江西省名校216屆高三第三次聯(lián)合考試

江西省名校216屆高三第三次聯(lián)合考試第I卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

在作為儒家經(jīng)典之一的《禮記》的“禮運”篇中，作者借孔子之口描繪了一個理想社會，就是沒有私心和陰謀詭計，搶劫偷盜與亂賊暴徒亦已滅絕，即使夜不閉戶也安然無事的“大同之世”。大同之世的基本特點是“大道之行也，天下為公”。即天下乃天下人共同的天下，從而區(qū)別于以世襲制度、“各親其親，各子其子”等為特色的“天下為家”，即某個人及其家族將天下?lián)橐延械臅r代。公天下代表了儒家對人類社會的“終極關(guān)懷”。儒家力圖通過格物、致知、誠意、正心的功夫，達(dá)到修身、齊家、治國、平天下之境，其根本目標(biāo)就是希望成就一個道德理想國——大同之世。

儒士集團(tuán)天下為公的取向不僅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者進(jìn)行社會批判不得不遵循的基本點。黃宗羲正是在與天下為公的理想之世的比較中，對世襲社會中僅僅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了無情的鞭笞。朱熹也據(jù)此對家天下時代做出了批評性反省，他批評唐太宗“無一念之不出于人欲”，而且認(rèn)為相比于“大道之行，天下為公”的時代，世襲社會“其間雖或不無小康，而堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得行于天地之間也”。盡管其言論并未直接包含社會批判的內(nèi)容，但是我們從張載著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句”中，依然不難看出一個真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下為己任”的胸襟與氣度。

與此形成明顯對比的是，傳統(tǒng)社會帝王家族的根本追求則是“天下為家”，即以維護(hù)一家一姓對天下權(quán)力、財富乃至民眾的獨占和維護(hù)一家一姓“永久”的世襲為根本目標(biāo)。這就不能不與儒士集團(tuán)的理想追求在歸根結(jié)底的意義上發(fā)生不可避免的沖突。而由于儒士集團(tuán)雖以“道”的化身自任，但卻無位、無勢，在實際的社會政治生活中，根本不是有位、有勢的帝王家族及其所代表的權(quán)勢集團(tuán)的對手，其“以道抗勢”的行為除了在有限的范圍內(nèi)與程度上紓緩家族專制的暴虐之外，根本不可能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮儒者所自我期許的影響和作用。這就不僅使得儒家在傳統(tǒng)社會中總是處于一種尷尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的發(fā)揮。

我們說，儒學(xué)不僅不是能夠為所謂“封建社會”所完全封限的，而且其終極的價值追求包含了對“家天下”鮮明的批判意識。因而，儒學(xué)不僅不應(yīng)當(dāng)隨著“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是為儒學(xué)在一個更為廣闊的天地里發(fā)揮作用創(chuàng)造了條件。與中國傳統(tǒng)社會相比，社會主義社會正是一個以“天下為公”為終極理想的社會。共產(chǎn)主義與中國古代的大同之世之間存在著種種不同，但歸根結(jié)底它們在強調(diào)人自我做主而不皈依于外在的上帝、主張在人間建立理想的社會形態(tài)而不是把希望寄托于上帝之城、體現(xiàn)天下一家的追求等根本的理論關(guān)節(jié)點上則表現(xiàn)出了相當(dāng)程度的契合性。

（摘編自李翔海《公天下與家天下》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A．《禮記》的作者在“禮運”篇中的以“大道之行也，天下為公”為特點的大同之世主張是通

過孔子之口描繪出來的。

B．公天下與家天下不同，前者認(rèn)為天下是天下人共同的天下，后者則主張把天下當(dāng)作個人

或家族的私有財產(chǎn)。

C．雖然朱熹根據(jù)天下為公的價值取向?qū)姨煜聲r代做出了批評性反省，但他的言論卻都

是間接性的社會批判。

D．傳統(tǒng)社會帝王家族的根本追求與儒士集團(tuán)的不一樣，兩者經(jīng)常發(fā)生沖突，儒士集團(tuán)雖無

權(quán)勢，但因人數(shù)眾多，始終不落下風(fēng)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．黃宗羲將天下為公的理想之世與世襲社會的家天下進(jìn)行對比，提出了以天下為公的取

向作為社會評判標(biāo)準(zhǔn)的觀點。

B．真正的儒者是擁有超越家天下，“以天下為己任”的胸襟與氣度的，這從張載的“橫渠四

句”中可以看出。

C．儒士集團(tuán)“以道抗勢”的行為雖然不能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮所期許的影響，但在

一定范圍內(nèi)還是有積極意義的。

D．儒學(xué)在“封建社會”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的當(dāng)今社會，更有條件為它發(fā)

揮作用提供一個廣闊的天地。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．儒家對人類社會的“終極關(guān)懷”是實現(xiàn)公天下，達(dá)到修身、齊家、治國、平天下之境，采取

的途徑是格物、致知、誠意、正心。

B．那些不認(rèn)同家天下觀點的后世儒者，對僅僅立足于白己一家一姓之私利的君主進(jìn)行社

會批判時，都會遵循儒家天下為公的理想。

C．儒士集團(tuán)無位、無勢和以“道”的化身自任相矛盾，這一根本原因使儒家在傳統(tǒng)社會中處

于尷尬境遇，也限制了儒家思想作用的發(fā)揮。

D．共產(chǎn)主義與中國古代的大同之世都主張人自我做主，在人間建立理想的社會形態(tài)；這就

使得兩者之間在某些理論上表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)钠鹾闲?。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

張洽字元德，臨江之清江人。洽少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說，無所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干日：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也?！?/p>

時行社倉法，洽請于縣，貸常平米三百石，建倉里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請行推排法，令以委洽。洽于是令民自實其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無所匿。其后十余年，訟者猶援以為證云。

改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動搖官吏，累年不決，而逮系者甚眾。洽以白提點刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會獄有兄弟爭財者，洽諭之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏。

郡守以倉廩虛，籍倉吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰，姑系之，而密令計倉庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無罪之家也若以罪胥吏，過乃可免。”守悟，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執(zhí)付獄，明日以上于郡，黥之。

洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可奪。居閑不言朝廷事，或因災(zāi)異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏色。所交皆名士，皆敬慕之。

（節(jié)選自《宋史·張洽傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／

B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐于昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／

C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／

D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所人／已豐于昔，由是觀之／胥吏妄矣／君必

不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。

B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。

C．倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．張洽潛心學(xué)問，深得老師賞識。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子百家、山經(jīng)

地志等書；他跟從朱熹讀書，志向堅定，得到朱熹的贊賞。

B．張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時施行社倉法，他向縣里請求，借米三百石，在里中設(shè)

立糧倉，鄉(xiāng)里人因此受益；他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。

C．張洽堅守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和狡猾的盜

賊，將二人殺掉；他運用計策懲辦了貪婪的都吏。

D．張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前；凡是遇到

災(zāi)異變故，他就悶悶不樂；而當(dāng)聽說士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？（5分）

(2)都吏者，州之巨蠹也，嘗干于倉不獲，故以此中之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成8～9題。送友人游河?xùn)|①[唐]項斯停車曉燭前，一語幾潸然。路去干戈日，鄉(xiāng)遙饑饉年。湖波②睛見雁，槐驛③晚無蟬。莫縱經(jīng)時住，東南書信偏。

【注】①河?xùn)|：指唐代時的河?xùn)|道，在今山西省永濟(jì)縣。②湖波：指代作者所在的南方。③槐驛：指代友人旅居地北方，唐代驛舍多種落葉喬木槐樹。8．詩歌首聯(lián)表現(xiàn)了詩中人物什么樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請簡要闡述。（5分）9．詩歌頸聯(lián)是怎樣借助想象之景來抒發(fā)情感的？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的兩句是“

，

”。

(2)“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜的《虞美人》中也用了這兩個意象，這兩句

是“

____，

”。

(3)古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用

，_

___

”來形象地論述積累的重要性。乙

選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）小馬、蘋果和打雜的葉梅

天色已很晚，從玻璃門外，可以看見店里排列整齊的皮鞋，在淺黃的燈下泛著光。小馬一步跨進(jìn)去，面容姣好的女孩蘋果馬上就過來殷勤地招呼。旁邊又走過店里打雜的男人，穿一件潔凈的灰色夾克，恭敬地問：“給您來杯茶？”

小馬很累，靠在沙發(fā)上點點頭，片刻面前來了一青花瓷杯，幾片婀娜的葉兒在淺綠的水里漂浮著，沁人心脾的香氣隨之而來，小馬喝了一口，道：“好茶?！?/p>

蘋果走過來幫他擦鞋，看看那打雜的男人，兩人都朝小馬一笑。

小馬也很受用地笑了。一年前他偶然經(jīng)過這，佇足端詳，不想店里閃出一位俏麗的女子，笑臉如花地問他：“先生，要擦鞋嗎？”

他本沒有這打算，卻心血來潮地點頭，并跟隨人家走進(jìn)了店里。他被奉為貴賓，脫鞋、換上松軟的襪套，聽音樂、品茶、吃小點心，最后，脫下的那雙沾滿泥垢的鞋再拿到他面前時，就像是一個滿身疲憊和油泥臭汗的流浪漢變成了一位神氣活現(xiàn)的紳士，讓他幾乎不敢相認(rèn)。

那些天，他正在這座讓他疲于奔命的城市里四處尋找工作，心情糟糕透了。可那會兒，當(dāng)他將腳伸進(jìn)煥然一新的皮鞋之后，心情突然有些好起來，站起來感覺腰也直了，在這個喧鬧的城市里，第一次感到自己也是個體面的人。

奇怪的是，這家店不收他的錢。

他以為聽錯了。蘋果一笑：“我們老板吩咐過，您不用付錢。”

他想這一定是人家攬客的招數(shù)，而他是不會上當(dāng)?shù)摹？涩F(xiàn)在的問題是，他已經(jīng)成了?？停扇思乙淮我矝]收過他的錢。

小馬雖然納悶，但這店已經(jīng)讓小馬覺得熟悉親切了，他不再問為什么，蘋果擦鞋時，小馬迷迷蒙蒙地快睡著了

墻上的掛鐘指向了10點，打雜的男人過來往杯里續(xù)水，輕手輕腳的。這會兒，蘋果在麻利地給他的鞋拋光，用純正的棉布，看上去又厚又軟，撫摸一般嫻熟地從鞋尖滑過，留下一抹光澤。

打雜的男人走過來，盯著小馬的鞋蹲下身子說：“你這鞋跟已經(jīng)歪了，我給你釘釘?！?/p>

他扶了扶眼鏡，從身后的柜櫥里拿過一個工具箱，里面家什齊全，先將小馬的鞋跟銼平了些，又找出兩塊半圓的橡皮，比劃著用刀裁去，然后細(xì)密地掌了一圈小鐵釘，一眨眼的工夫，說：“你試試?！?/p>

小馬穿上鞋，腳在里面很舒服，說：“沒想到你還會修鞋?！?/p>

男人謙恭地笑了笑，說：“這一兩年修得不多?！毙●R問多少錢，男人搖頭。這似在小馬的意料之中，他沉吟著：“如果我沒猜錯的話，你，就是老板?！?/p>

男人挑了一下眉毛，沒有否認(rèn)，卻突然說：“要是你不嫌棄，我想請你做這家店的經(jīng)理，利潤三七開，你得七?！?/p>

天真的已經(jīng)很晚了，小馬戒備地看了看店里，男人說：“你肯定懷疑我的動機，我先給你說一件事?！?/p>

“三年前，就在西客站，一個剛下火車的年輕人丟失了從家里帶來的3000元學(xué)費，滿臉絕望地在站臺上大喊大叫，要找人拼命，又要跳到鐵軌上去，后來是一群警察拉開了他……”男人聲音變得細(xì)了：“你就是那個年輕人。……而我，就是拿走錢包的小偷。”

一片沉默。蘋果低著頭，小馬剛要開口，男人搶先說道：“你等等，讓我把話說完。那時候我很窮，你的3000塊成了我的第一桶金，我用這錢交了房租，買了一套修鞋的工具，我才有了今天。三年來，我一直想著這件事和那位年輕人，你那天突然出現(xiàn)在門口，我認(rèn)為這是老天爺?shù)陌才??！?/p>

小馬按捺不住心里的吃驚，他說：“可是……”

男人再次打斷他的話，“我只想求得你的原諒。請答應(yīng)我的請求，讓我了一個心愿?！?/p>

第二天，店里的伙計們來上班時，看見了身穿灰夾克的小馬，蘋果指著他對大家說：“這是新來的馬經(jīng)理?！?/p>

小馬不能不滿意眼下這份比較體面的工作，但他過了些時，還是忍不住將蘋果拉到了一邊，“我坦白地告訴你”，他說，“我從來沒丟過錢。老板他可能弄錯了，我并不是他要找的那個年輕人?！?/p>

蘋果說：“是嗎？”她臉色如常地看了看門前，老板正站在那里，仍然像打雜的一樣為進(jìn)出的人拉門，或者十分專注地凝望著門外，蘋果說：“我想，恐怕他也并不確定，他一直都在尋找。當(dāng)初，我在別人家里當(dāng)保姆，女主人說她丟了東西，把我趕了出來，我也是從這門前經(jīng)過……”(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．小說開頭描寫鞋店裝飾，是按小說常規(guī)寫法交代故事發(fā)生的環(huán)境，為人物活動提供背景

環(huán)境，具有承上啟下和推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。

B．小馬在心情很糟的情況下被俏麗的女子請到鞋店擦鞋，因為這家店不收他的錢，就經(jīng)常

來“成了?？汀?，可見，他是個愛占小便宜的人。

C．小說以蘋果和“打雜的”殷勤招呼小馬開始，以小馬認(rèn)為“打雜的”“認(rèn)錯人”的看法得到

蘋果的認(rèn)同結(jié)束，既緊扣題目使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又深化了主題。

D．小說善于從側(cè)面刻畫人物，如他“很受用地笑了”、他穿上擦好或修好的皮鞋后的感覺很

好等，從側(cè)面寫出了店主招徠顧客的手法非常高明。

E．發(fā)生在小馬、蘋果和“打雜的”之間的故事發(fā)人深思，體現(xiàn)了作者對目前青少年創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)

與扶持現(xiàn)狀的憂思，凸顯出小說深刻的主題。(2)小說中“打雜的”（老板）是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）(3)小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。（6分）(4)“恐怕他也并不確定，他一直都在尋找”這句話意味深長。請結(jié)合小說內(nèi)容探究其豐富意蘊

及其在全文中的作用。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）“粉墨王侯”譚鑫培

在中國藝術(shù)史上，“粉墨王侯”譚鑫培對京劇的貢獻(xiàn)，不僅在于開創(chuàng)了一大流派譚派，更重要的是，他完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。

在譚鑫培之前，盡管京劇在程長庚、余三勝、張二奎時代已經(jīng)創(chuàng)立，但草創(chuàng)時期的京劇雜有漢（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特點。至譚氏時代，他以天縱之資，“聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致”（小鐵笛道人《日下看花記》序），正式確立了以京、漢語音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系。

譚鑫培對京劇的眾多行當(dāng)都有重要影響，尤以對老生行的影響最大。譚氏以前，老生行由“老生三杰”——程（長庚）、余（三勝）、張（二奎）創(chuàng)立了一種兼濟(jì)壯美（氣勢）、優(yōu)美（韻味）的整體性風(fēng)格。程、余時代，正值鴉片戰(zhàn)爭之后，國人在內(nèi)憂外患的形勢之下，對慷慨悲壯、充滿陽剛之氣的唱腔高度認(rèn)同。因而這一時期的老生唱腔，古樸簡練，圓洪莊重，平正無巧，拉長聲，翻高唱，放悲音，直腔直調(diào)，激越飽滿。應(yīng)該說，程、余、張完成了京劇唱腔的第一次創(chuàng)制，但總體上仍不出以氣勢取勝的范圍。隨著京劇自身的演進(jìn)和成熟，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)壯美（氣勢）和優(yōu)美（韻味）分流演進(jìn)的趨勢。譚鑫培根據(jù)自己的嗓音條件，集長庚、二奎、九齡等人之長，廣泛地從小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收營養(yǎng)，進(jìn)行旋律、節(jié)奏的巧妙變化，使京劇從“老三杰”諸腔雜陳的階段，走向音韻聲腔統(tǒng)一、“唱念做打”全面發(fā)展、突出人物塑造的成熟時期，邁出了具有開創(chuàng)性和歷史性的一步，“集眾家之特長，成一人之絕藝，自皮黃以來，譚氏一人而已”（陳彥衡<舊劇叢談》），實在不為過譽。譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

從中國藝術(shù)史的角度考察，譚是繼程長庚之后奠定京劇國劇地位的關(guān)鍵人物。程長庚之前或同時期的北京舞臺，既不乏一些名伶名角，同時也是一個諸腔雜陳、多派競爭的時代，京劇還沒有定型，尚有徽派、漢派、京派之分；同時昆曲、梆子等劇種也常和京劇同臺爭勝，還不能說程長庚身后的京劇就已經(jīng)具備了他派藝術(shù)無可比擬的宗主地位。但歷史的偶然性賦予了京劇一種歷史的機緣：在程長庚身后又出現(xiàn)了一位能將徽、漢、京融于一體的后繼者譚鑫培。譚氏以其獨特的藝術(shù)魅力，使上至太后、皇帝、王公貴族，下至販夫走卒的各個階層成為京劇的忠實觀眾。清末的北京街頭，到處是對譚派唱腔的眾口模仿：“家國興亡誰管得，滿城爭說‘叫天兒’?！贝撕蟮陌倌旯饩?，京劇迎來了一個高度普及化和大眾化的新時代，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。

譚鑫培以其獨特的人格魅力和社會影響力，將社會加于藝人身上的“下賤”意識大大掃除，有力推進(jìn)了京劇藝術(shù)的職業(yè)化。在譚氏之前，藝人社會地位很低，藝人群體對自身社會地位也缺乏基本的認(rèn)同。如享有盛名20年的郭寶臣終身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自謂“不愿自誤誤人”。即使是有“伶圣”之稱的程長庚晚年也要讓長子出京“寄籍正定，事耕讀”，反映出其內(nèi)心也不以演藝為高尚行業(yè)。但譚鑫培卻從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”這是百年前一代文壇驍將梁啟超對譚鑫培的贊譽。伴隨著百年來京劇的發(fā)展和對世界的影響，“伶界大王”譚鑫培之名，不僅沒有消散于歷史塵埃之中，反而熠熠生輝，至今回響不絕。

相關(guān)鏈接

①譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅實純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無論演靠把戲、箭衣戲或折子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉……所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。又能揚其所長，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戲；演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長。

（百度百科）

②譚鑫培是我國著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對后世影響最大的一個京劇藝術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國的第一部電影《定軍山》，在里面表演了自己的京劇拿手片段。

（《北京青年報》）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．文章第一段簡要概括了譚鑫培對京劇做出的巨大貢獻(xiàn)——開創(chuàng)流派、使劇種成熟，以及

他的人格魅力和社會影響力，有總領(lǐng)全文的作用。

B．譚鑫培以天縱之資，正式確立了以京、漢語音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇

音韻體系，從而完成了京劇的創(chuàng)立。

C．在“氣勢”“韻味”兩種風(fēng)格流派分流演進(jìn)的過程中，譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)

美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

D．文章結(jié)尾引用了梁啟超先生對譚鑫培的贊譽，梁先生的話不僅贊揚了譚鑫培在京劇界

聲名遠(yuǎn)揚、影響深遠(yuǎn)，而且也增強了文章的說服力。

E．文中大量使用了京劇專業(yè)術(shù)語，這不僅是行文的需要（從專業(yè)的角度較為詳細(xì)地介紹傳

主在京劇方面的建樹），而且也豐富了文章的內(nèi)容。(2)文章多次提到程長庚，這對寫譚鑫培有什么作用？請簡要分析。（6分）(3)譚鑫培在奠定國劇地位方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)？請簡要回答。（6分）(4)你認(rèn)為譚鑫培能夠超越前人，在京劇藝術(shù)方面做出巨大貢獻(xiàn)的原因有哪些？請結(jié)合材料談

談你的看法。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①中國家庭中很多父母都竭盡所能給孩子___

_的關(guān)愛，給他們洗衣、做飯，幫助他們清

除前進(jìn)道路上一切的障礙。

②中國素有“禮儀之邦”之名，周全的禮數(shù)和____的客套，自然算得上是禮儀之邦的“土

特產(chǎn)”。

③24年前她送走的畢業(yè)生，今天對她____，有的還把她當(dāng)成媽媽。

A．關(guān)懷備至

無所不至

無微不至

B．無微不至

無所不至

關(guān)懷備至

C．無微不至

關(guān)懷備至

無所不至

D．無所不至

無微不至

關(guān)懷備至14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．記者從今天召開的全市冬春農(nóng)田水利基本建設(shè)電視電話會上獲悉，今冬明春，我市計劃

投資117億元，用于農(nóng)田水利基本建設(shè)的費用，較上年增長一成以上。

B．據(jù)國家衛(wèi)計委新聞發(fā)布會的消息，我國醫(yī)藥企業(yè)已成為挑起新藥創(chuàng)制專項任務(wù)的主體，

對促進(jìn)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級、培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有重大的作用。

C．那兒沒有喧囂，沒有浮躁，那里周邊的山路對我都很熟悉，哪兒有山澗，什么時候水比較

多；哪兒有野杜鵑，什么時候開花，一清二楚。

D．學(xué)習(xí)貫徹落實創(chuàng)新發(fā)展的理念，必須和協(xié)調(diào)發(fā)展理念、綠色發(fā)展理念、開放發(fā)展理念、共

享發(fā)展理念結(jié)合起來，做到并行而不悖、相得而益彰。15.填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

報告把改變膳食結(jié)構(gòu)作為減排的第四項重要措施，即鼓勵“多吃菜、少吃肉”。世衛(wèi)組織

公共衛(wèi)生和環(huán)境司協(xié)調(diào)員卡洛斯·多拉認(rèn)為

“這就是改變我們的膳食結(jié)構(gòu)，減少

肉類及肉制品的攝入，更多食用富合營養(yǎng)的蔬菜，促進(jìn)人類的健康。因為這意味著少鹽、低

脂肪，更少攝入有害健康的肉食成份，減少心臟疾病和中風(fēng)的發(fā)生。”

A．這不僅有益于人們的健康，而且還有助于減少飼養(yǎng)生畜導(dǎo)致的甲烷排放量

B．這不是有助于減少飼養(yǎng)生畜導(dǎo)致的甲烷排放量，而是有益于人們的健康

C．這不是有益于人們的健康，而是有助于減少飼養(yǎng)生畜導(dǎo)致的甲烷排放量

D．這不僅有助于減少飼養(yǎng)生畜導(dǎo)致的甲烷排放量，而且還有益于人們的健康16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過15個字。（5分）

目前，很多拍電影的人崇尚“好萊塢”式判斷標(biāo)準(zhǔn)，其實，建立對我國電影的創(chuàng)作和作品

的判斷標(biāo)準(zhǔn)，前提是必須建立對本土觀眾的自信、對本土文化的自信，對當(dāng)下時代的自信，否

則，①

。一旦跟著“好萊塢”跑，②

，這就好比讓我們?nèi)ジ獯罄吮荣惓鑴?。?/p>

反過來，

③

，在電影創(chuàng)作和市場上的較量就變成了人家來跟我們比賽唱京劇。17.下面是綠化長江重慶標(biāo)志之一，請寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素和寓意，要求語意簡明，句子通順，

不超過80個字。（6分）

六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有一個善于反省的人，在他生命中的某一天，突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道

的事情。他想到生命的短暫，不禁為自己虛度了寶貴的光陰而痛心。于是他暗暗發(fā)誓，從此

一定要萬分珍惜光陰，用剩下的生命做成一件最有價值的事情。許多年過去了，他一直在尋

找那件足以使他感到不虛此生的最有價值的事情?？墒?，他沒有找到。結(jié)果，他什么事也沒

有做，既沒有做微不足道的事情，也沒有做最有價值的事情。

終于有一天，他又一次反省自己，不愿再這樣無所事事地生活。人活著總得做點什么，

既然找不到最有價值的事情，就只好做微不足道的事情。所以，現(xiàn)在他懷著一種安樂的心

情，做著種種微不足道的事情。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，

不要套作，不得抄襲。

2015～2016年度名校高三第三次聯(lián)合考試語文試卷參考答案1．D(沖突的原因并非是儒士集團(tuán)追求權(quán)勢、地位，而是追求“天下為公”的理想)2．A(“天下為公的取向”是早期儒家就已揭明的理想，并不是黃宗羲提出來的標(biāo)準(zhǔn)。犯了對象不當(dāng)?shù)腻e誤)3．C（“相矛盾”錯，且根本原因是儒家“以道抗勢”的行為不可能對現(xiàn)實的社會人生真正發(fā)揮影響和作用）4．D(根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這樣可以排除A、B兩項；“已豐

于昔”構(gòu)成獨立的句子，而“由是觀之”則是對前文的總結(jié)，這樣可以排除C項。原文標(biāo)點：“君之籍二十余家

者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無罪之家

也。”）5．C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯）6．C（“他親自審訊”錯，原文說“洽以白提點刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，原文說“盜聞之，白伏”）7．(1)到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢？（得分點：以、孰與

……乎、全各1分，句意2分）

(2)都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。（得分

點：“者……也”判斷句式、獲、中各1分，句意2分）參考譯文：

張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時候聰慧過人，跟從朱熹讀書，從《六經(jīng)》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類的書，無所不讀。朱熹贊賞他志向堅定，對黃干說：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們這樣的沒有幾個人啊?！?/p>

當(dāng)時施行社倉法，張洽向縣里請求，借貸三百石常平倉里的米，在里中設(shè)立糧倉，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜子里，他就查驗核算依次排列，這樣官吏的奸行就無從隱藏了。十多年以后，打官司的人還援引它作為證據(jù)。

張洽改任袁州司理參軍。有個大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報提點刑獄，殺了他。有一個盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭奪財產(chǎn)的案件，張洽勸導(dǎo)他們說：“到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢？”言辭語氣懇切，打官司的兄弟頓時醒悟。那個狡猾的盜賊聽到后，自愿服罪。

郡守因為糧倉空虛，將二十多家掌管糧倉的官吏沒入官籍，讓張洽來審問，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來，而暗地里派人核計糧倉的收入去稟報太守說：“您把二十多家沒入官籍，是因為都吏的緣故?，F(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來看，都吏所說是虛妄的。您一定不會忍受都吏的虛妄，卻將無罪的人家沒入官籍。如果能治都吏的罪，那么過失就可以免除了?！碧匦盐颍蚨T免了都吏，而寬免了被沒入官籍的人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請假，聽到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來是獄吏受了賄賂，于是利用機會審訊被囚禁的人讓他無辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第二天上報給郡守，將他施以黥刑。

張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來命名自己的書齋。平常與一般人沒什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無人可以阻奪。賦閑時不談?wù)摮⒌氖虑?，有時因發(fā)生災(zāi)異變故，就會悶悶不樂，等到聽說有一個君子得到進(jìn)用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。8．詩歌首聯(lián)表現(xiàn)了詩巾人物離別時的傷感情緒。（2分）是通過人物臨別之時的神態(tài)描寫來表現(xiàn)的。（1分）天

剛拂曉，離別的車已在門口等著通宵話別的遠(yuǎn)行人，想說一句道別的話，忍不住幾度哽咽流淚。（2分）9．當(dāng)秋季來臨，晴日里看見湖中游雁時，詩人將想起遠(yuǎn)在北方的友人，盼友人能像雁一樣及時南歸；（3分）遙想

友人在北方旅舍巾過著清秋寂寥的日子，一定也會思念家鄉(xiāng)親友的。（3分）10．(1)無為在歧路兒女共沾巾

(2)小樓昨夜義東風(fēng)故國不堪回首月明中

(3)積土成山

風(fēng)雨興焉11．(1)答C給3分，答E給2分，答D給1分；答A、B不給分。（D“店主招徠顧客的手法非常高明”不準(zhǔn)確；A

錯在“承上啟下”；B錯在“他是個愛占小便宜的人”）

(2)①能浪子回頭，有擔(dān)當(dāng)。窮困潦倒時，非法占有他人財產(chǎn)，傷害別人、危害社會；但能良心發(fā)現(xiàn)，力所能及

地幫助陷入困境而需要幫助的人（如“蘋果”、“小馬”等），以實際行動彌補自己的“罪過”。②勤勞能干。憑

著一套修鞋工具最終開了一家鞋店；為小馬修鞋又快又好。③對人體貼。幫小馬續(xù)水時輕手輕腳。（每點

3分，答出兩點即可。其他答案，言之有理的酌情給分）

(3)明線是小馬尋找T作的艱辛過程，暗線是“打雜的”（老板）償還“良心債”的歷程。（2分）安排的好處：

①暗線著墨不多，文章只是用簡筆對“打雜的”的肖像、語言、動作稍作描寫，但人物的“知錯能改、有擔(dān)當(dāng)、體

貼”等性格特征仍充分地展現(xiàn)了出來；②豐富了小說的主題，有了這條暗線，小說的主題就不僅僅是對青年

創(chuàng)業(yè)問題的憂思，也有對“知錯能改、有擔(dān)當(dāng)”品質(zhì)的贊頌與呼吁；③明暗線交織，小說情節(jié)更為集中緊湊，主

人公形象更為突出。（每點2分，答出兩點即可）

(4)①老板不能確定小馬是不是他要找的人，卻能確定小馬是需要幫助的人。②老板確定需要幫助的不止

小馬一個，所以安排小馬當(dāng)經(jīng)理后還在門口尋找。③他要尋找的不僅是被他傷害的那個年輕人，還有像他

當(dāng)年“陷入絕境”那樣的年輕人，以免他們重蹈自己的“覆轍”。（每