2023-2024學(xué)年山東省濟寧市曲阜市高二下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省濟寧市曲阜市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號等填寫在相應(yīng)位置，認真核對條形碼上的姓名、考生號和座號等，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字跡工整、筆跡清楚。3．請按照題號/在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.考古資料表明，距今約8000—5000年的中國各地聚落遺址外圍一般有壕溝圍繞，里面的房子排列整齊，中央一般為大房屋；古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心，方正規(guī)矩；墓葬遺址也普遍排列規(guī)整。這體現(xiàn)出（）A.中華文明具有多元一體特征 B.社會階層普遍出現(xiàn)分化C.中華文化追求秩序推崇穩(wěn)定 D.建筑技術(shù)獲得長足發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)材料概括可知：中國各地聚落遺址外圍一般有壕溝，里面的房子排列整齊，古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心，方正規(guī)矩；墓葬遺址也普遍排列規(guī)整，表明中國在原始社會時期就注重安全、規(guī)則和權(quán)力的集中，說明中華文化追求秩序推崇穩(wěn)定，C項正確；材料未涉及不同地區(qū)建筑的不同與借鑒，不能得出中華文明具有多元一體特征，排除A項；材料未涉及明顯的私有制和剩余產(chǎn)品，不能得出社會階層普遍出現(xiàn)分化，排除B項；材料未涉及建筑的發(fā)展歷程，排除D項。故選C項。2.下圖為兩漢時期農(nóng)牧業(yè)分界線變遷圖。導(dǎo)致這一變動的主要因素是（）A.南方經(jīng)濟的開發(fā) B.氣候條件的變化C.政治中心的轉(zhuǎn)移 D.少數(shù)民族的內(nèi)遷【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝時期的農(nóng)牧業(yè)分界線更靠西，靠北，東漢末年的農(nóng)牧業(yè)分界線更靠近中原，反映出畜牧業(yè)向南擴展，結(jié)合所學(xué)可知，隨著東漢時期，少數(shù)民族的內(nèi)遷，少數(shù)民族的生產(chǎn)方式也在內(nèi)遷，因此農(nóng)牧業(yè)分界線發(fā)生了變化，D項正確；材料主要涉及的是北方地區(qū)，沒有涉及南方經(jīng)濟情況，且魏晉南北朝時期，南方初步開發(fā)，排除A項；氣候條件變化是影響農(nóng)牧分界變遷的原因，但并非主要原因，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，整體來看，兩漢時期的政治中心都在北方，且政治中心的變化與此時期農(nóng)牧業(yè)分界線變遷沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。3.唐末楊綰認為因儒道不舉，士人一味追求做官，禮義道德淪喪，才造成了安史的反叛和戰(zhàn)亂的延伸。穆宗時，仍有“兵興以來，人散久矣，始欲導(dǎo)之以德，不欲趨之以刑”的說法。這說明當時（）A.功利主義盛行導(dǎo)致社會失序 B.禮法結(jié)合的治理傳統(tǒng)被廢棄C.重建儒學(xué)信仰已成現(xiàn)實所需 D.佛道興盛改變?nèi)鍖W(xué)正統(tǒng)地位【答案】C【解析】唐末以來，士大夫認為儒學(xué)沒落導(dǎo)致社會秩序混亂，提倡重振儒學(xué)，導(dǎo)之以德，重建社會秩序，即重建儒學(xué)信仰已經(jīng)是現(xiàn)實所需，C項正確；唐末士人認為是儒學(xué)沒落導(dǎo)致社會失序，而非功利主義，排除A項；“兵興以來，人散久矣，始欲導(dǎo)之以德，不欲趨之以刑”意味著當時依然重視禮法結(jié)合，排除B項；儒學(xué)的正統(tǒng)地位并未發(fā)生改變，排除D項。故選C項。4.明清時期，揚州、蘇州、南京、杭州并稱為“江南四大印刷中心”。揚州的印刷技術(shù)日臻完善，印制作品的品質(zhì)也越來越高，尤以通俗小說、字畫、藝術(shù)雜志為盛。這說明，明清時期（）A.活字印刷技術(shù)精進 B.經(jīng)濟重心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移C.商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展 D.文化政策趨向?qū)捤伞敬鸢浮緾【解析】印刷技術(shù)的發(fā)展，印制作品的品質(zhì)也越來越高，通俗文化得到不斷發(fā)展，這都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，C項正確；材料中的印刷術(shù)并未強調(diào)是“活字”印刷技術(shù)，排除A項；南宋時期，我國經(jīng)濟重心就實現(xiàn)了南移，排除B項；明清時期在文化政策上趨向嚴格，排除D項。故選C項。5.如表為1860年前后中國對外稱詞衍變表。這一變化緣于（）1860年前1860年后紅毛，紅毛番，西夷，洋夷，西洋夷西洋人，西國人，歐人，西人，洋婦西夷，各夷，諸番，雜番，外夷泰西，西洋，西方，外洋，外國，外域，歐美各國，西洋國，泰西諸邦英夷，法夷，米夷英國人，法國人，美國人夷船，夷舶，夷炮洋船，洋舶，洋炮A.社會性質(zhì)的變化 B.傳統(tǒng)夷夏觀念的淡化C.中西交往的擴大 D.近代外交制度的建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1860年前后，中國對外稱詞由稱“番”“夷”等到稱“西洋”“泰西”“洋”“外國”等，由歧視性、蔑視性稱呼轉(zhuǎn)向中性、平等的稱呼。這是因為隨著列強侵略，“閉關(guān)鎖國”狀態(tài)被打破，中西交往逐漸擴大，增進國人對世界了解，C項正確；中國對外稱詞變化與社會性質(zhì)變化無關(guān)，排除A項；傳統(tǒng)夷夏觀念的淡化緣于中西交往的擴大，B項不屬于主要原因，排除B項；材料未涉及近代外交制度的建立，排除D項。故選C項。6.近代前期，林則徐、魏源高舉“經(jīng)世致用”的大旗，引領(lǐng)中國人開眼看世界；梁啟超提出“能變則全，不變則亡”，推動戊戌變法的開展；孫中山堅持“天下為公”的價值導(dǎo)向創(chuàng)立并維護中華民國。這反映出（）A.思想解放是近代中國救亡圖存的主要途徑 B.近代中國救亡圖存深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響C.西學(xué)的廣泛傳播推動并加深中國社會變革 D.近代中國思想解放有極強的功利主義傾向【答案】B【解析】據(jù)材料近代林則徐、魏源、梁啟超、孫中山的救亡圖存活動受到了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)世致用、法家變革思想和天下為公的價值導(dǎo)向的影響，體現(xiàn)了近代中國救亡圖存深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，B項正確；雖然材料表達了思想解放與近代化之間的關(guān)系，但是據(jù)所學(xué)，近代中國的救亡圖存是中華民族的思想解放史，更是抗爭史、探索史，思想解放只居其一，排除A項；題干沒有突出西學(xué)的廣泛傳播，排除C項；D選項從思想解放的動機出發(fā)，與材料表達的思想解放對社會發(fā)展的影響不符，排除D項。故選B項。7.19世紀60―90年代，清政府教育改革著眼于創(chuàng)辦語言、軍事技術(shù)類型的新式學(xué)堂，而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂。這一轉(zhuǎn)變緣于（）A.維新變法的成效 B.中體西用的突破C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 D.民族危機的加深【答案】D【解析】據(jù)本題材料“而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀60—90年代，清政府教育改革側(cè)重于為洋務(wù)運動服務(wù)，而19世紀90年代以后，由于民族危機的不斷加深，轉(zhuǎn)向制度變革，D項正確；維新變法運動發(fā)生于1898年，涉及教育改革的信息，但并不是主要原因，排除A項；“中體西用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，排除B項；教育改革與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動無關(guān)，排除C項。故選D項。8.1952年，教育部對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整。經(jīng)過調(diào)整，高等學(xué)校由1953年的181所發(fā)展到1957年的229所，增長26.5%;1957年在校學(xué)生44.1萬人，比1952年增長1.3倍。1957年全國科研機構(gòu)共有580多個，研究人員2.8萬人，比1952年增長2倍多。院系調(diào)整和科研機構(gòu)的發(fā)展（）A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的迫切需要 B.為國民經(jīng)濟恢復(fù)創(chuàng)造了條件C.為抗美援朝提供了人才支撐 D.促進了中外科技文化的交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“1952年，教育部對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整。經(jīng)過調(diào)整，高等學(xué)校由1953年的181所發(fā)展到1957年的229所，增長26.5%;1957年在校學(xué)生44.1萬人，比1952年增長1.3倍。1957年全國科研機構(gòu)共有580多個，研究人員2.8萬人，比1952年增長2倍多?！笨芍?，新中國成立后，為適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的迫切需要，國家對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整，增加高等學(xué)校數(shù)量，增加在校生即研究人員人數(shù)，A項正確；1952年底，國民經(jīng)濟得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，排除B項；1953年，抗美援朝基本結(jié)束，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)中外交流的信息，排除D項。故選A項。9.下圖是三個地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征B.三個地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點D.古代亞非文明已走在了世界的前列【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，A項正確；材料信息并不能證明三個地區(qū)存在交往，排除B項；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三地文字同宗同源，排除C項；材料沒有將亞非地區(qū)和其它地區(qū)進行對比，因此無法說明古代亞非文明已經(jīng)走在了世界前列，排除D項。故選A項。10.下圖是某時期世界人口遷移示意圖。導(dǎo)致這一時期人口遷移的主要原因是（）A.國際分工日益深化 B.全球航路的開辟C.西方列強種族屠殺 D.世界市場的形成【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：圖片反映的是歐洲人遷移的地圖，從中可以看出歐洲人遷移的地區(qū)主要是美洲、大洋洲，印度、東南亞地區(qū)，且路線是沿著新航路開辟的線路進行的包括大西洋、印度洋太平洋和北冰洋航線，故此時人口的遷移是受全球航路開辟的影響，B項正確；國際分工指的是資本主義國家和殖民地、半殖民地的分工愈加明顯，材料不能得出此結(jié)論，排除A項；西方種族屠殺導(dǎo)致的是非洲人口遷移而非歐洲，排除C項；世界市場的形成促成的商品輸出，而非人口大規(guī)模遷移，排除D項。故選B項。11.18世紀中期的英國，當午后鐘聲敲響四下，無論是達官貴人還是普通大眾，大家都會放下手中的工作，來喝一杯茶，這種風尚被稱之為“維多利亞下午茶”。形成這種風尚主要得益于（）A.中國飲茶風俗西傳 B.英國工業(yè)革命開始C.世界貿(mào)易較大發(fā)展 D.民主政體不斷完善【答案】C【解析】根據(jù)材料“無論是達官貴人還是普通大眾，大家都會放下手中的工作，來喝一杯茶”結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟以來，世界市場進一步擴大，世界貿(mào)易進一步發(fā)展，大量茶葉進入英國市場，茶葉價格大幅度下降，因此茶葉進入到廣大英國民眾的日常生活中，英國興起了“維多利亞下午茶”的風尚，C項正確；英國普通人可以喝到茶葉是因為世界貿(mào)易的發(fā)展，與飲茶風俗西傳關(guān)系不大，排除A項；工業(yè)革命開始于18世紀下半葉，排除B項；飲茶風尚與民主政體無關(guān)，排除D項。故選C項。12.1789年法國大革命后，收藏在皇宮中的大量歐洲藝術(shù)珍品轉(zhuǎn)為國家所有，政府下令在盧浮宮建立中央藝術(shù)博物館正式向公眾開放。之后，歐洲各國紛紛建立了國家博物館。私人博物館也相繼開放，從而開始了博物館社會化的進程。近代博物館的發(fā)展（）A.促進了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生 B.反映了社會矛盾日益緩和C.推動了文化的大眾化發(fā)展 D.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，博物館是文化機構(gòu)，1789年法國大革命后，國家、私人博物館相繼向公眾開放，“開始了博物館社會化的進程”，這推動文化的大眾化發(fā)展，C項正確；現(xiàn)實主義文藝的產(chǎn)生主要源于社會現(xiàn)實的變化，而非文化機構(gòu)的普及，排除A項；文化機構(gòu)的普及推廣不代表社會矛盾的日益緩和，排除B項；博物館是文化機構(gòu)，文化機構(gòu)的普及與科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化無必要聯(lián)系，排除D項。故選C項。13.列寧說：“在法國的歷次革命戰(zhàn)爭中，法國人掠奪過和侵占過他國領(lǐng)土，但是這絲毫沒有改變這場戰(zhàn)爭的根本歷史意義，通過戰(zhàn)爭與改革，法國大革命的原則與理念在歐洲大陸得到廣泛傳播，一個嶄新的歐洲誕生了?！绷袑幰庠趶娬{(diào)（）A.拿破侖戰(zhàn)爭加速了歐洲文化的重構(gòu) B.法國大革命使歐洲文化呈現(xiàn)多元性C.歐洲大陸走向統(tǒng)一的趨勢日益明朗 D.百年戰(zhàn)爭促使歐洲民族意識的覺醒【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命的精神，加速了歐洲文化的重構(gòu)，A項正確；法國大革命的思想原則得到傳播，這并非文化的多元性，而是趨向同一性，排除B項；材料主要表達的是破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化的影響，并未體現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一趨勢，排除C項；材料中的戰(zhàn)爭是拿破侖戰(zhàn)爭，不是英法百年戰(zhàn)爭，排除D項。故選A項。14.1948年，英國外交大臣貝文在議會演講中強調(diào)：蘇聯(lián)的威脅，意味著西歐團結(jié)的時機成熟了，“與英聯(lián)邦和歐洲的海外領(lǐng)地進行緊密合作……這些海外領(lǐng)地是初級產(chǎn)品的出產(chǎn)地，他們擁有原料，食品和資源，將為殖民地自身、歐洲和世界帶來好處。”這一觀點表明英國（）A.試圖利用西歐維護自身國際地位 B.致力于開辟世界殖民市場C.積極參與戰(zhàn)后的歐洲一體化進程 D.拉攏歐洲反對美國的霸權(quán)【答案】A【解析】由材料可知，英國主張利用自身英聯(lián)邦和歐洲擁有廣大的海外領(lǐng)地的優(yōu)勢，加強經(jīng)濟合作，提升歐洲的實力和影響力，以維護自身已經(jīng)趨于衰落的國際地位，A項正確；二戰(zhàn)后，世界殖民體系逐漸走向崩潰，B與題意不符，排除B項；材料所述為英國與歐洲的經(jīng)濟合作，并非參與歐洲一體化進程，排除C項；材料并未涉及英國對美國霸權(quán)的態(tài)度，排除D項。故選A項。15.下表為1967年前后坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計。這一變化說明坦桑尼亞（）1967年前1967年后1.許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對此如何解釋？2.人們普遍認為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻，解釋為什么這樣？（1962年）3.簡短描述如下各項在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時代、神圣羅馬帝國、伽利略。（1962年）1.我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？2.討論1957年加納獨立對其他非洲國家的影響。（1967年）3.“津巴布韋”是非洲人的成就，評價該說法。（1969年）A.否定西方文化和意識形態(tài) B.積極融入國際社會的步伐C.增強了國民的民族自信心 D.受到不結(jié)盟運動直接影響【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀60年代非洲許多國家，包括坦桑尼亞獨立后，努力發(fā)展經(jīng)濟，民族意識增強。根據(jù)表格，坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題1967年前側(cè)重考察歐洲文明，1967年后側(cè)重考察非洲文明，表明坦桑尼亞國民的民族自信心增強了，C項正確；材料并未否定西方文化，只是減少了西方知識的考察，排除A項；材料無法體現(xiàn)積極融入國際社會，排除B項；僅從表格桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計側(cè)重考察非洲文明的變化，無法說明受到不結(jié)盟運動的直接影響，D項錯誤。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。16.兒童史的興起為認識歷史提供了新的視角。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料漢童蒙讀物包括《蒼頡篇》《急就篇》等字書，漢代還重視《論語》《孝經(jīng)》等。漢代磚畫像反映出，當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。父母往往帶著未成年子女參加農(nóng)業(yè)勞作，傳習(xí)技能。兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲，也有戰(zhàn)爭兒戲等模仿大人行為的特殊游戲。隋唐唐律對兒童與成人做了區(qū)分。兒童不再像前代那樣穿著成人服裝。文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于“牧童”的內(nèi)容。除《急就篇》《孝經(jīng)》等讀物外，還有文學(xué)詩賦等方面的教材。兒童游藝包括音樂舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬、疊羅漢、倒立、頂竿、游泳等。宋元宋人將兒童視為吉祥的象征。畫家創(chuàng)作了大量的嬰戲圖，描繪了兒童蹴鞠、擊球、嬉水垂釣、騎竹馬、舞獅子、皮影戲等場景?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等傳播甚廣，朱熹等鴻儒碩學(xué)也加入到編寫兒童讀物的行列中。明清兒童服飾顏色鮮艷，有些兒童佩有長命鎖、金手鐲等。官方主張用等級秩序教育兒童，民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子均是兒童喜歡的娛樂活動。從材料中提取信息，自選角度擬定論題，并運用中國古代史相關(guān)知識進行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化在秦漢時期，兒童讀物多為字書和儒家經(jīng)典，而兒童游戲則以模仿成人行為為主，反映了當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。此外，兒童還參與了農(nóng)業(yè)勞作等家務(wù)活動，這也體現(xiàn)了兒童生活的世俗化。到了隋唐時期，兒童與成人的區(qū)分更加明顯，兒童服飾開始發(fā)生變化，不再穿著成人服裝。同時，文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于"牧童"的內(nèi)容，反映了兒童生活的娛樂化趨勢。此外，兒童游藝活動也更加多樣化，包括音樂舞蹈、雜技等，這些都是兒童娛樂生活的體現(xiàn)。宋元時期，兒童被視為吉祥的象征，畫家創(chuàng)作了大量的兒童嬉戲圖，描繪了兒童獻物擊球、嬉水、垂釣等場景，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化。同時，兒童讀物也變得更加豐富多樣，包括《五字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些讀物不僅具有教育意義，也為兒童提供了更多的娛樂選擇。到了明清時期，兒童服飾更加鮮艷，娛樂活動也更加多樣化，如跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子等，這些活動都深受兒童喜愛。同時，官方和民間也開始重視兒童教育，但也強調(diào)發(fā)展兒童天性的重要性，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化趨勢。最后，綜上所述，中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化，這既反映了當時社會的發(fā)展變化，也體現(xiàn)了人們對兒童生活的關(guān)注和重視?！窘馕觥渴紫却_定論題，據(jù)材料"兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲""堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬""民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲"可將論題定為：中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化。其次運用中國古代史相關(guān)知識進行闡述。闡述：將材料中不同時代的兒童生活世俗化、娛樂化的表現(xiàn)進行梳理。在秦漢時期，兒童讀物多為字書和儒家經(jīng)典，而兒童游戲則以模仿成人行為為主，反映了當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。此外，兒童還參與了農(nóng)業(yè)勞作等家務(wù)活動，這也體現(xiàn)了兒童生活的世俗化。到了隋唐時期，兒童與成人的區(qū)分更加明顯，兒童服飾開始發(fā)生變化，不再穿著成人服裝。同時，文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于"牧童"的內(nèi)容，反映了兒童生活的娛樂化趨勢。此外，兒童游藝活動也更加多樣化，包括音樂舞蹈、雜技等，這些都是兒童娛樂生活的體現(xiàn)。宋元時期，兒童被視為吉祥的象征，畫家創(chuàng)作了大量的兒童嬉戲圖，描繪了兒童獻物擊球、嬉水、垂釣等場景，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化。同時，兒童讀物也變得更加豐富多樣，包括《五字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些讀物不僅具有教育意義，也為兒童提供了更多的娛樂選擇。到了明清時期，兒童服飾更加鮮艷，娛樂活動也更加多樣化，如跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子等，這些活動都深受兒童喜愛。同時，官方和民間也開始重視兒童教育，但也強調(diào)發(fā)展兒童天性的重要性，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化趨勢。最后，小結(jié)升華，呼應(yīng)論題。綜上所述，中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化，這既反映了當時社會的發(fā)展變化，也體現(xiàn)了人們對兒童生活的關(guān)注和重視。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《格致匯編》是由英國傳教士傅蘭雅于1876年在上海創(chuàng)辦的科學(xué)雜志。以介紹近代科學(xué)基本知識為宗旨，用語淺近，生動可讀，適合文化程度不高、科學(xué)素養(yǎng)不深的平民閱讀，并設(shè)有讀者問答欄目?！陡裰聟R編》出版60卷，主要內(nèi)容有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)等；另有科學(xué)人物傳記方面如利瑪竇、愛迪生、李善蘭、徐壽等；還有工藝技術(shù)介紹，如啤酒、汽水、養(yǎng)蜂、碾米、紡織機械、火柴、望遠鏡、顯微鏡等。梁啟超評價《格致匯編》中所載望遠鏡和顯微鏡“實為世界上加無限力量，其法尚新可讀”?！幾孕茉轮段鲗W(xué)東漸與晚清社會》材料二《格致匯編·相互問答》提問者分布情況表地區(qū)上海浙江江蘇廣東福建山東湖北天津香港遼寧安徽直錄江西北京湖南河南云南臺灣美國總計人數(shù)524534302821161263222111112260——根據(jù)《格致匯編》整理（1）根據(jù)材料一和二、概括《格致匯編》在傳播西學(xué)方面的特點。（2）根據(jù)材料一和二、結(jié)合所學(xué)知識，分析《格致匯編》創(chuàng)辦的背景及其影響?！敬鸢浮浚?）特點：傳播內(nèi)容以西方近代科學(xué)為主；傳播對象關(guān)照了底層平民的需求；傳播地區(qū)集中于東南沿海地區(qū)；傳播過程中，注重與讀者的互動交流。（任答三點即可）（2）背景：近代通商口岸的開辟；不平等條約允許傳教士進入中國傳教；洋務(wù)運動的開展；西學(xué)東漸的時代環(huán)境。影響：增長了國人的見識；促進中國近代科技的進步；有利于民族工業(yè)的發(fā)展；推動了中國近代化進程；客觀上也便利了西方列強對中國的滲透?！窘馕觥俊拘?】《格致匯編》在傳播西學(xué)方面的特點根據(jù)“ 以介紹近代科學(xué)基本知識為宗旨，用語淺近，生動可讀，適合文化程度不高、科學(xué)素養(yǎng)不深的平民閱讀，并設(shè)有讀者問答欄目”得出傳播內(nèi)容以西方近代科學(xué)為主；傳播對象關(guān)照了底層平民的需求；傳播過程中，注重與讀者的互動交流；根據(jù)創(chuàng)辦于上海并結(jié)合所學(xué)可知，傳播地區(qū)集中于東南沿海地區(qū)；【小問2】《格致匯編》創(chuàng)辦的背景應(yīng)該結(jié)合近代中國的社會背景進行做答，主要是近代通商口岸的開辟；不平等條約允許傳教士進入中國傳教；洋務(wù)運動的開展；西學(xué)東漸的時代環(huán)境。根據(jù)《格致匯編》的主要內(nèi)容和提問者的分布情況可知，帶來的影響主要是增長了國人的見識；促進中國近代科技的進步；有利于民族工業(yè)的發(fā)展；推動了中國近代化進程；但應(yīng)該看到，《格致匯編》的傳播客觀上也便利了西方列強對中國的滲透。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國現(xiàn)代的移民主要有三種：向國外流出的海外移民、中國農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設(shè)施影響下的政策移民（從本土遷往外地等），其中最具有典型意義的是20世紀中國創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)所引致的居民由原住地向特區(qū)流動的移民潮，深圳特區(qū)的移民即是典型代表。深圳的形成和發(fā)展是在我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化國家的情形下進行的，與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)。深圳早期的發(fā)展得益于國家給予的優(yōu)惠政策。1980年深圳人口有33萬人，1999年405萬人這些增長的人口中大部分來自全國各地的外來移民，常住人口平均年齡只有28.68歲，人口年齡構(gòu)成非常年輕。深圳是移民城市，深圳文化也彰顯了獨具特色的移民文化?！幾詣t《深圳移民文化及其精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀八九十年代深圳移民潮形成的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國現(xiàn)代移民的基本特征?！敬鸢浮浚?）背景：中國改革開放事業(yè)不斷推進；中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化國家邁進；深圳作為經(jīng)濟特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策。（其它言之成理亦可）（2）基本特征：移民流向呈現(xiàn)多向性；與國家大政方針或重大工程相結(jié)合；服務(wù)于社會主義建設(shè)需要。（其它言之成理亦可）【解析】【小問1】由材料“深圳的形成和發(fā)展是在我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化國家的情形下進行的，與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)?！奔八鶎W(xué)可得出中國改革開放事業(yè)不斷推進；中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化國家邁進；由材料“深圳早期的發(fā)展得益于國家給予的優(yōu)惠政策?！笨傻贸錾钲谧鳛榻?jīng)濟特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策?！拘?】由材料“中國現(xiàn)代的移民主要有三種：向國外流出的海外移民、中國農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設(shè)施影響下的政策移民”可得出移民流向呈現(xiàn)多向性；與國家大政方針或重大工程相結(jié)合；由材料“與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)”可得出服務(wù)于社會主義建設(shè)需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料日本學(xué)者川北稔在《一粒砂糖里的世界史》一書中以砂糖為獨特視角，展現(xiàn)了相互獨立的世界各大洲逐漸聯(lián)為一體的過程。內(nèi)容涵蓋了八世紀初阿拉伯向西擴張的過程中引進了甘蔗種植技術(shù)和制糖技術(shù)，使地中海沿岸各島都開始盛行甘蔗種植，并開始了強制奴隸勞動。新航路開辟后，甘蔗種植伴隨著歐洲殖民擴張傳到美洲，十九世紀拉美的獨立運動驅(qū)趕了歐洲殖民者，但甘蔗種植園經(jīng)濟后遺癥影響深遠。尤其講述了十六、十七世紀砂糖大量生產(chǎn)和普及的過程中，非洲黑奴的悲慘命運，加勒比海地區(qū)的社會變遷，以及歐洲生活方式的變化、政治力量的角力?？此齐x得很遠的歷史事件，卻通過砂糖找到連接點。——《一粒砂糖里的世界史》簡介結(jié)合材料及相關(guān)知識，選擇另一種物品，自擬一個能夠反映其與歷史關(guān)聯(lián)的書名，并為該書寫份簡介。（要求：史實準確，闡述充分，邏輯清晰）【答案】〖示例1〗書名：《白銀與世界——近代早期的全球貿(mào)易》簡介：《白銀與世界》一書以白銀的流通為視角，展現(xiàn)了16、17世紀早期殖民擴張時期世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成的進程。西班牙以馬尼拉為中心，經(jīng)營橫跨太平洋的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易，使歐洲、亞洲、美洲聯(lián)系日益緊密；葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站建立海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，貿(mào)易線跨越大西洋、印度洋和太平洋。這些貿(mào)易以白銀與中國絲瓷交換為主要表現(xiàn)，通過白銀的流通展示出世界貿(mào)易網(wǎng)和經(jīng)濟全球化的早期發(fā)展情況。參考〖示例2〗書名：《撼動世界的棉花》簡介：《撼動世界的棉花》是一部從棉花視角看世界的書，展現(xiàn)了18、19世紀棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展改變世界面貌的進程。英國公眾對棉織品的推崇刺激了紡織業(yè)技術(shù)革新，推動工業(yè)革命的開展，加速世界近代化進程；工業(yè)革命后，英國棉紡織業(yè)的原棉需求推動了北美棉花種植園奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，奴隸制得到法律的保護，埋下了南北戰(zhàn)爭的隱患；歐洲國家通過戰(zhàn)爭的方式打開亞洲國家的“大門”，在不平等條約的助力下，傾銷機器織布，破壞了當?shù)氐淖匀唤?jīng)濟。因棉花而到來的工業(yè)革命，為主要資本主義國家提供了強大的經(jīng)濟實力和軍事實力，推動資本主義世界經(jīng)濟體系的形成?！窘馕觥渴纠?：據(jù)材料“一書中以砂糖為獨特視角，展現(xiàn)了相互獨立的世界各大洲逐漸聯(lián)為一體的過程”，結(jié)合近代早期的全球貿(mào)易分析，得出書名：《白銀與世界——近代早期的全球貿(mào)易》；在描述簡介時，首先，說明該書的視角，同時展示16、17世紀早期殖民擴張時期世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成的進程。其次，分別說明西班牙和葡萄牙貿(mào)易的范圍和作用。最后，說明這些貿(mào)易通過白銀的流通展示出世界貿(mào)易網(wǎng)和經(jīng)濟全球化的早期發(fā)展情況。示例2：結(jié)合工業(yè)革命以及棉紡織業(yè)發(fā)展可得出書名：《撼動世界的棉花》。在描述簡介時，首先，說明該書的視角，同時展示18、19世紀棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展改變世界面貌的進程。其次，說明棉紡織品對于工業(yè)革命的意義，北美棉花種植以及南北戰(zhàn)爭關(guān)系、中國、印度等國被殖民侵略歷史。最后，說明這些棉花引發(fā)的工業(yè)革命，推動資本主義世界經(jīng)濟體系的形成。山東省濟寧市曲阜市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號等填寫在相應(yīng)位置，認真核對條形碼上的姓名、考生號和座號等，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字跡工整、筆跡清楚。3．請按照題號/在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.考古資料表明，距今約8000—5000年的中國各地聚落遺址外圍一般有壕溝圍繞，里面的房子排列整齊，中央一般為大房屋；古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心，方正規(guī)矩；墓葬遺址也普遍排列規(guī)整。這體現(xiàn)出（）A.中華文明具有多元一體特征 B.社會階層普遍出現(xiàn)分化C.中華文化追求秩序推崇穩(wěn)定 D.建筑技術(shù)獲得長足發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)材料概括可知：中國各地聚落遺址外圍一般有壕溝，里面的房子排列整齊，古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心，方正規(guī)矩；墓葬遺址也普遍排列規(guī)整，表明中國在原始社會時期就注重安全、規(guī)則和權(quán)力的集中，說明中華文化追求秩序推崇穩(wěn)定，C項正確；材料未涉及不同地區(qū)建筑的不同與借鑒，不能得出中華文明具有多元一體特征，排除A項；材料未涉及明顯的私有制和剩余產(chǎn)品，不能得出社會階層普遍出現(xiàn)分化，排除B項；材料未涉及建筑的發(fā)展歷程，排除D項。故選C項。2.下圖為兩漢時期農(nóng)牧業(yè)分界線變遷圖。導(dǎo)致這一變動的主要因素是（）A.南方經(jīng)濟的開發(fā) B.氣候條件的變化C.政治中心的轉(zhuǎn)移 D.少數(shù)民族的內(nèi)遷【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝時期的農(nóng)牧業(yè)分界線更靠西，靠北，東漢末年的農(nóng)牧業(yè)分界線更靠近中原，反映出畜牧業(yè)向南擴展，結(jié)合所學(xué)可知，隨著東漢時期，少數(shù)民族的內(nèi)遷，少數(shù)民族的生產(chǎn)方式也在內(nèi)遷，因此農(nóng)牧業(yè)分界線發(fā)生了變化，D項正確；材料主要涉及的是北方地區(qū)，沒有涉及南方經(jīng)濟情況，且魏晉南北朝時期，南方初步開發(fā)，排除A項；氣候條件變化是影響農(nóng)牧分界變遷的原因，但并非主要原因，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，整體來看，兩漢時期的政治中心都在北方，且政治中心的變化與此時期農(nóng)牧業(yè)分界線變遷沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。3.唐末楊綰認為因儒道不舉，士人一味追求做官，禮義道德淪喪，才造成了安史的反叛和戰(zhàn)亂的延伸。穆宗時，仍有“兵興以來，人散久矣，始欲導(dǎo)之以德，不欲趨之以刑”的說法。這說明當時（）A.功利主義盛行導(dǎo)致社會失序 B.禮法結(jié)合的治理傳統(tǒng)被廢棄C.重建儒學(xué)信仰已成現(xiàn)實所需 D.佛道興盛改變?nèi)鍖W(xué)正統(tǒng)地位【答案】C【解析】唐末以來，士大夫認為儒學(xué)沒落導(dǎo)致社會秩序混亂，提倡重振儒學(xué)，導(dǎo)之以德，重建社會秩序，即重建儒學(xué)信仰已經(jīng)是現(xiàn)實所需，C項正確；唐末士人認為是儒學(xué)沒落導(dǎo)致社會失序，而非功利主義，排除A項；“兵興以來，人散久矣，始欲導(dǎo)之以德，不欲趨之以刑”意味著當時依然重視禮法結(jié)合，排除B項；儒學(xué)的正統(tǒng)地位并未發(fā)生改變，排除D項。故選C項。4.明清時期，揚州、蘇州、南京、杭州并稱為“江南四大印刷中心”。揚州的印刷技術(shù)日臻完善，印制作品的品質(zhì)也越來越高，尤以通俗小說、字畫、藝術(shù)雜志為盛。這說明，明清時期（）A.活字印刷技術(shù)精進 B.經(jīng)濟重心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移C.商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展 D.文化政策趨向?qū)捤伞敬鸢浮緾【解析】印刷技術(shù)的發(fā)展，印制作品的品質(zhì)也越來越高，通俗文化得到不斷發(fā)展，這都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，C項正確；材料中的印刷術(shù)并未強調(diào)是“活字”印刷技術(shù)，排除A項；南宋時期，我國經(jīng)濟重心就實現(xiàn)了南移，排除B項；明清時期在文化政策上趨向嚴格，排除D項。故選C項。5.如表為1860年前后中國對外稱詞衍變表。這一變化緣于（）1860年前1860年后紅毛，紅毛番，西夷，洋夷，西洋夷西洋人，西國人，歐人，西人，洋婦西夷，各夷，諸番，雜番，外夷泰西，西洋，西方，外洋，外國，外域，歐美各國，西洋國，泰西諸邦英夷，法夷，米夷英國人，法國人，美國人夷船，夷舶，夷炮洋船，洋舶，洋炮A.社會性質(zhì)的變化 B.傳統(tǒng)夷夏觀念的淡化C.中西交往的擴大 D.近代外交制度的建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1860年前后，中國對外稱詞由稱“番”“夷”等到稱“西洋”“泰西”“洋”“外國”等，由歧視性、蔑視性稱呼轉(zhuǎn)向中性、平等的稱呼。這是因為隨著列強侵略，“閉關(guān)鎖國”狀態(tài)被打破，中西交往逐漸擴大，增進國人對世界了解，C項正確；中國對外稱詞變化與社會性質(zhì)變化無關(guān)，排除A項；傳統(tǒng)夷夏觀念的淡化緣于中西交往的擴大，B項不屬于主要原因，排除B項；材料未涉及近代外交制度的建立，排除D項。故選C項。6.近代前期，林則徐、魏源高舉“經(jīng)世致用”的大旗，引領(lǐng)中國人開眼看世界；梁啟超提出“能變則全，不變則亡”，推動戊戌變法的開展；孫中山堅持“天下為公”的價值導(dǎo)向創(chuàng)立并維護中華民國。這反映出（）A.思想解放是近代中國救亡圖存的主要途徑 B.近代中國救亡圖存深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響C.西學(xué)的廣泛傳播推動并加深中國社會變革 D.近代中國思想解放有極強的功利主義傾向【答案】B【解析】據(jù)材料近代林則徐、魏源、梁啟超、孫中山的救亡圖存活動受到了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)世致用、法家變革思想和天下為公的價值導(dǎo)向的影響，體現(xiàn)了近代中國救亡圖存深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，B項正確；雖然材料表達了思想解放與近代化之間的關(guān)系，但是據(jù)所學(xué)，近代中國的救亡圖存是中華民族的思想解放史，更是抗爭史、探索史，思想解放只居其一，排除A項；題干沒有突出西學(xué)的廣泛傳播，排除C項；D選項從思想解放的動機出發(fā)，與材料表達的思想解放對社會發(fā)展的影響不符，排除D項。故選B項。7.19世紀60―90年代，清政府教育改革著眼于創(chuàng)辦語言、軍事技術(shù)類型的新式學(xué)堂，而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂。這一轉(zhuǎn)變緣于（）A.維新變法的成效 B.中體西用的突破C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 D.民族危機的加深【答案】D【解析】據(jù)本題材料“而19世紀90年代以后，教育改革重點在改革科舉制度、建立教育行政機構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀60—90年代，清政府教育改革側(cè)重于為洋務(wù)運動服務(wù)，而19世紀90年代以后，由于民族危機的不斷加深，轉(zhuǎn)向制度變革，D項正確；維新變法運動發(fā)生于1898年，涉及教育改革的信息，但并不是主要原因，排除A項；“中體西用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，排除B項；教育改革與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動無關(guān)，排除C項。故選D項。8.1952年，教育部對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整。經(jīng)過調(diào)整，高等學(xué)校由1953年的181所發(fā)展到1957年的229所，增長26.5%;1957年在校學(xué)生44.1萬人，比1952年增長1.3倍。1957年全國科研機構(gòu)共有580多個，研究人員2.8萬人，比1952年增長2倍多。院系調(diào)整和科研機構(gòu)的發(fā)展（）A.適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的迫切需要 B.為國民經(jīng)濟恢復(fù)創(chuàng)造了條件C.為抗美援朝提供了人才支撐 D.促進了中外科技文化的交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“1952年，教育部對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整。經(jīng)過調(diào)整，高等學(xué)校由1953年的181所發(fā)展到1957年的229所，增長26.5%;1957年在校學(xué)生44.1萬人，比1952年增長1.3倍。1957年全國科研機構(gòu)共有580多個，研究人員2.8萬人，比1952年增長2倍多?！笨芍?，新中國成立后，為適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的迫切需要，國家對高等院校和科研機構(gòu)進行了調(diào)整，增加高等學(xué)校數(shù)量，增加在校生即研究人員人數(shù)，A項正確；1952年底，國民經(jīng)濟得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，排除B項；1953年，抗美援朝基本結(jié)束，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)中外交流的信息，排除D項。故選A項。9.下圖是三個地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征B.三個地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點D.古代亞非文明已走在了世界的前列【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，A項正確；材料信息并不能證明三個地區(qū)存在交往，排除B項；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三地文字同宗同源，排除C項；材料沒有將亞非地區(qū)和其它地區(qū)進行對比，因此無法說明古代亞非文明已經(jīng)走在了世界前列，排除D項。故選A項。10.下圖是某時期世界人口遷移示意圖。導(dǎo)致這一時期人口遷移的主要原因是（）A.國際分工日益深化 B.全球航路的開辟C.西方列強種族屠殺 D.世界市場的形成【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：圖片反映的是歐洲人遷移的地圖，從中可以看出歐洲人遷移的地區(qū)主要是美洲、大洋洲，印度、東南亞地區(qū)，且路線是沿著新航路開辟的線路進行的包括大西洋、印度洋太平洋和北冰洋航線，故此時人口的遷移是受全球航路開辟的影響，B項正確；國際分工指的是資本主義國家和殖民地、半殖民地的分工愈加明顯，材料不能得出此結(jié)論，排除A項；西方種族屠殺導(dǎo)致的是非洲人口遷移而非歐洲，排除C項；世界市場的形成促成的商品輸出，而非人口大規(guī)模遷移，排除D項。故選B項。11.18世紀中期的英國，當午后鐘聲敲響四下，無論是達官貴人還是普通大眾，大家都會放下手中的工作，來喝一杯茶，這種風尚被稱之為“維多利亞下午茶”。形成這種風尚主要得益于（）A.中國飲茶風俗西傳 B.英國工業(yè)革命開始C.世界貿(mào)易較大發(fā)展 D.民主政體不斷完善【答案】C【解析】根據(jù)材料“無論是達官貴人還是普通大眾，大家都會放下手中的工作，來喝一杯茶”結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟以來，世界市場進一步擴大，世界貿(mào)易進一步發(fā)展，大量茶葉進入英國市場，茶葉價格大幅度下降，因此茶葉進入到廣大英國民眾的日常生活中，英國興起了“維多利亞下午茶”的風尚，C項正確；英國普通人可以喝到茶葉是因為世界貿(mào)易的發(fā)展，與飲茶風俗西傳關(guān)系不大，排除A項；工業(yè)革命開始于18世紀下半葉，排除B項；飲茶風尚與民主政體無關(guān)，排除D項。故選C項。12.1789年法國大革命后，收藏在皇宮中的大量歐洲藝術(shù)珍品轉(zhuǎn)為國家所有，政府下令在盧浮宮建立中央藝術(shù)博物館正式向公眾開放。之后，歐洲各國紛紛建立了國家博物館。私人博物館也相繼開放，從而開始了博物館社會化的進程。近代博物館的發(fā)展（）A.促進了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生 B.反映了社會矛盾日益緩和C.推動了文化的大眾化發(fā)展 D.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，博物館是文化機構(gòu)，1789年法國大革命后，國家、私人博物館相繼向公眾開放，“開始了博物館社會化的進程”，這推動文化的大眾化發(fā)展，C項正確；現(xiàn)實主義文藝的產(chǎn)生主要源于社會現(xiàn)實的變化，而非文化機構(gòu)的普及，排除A項；文化機構(gòu)的普及推廣不代表社會矛盾的日益緩和，排除B項；博物館是文化機構(gòu)，文化機構(gòu)的普及與科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化無必要聯(lián)系，排除D項。故選C項。13.列寧說：“在法國的歷次革命戰(zhàn)爭中，法國人掠奪過和侵占過他國領(lǐng)土，但是這絲毫沒有改變這場戰(zhàn)爭的根本歷史意義，通過戰(zhàn)爭與改革，法國大革命的原則與理念在歐洲大陸得到廣泛傳播，一個嶄新的歐洲誕生了?！绷袑幰庠趶娬{(diào)（）A.拿破侖戰(zhàn)爭加速了歐洲文化的重構(gòu) B.法國大革命使歐洲文化呈現(xiàn)多元性C.歐洲大陸走向統(tǒng)一的趨勢日益明朗 D.百年戰(zhàn)爭促使歐洲民族意識的覺醒【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命的精神，加速了歐洲文化的重構(gòu)，A項正確；法國大革命的思想原則得到傳播，這并非文化的多元性，而是趨向同一性，排除B項；材料主要表達的是破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化的影響，并未體現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一趨勢，排除C項；材料中的戰(zhàn)爭是拿破侖戰(zhàn)爭，不是英法百年戰(zhàn)爭，排除D項。故選A項。14.1948年，英國外交大臣貝文在議會演講中強調(diào)：蘇聯(lián)的威脅，意味著西歐團結(jié)的時機成熟了，“與英聯(lián)邦和歐洲的海外領(lǐng)地進行緊密合作……這些海外領(lǐng)地是初級產(chǎn)品的出產(chǎn)地，他們擁有原料，食品和資源，將為殖民地自身、歐洲和世界帶來好處?！边@一觀點表明英國（）A.試圖利用西歐維護自身國際地位 B.致力于開辟世界殖民市場C.積極參與戰(zhàn)后的歐洲一體化進程 D.拉攏歐洲反對美國的霸權(quán)【答案】A【解析】由材料可知，英國主張利用自身英聯(lián)邦和歐洲擁有廣大的海外領(lǐng)地的優(yōu)勢，加強經(jīng)濟合作，提升歐洲的實力和影響力，以維護自身已經(jīng)趨于衰落的國際地位，A項正確；二戰(zhàn)后，世界殖民體系逐漸走向崩潰，B與題意不符，排除B項；材料所述為英國與歐洲的經(jīng)濟合作，并非參與歐洲一體化進程，排除C項；材料并未涉及英國對美國霸權(quán)的態(tài)度，排除D項。故選A項。15.下表為1967年前后坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計。這一變化說明坦桑尼亞（）1967年前1967年后1.許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對此如何解釋？2.人們普遍認為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻，解釋為什么這樣？（1962年）3.簡短描述如下各項在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時代、神圣羅馬帝國、伽利略。（1962年）1.我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？2.討論1957年加納獨立對其他非洲國家的影響。（1967年）3.“津巴布韋”是非洲人的成就，評價該說法。（1969年）A.否定西方文化和意識形態(tài) B.積極融入國際社會的步伐C.增強了國民的民族自信心 D.受到不結(jié)盟運動直接影響【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀60年代非洲許多國家，包括坦桑尼亞獨立后，努力發(fā)展經(jīng)濟，民族意識增強。根據(jù)表格，坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題1967年前側(cè)重考察歐洲文明，1967年后側(cè)重考察非洲文明，表明坦桑尼亞國民的民族自信心增強了，C項正確；材料并未否定西方文化，只是減少了西方知識的考察，排除A項；材料無法體現(xiàn)積極融入國際社會，排除B項；僅從表格桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計側(cè)重考察非洲文明的變化，無法說明受到不結(jié)盟運動的直接影響，D項錯誤。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。16.兒童史的興起為認識歷史提供了新的視角。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料漢童蒙讀物包括《蒼頡篇》《急就篇》等字書，漢代還重視《論語》《孝經(jīng)》等。漢代磚畫像反映出，當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。父母往往帶著未成年子女參加農(nóng)業(yè)勞作，傳習(xí)技能。兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲，也有戰(zhàn)爭兒戲等模仿大人行為的特殊游戲。隋唐唐律對兒童與成人做了區(qū)分。兒童不再像前代那樣穿著成人服裝。文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于“牧童”的內(nèi)容。除《急就篇》《孝經(jīng)》等讀物外，還有文學(xué)詩賦等方面的教材。兒童游藝包括音樂舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬、疊羅漢、倒立、頂竿、游泳等。宋元宋人將兒童視為吉祥的象征。畫家創(chuàng)作了大量的嬰戲圖，描繪了兒童蹴鞠、擊球、嬉水垂釣、騎竹馬、舞獅子、皮影戲等場景?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等傳播甚廣，朱熹等鴻儒碩學(xué)也加入到編寫兒童讀物的行列中。明清兒童服飾顏色鮮艷，有些兒童佩有長命鎖、金手鐲等。官方主張用等級秩序教育兒童，民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子均是兒童喜歡的娛樂活動。從材料中提取信息，自選角度擬定論題，并運用中國古代史相關(guān)知識進行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化在秦漢時期，兒童讀物多為字書和儒家經(jīng)典，而兒童游戲則以模仿成人行為為主，反映了當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。此外，兒童還參與了農(nóng)業(yè)勞作等家務(wù)活動，這也體現(xiàn)了兒童生活的世俗化。到了隋唐時期，兒童與成人的區(qū)分更加明顯，兒童服飾開始發(fā)生變化，不再穿著成人服裝。同時，文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于"牧童"的內(nèi)容，反映了兒童生活的娛樂化趨勢。此外，兒童游藝活動也更加多樣化，包括音樂舞蹈、雜技等，這些都是兒童娛樂生活的體現(xiàn)。宋元時期，兒童被視為吉祥的象征，畫家創(chuàng)作了大量的兒童嬉戲圖，描繪了兒童獻物擊球、嬉水、垂釣等場景，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化。同時，兒童讀物也變得更加豐富多樣，包括《五字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些讀物不僅具有教育意義，也為兒童提供了更多的娛樂選擇。到了明清時期，兒童服飾更加鮮艷，娛樂活動也更加多樣化，如跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子等，這些活動都深受兒童喜愛。同時，官方和民間也開始重視兒童教育，但也強調(diào)發(fā)展兒童天性的重要性，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化趨勢。最后，綜上所述，中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化，這既反映了當時社會的發(fā)展變化，也體現(xiàn)了人們對兒童生活的關(guān)注和重視?！窘馕觥渴紫却_定論題，據(jù)材料"兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲""堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬""民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲"可將論題定為：中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化。其次運用中國古代史相關(guān)知識進行闡述。闡述：將材料中不同時代的兒童生活世俗化、娛樂化的表現(xiàn)進行梳理。在秦漢時期，兒童讀物多為字書和儒家經(jīng)典，而兒童游戲則以模仿成人行為為主，反映了當時兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴重。此外，兒童還參與了農(nóng)業(yè)勞作等家務(wù)活動，這也體現(xiàn)了兒童生活的世俗化。到了隋唐時期，兒童與成人的區(qū)分更加明顯，兒童服飾開始發(fā)生變化，不再穿著成人服裝。同時，文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于"牧童"的內(nèi)容，反映了兒童生活的娛樂化趨勢。此外，兒童游藝活動也更加多樣化，包括音樂舞蹈、雜技等，這些都是兒童娛樂生活的體現(xiàn)。宋元時期，兒童被視為吉祥的象征，畫家創(chuàng)作了大量的兒童嬉戲圖，描繪了兒童獻物擊球、嬉水、垂釣等場景，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化。同時，兒童讀物也變得更加豐富多樣，包括《五字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些讀物不僅具有教育意義，也為兒童提供了更多的娛樂選擇。到了明清時期，兒童服飾更加鮮艷，娛樂活動也更加多樣化，如跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風箏、踢毽子等，這些活動都深受兒童喜愛。同時，官方和民間也開始重視兒童教育，但也強調(diào)發(fā)展兒童天性的重要性，這也體現(xiàn)了兒童生活的娛樂化趨勢。最后，小結(jié)升華，呼應(yīng)論題。綜上所述，中國古代兒童生活逐漸世俗化、娛樂化，這既反映了當時社會的發(fā)展變化，也體現(xiàn)了人們對兒童生活的關(guān)注和重視。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《格致匯編》是由英國傳教士傅蘭雅于1876年在上海創(chuàng)辦的科學(xué)雜志。以介紹近代科學(xué)基本知識為宗旨，用語淺近，生動可讀，適合文化程度不高、科學(xué)素養(yǎng)不深的平民閱讀，并設(shè)有讀者問答欄目?！陡裰聟R編》出版60卷，主要內(nèi)容有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)等；另有科學(xué)人物傳記方面如利瑪竇、愛迪生、李善蘭、徐壽等；還有工藝技術(shù)介紹，如啤酒、汽水、養(yǎng)蜂、碾米、紡織機械、火柴、望遠鏡、顯微鏡等。梁啟超評價《格致匯編》中所載望遠鏡和顯微鏡“實為世界上加無限力量，其法尚新可讀”。——摘編自熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會》材料二《格致匯編·相互問答》提問者分布情況表地區(qū)上海浙江江蘇廣東福建山東湖北天津香港遼寧安徽直錄江西北京湖南河南云南臺灣美國總計人數(shù)524534302821161263222111112260——根據(jù)《格致匯編》整理（1）根據(jù)材料一和二、概括《格致匯編》在傳播西學(xué)方面的特點。（2）根據(jù)材料一和二、結(jié)合所學(xué)知識，分析《格致匯編》創(chuàng)辦的背景及其影響?！敬鸢浮浚?）特點：傳播內(nèi)容以西方近代科學(xué)為主；傳播對象關(guān)照了底層平民的需求；傳播地區(qū)集中于東南沿海地區(qū)；傳播過程中，注重與讀者的互動交流。（任答三點即可）（2）背景：近代通商口岸的開辟；不平等條約允許傳教士進入中國傳教；洋務(wù)運動的開展；西學(xué)東漸的時代環(huán)境。影響：增長了國人的見識；促進中國近代科技的進步；有利于民族工業(yè)的發(fā)展；推動了中國近代化進程；客觀上也便利了西方列強對中國的滲透?！窘馕觥俊拘?】《格致匯編》在傳播西學(xué)方面的特點根據(jù)“ 以介紹近代科學(xué)基本知識為宗旨，用語淺近，生動可讀，適合文化程度不高、科學(xué)素養(yǎng)不深的平民閱讀，并設(shè)有讀者問答欄目”得出傳播內(nèi)容以西方近代科學(xué)為主；傳播對象關(guān)照了底層平民的需求；傳播過程中，注重與讀者的互動交流；根據(jù)創(chuàng)辦于上海并結(jié)合所學(xué)可知，傳播地區(qū)集中于東南沿海地區(qū)；【小問2】《格致匯編》創(chuàng)辦的背景應(yīng)該結(jié)合近代中國的社會背景進行做答，主要是近代通商口岸的開辟；不平等條約允許傳教士進入中國傳教；洋務(wù)運動的開展；西學(xué)東漸的時代