮的場(chǎng)面…這種藝術(shù)看多了連我們自己也要跟著墮落！”可得出材料中所描繪的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)亞述帝國整個(gè)社會(huì)崇尚武力，崇尚暴力，這有利于其對(duì)外擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；材料反映的是社會(huì)風(fēng)氣，不能反映政局如何，排除A項(xiàng)；材料只反映殺戮的場(chǎng)和渲染兇殘的細(xì)節(jié)，不能說明軍事素養(yǎng)情況，排除B項(xiàng)；僅從材料中的場(chǎng)景，不能反映出其文明程度高或者低，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.在歐洲中世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，基督教會(huì)是救助窮人的主要力量。教會(huì)建立一些慈善機(jī)構(gòu)，專門救助窮人。教會(huì)神職人員會(huì)成為演說人士，感化和勸說很多有能力的人，讓他們照顧窮人。由此可見，這一時(shí)期A.基督教會(huì)有助于濟(jì)世救貧 B.歐洲民族國家處于形成過程中C.救濟(jì)貧困是基督教主要職責(zé) D.基督教會(huì)深得窮人理解和支持【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料可知，基督教會(huì)是救助窮人的主要力量，通過建立慈善機(jī)構(gòu)和派遣說人士以救助窮人、照顧窮人，反映了基督教會(huì)有助于濟(jì)世救貧，A項(xiàng)正確；材料反映了教會(huì)濟(jì)世救貧的功能，未涉及歐洲民族國家的形成，排除B項(xiàng)；救濟(jì)貧困是基督教的部分職責(zé)，而非主要職責(zé)，排除C項(xiàng)；材料僅表明基督教會(huì)救助窮人，未體現(xiàn)窮人的反饋，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.12世紀(jì)，自治城市政府成為北部意大利的典型，眾多城市不再依附某些主教、貴族等保護(hù)人，而是變成了它們自己的“主人”，甚至“感覺創(chuàng)造城市”。人們覺得自己是市民，他們就是城市的主人。類似的現(xiàn)象在歐洲其他地方日益擴(kuò)散。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.基于基督教會(huì)削弱王權(quán) B.孕育資產(chǎn)階級(jí)民主革命C.有助于民族意識(shí)的增強(qiáng) D.標(biāo)志歐洲特權(quán)階層衰敗【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干“意大利自治城市擺脫主教、貴族控制，市民認(rèn)同城市主人身份，類似現(xiàn)象在歐洲擴(kuò)散”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，市民階層通過城市自治形成共同體意識(shí)，這種地域性認(rèn)同為近代民族意識(shí)的萌芽奠定基礎(chǔ)（如市民對(duì)城市利益的忠誠逐漸擴(kuò)展為對(duì)民族國家的認(rèn)同），C項(xiàng)正確；題干未提及教會(huì)與王權(quán)的權(quán)力消長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)生于17—18世紀(jì)，與12世紀(jì)城市自治無直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；城市自治削弱了地方貴族特權(quán)，但歐洲整體特權(quán)階層（如封建領(lǐng)主、教士）仍占主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末期，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，這一活動(dòng)被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。由此可見，這一百年翻譯運(yùn)動(dòng)A.有利于阿拉伯帝國長(zhǎng)治久安 B.揭開了學(xué)術(shù)交流運(yùn)動(dòng)的序幕C.促進(jìn)東西文化的交融與認(rèn)同 D.對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型有決定作用【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯帝國。根據(jù)材料信息“從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末起，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，這一活動(dòng)被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文?！笨芍诎⒗倌攴g運(yùn)動(dòng)中，大量的希臘和東方文化典籍被翻譯出來，這有利于東西方文化之間的交流，從而推動(dòng)了東西文化的交融與認(rèn)同，C項(xiàng)正確；9世紀(jì)后半葉起，阿拉伯帝國進(jìn)入分裂和逐漸衰落時(shí)期，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并不是雙方同時(shí)進(jìn)行相互交流的學(xué)術(shù)活動(dòng)，排除B項(xiàng)；促成社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.梁?jiǎn)⒊赋觯骸案鐐惒贾?，有無數(shù)之哥倫布，達(dá)·伽馬之后有無數(shù)之達(dá)·伽馬。而我國則鄭和之后，竟無第二之鄭和?！痹斐芍形骱胶；顒?dòng)差異巨大的根源是A.經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同 B.航海目的不同 C.政府支持不同 D.航海技術(shù)不同【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國和近代西歐。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西方航海家遠(yuǎn)洋航行主要服務(wù)于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要，中國當(dāng)時(shí)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，遠(yuǎn)洋航行是宣傳國威，是經(jīng)濟(jì)目的服務(wù)于政治目的，因此經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異導(dǎo)致了航海結(jié)果的差別，A項(xiàng)正確；造成中西航?；顒?dòng)差異巨大的根源是經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，“航海目的不同”屬于次要原因，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋和新航路開辟都有政府支持，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國的航海技術(shù)更高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出A.加強(qiáng)教皇的宗教權(quán)威 B.擴(kuò)大基督教會(huì)的影響C.鞏固民眾的宗教信仰 D.動(dòng)搖教會(huì)的專制權(quán)威【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（德意志）。據(jù)題干“路德主張直接閱讀《圣經(jīng)》、憑信仰得救”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一思想否定天主教會(huì)的中介特權(quán)（如教皇釋經(jīng)權(quán)、教士救贖權(quán)），直接沖擊了教會(huì)壟斷神權(quán)的專制體系，D項(xiàng)正確；題干中“因信稱義”明確反對(duì)教皇權(quán)威，排除A項(xiàng)；宗教改革導(dǎo)致基督教會(huì)分裂（新教與天主教對(duì)立），整體影響力未擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；路德強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，打破教會(huì)對(duì)信仰的壟斷，但“鞏固”表述不準(zhǔn)確（可能強(qiáng)化個(gè)人信仰而非教會(huì)控制），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.俗語即方言。但丁認(rèn)為拉丁語是人工的，而俗語是自然的，俗語要比拉丁語高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語則是低劣的。材料說明A.俗語成為思想解放重要依托 B.文藝復(fù)興帶有階級(jí)局限C.拉丁語促進(jìn)人們的思想解放 D.人文主義得到廣泛傳播【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。據(jù)材料可知，但丁認(rèn)為中樞的、宮廷的俗語是光輝的，下層人民的俗語則是低劣的，說明其思想具有階級(jí)局限性，B項(xiàng)正確；材料的主旨信息是強(qiáng)調(diào)俗語的差異性，并非俗語是思想解放的重要依托，材料并未體現(xiàn)俗語對(duì)思想解放的影響，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是文藝復(fù)興的局限性，并未體現(xiàn)拉丁語的作用，排除C項(xiàng)；材料并未涉及人