2023-2024學(xué)年廣東省茂名市信宜市高二下學(xué)期4月期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試歷史試題注意：1.本試卷由第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)組成?？偡?00分。時(shí)間75分鐘。2.請將試題答案填寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后將答題卡交上。一、單選題(本大題共16小題，共48分)1.《管子·四時(shí)》中寫道，陰陽變化是天地的根本道理，四時(shí)運(yùn)行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時(shí)則生福，違背四時(shí)則生禍。君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A.崇德尚賢 B.道法自然 C.順應(yīng)民意 D.以農(nóng)為本【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，根據(jù)材料“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項(xiàng)正確；“崇德尚賢”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項(xiàng)；“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”順應(yīng)的是自然規(guī)律，不是民意，排除C項(xiàng)；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應(yīng)自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明A.傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性 B.中華文化不斷傳承與創(chuàng)新C.國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) D.以天下為己任的家國情懷【答案】B【解析】材料冰舞選手的服裝設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為載體，別出心裁，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；包容性強(qiáng)調(diào)對外來文化的吸收，排除A項(xiàng)；選手服裝不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒有沒有體現(xiàn)出家國情懷，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.佛典認(rèn)為，雙親與孩子的關(guān)系是平等的，孩子并沒有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切。而在公元4世紀(jì)的中國，則把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.佛教思想的中國化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.釋道融合漸成主流 D.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位【答案】A【解析】由材料可知，在佛教向中國傳播的過程中，佛教教義接受了中國的忠孝觀念，反映了佛教思想的中國化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域的差別，而不是藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒釋思想的融合，排除C項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.埃及南部出土的波斯帝國阿契美尼德王朝統(tǒng)治時(shí)期的很多文獻(xiàn)，是用阿拉米語、埃及祭司體、希臘語以及阿拉伯語等7種文字書寫的，除阿拉米語是帝國通用語外，其他6種都是當(dāng)?shù)刈迦河谜Z。由此可知，波斯帝國（）A.文明交流的形式多樣 B.社會發(fā)展水平差異明顯C.文化發(fā)展的多元并存 D.君主專制制度受到削弱【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：波斯帝國時(shí)期，埃及南部出土的很多文獻(xiàn)使用多種文字書寫，波斯帝國內(nèi)文化發(fā)展的多元并存，C項(xiàng)正確；材料是文化發(fā)展的多元化，而不是文明交流的多種形式，排除A項(xiàng)；材料是文獻(xiàn)書寫用多種文字，但不能得出社會發(fā)展水平差異、君主專制制度的削弱，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.由于地處歐亞非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。14世紀(jì)時(shí)，奧斯曼帝國不斷入侵，迫使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘、羅馬輝煌的歷史和文化。由此產(chǎn)生的影響是（）A.使天主教文化受到批判和改造 B.加速了羅馬法完整體系的形成C.推動了東正教中心轉(zhuǎn)移到西歐 D.為文藝復(fù)興提供了豐富的營養(yǎng)【答案】D【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：14世紀(jì)拜占庭學(xué)者被迫帶有大量古希臘羅馬的文獻(xiàn)書籍遷移到西歐，傳播希臘、羅馬的文化。結(jié)合所學(xué)可知，14、15世紀(jì)意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動，因此西歐保存的古希臘羅馬文化提供了條件，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動使天主教文化受到批判，而不是拜占庭學(xué)者，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國查士丁尼時(shí)期，羅馬法完整體系形成，而不是14世紀(jì)奧斯曼帝國時(shí)期，排除B項(xiàng)；東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，而不是西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.日本在借鑒中國文明時(shí)，借來儒家學(xué)說，但保留了本土的神道教。以唐都長安為榜樣，在奈良和京都先后建立新的京城，但無論寺院、樓閣、神龕或庭院，都確實(shí)無誤地具有日本特征。這反映了（）A.日本在繼承中不斷創(chuàng)新 B.中國文化深刻影響日本C.中日文化交流由來已久 D.日本在借鑒中保留特色【答案】D【解析】根據(jù)材料“日本在借鑒中國文明時(shí)，借來儒家學(xué)說，但保留了本土的神道教。”可知，日本在借鑒中國文明時(shí)，保留了其本土的文化特征，D項(xiàng)正確；材料描述的是保留本土特征，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是日本文化在借鑒中保留本土特征，而非中國文化深刻影響日本，以及交流已久，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為，自然環(huán)境特別是氣候的變化，是影響人口大規(guī)模遷徙的重要原因。觀察如圖，下列人口遷徙中符合這一論點(diǎn)的是（）A.亞歐游牧民族大遷徙 B.中國沿海民眾下南洋C.英國人移民澳大利亞 D.猶太難民移民上?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料可知，亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元3-6世紀(jì)，由于小冰河時(shí)期的原因，氣溫下降，亞歐游牧民族的生活條件下降，不得不向南遷徙，這改變亞歐大陸的歷史走向，A項(xiàng)正確；“中國沿海民眾下南洋”是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與氣溫條件影響不大，排除B項(xiàng)；“英國人移民澳大利亞”是殖民擴(kuò)張的結(jié)果，與自然環(huán)境影響不大，排除C項(xiàng)；“猶太難民移民上?！笔且?yàn)閼?zhàn)爭，不是氣候變化的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為歐洲、非洲、美洲的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?）。其變化反映了（）年份歐洲非洲美洲1650年18.318.32.41750年19.213.11.61850年22.78.15.11900年24.97.49.0A.殖民活動影響世界人口分布 B.工業(yè)革命推動世界人口增長C.地理大發(fā)現(xiàn)是美洲人口增長的根源 D.人口自然流動導(dǎo)致非洲占比的下降【答案】A【解析】從數(shù)據(jù)可得出，非洲美洲人口比重下降明顯，結(jié)合材料的時(shí)間可得出這是受到西方殖民侵略的影響，大量非洲人口被販賣到美洲，美洲人口增加，因此反映出殖民活動影響世界人口分布，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命是18世紀(jì)開始，并與材料中的非洲、美洲人口變化沒有直接的關(guān)系，排除B項(xiàng)；地理大發(fā)現(xiàn)不是根本原因，排除C項(xiàng)；人口自然不是非洲占比的下降的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.每個(gè)國家都有一些重要節(jié)日，新加坡的節(jié)日有：華人新年（同中國春節(jié)）、泰米爾新年（南亞民族泰米爾人的節(jié)日）、衛(wèi)塞節(jié)（佛教節(jié)日）、國慶節(jié)、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點(diǎn) B.歐洲文化是當(dāng)?shù)匚幕闹髁鰿.已成為東亞的新興工業(yè)國 D.是最有移民社會特征的國家【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出新加坡的節(jié)日有中國節(jié)日、泰國節(jié)日、佛教、伊斯蘭教以及西方節(jié)日，這反映了新加坡多元文化共存，A項(xiàng)正確；新加坡有多種文化，并不能表明歐洲文化是主流文化，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；沒有對比，無法得知新加坡是最有移民社會特征的國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來佐證這一時(shí)期（）A.中原文化的影響力巨大 B.中國與西歐直接往來增多C.東西方的商貿(mào)往來活躍 D.政府推行開明的民族政策【答案】C【解析】根據(jù)材料中“君士坦丁堡”“波斯文字”等信息可知，陸丑墓出土的文物是東羅馬帝國金幣和波斯銀幣，這些外國錢幣是通過貿(mào)易往來流入中國的，反映東西方的貿(mào)易往來活躍，C項(xiàng)正確；錢幣主要反映經(jīng)濟(jì)交流而非文化交流，與文化影響力關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是中國與拜占庭帝國和西亞波斯的交往，而非西歐，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映東西方交往而非民族間交往，與民族政策關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1575年左右佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶；圖1為1690年左右荷蘭生產(chǎn)的裝飾有中國圖案的茶葉瓶。由此可知（）A.歐亞地區(qū)生活習(xí)俗交融 B.國際貿(mào)易促進(jìn)文化傳播C.茶文化推動了文明交流 D.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)基本形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“1575年左右佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶；1690年左右荷蘭生產(chǎn)的裝飾有中國圖案的茶葉瓶”可知，新航路開辟后，世界聯(lián)為一個(gè)整體，東西方國際貿(mào)易的往來，促進(jìn)彼此間的文化的傳播與交流，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)生活習(xí)俗的交融，排除A項(xiàng)；茶文化推動了文明交流，說法過于片面，排除C項(xiàng)；通過材料中的信息，無法判定全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是否基本形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前255年，塞琉古帝國下的巴克特里亞成為獨(dú)立王國（位于今阿富汗等國地域內(nèi)）。該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣。這反映了（）A.東西方文化的交融 B.希臘文化中心的東移C.希臘化世界的形成 D.古代陸路貿(mào)易的發(fā)達(dá)【答案】A【解析】根據(jù)“該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣”可得出中東地區(qū)的國家出現(xiàn)了古希臘元素的金銀幣，說明東西方間存在交流融合，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)文化中心東移，排除B項(xiàng)；希臘化世界的形成與亞歷山大帝國時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)陸路貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展概況簡表。這些國家文化發(fā)展的共同特點(diǎn)是（）印度接受西方自由主義、民族主義和社會主義思想；主要官方語言為英語和印地語；種姓制度依然具有重要影響新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教，也有人信奉基督教等；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A.大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.民族文化面臨巨大威脅C.對本土和西方文化選擇與重構(gòu) D.全盤吸納接受西方文化【答案】C【解析】根據(jù)材料“接受西方自由主義、民族主義和社會主義思想”、“發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)”、“阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用”，結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上，都受到了歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了這些國家對本土和西方文化選擇與重構(gòu)，C項(xiàng)正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，未體現(xiàn)“民族文化面臨威脅”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“全盤吸納”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.法國駐印度支那總督于1926年寫到：這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身也變了。由此可知（）A.亞洲戰(zhàn)后進(jìn)入資本主義社會 B.戰(zhàn)爭喚醒歐洲人民民族獨(dú)立意識C.只有歐洲在戰(zhàn)爭中受到破壞 D.戰(zhàn)爭促進(jìn)了亞洲民族解放發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“1926年”“把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識……連亞洲本身也變了”可知，一戰(zhàn)推動了亞洲各國民族獨(dú)立意識的覺醒，推動了亞洲民族解放運(yùn)動的發(fā)展，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)20年代亞洲很多國家還是殖民地半殖民地，并未進(jìn)入資本主義社會，排除A項(xiàng)；材料中“喚醒了遠(yuǎn)離我們土地的人民”指的是亞洲，一戰(zhàn)喚醒了亞洲而非歐洲人民的民族獨(dú)立意識，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)是世界性的，亞洲、非洲很多地方也受到戰(zhàn)爭破壞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和教育活動）；并出版荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的設(shè)立有利于（）A.保護(hù)自然遺產(chǎn) B.傳承希臘文化 C.推動科學(xué)革命 D.促進(jìn)啟蒙運(yùn)動【答案】B【解析】據(jù)材料“古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和教育活動）；并出版荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學(xué)者的著作”，可以看出通過建立亞歷山大博物館，推動學(xué)者研究和教育，同時(shí)又出版了諸多古希臘學(xué)者的著作，有利于推動希臘文化的傳承和傳播，B項(xiàng)正確；亞歷山大博物館是人文歷史遺產(chǎn)，并不是自然遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；科學(xué)革命興起的時(shí)間是16—17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的時(shí)間是17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.絲綢的發(fā)現(xiàn)是2021年3月以來三星堆考古發(fā)掘最大的亮點(diǎn)之一。此次發(fā)掘現(xiàn)場專門設(shè)計(jì)建造了全封閉、恒溫恒濕的發(fā)掘方艙，發(fā)掘人員全程身穿防護(hù)服進(jìn)艙工作，盡量做到無菌化發(fā)掘。多學(xué)科實(shí)驗(yàn)室配置了一系列監(jiān)測、檢測與記錄儀器，對出土器物進(jìn)行現(xiàn)場觀察、分析、信息提取和保護(hù)。三星堆考古說明（）A.歷史研究必須有考古依據(jù)方可采信 B.蠶桑絲織技術(shù)最早出現(xiàn)在三星堆C.現(xiàn)代科技手段大量運(yùn)用于考古研究 D.新冠疫情倒逼考古學(xué)的技術(shù)進(jìn)步【答案】C【解析】據(jù)題意內(nèi)容可知，在三星堆考古發(fā)掘過程中設(shè)計(jì)了專門的發(fā)掘方艙，發(fā)掘人員都身穿防護(hù)服同時(shí)還配置了一系列的儀器，說明在三星堆考古發(fā)掘過程中運(yùn)用了大量的現(xiàn)代科技手段，C項(xiàng)正確；歷史研究不一定必須要有考古依據(jù)，排除A項(xiàng)；“最早”的說法不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；設(shè)計(jì)專門的發(fā)掘方艙和使用各種儀器是為了保護(hù)三星堆遺址，并不是因?yàn)樾鹿谝咔?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(4小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：15-19世紀(jì)人口向新大陸遷移示意圖材料二：近代的美洲文明已經(jīng)不是純粹的土著文明，而是被歷史重塑過的再生文明，是歐洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重較大的國度則尤為明顯)長期沖撞的歷史結(jié)晶。這個(gè)新文明之異乎于原生的舊文明，就在于它是一種綜合性的、混血的文明。它既不是歐洲文明在異域的簡單移植，也不是土著印第安文明的自然延續(xù)，而是兩者從血液到精神的雜交、融合，而這種融合曾經(jīng)歷過長期孕育和分娩的痛楚……——摘編自沈堅(jiān)《地理大發(fā)現(xiàn)與人口大遷移》問題：根據(jù)材料一、二，指出15—19世紀(jì)歐洲人遷徙的主要路徑并分析其對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生的影響?！敬鸢浮恐饕窂剑何靼嘌?、葡萄牙遷往拉丁美洲；英、法等國遷往北美洲；英國遷往大洋洲。影響：近代歐洲人口遷移改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，促使新的族群形成；族群的遷移帶來了文化和習(xí)俗的傳入，推動文化交融與文化重構(gòu)，從而形成新的文化認(rèn)同?！窘馕觥康谝恍柭窂剑瑥臍W洲殖民者販運(yùn)黑奴的路線以及開發(fā)新大陸的路線分析得出，西班牙、葡萄牙遷往拉丁美洲，英、法等國遷往北美洲，英國遷往大洋洲。第二小問影響，據(jù)材料二“近代的美洲文明已經(jīng)不是純粹的土著文明，而是被歷史重塑過的再生文明，是歐洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重較大的國度則尤為明顯)長期沖撞的歷史結(jié)晶”得出，近代歐洲人口遷移改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，促使新的族群形成；據(jù)材料二“而是兩者從血液到精神的雜交、融合，而這種融合曾經(jīng)歷過長期孕育和分娩的痛楚”，得出族群的遷移帶來了文化和習(xí)俗的傳入，推動文化交融與文化重構(gòu)，從而形成新的文化認(rèn)同。18.閱讀材料，完成相關(guān)要求材料一：從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征，直到公元前30年羅馬帝國最后完全吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱為希臘化時(shí)代。這時(shí)期最顯著的事實(shí)，便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因?yàn)榻涣魅诤隙杏龈鼮榘l(fā)達(dá)的文化。那些在亞歷山大帝國廢墟上所形成走起來的各個(gè)國家，一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩。——摘編自郭圣銘《世界文明史綱要》材料二：在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲大陸各國的封建主義正逐步走向瓦解崩潰，新興的資本主義法國同封建歐洲國家之間的戰(zhàn)爭不可避免。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落。戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法制等啟蒙思想。同時(shí)；拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個(gè)相對地新鮮及持續(xù)增強(qiáng)的運(yùn)動一民族主義。民族主義將會塑造未來歐洲歷史的軌道，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束。歐洲的版圖亦在拿破侖時(shí)代后一個(gè)世紀(jì)發(fā)生了劇烈地轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非基于封地及貴族，而是基于人文、民族起源和民族思想?！幾岳罨簟督乱庵久褡遄晕乙庾R覺醒的文化路徑》（1）根據(jù)材料一，概括希臘化時(shí)代文化的基本特征，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化產(chǎn)生的重大影響?！敬鸢浮浚?）特征：承襲了希臘的傳統(tǒng)；與東方文化交融。成因：亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件；東西方文化在交流中相互借鑒。（2）積極影響：廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想；歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求；歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的；民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求。消極影響：戰(zhàn)爭在一定程度上破壞了原有的文化?！窘馕觥俊拘?】第一小問特征，據(jù)材料一“便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因?yàn)榻涣魅诤隙杏龈鼮榘l(fā)達(dá)的文化”可知承襲了希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化交融。第二小問成因，據(jù)材料一“從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征”可知，亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩”可知，東西方文化在交流中相互借鑒?！拘?】根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落”可知，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的；根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法制等啟蒙思想”可知，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求；根據(jù)材料二“拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個(gè)相對地新鮮及持續(xù)增強(qiáng)的運(yùn)動——民族主義”可知，歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)爭在一定程度上破壞了原有的文化。19.閱讀材料，完成相關(guān)要求結(jié)合材料和所學(xué)知識，圍繞圖片主題和文化交流與傳播的關(guān)系，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)【答案】論題：人口遷徙與商路開辟推動文化交流與傳播闡述：印歐人的遷徙影響了亞歐大陸農(nóng)耕世界的文化發(fā)展。進(jìn)入巴爾干半島后融合當(dāng)?shù)鼐用裥纬傻南ＥD人，創(chuàng)立了邁錫尼文明和古典希臘文明，成為西方文明的重要源頭；進(jìn)入恒河流域后形成的雅利安人，開發(fā)了恒河流域；進(jìn)入西亞后融合當(dāng)?shù)鼐用裥纬傻男伦迦翰ㄋ谷私⒌牟ㄋ沟蹏?，首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)，促進(jìn)西亞文明和希臘文明發(fā)生深入、廣泛的交流。經(jīng)中國西北和中亞連接歐亞大陸的絲綢之路，為中西方之間的文化交流提供了便利。中國的絲綢與繅絲技術(shù)及中醫(yī)藥學(xué)等傳入西方；西方的許多物質(zhì)文化傳入中國，佛教傳入后深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格的佛教石窟，是人類文化的瑰寶。綜上所述，人口遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化轉(zhuǎn)型，商路開辟促進(jìn)了文化交流，兩者共同推動人類文化交流與傳搖?！窘馕觥渴紫?，閱讀材料，擬定論題。根據(jù)題干“圍繞圖片主題和文化交流與傳播的關(guān)系”與材料“亞歐民族大遷徙”，“絲綢之路示意圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，其論題為人口遷徙與商路開辟推動文化交流與傳播。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合世界古代史的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明與闡述。根據(jù)材料“亞歐民族大遷徙”的信息結(jié)合所學(xué)知識可知，印歐人的遷徙影響了亞歐大陸農(nóng)耕世界的文化發(fā)展。進(jìn)入巴爾干半島后融合當(dāng)?shù)鼐用裥纬傻南ＥD人，創(chuàng)立了邁錫尼文明和古典希臘文明，成為西方文明的重要源頭；進(jìn)入恒河流域后形成的雅利安人，開發(fā)了恒河流域；進(jìn)入西亞后融合當(dāng)?shù)鼐用裥纬傻男伦迦翰ㄋ谷私⒌牟ㄋ沟蹏?，首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)，促進(jìn)西亞文明和希臘文明發(fā)生深入、廣泛的交流；根據(jù)材料“絲綢之路示意圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)中國西北和中亞連接歐亞大陸的絲綢之路，為中西方之間的文化交流提供了便利。中國的絲綢與繅絲技術(shù)及中醫(yī)藥學(xué)等傳入西方；西方的許多物質(zhì)文化傳入中國，佛教傳入后深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格的佛教石窟，是人類文化的瑰寶。最后，總結(jié)歸納，完成表述。綜上所述，人口遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化轉(zhuǎn)型，商路開辟促進(jìn)了文化交流，兩者共同推動人類文化交流與傳搖。20.閱讀材料，回答問題材料：公元5世紀(jì)前后，阿拉伯語文學(xué)語言形成。7世紀(jì)后，阿拉伯人從波斯語、阿拉馬語中吸收了大量的日常生活用品詞匯和政治術(shù)語，從希伯來人和敘利亞人那里吸收了宗教術(shù)語，從希臘人那里吸收了政治、科學(xué)、哲學(xué)術(shù)語。阿拉伯帝國治下的民眾為了擔(dān)任公職，為了宗教信仰而學(xué)習(xí)阿拉伯語，促使阿拉伯語傳播到阿拉伯帝國治下的亞、非、歐地區(qū)，阿拉伯語也因此而成了一種世界性語言。在歐洲中古世紀(jì)，它是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語，西歐的語言中至今仍有許多阿拉伯語詞匯，除拉丁語字母外，阿拉伯語是世界上應(yīng)用最廣泛的一套字母?！幾酝跤裰ァ度祟愇拿鞯谝淮未笕诤系慕Y(jié)晶：阿拉伯——伊斯蘭文化》問題：根據(jù)材料，概括阿拉伯語成為世界性語言的原因，并結(jié)合所學(xué)，簡述阿拉伯帝國在東西文化交流中的作用?！敬鸢浮吭颍何掌渌拿鞒晒?；政府的推廣和疆域的擴(kuò)大；宗教信仰因素。作用：繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn)，成為東西文化交流的橋梁?！窘馕觥康谝恍栐?，據(jù)材料“阿拉伯人從波斯語、阿拉馬語中吸收了大量的日常生活用品詞匯和政治術(shù)語”，得出吸收其他文明成果；從政府和帝國疆域分析，得出政府的推廣和疆域的擴(kuò)大；據(jù)材料“為了宗教信仰而學(xué)習(xí)阿拉伯語，促使阿拉伯語傳播到阿拉伯帝國治下的亞、非、歐地區(qū)”，得出宗教信仰因素。第二小問作用，據(jù)材料“阿拉伯人從波斯語、阿拉馬語中吸收了大量的日常生活用品詞匯和政治術(shù)語，從希伯來人和敘利亞人那里吸收了宗教術(shù)語，從希臘人那里吸收了政治、科學(xué)、哲學(xué)術(shù)語”，得出繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn)；據(jù)材料“在歐洲中古世紀(jì)，它是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語”，得出成為東西文化交流的橋梁。廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試歷史試題注意：1.本試卷由第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)組成。總分100分。時(shí)間75分鐘。2.請將試題答案填寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后將答題卡交上。一、單選題(本大題共16小題，共48分)1.《管子·四時(shí)》中寫道，陰陽變化是天地的根本道理，四時(shí)運(yùn)行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時(shí)則生福，違背四時(shí)則生禍。君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A.崇德尚賢 B.道法自然 C.順應(yīng)民意 D.以農(nóng)為本【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，根據(jù)材料“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項(xiàng)正確；“崇德尚賢”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項(xiàng)；“君王要按時(shí)節(jié)推行政令”順應(yīng)的是自然規(guī)律，不是民意，排除C項(xiàng)；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時(shí)節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應(yīng)自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明A.傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性 B.中華文化不斷傳承與創(chuàng)新C.國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) D.以天下為己任的家國情懷【答案】B【解析】材料冰舞選手的服裝設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為載體，別出心裁，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；包容性強(qiáng)調(diào)對外來文化的吸收，排除A項(xiàng)；選手服裝不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒有沒有體現(xiàn)出家國情懷，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.佛典認(rèn)為，雙親與孩子的關(guān)系是平等的，孩子并沒有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切。而在公元4世紀(jì)的中國，則把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.佛教思想的中國化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.釋道融合漸成主流 D.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位【答案】A【解析】由材料可知，在佛教向中國傳播的過程中，佛教教義接受了中國的忠孝觀念，反映了佛教思想的中國化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域的差別，而不是藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒釋思想的融合，排除C項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.埃及南部出土的波斯帝國阿契美尼德王朝統(tǒng)治時(shí)期的很多文獻(xiàn)，是用阿拉米語、埃及祭司體、希臘語以及阿拉伯語等7種文字書寫的，除阿拉米語是帝國通用語外，其他6種都是當(dāng)?shù)刈迦河谜Z。由此可知，波斯帝國（）A.文明交流的形式多樣 B.社會發(fā)展水平差異明顯C.文化發(fā)展的多元并存 D.君主專制制度受到削弱【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：波斯帝國時(shí)期，埃及南部出土的很多文獻(xiàn)使用多種文字書寫，波斯帝國內(nèi)文化發(fā)展的多元并存，C項(xiàng)正確；材料是文化發(fā)展的多元化，而不是文明交流的多種形式，排除A項(xiàng)；材料是文獻(xiàn)書寫用多種文字，但不能得出社會發(fā)展水平差異、君主專制制度的削弱，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.由于地處歐亞非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。14世紀(jì)時(shí)，奧斯曼帝國不斷入侵，迫使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘、羅馬輝煌的歷史和文化。由此產(chǎn)生的影響是（）A.使天主教文化受到批判和改造 B.加速了羅馬法完整體系的形成C.推動了東正教中心轉(zhuǎn)移到西歐 D.為文藝復(fù)興提供了豐富的營養(yǎng)【答案】D【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：14世紀(jì)拜占庭學(xué)者被迫帶有大量古希臘羅馬的文獻(xiàn)書籍遷移到西歐，傳播希臘、羅馬的文化。結(jié)合所學(xué)可知，14、15世紀(jì)意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動，因此西歐保存的古希臘羅馬文化提供了條件，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動使天主教文化受到批判，而不是拜占庭學(xué)者，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國查士丁尼時(shí)期，羅馬法完整體系形成，而不是14世紀(jì)奧斯曼帝國時(shí)期，排除B項(xiàng)；東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，而不是西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.日本在借鑒中國文明時(shí)，借來儒家學(xué)說，但保留了本土的神道教。以唐都長安為榜樣，在奈良和京都先后建立新的京城，但無論寺院、樓閣、神龕或庭院，都確實(shí)無誤地具有日本特征。這反映了（）A.日本在繼承中不斷創(chuàng)新 B.中國文化深刻影響日本C.中日文化交流由來已久 D.日本在借鑒中保留特色【答案】D【解析】根據(jù)材料“日本在借鑒中國文明時(shí)，借來儒家學(xué)說，但保留了本土的神道教?！笨芍毡驹诮梃b中國文明時(shí)，保留了其本土的文化特征，D項(xiàng)正確；材料描述的是保留本土特征，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是日本文化在借鑒中保留本土特征，而非中國文化深刻影響日本，以及交流已久，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為，自然環(huán)境特別是氣候的變化，是影響人口大規(guī)模遷徙的重要原因。觀察如圖，下列人口遷徙中符合這一論點(diǎn)的是（）A.亞歐游牧民族大遷徙 B.中國沿海民眾下南洋C.英國人移民澳大利亞 D.猶太難民移民上?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料可知，亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元3-6世紀(jì)，由于小冰河時(shí)期的原因，氣溫下降，亞歐游牧民族的生活條件下降，不得不向南遷徙，這改變亞歐大陸的歷史走向，A項(xiàng)正確；“中國沿海民眾下南洋”是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與氣溫條件影響不大，排除B項(xiàng)；“英國人移民澳大利亞”是殖民擴(kuò)張的結(jié)果，與自然環(huán)境影響不大，排除C項(xiàng)；“猶太難民移民上?！笔且?yàn)閼?zhàn)爭，不是氣候變化的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為歐洲、非洲、美洲的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?）。其變化反映了（）年份歐洲非洲美洲1650年18.318.32.41750年19.213.11.61850年22.78.15.11900年24.97.49.0A.殖民活動影響世界人口分布 B.工業(yè)革命推動世界人口增長C.地理大發(fā)現(xiàn)是美洲人口增長的根源 D.人口自然流動導(dǎo)致非洲占比的下降【答案】A【解析】從數(shù)據(jù)可得出，非洲美洲人口比重下降明顯，結(jié)合材料的時(shí)間可得出這是受到西方殖民侵略的影響，大量非洲人口被販賣到美洲，美洲人口增加，因此反映出殖民活動影響世界人口分布，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命是18世紀(jì)開始，并與材料中的非洲、美洲人口變化沒有直接的關(guān)系，排除B項(xiàng)；地理大發(fā)現(xiàn)不是根本原因，排除C項(xiàng)；人口自然不是非洲占比的下降的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.每個(gè)國家都有一些重要節(jié)日，新加坡的節(jié)日有：華人新年（同中國春節(jié)）、泰米爾新年（南亞民族泰米爾人的節(jié)日）、衛(wèi)塞節(jié)（佛教節(jié)日）、國慶節(jié)、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、圣誕節(jié)等。它們反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處的特點(diǎn) B.歐洲文化是當(dāng)?shù)匚幕闹髁鰿.已成為東亞的新興工業(yè)國 D.是最有移民社會特征的國家【答案】A【解析】根據(jù)材料可以看出新加坡的節(jié)日有中國節(jié)日、泰國節(jié)日、佛教、伊斯蘭教以及西方節(jié)日，這反映了新加坡多元文化共存，A項(xiàng)正確；新加坡有多種文化，并不能表明歐洲文化是主流文化，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；沒有對比，無法得知新加坡是最有移民社會特征的國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來佐證這一時(shí)期（）A.中原文化的影響力巨大 B.中國與西歐直接往來增多C.東西方的商貿(mào)往來活躍 D.政府推行開明的民族政策【答案】C【解析】根據(jù)材料中“君士坦丁堡”“波斯文字”等信息可知，陸丑墓出土的文物是東羅馬帝國金幣和波斯銀幣，這些外國錢幣是通過貿(mào)易往來流入中國的，反映東西方的貿(mào)易往來活躍，C項(xiàng)正確；錢幣主要反映經(jīng)濟(jì)交流而非文化交流，與文化影響力關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是中國與拜占庭帝國和西亞波斯的交往，而非西歐，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映東西方交往而非民族間交往，與民族政策關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1575年左右佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶；圖1為1690年左右荷蘭生產(chǎn)的裝飾有中國圖案的茶葉瓶。由此可知（）A.歐亞地區(qū)生活習(xí)俗交融 B.國際貿(mào)易促進(jìn)文化傳播C.茶文化推動了文明交流 D.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)基本形成【答案】B【解析】根據(jù)材料“1575年左右佛羅倫薩根據(jù)中國瓷器樣品制作的油—醋瓶；1690年左右荷蘭生產(chǎn)的裝飾有中國圖案的茶葉瓶”可知，新航路開辟后，世界聯(lián)為一個(gè)整體，東西方國際貿(mào)易的往來，促進(jìn)彼此間的文化的傳播與交流，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)生活習(xí)俗的交融，排除A項(xiàng)；茶文化推動了文明交流，說法過于片面，排除C項(xiàng)；通過材料中的信息，無法判定全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是否基本形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前255年，塞琉古帝國下的巴克特里亞成為獨(dú)立王國（位于今阿富汗等國地域內(nèi)）。該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣。這反映了（）A.東西方文化的交融 B.希臘文化中心的東移C.希臘化世界的形成 D.古代陸路貿(mào)易的發(fā)達(dá)【答案】A【解析】根據(jù)“該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣”可得出中東地區(qū)的國家出現(xiàn)了古希臘元素的金銀幣，說明東西方間存在交流融合，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)文化中心東移，排除B項(xiàng)；希臘化世界的形成與亞歷山大帝國時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)陸路貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展概況簡表。這些國家文化發(fā)展的共同特點(diǎn)是（）印度接受西方自由主義、民族主義和社會主義思想；主要官方語言為英語和印地語；種姓制度依然具有重要影響新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教，也有人信奉基督教等；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A.大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.民族文化面臨巨大威脅C.對本土和西方文化選擇與重構(gòu) D.全盤吸納接受西方文化【答案】C【解析】根據(jù)材料“接受西方自由主義、民族主義和社會主義思想”、“發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)”、“阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用”，結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上，都受到了歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了這些國家對本土和西方文化選擇與重構(gòu)，C項(xiàng)正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，未體現(xiàn)“民族文化面臨威脅”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“全盤吸納”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.法國駐印度支那總督于1926年寫到：這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身也變了。由此可知（）A.亞洲戰(zhàn)后進(jìn)入資本主義社會 B.戰(zhàn)爭喚醒歐洲人民民族獨(dú)立意識C.只有歐洲在戰(zhàn)爭中受到破壞 D.戰(zhàn)爭促進(jìn)了亞洲民族解放發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“1926年”“把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們土地人民的獨(dú)立意識……連亞洲本身也變了”可知，一戰(zhàn)推動了亞洲各國民族獨(dú)立意識的覺醒，推動了亞洲民族解放運(yùn)動的發(fā)展，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)20年代亞洲很多國家還是殖民地半殖民地，并未進(jìn)入資本主義社會，排除A項(xiàng)；材料中“喚醒了遠(yuǎn)離我們土地的人民”指的是亞洲，一戰(zhàn)喚醒了亞洲而非歐洲人民的民族獨(dú)立意識，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)是世界性的，亞洲、非洲很多地方也受到戰(zhàn)爭破壞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和教育活動）；并出版荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的設(shè)立有利于（）A.保護(hù)自然遺產(chǎn) B.傳承希臘文化 C.推動科學(xué)革命 D.促進(jìn)啟蒙運(yùn)動【答案】B【解析】據(jù)材料“古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和教育活動）；并出版荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作”，可以看出通過建立亞歷山大博物館，推動學(xué)者研究和教育，同時(shí)又出版了諸多古希臘學(xué)者的著作，有利于推動希臘文化的傳承和傳播，B項(xiàng)正確；亞歷山大博物館是人文歷史遺產(chǎn)，并不是自然遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；科學(xué)革命興起的時(shí)間是16—17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的時(shí)間是17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.絲綢的發(fā)現(xiàn)是2021年3月以來三星堆考古發(fā)掘最大的亮點(diǎn)之一。此次發(fā)掘現(xiàn)場專門設(shè)計(jì)建造了全封閉、恒溫恒濕的發(fā)掘方艙，發(fā)掘人員全程身穿防護(hù)服進(jìn)艙工作，盡量做到無菌化發(fā)掘。多學(xué)科實(shí)驗(yàn)室配置了一系列監(jiān)測、檢測與記錄儀器，對出土器物進(jìn)行現(xiàn)場觀察、分析、信息提取和保護(hù)。三星堆考古說明（）A.歷史研究必須有考古依據(jù)方可采信 B.蠶桑絲織技術(shù)最早出現(xiàn)在三星堆C.現(xiàn)代科技手段大量運(yùn)用于考古研究 D.新冠疫情倒逼考古學(xué)的技術(shù)進(jìn)步【答案】C【解析】據(jù)題意內(nèi)容可知，在三星堆考古發(fā)掘過程中設(shè)計(jì)了專門的發(fā)掘方艙，發(fā)掘人員都身穿防護(hù)服同時(shí)還配置了一系列的儀器，說明在三星堆考古發(fā)掘過程中運(yùn)用了大量的現(xiàn)代科技手段，C項(xiàng)正確；歷史研究不一定必須要有考古依據(jù)，排除A項(xiàng)；“最早”的說法不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；設(shè)計(jì)專門的發(fā)掘方艙和使用各種儀器是為了保護(hù)三星堆遺址，并不是因?yàn)樾鹿谝咔?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(4小題，共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：15-19世紀(jì)人口向新大陸遷移示意圖材料二：近代的美洲文明已經(jīng)不是純粹的土著文明，而是被歷史重塑過的再生文明，是歐洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重較大的國度則尤為明顯)長期沖撞的歷史結(jié)晶。這個(gè)新文明之異乎于原生的舊文明，就在于它是一種綜合性的、混血的文明。它既不是歐洲文明在異域的簡單移植，也不是土著印第安文明的自然延續(xù)，而是兩者從血液到精神的雜交、融合，而這種融合曾經(jīng)歷過長期孕育和分娩的痛楚……——摘編自沈堅(jiān)《地理大發(fā)現(xiàn)與人口大遷移》問題：根據(jù)材料一、二，指出15—19世紀(jì)歐洲人遷徙的主要路徑并分析其對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生的影響。【答案】主要路徑：西班牙、葡萄牙遷往拉丁美洲；英、法等國遷往北美洲；英國遷往大洋洲。影響：近代歐洲人口遷移改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，促使新的族群形成；族群的遷移帶來了文化和習(xí)俗的傳入，推動文化交融與文化重構(gòu)，從而形成新的文化認(rèn)同?！窘馕觥康谝恍柭窂?，從歐洲殖民者販運(yùn)黑奴的路線以及開發(fā)新大陸的路線分析得出，西班牙、葡萄牙遷往拉丁美洲，英、法等國遷往北美洲，英國遷往大洋洲。第二小問影響，據(jù)材料二“近代的美洲文明已經(jīng)不是純粹的土著文明，而是被歷史重塑過的再生文明，是歐洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重較大的國度則尤為明顯)長期沖撞的歷史結(jié)晶”得出，近代歐洲人口遷移改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，促使新的族群形成；據(jù)材料二“而是兩者從血液到精神的雜交、融合，而這種融合曾經(jīng)歷過長期孕育和分娩的痛楚”，得出族群的遷移帶來了文化和習(xí)俗的傳入，推動文化交融與文化重構(gòu)，從而形成新的文化認(rèn)同。18.閱讀材料，完成相關(guān)要求材料一：從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征，直到公元前30年羅馬帝國最后完全吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱為希臘化時(shí)代。這時(shí)期最顯著的事實(shí)，便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因?yàn)榻涣魅诤隙杏龈鼮榘l(fā)達(dá)的文化。那些在亞歷山大帝國廢墟上所形成走起來的各個(gè)國家，一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩?！幾怨ャ憽妒澜缥拿魇肪V要》材料二：在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲大陸各國的封建主義正逐步走向瓦解崩潰，新興的資本主義法國同封建歐洲國家之間的戰(zhàn)爭不可避免。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落。戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法制等啟蒙思想。同時(shí)；拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個(gè)相對地新鮮及持續(xù)增強(qiáng)的運(yùn)動一民族主義。民族主義將會塑造未來歐洲歷史的軌道，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束。歐洲的版圖亦在拿破侖時(shí)代后一個(gè)世紀(jì)發(fā)生了劇烈地轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非基于封地及貴族，而是基于人文、民族起源和民族思想?！幾岳罨簟督乱庵久褡遄晕乙庾R覺醒的文化路徑》（1）根據(jù)材料一，概括希臘化時(shí)代文化的基本特征，并分析其成因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化產(chǎn)生的重大影響?！敬鸢浮浚?）特征：承襲了希臘的傳統(tǒng)；與東方文化交融。成因：亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件；東西方文化在交流中相互借鑒。（2）積極影響：廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想；歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求；歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的；民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求。消極影響：戰(zhàn)爭在一定程度上破壞了原有的文化?！窘馕觥俊拘?】第一小問特征，據(jù)材料一“便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因?yàn)榻涣魅诤隙杏龈鼮榘l(fā)達(dá)的文化”可知承襲了希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化交融。第二小問成因，據(jù)材料一“從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征”可知，亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩”可知，東西方文化在交流中相互借鑒。【小問2】根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落”可知，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的；根據(jù)材料二“戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法制等啟