2025年廣東頂尖四校高三聯(lián)考語文試題答案講評(píng)課件

廣東省2025屆高三四校聯(lián)考語文詳解課件制作理念1.查漏補(bǔ)缺，積累鞏固。（落實(shí)必備知識(shí)）2.精準(zhǔn)確定答題切入點(diǎn)和提升表達(dá)的規(guī)范化。（提高關(guān)鍵能力）3.進(jìn)一步提升精準(zhǔn)審題的能力，提升有效閱讀速度和迅速規(guī)范作答的能力。（強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)）注意：本課件為全題目解析講評(píng)，題型全面覆蓋，老師上課視學(xué)情考情擇善而從。課件制作落實(shí)以下備考理念：1.知識(shí)構(gòu)建——將積累貫穿始終。（知識(shí)儲(chǔ)備）2.糾錯(cuò)訓(xùn)練——把補(bǔ)弱落到實(shí)處。（能力提升）3.教考銜接——讓技能準(zhǔn)確遷移。（知識(shí)遷移）4.思維訓(xùn)練——將規(guī)范抓牢夯實(shí)。（素養(yǎng)培優(yōu)）講練評(píng)目標(biāo)目錄一、現(xiàn)代文閱讀CONTENTS二、古詩文閱讀三、語言文字運(yùn)用四、作文01現(xiàn)代文閱讀Ⅰ現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】【材料出處】材料一：摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動(dòng)文化走出去的創(chuàng)新機(jī)制》材料二：摘編自許紀(jì)庸《通俗小說的明珠——紀(jì)念<小二黑結(jié)婚>發(fā)表70周年》【試題命制】1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）3.下列選項(xiàng)中，不適合填入材料二相應(yīng)位置的一項(xiàng)是（3分）4.下列選項(xiàng)中，最不適合作為支持材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內(nèi)外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡要分析。（6分）文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：

1A/1B數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號(hào)、知識(shí)與觀念”。符號(hào)境，是指活用文化元素與形式，以視聽表現(xiàn)、美學(xué)風(fēng)格、文藝作品等方式呈現(xiàn)文化符號(hào)；知識(shí)境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識(shí)和信息；觀念境，指通過游戲敘事和互動(dòng)，呈現(xiàn)和傳遞文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等。1A近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨(dú)特美學(xué)和厚重內(nèi)涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力。

《黑神話》的游戲景觀、物品、武器裝備大量取材于真實(shí)的中國名勝古跡、文物和藝術(shù)品，贏得中外玩家的廣泛贊譽(yù)。聲音設(shè)計(jì)上，創(chuàng)新而成功地采納了民族樂器和陜北說書等元素。在戰(zhàn)斗系統(tǒng)方面，《黑神話》分別設(shè)計(jì)了根基、棍法、奇術(shù)、身法、毫毛和變化六個(gè)體系，大量靈感來源于《西游記》原著。戰(zhàn)斗交互方面，《黑神話》創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一套圍繞棍棒的動(dòng)作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動(dòng)作游戲中的棍棒武器?！逗谏裨挕吠耆锌赡艹蔀槔^武俠小說、香港功夫片之后，再度風(fēng)靡世界并形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格的新標(biāo)桿。1A.爆款游戲《黑神話》，從符號(hào)、知識(shí)與觀念三個(gè)層面讓海外玩家領(lǐng)悟到東方傳統(tǒng)文化的魅力。符合題意。1B.文化符號(hào)是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰(zhàn)斗體系、聲音設(shè)計(jì)等。原文是“數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界?！蔽?/p>

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

《黑神話》的故事靈感來源于小說《西游記》。同時(shí)，游戲的關(guān)卡與敘事采用了箱庭設(shè)計(jì)方式，而非近年流行的開放世界架構(gòu)。1C這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進(jìn)程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體驗(yàn)主線故事劇情。2A/2C游戲中的影神圖包含203個(gè)可互動(dòng)角色的圖鑒信息和專屬故事，其中有名稱的小妖90個(gè)、頭目55個(gè)、妖王26個(gè)、其他人物32個(gè)，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創(chuàng)性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進(jìn)一步了解主線敘事外的文化知識(shí)提供了契機(jī)，使他們可以更準(zhǔn)確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價(jià)值理念。

《黑神話》通過個(gè)體形象建構(gòu)和雙重故事結(jié)局兩種方式，傳遞了中華傳統(tǒng)文化視角下的自由觀和命運(yùn)觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經(jīng)九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗?fàn)幪烀?、超越自我的機(jī)會(huì)。他所繼承發(fā)揚(yáng)的精神內(nèi)核，是原著中孫悟空對(duì)自由的追逐和對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?，既奠基于中國傳統(tǒng)文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認(rèn)同。其次，游戲的雙重結(jié)局設(shè)定也巧妙地助推玩家進(jìn)行了關(guān)于自由和命運(yùn)母題的沉浸式體驗(yàn)和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒找到隱藏的梅山關(guān)卡，那么在擊敗大圣殘軀后會(huì)被戴上緊箍。2B不熟悉西游故事的海外玩家在此時(shí)常常喜出望外，以1C.《黑神話》的設(shè)計(jì)方式縮減了游玩進(jìn)程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情。《黑神話》并不是“讓玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情”。2A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)。于文無據(jù)。游戲角色來源于《西游記》并不能“說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”。2C.小說中的人物個(gè)性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對(duì)應(yīng)。正確。文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國玩家此刻則憤懣不平——為何歷經(jīng)千辛萬苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國玩家們將這個(gè)結(jié)局稱為“假結(jié)局”。玩家們公認(rèn)的“真結(jié)局”，是要找到在梅山已等待數(shù)百年的楊戩，再以法天象地身擊敗四大天王和楊戩化身，獲得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時(shí)，天命人就不會(huì)再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長的雙結(jié)局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個(gè)才是游戲主創(chuàng)期待玩家達(dá)成的結(jié)局，以及反抗命運(yùn)、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點(diǎn)。（摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動(dòng)文化走出去的創(chuàng)新機(jī)制》）2B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。正確。文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料二：2D.《小二黑結(jié)婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷書，另一方面還出現(xiàn)了一個(gè)把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。1D由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，所以當(dāng)書還未出版時(shí)，秧歌劇《小二黑結(jié)婚》就已經(jīng)提前在襄垣縣上演了。書出版后，在太行和太岳根據(jù)地，各地的劇團(tuán)把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過一浪，并迅速向更多的地區(qū)擴(kuò)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至1966年，全國共有2000多個(gè)劇團(tuán)把它改編成30多個(gè)劇種及曲藝上演，內(nèi)地和香港還將它數(shù)次拍成了電影和舞臺(tái)藝術(shù)片。這種現(xiàn)象說明《小二黑結(jié)婚》除了具有廣泛的社會(huì)影響外，還具有很強(qiáng)的藝術(shù)再生性。

小說的再生性源于其情節(jié)的拓展性和意義的豐富性?！缎《诮Y(jié)婚》改編的潛力大、再生性強(qiáng)主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，A。《小二黑結(jié)婚》描寫了一對(duì)青年男女戀愛結(jié)婚的故事，他們?cè)谧非蠡橐鲎灾鞯倪^程中，既受到各自家長的阻撓，又遭遇社會(huì)邪惡勢力的摧殘,可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結(jié)良緣。這一過程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結(jié)局圓滿的愛情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個(gè)主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統(tǒng)戲劇中常見的角色存在著明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區(qū)長是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。1D.《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團(tuán)為代表的眾多劇團(tuán)把它改編成多個(gè)劇種上演。“襄垣縣劇團(tuán)”在《小二黑結(jié)婚》出版前就已將其改編為戲劇。2D.《小二黑結(jié)婚》的改編成功，說明再生性很強(qiáng)的小說能帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。正確。A處：小說中內(nèi)含的戲劇元素多

正確

B處：小說的人物個(gè)個(gè)身上有戲

正確

文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當(dāng)齊全，演起戲來必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創(chuàng)造了條件。其三，C。小說對(duì)小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對(duì)二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如,小說中對(duì)兩場斗爭會(huì)只是間接提及，寫得簡略平淡，結(jié)局是在村長的調(diào)解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結(jié)婚》改編為話劇時(shí)，就大大增加了斗爭會(huì)的戲份，正面表現(xiàn)了小二黑與小芹同金旺兄弟面對(duì)面斗爭的精神。其四，

D。小說原本對(duì)大黑涉筆不多，但改編為話劇時(shí)則增加了大黑反對(duì)父親為弟弟收留童養(yǎng)媳的情節(jié)。另外小說中一些無名無姓的村民也為戲劇改編時(shí)提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭取自主婚姻展開斗爭的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。

（摘編自許紀(jì)庸《通俗小說的明珠——紀(jì)念<小二黑結(jié)婚>發(fā)表70周年》）正確

C處：小說中的矛盾拓展空間大D處：小說塑造的群像特點(diǎn)鮮明“其四”后的主要內(nèi)容是小說中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間。選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

【參考答案】A【解析】B項(xiàng)，“文化符號(hào)是游戲中最淺的境界”錯(cuò)誤，原文中“數(shù)字游戲傳播文化由淺入深的三重境界”。C項(xiàng)，《黑神話》并不是“讓玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情”。D項(xiàng)，“襄垣縣劇團(tuán)”在《小二黑結(jié)婚》出版前就已將其改編為戲劇。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.爆款游戲《黑神話》，從符號(hào)、知識(shí)與觀念三個(gè)層面讓海外玩家領(lǐng)悟到東方傳統(tǒng)文化的魅力。B.文化符號(hào)是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰(zhàn)斗體系、聲音設(shè)計(jì)等。C.《黑神話》的設(shè)計(jì)方式縮減了游玩進(jìn)程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗(yàn)劇情。D.《小二黑結(jié)婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團(tuán)為代表的眾多劇團(tuán)把它改編成多個(gè)劇種上演。選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

【參考答案】A游戲角色來源于《西游記》并不能“說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構(gòu)造游戲架構(gòu)。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。C.小說中的人物個(gè)性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對(duì)應(yīng)。D.《小二黑結(jié)婚》的改編成功，說明再生性很強(qiáng)的小說能帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。題干中有因果關(guān)系，要格外注意選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

【參考答案】D【解析】“其四”后的主要內(nèi)容是小說中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間。3.下列選項(xiàng)中，不適合填入材料二相應(yīng)位置的一項(xiàng)是（3分）A.A處：小說中內(nèi)含的戲劇元素多

B.B處：小說的人物個(gè)個(gè)身上有戲C.C處：小說中的矛盾拓展空間大

D.D處：小說塑造的群像特點(diǎn)鮮明選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

【參考答案】B【解析】“后人的續(xù)寫”并不是再生性的體現(xiàn)，續(xù)寫屬于追求“忠于原著”的寫作。4.下列選項(xiàng)中，最不適合作為支持材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫《紅樓夢》的前八十回，人物矛盾關(guān)系仍有拓展空間，給后人的續(xù)寫留下了可能。C.小說《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭霸美猴王》基于原著情節(jié)，加入了很多創(chuàng)新的內(nèi)容，強(qiáng)化了楊戩的戲分。主觀題現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【評(píng)分參考】6分。每點(diǎn)2分，作出任意3點(diǎn)即可。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內(nèi)外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡要分析。（6分）【參考答案】《西游記》的再生性很強(qiáng)，體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)。①《西游記》中孫悟空追逐自由、抗?fàn)幟\(yùn)不公的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個(gè)體形象贏得了跨國界認(rèn)同。②原著孫悟空大戰(zhàn)二郎神、歷經(jīng)磨難最終成佛的矛盾沖突尖銳，拓展空間大，使得《黑神話》游戲可以在此基礎(chǔ)上做出大量創(chuàng)新。③原著中楊戩、黑熊精等次要角色及其故事的再創(chuàng)造空間大，《黑神話》游戲以章回制的形式的游戲敘事，是對(duì)讓玩家有更好的沉浸式體驗(yàn)。④《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術(shù)、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動(dòng)作美學(xué)與格斗風(fēng)格，風(fēng)靡世界。真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅰ上?！で嗥忠荒?．小明在閱讀文本后，對(duì)于標(biāo)題中的“跨媒介敘事”產(chǎn)生了困惑：孫悟空的形象是如何完成“跨媒介敘事”的呢？請(qǐng)你根據(jù)下面的材料并結(jié)合本文內(nèi)容作分析，幫他消除困惑。詹金斯的“跨媒介敘事”概念指出：“一個(gè)跨媒體故事橫跨多種媒體平臺(tái)展現(xiàn)出來，其中每一個(gè)新文本都對(duì)整個(gè)故事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。其理想形式是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)?！雹佟段饔斡洝沸≌f通過敘述西天取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空這樣一個(gè)性格豐滿、充實(shí)的中國古代小說“第一神魔”形象；②電子游戲借鑒西游故事、影視劇等中的孫悟空形象以及原著設(shè)定，讓孫悟空形象進(jìn)入游戲中；③網(wǎng)游和網(wǎng)頁游戲分別通過構(gòu)建龐大的世界觀和有劇情的故事以及創(chuàng)新核心玩法，豐富了孫悟空造型，觸達(dá)了大量青少年群體，且創(chuàng)造了和不同文化內(nèi)涵交互碰撞的可能；④《黑神話：悟空》借助科技，在喚起玩家的西游記憶的同時(shí)給人以思考的余地。

01現(xiàn)代文閱讀Ⅱ現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】材料出處命題分析《偷馬賊》節(jié)選自《南行記》，原載于1936年《大公報(bào)》6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）8.在與老三交談的過程中，“我”的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡要梳理。（5分）9.有人認(rèn)為，小說結(jié)局應(yīng)改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變，這樣會(huì)更有藝術(shù)表現(xiàn)力。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】艾蕪（1904年6月20日—1992年12月5日），原名湯道耕。四川省新繁縣清流鄉(xiāng)（今新都區(qū)清流鎮(zhèn)）人

。當(dāng)代作家。中共黨員。1927年后在云南、緬甸做勞工，曾任報(bào)館校對(duì)、副刊編輯、教師，1931年參加左聯(lián)，從事專業(yè)創(chuàng)作，任重慶大學(xué)中文系教授。1949年后歷任重慶市人民政府委員、文化局長，四川省文聯(lián)臨時(shí)黨組成員，省作協(xié)籌備組組長。四川省政協(xié)常委，全國第一、二、三屆人大代表。1925年開始發(fā)表作品。1949年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有長篇小說《豐饒的原野》《山野》《故鄉(xiāng)》《百煉成鋼》《夜景》《海島上》《南行記續(xù)篇》《夜歸》《春天的霧》《艾蕪中篇小說選》《艾蕪短篇小說選》，短篇小說集《南行記》《南國之夜》《艾蕪文集》（十卷）等。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時(shí)嚷著高興的聲音。我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：“你去看看吧，不曉得哪個(gè)倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個(gè)，你把這藥給他，止止痛也好?！彪S即將一個(gè)小紙包遞給我。他這樣好善的舉動(dòng)，不免使我頗為奇異?？墒俏矣植缓脝査麕椭鷱?qiáng)盜的原因，只好聽?wèi){他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個(gè)打傷的人在草叢中叫我，真沒法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認(rèn)出到底是誰時(shí)，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常常看見的老三，一個(gè)矮矮的，小個(gè)子，又瘦又黃，風(fēng)都吹得倒的家伙。平日在找工作的當(dāng)兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力！”第一人稱敘述，真實(shí)、自然現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀這時(shí)他見了我，對(duì)我的問話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問我道：“他們都知道了嗎？”“什么？”“我偷馬的事哪?！彼F(xiàn)著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道？不知道，我怎會(huì)來呢？”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我什么沒有？”“說你？沒有！只曉得一個(gè)偷馬的倒了霉就是。”“怎么？那些人連我老三都不認(rèn)得么？”他臉上現(xiàn)出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責(zé)備他說：“你還只管問這些做什么？快弄你的傷呀……你不痛么？”“痛？我們干……這一行道的……怕什么……痛呢？”7B.小說用簡潔的神態(tài)描寫刻畫人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”，生動(dòng)傳神地寫出老三對(duì)偷馬成名的重視和向往。老三一直希望通過偷馬而一舉成名，被人所知，“滿足地舒一口氣”正好證明了此愿望。但同時(shí)又失望于他人并沒有認(rèn)出是他而是以偷馬賊代指。這里體現(xiàn)了老三對(duì)偷馬成名的重視和向往。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀他咬著牙齒，偏竭力做出一個(gè)偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復(fù)可笑?！澳銥槭裁匆蛇@樣的事呢？……養(yǎng)好傷，去做點(diǎn)正經(jīng)事吧！……偷馬！不是你我干的呀！”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說道：“你真是個(gè)老好人！……我先前也同你一樣想哪：做點(diǎn)正經(jīng)事……噗，什么是正經(jīng)事呀？……到后來，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣？一向不是餓得皮包骨了么？人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯！”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！經(jīng)得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請(qǐng)你了……”現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀“唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑著，現(xiàn)出誠懇的樣子。“我請(qǐng)問你，啥人叫你拿藥來的？……自然，我明白，那是你老板?！麨樯兑@樣討好呢？……我告訴你，就因?yàn)檫@里有個(gè)偷馬賊呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”他見我驚異地盯著他，便更加興奮起來?！澳悴幻靼讍?？偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因?yàn)槲艺米蛲砩蠏炱饋淼摹！闭f著，就摸摸他領(lǐng)口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個(gè)牌子似的，“流這些血，算什么，倒是應(yīng)該的哪！你不看見那些生意人嗎？開店子上匾額時(shí)，還要掛一道紅?！蔽乙娝吲d，心里起著反感，便冷冷地說道：“一個(gè)偷馬賊應(yīng)該硬朗，結(jié)實(shí)，個(gè)子高大……像你是不行的！就是掛起了招牌，有什么用處呢？。”他一點(diǎn)也不生氣，只是微笑道：“你說得對(duì)！……可是，我會(huì)再干第二次么？”7A.小說使用第一人稱敘事，真實(shí)、自然地呈現(xiàn)了老三的晦暗而扭曲的世界，語調(diào)冷靜克制，表現(xiàn)了作者面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉思考。老三對(duì)于自己偷馬賊的身份不以為恥，引以為傲，體現(xiàn)了他晦暗而扭曲的世界。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀“啐！那你簡直是瘋子！哪有剛剛開張，就關(guān)起店子來！”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過去一點(diǎn)吧！……我不說，你是永遠(yuǎn)不會(huì)明白的……我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過賬沒有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，6A凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好！……原因在哪里呢？”這一來，我如夢初醒，明白我老板的善舉了，同時(shí)，卻又不服老三這種先知一般的神氣：“處處逞狠？為什么你又挨打了？”“不是那樣說呀！”他略微窘迫地笑，“人多為強(qiáng)，狗多為王。我一個(gè)人，怎么能敵住那許多人呢？……要是我也人多，那就開搶了，還用得著偷？……那時(shí)候，這個(gè)招牌，也就該改成搶馬賊了，嘿嘿?！彼帜檬置幻囊陆罂?。隨后，他見我沉默著，就自言自語地，現(xiàn)出盤算的神氣。“現(xiàn)在，就怕不知道！……唔，不會(huì)不知道的，不會(huì)不知道的！……”6A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶?！霸谶@亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”錯(cuò)誤，店老板讓“我”去，是出于對(duì)偷馬賊的畏懼。7C“我們偷馬賊”說明老三對(duì)偷馬賊不僅是身份的認(rèn)同，更有一種驕傲。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀雖然我已明白一切了，但仍舊覺得他的樣子總像個(gè)發(fā)癡的人，便不禁微微笑了起來。于是，他瞟我一眼，正起面孔說道：“你不要笑！……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有，誰也不肯讓你插腳下去。到處都聽著這樣的話：老哥，請(qǐng)讓開！……媽的，這世道簡直巖石一樣，總是容不下你我！……我該怎么樣呢？那還消說，只要裂出一條縫，我就要鉆進(jìn)去?！粋€(gè)精靈鬼走盡天下，為了什么呢？無非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實(shí)拐子，不懂得這個(gè)，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半點(diǎn)不由己，這樣做人有什么味道呢？……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結(jié)實(shí)，更一點(diǎn)說不上?？墒牵瑥拿魈炱?，在這幾百里內(nèi)，誰敢不賒我老三的賬？這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進(jìn)去了?！薄昂玫?，你鉆進(jìn)去了。一旦人家把裂縫補(bǔ)好，那你又怎么辦呢？”“補(bǔ)好？不會(huì)的！”他突然現(xiàn)出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開些，更寬些！”6B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因?yàn)樗嘈磐雕R賊的“招牌”能夠幫他改變命運(yùn)。正確現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文

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讀這時(shí)，我驀地感得這個(gè)弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強(qiáng)烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的。后來，等我要離開這個(gè)山谷時(shí)，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對(duì)我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個(gè)地方，會(huì)發(fā)霉呀！去找找裂縫吧！”

（節(jié)選自《南行記》，原載于1936年《大公報(bào)》）6D.“我”本分老實(shí)，找不到“裂縫”，老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”，二人對(duì)比鮮明選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

【參考答案】A【解析】“在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶”錯(cuò)誤，店老板讓“我”去，是出于對(duì)偷馬賊的畏懼。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見在這亂世中，善意始終是維系人與人關(guān)系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因?yàn)樗嘈磐雕R賊的“招牌”能夠幫他改變命運(yùn)。C.當(dāng)?shù)厝嗣鎸?duì)偷馬賊的態(tài)度，與《阿Q正傳》中，未莊人得知阿Q做賊后對(duì)他心生敬畏類似。D.“我”本分老實(shí)，找不到“裂縫”，老三不甘困苦，發(fā)現(xiàn)并利用“裂縫”，二人對(duì)比鮮明。選擇題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

【參考答案】D【解析】小說并未“講述老三的發(fā)家史”也不“具有強(qiáng)烈的傳奇色彩”。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說使用第一人稱敘事，真實(shí)、自然地呈現(xiàn)了老三的晦暗而扭曲的世界，語調(diào)冷靜克制，表現(xiàn)了作者面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉思考。B.小說用簡潔的神態(tài)描寫刻畫人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現(xiàn)出失望和不快”，生動(dòng)傳神地寫出老三對(duì)偷馬成名的重視和向往。C.大量對(duì)話構(gòu)成小說主要情節(jié)，言語中看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現(xiàn)了老三的得意。D.小說以“偷馬賊”為題，講述老三的發(fā)家史，刻畫了以他為代表的盜匪形象，具有強(qiáng)烈的傳奇色彩，給讀者帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。主觀題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【評(píng)分參考】5分。每點(diǎn)1分，寫出任意5點(diǎn)即可，意思答對(duì)即可。8.在與老三交談的過程中，“我”的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡要梳理。（5分）【參考答案】8.①對(duì)瘦弱的老三冒險(xiǎn)偷馬感到吃驚和奇怪，②對(duì)受傷嚴(yán)重的老三表示同情，③對(duì)其偷馬的動(dòng)機(jī)感到不解，④對(duì)老三的自甘墮落感到痛惜憤怒，⑤對(duì)老三的生存哲學(xué)感到震驚和理解，⑥對(duì)老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。答題要點(diǎn)：要完整寫出表達(dá)心理狀態(tài)的詞匯以及變化的原因。8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）【官方答案】①子胥登上漁船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧；②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨江水奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂；③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會(huì)漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗(yàn)過的柔情。（評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）評(píng)分細(xì)則：小說第八題評(píng)分要點(diǎn)：1.扣住“寧靜，平靜，平和，安寧溫柔”來談2分，扣“放松，輕松，溫和，愜意”等類似的給1分2.扣住“恨”“仇”“憤”來談給2分，扣“悲，痛，思”1分，不舍，不甘，不滿，同情，心中感慨給1分3.扣住感恩，感謝，感激來分析給2分4.扣住柔情，柔和，溫柔，寧靜，平和，平靜來分析給2分，扣釋放，釋然，放下給1分（扣抱負(fù)，豁達(dá)，無奈不給分）注意：①超出“舟至江上”范圍不給分。②重復(fù)點(diǎn)不重復(fù)給分。③不分點(diǎn)作答的按要點(diǎn)給分。高考鏈接2022年新高考全國I卷主觀題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【評(píng)分參考】6分。每點(diǎn)2分，作出任意3點(diǎn)即可，意思答對(duì)即可。9.有人認(rèn)為，小說結(jié)局應(yīng)改為老三原本的生存狀況并沒有發(fā)生改變，這樣會(huì)更有藝術(shù)表現(xiàn)力。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）【參考答案】（1）贊同。理由：①更符合讀者的閱讀心理預(yù)期，小說情節(jié)更合理，更符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出社會(huì)環(huán)境的殘酷；②讓小說主題指向更明確，表達(dá)對(duì)社會(huì)扭曲人性的思考與批判；③增添了小說的悲劇色彩，連老三這樣不擇手段的行為都沒能改變?cè)究偸潜黄蹓旱纳鏍顩r，令人嘆惋。（2）不贊同。理由：①原結(jié)局更能呼應(yīng)前文“弱小人物的高傲”，使小說主題更為多元。②原結(jié)局和前文構(gòu)成巨大反差，更具藝術(shù)張力。③原結(jié)局說明作惡真的能謀求生存，更能表現(xiàn)社會(huì)的畸形。（主題）④原結(jié)局不符合讀者熟悉的社會(huì)規(guī)則，打破了常規(guī)的閱讀期待，引發(fā)思考。（讀者）真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2024·湖北·一模8．有人認(rèn)為文中畫波浪線的段落與主線無關(guān)，屬于閑筆，可以刪去，你是否贊同？

請(qǐng)簡要分析。示例1：不可以刪去。①這段內(nèi)容用石碑勾連蘭亭、醉翁亭、項(xiàng)脊軒、留園等歷史名院，凸顯出文家大院的文化價(jià)值與審美價(jià)值，營造了古色古香的環(huán)境氛圍。②舒緩了情節(jié)節(jié)奏，照應(yīng)前文“文家大院必須慢悠悠地走”，慢慢欣賞，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)形成反差，使敘述張弛有度。③轉(zhuǎn)移讀者的視線，使讀者在思考情節(jié)的同時(shí)，進(jìn)一步思考辜正厷與文家大院之間不可調(diào)和的矛盾，認(rèn)識(shí)到文化與資本的沖突。④突出作者對(duì)辜正厷淺薄無知，無視文家大院文化價(jià)值這一行為的諷刺。示例2：可以刪去。①刪去后情節(jié)更加緊湊，“小豪介紹”與“小豪才說了兩句”銜接緊密，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)照應(yīng)。②人物形象更加鮮明，凸顯出辜正厷對(duì)文家大院文化價(jià)值與審美價(jià)值的漠視。③降低閱讀難度，使讀者能更加直觀地理解小說的主旨。02文言文閱讀文言文閱讀【試題整體分析】《資治通鑒》《韓非子·外儲(chǔ)說左上》材料出處命題設(shè)計(jì)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）14.韓非子和鄒衍都談及“辯論”，兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡要概括。（5分）考查點(diǎn)：文言文斷句的能力、理解和掌握文言知識(shí)的能力、敘述和分析文章內(nèi)容的能力、理解并翻譯聞言句子的能力、分析并概述文章特定內(nèi)容，并且找出側(cè)重點(diǎn)的能力。文言文閱讀【試題整體分析】命題特點(diǎn)：（1）選材：趨于多樣化，文本：繼續(xù)2024年新高考1卷的復(fù)合文本（群文）。體裁：史書和諸子百家著作的結(jié)合。試題考查批判性思維能力，引導(dǎo)學(xué)生全方位、多角度思考問題，通過對(duì)比閱讀，明辨是非而非拘于單向度的思考。著眼于立德樹人，因?yàn)槠渲猩婕暗焦珜O龍子等人的詭辯思想，學(xué)生閱讀起來有一定難度。（2）考點(diǎn)：基本穩(wěn)定，文言詞語依然占據(jù)核心地位，文化常識(shí)的考查慢慢淡出。（3）題型：基本穩(wěn)定，主觀題繼續(xù)保持2024年新高考1卷的命題分值，依然是5分。（4）敘論結(jié)合，與教材密切關(guān)聯(lián)：無論是選文還是在詞語解釋等具體題型，與教材密切關(guān)聯(lián)，“教考”一體特點(diǎn)十分明顯。文言文閱讀【試題整體分析】教材回顧“白馬非馬”【依據(jù)1】馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！咀g文】馬這個(gè)名稱，是表述形體的。白馬這個(gè)名稱，是表述顏色的。表述顏色的，非表述形體，所以說白馬非馬?！抉g文】馬這個(gè)名稱（概念），不僅僅表述形體，也表述顏色，馬是形體和顏色的統(tǒng)一體，天下沒有只有形體沒有顏色的馬，也沒有只有顏色沒有形體的馬，馬的形體與顏色是不可分割的。白馬這個(gè)名稱（概念），不僅僅表述白色，也表述形體，白馬是白色和形體的統(tǒng)一體，天下沒有只有白色沒有形體的白馬，也沒有只有形體沒有白色的白馬，白馬的白色與形體是不可分割的。把馬的形體與顏色割裂開來，要么只看形體，要么只看顏色，這樣形成的馬和白馬的概念，不能正確反映馬和白馬的實(shí)際情況，是錯(cuò)誤的。由此得出的“白馬非馬”的觀點(diǎn)，也就不能成立。試卷通過教考結(jié)合，讓學(xué)生了解“堅(jiān)白同異之辯”、“白馬非馬”等說法提出的人物，更容易讓學(xué)生了解中國古代詭辯思想，“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯錯(cuò)誤”，增強(qiáng)思維的敏銳性和嚴(yán)密性。選擇性必修上冊(cè)文言文閱讀

《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。該書共294卷，約三百多萬字，另有《考異》《目錄》各三十卷，歷時(shí)19年完成。以時(shí)間為綱、事件為目，記錄了春秋戰(zhàn)國至宋朝建立之前，共1362年歷史發(fā)展的軌跡?？偨Y(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。文言文閱讀

《韓非子·外儲(chǔ)說左上》《韓非子·外儲(chǔ)說左上》是《韓非子》中的一篇。屬于“外儲(chǔ)說”部分，“外儲(chǔ)說”是《韓非子》中的一個(gè)篇名，字面意思是“外部儲(chǔ)存的言論”或“外部積累的學(xué)說”。這里的“外”指的是“外部”或“額外”，“儲(chǔ)”意為“儲(chǔ)存”或“積累”，“說”則指“言論”或“學(xué)說”。整體上，“外儲(chǔ)說”可以理解為韓非子收集、整理的外部資料或言論，用于闡述其法家思想。主要闡述法家思想，強(qiáng)調(diào)法治、權(quán)術(shù)和勢的重要性。韓非子通過歷史故事和寓言，揭示人性和政治現(xiàn)實(shí)，主張君主應(yīng)依靠法律和權(quán)術(shù)治理國家，避免依賴道德和情感。主要內(nèi)容：法治思想：強(qiáng)調(diào)法律是治國的基礎(chǔ)，應(yīng)明確、公開，嚴(yán)格執(zhí)行，確保社會(huì)秩序。權(quán)術(shù)運(yùn)用：君主需善于運(yùn)用權(quán)術(shù)，駕馭臣下，防止權(quán)力被篡奪。勢的重要性：君主必須掌握權(quán)勢，才能有效推行法律和政策。人性觀點(diǎn)：認(rèn)為人性自私，趨利避害，因此治國不能依賴道德，而應(yīng)依靠法律和制度。主要故事：自相矛盾：揭示言行不一的荒謬，強(qiáng)調(diào)邏輯一致的重要性。守株待兔：諷刺固守舊法、不思變通的行為，主張與時(shí)俱進(jìn)。買櫝還珠：批評(píng)只重形式、忽視實(shí)質(zhì)的做法，強(qiáng)調(diào)實(shí)際價(jià)值。文本一注釋譯文文言文閱讀材料一：1.趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅(jiān)白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳①，龍甚辯析。①臧三耳，奴隸有三只耳朵。

趙王封他的弟弟趙勝為平原君。平原君好養(yǎng)士，門下的食客常有幾千人。其中有個(gè)公孫龍，善于作“堅(jiān)白同異”的辯論考證，平原君尊他為座上賓?？状聂攪鴣淼节w國，與公孫龍辯論“奴婢有三個(gè)耳朵”的觀點(diǎn)，公孫龍辯解十分精微。趙王：趙惠文王趙何（？─公元前266年），亦稱趙文王。嬴姓，趙氏，名何，趙武靈王次子。平原君：平原君即趙勝，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，趙國貴族，戰(zhàn)國時(shí)四公子之一?！就卣埂俊哆^秦論》中的戰(zhàn)國“四君子”指魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝。士：養(yǎng)士。古代貴族收羅、供養(yǎng)有才能的人，以供使用。公孫龍：（公元前320年－公元前250年），傳說字子秉，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn)，是“離堅(jiān)白”學(xué)派的主要代表。與他齊名的是另一名家惠施。客：以客禮相待。《戰(zhàn)國策》：“孟嘗君客我?！笨状鹤肿痈撸瑧?zhàn)國時(shí)期魯國人?？谆樱鬃拥钠呤缹O。以曾與春秋戰(zhàn)國時(shí)代著名思想家公孫龍辯論而成名?？状┎W(xué)，清虛沉靜，有遁世之志，楚、魏、趙三國交聘，均不就。他常與趙國公孫龍會(huì)于趙國公子平原君處。公孫龍善為“堅(jiān)白異同”之辨，孔穿據(jù)理相爭，結(jié)果被公孫龍駁得無以應(yīng)對(duì)。平原君之前曾告訴過公孫龍，不要再與孔穿高辯論了。適：到。臧：古代對(duì)奴仆的賤稱。辯析：考辨分析,謂分別精微。文言文閱讀【趙惠文王】

趙惠文王善納忠言，從諫如流。這是成為一個(gè)賢明君主的必備條件之一。歷史上的賢君圣主大都是以此聞名。趙惠文王在為秦王要以城換璧而左右為難之際，能聽取宦者令繆賢的推薦，召見藺相如，并接受藺相如的建議，“寧許以負(fù)秦曲”，爭取了主動(dòng)。在澠池會(huì)前，趙惠文王“畏秦”，不想去參加。廉頗藺相如進(jìn)諫說：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w惠文王就接受了廉頗和藺相如的意見，不顧個(gè)人安危，去赴澠池會(huì)。廉頗又提出為了斷絕秦國扣留趙王作人質(zhì)來要挾的念頭，如果趙惠文王“三十日不還”，“則請(qǐng)立太子為王”。趙惠文王也毫不猶豫地同意了。在個(gè)人安危和國家利益發(fā)生沖突的時(shí)刻，趙惠文王能虛心聽取臣下的諫說，以國事為重，確實(shí)難能可貴。文言文閱讀【堅(jiān)白同異之辯】

先秦名辯思想中關(guān)于“堅(jiān)白”和“同異”兩個(gè)問題的學(xué)說和爭論?；菔┨岢隽恕疤炫c地卑，山與澤平”、“萬物畢同畢異”和“泛愛萬物，天地一體”等強(qiáng)調(diào)事物相對(duì)性的同異命題。公孫龍《堅(jiān)白論》認(rèn)為，眼看不到石頭的堅(jiān)度，只能看到石頭的白色；手摸不著石頭的白色，只能觸及其堅(jiān)度，因而得出結(jié)論：“堅(jiān)”和“白”是互相分離，各自獨(dú)立的。這種觀點(diǎn)夸大了感官對(duì)事物感受方式的特殊性，而割裂了人的認(rèn)識(shí)作用的統(tǒng)一性，最終導(dǎo)致形而上學(xué)的詭辯。后期墨家則強(qiáng)調(diào)萬物之間既有類之同又有類之異，肯定事物同異的相對(duì)性和絕對(duì)性，并認(rèn)為堅(jiān)和白也不是絕對(duì)分離和排斥的，而是可以同屬于石的。這就是先秦在“堅(jiān)白”、“同異”問題上爭論的主要論點(diǎn)。堅(jiān)白同異之辯是當(dāng)時(shí)名實(shí)問題爭論中的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)先秦哲學(xué)思想和名辯思想的發(fā)展有過一定的影響。

一些研究中國邏輯史的學(xué)者認(rèn)為，惠施雖然強(qiáng)調(diào)了事物的相對(duì)性，但并沒有否認(rèn)事物的絕對(duì)性。他說天之高與地之低是相對(duì)的，但又承認(rèn)天在地之上，天不會(huì)墮下來；他說山與澤同高，是說有的山跟有的澤同高?；菔?qiáng)調(diào)同異的相對(duì)性，不是否定同異的絕對(duì)性。公孫龍一方面提出了“離堅(jiān)白”的思想，另一方面也提出了同中有異和異中有同的同異觀，認(rèn)為同類中必有共同點(diǎn)，但有共同點(diǎn)不一定是同類，“白馬”與“馬”都有馬形的共性，又有各色與一色的區(qū)別，在堅(jiān)白同異的論爭中，墨家一方面批評(píng)了公孫龍“離堅(jiān)白”的唯心論和形而上學(xué)觀點(diǎn)，但也繼承和發(fā)展了惠施、公孫龍思想中合理的同異觀。有人則認(rèn)為惠施是只講同不講異的“合同異”派；公孫龍是只講離(異)不講合（同）的“離堅(jiān)白”派，而墨家的同異觀是與惠施、公孫龍完全對(duì)立的。文本一注釋譯文文言文閱讀子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對(duì)曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實(shí)難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實(shí)非也謂兩耳甚易而實(shí)是也不知君將從易而是者乎其亦從難而非者乎？”平原君無以應(yīng)。明日，謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭，公辭勝于理。辭勝于理，終必受詘（qū）。”孔穿無以對(duì)答，一會(huì)兒就告辭了。第二天他再見平原君，平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺得如何？”回答說：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長出三只耳朵來。說起來雖然如此，實(shí)際上是困難的。我想再請(qǐng)教您：現(xiàn)在論證三個(gè)耳朵十分困難，又非事實(shí)；論證兩個(gè)耳朵十分容易而確屬事實(shí)，不知道您將選擇容易、真實(shí)的，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無言。第二天，平原君對(duì)公孫龍說：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理。（最后肯定占不了上風(fēng)。）凡言辭勝于義理的，最后必被別人折服?！倍矶翰痪谩㈨暱?。疇昔：昨天。疇，語首助詞，沒有實(shí)在的意思。昔，昨?！逗蟪啾谫x》：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”何如：如何，怎么樣。幾能：幾乎能。雖然：雖然如此?！跺羞b游》：“雖然，猶有未樹也?！逼停汗艜r(shí)男子謙稱自己?！稇?zhàn)國策·燕策》：“今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱?！敝^:評(píng)論?！墩撜Z》：“子謂子賤:‘君子哉若人!’”無以：固定結(jié)構(gòu)，沒有用來……（辦法）?！秳駥W(xué)》：“故不積跬步，無以至千里。”受：被。詘（qū）：屈服，折服?！境踔秀暯印吭x(qū)：同“屈”，彎曲?！逗酥塾洝罚骸霸x右臂支船?！薄就卣埂浚?）通“黜”。貶退。《戰(zhàn)國策·韓策》：“彼公仲者，秦勢能詘之?！?2)通“訖”。止。《禮記·聘義》：“叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也?！蔽难晕拈喿x【“不久”的文言詞】

須臾?：表示很短的時(shí)間，片刻之間。例如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！保ā盾髯印駥W(xué)》）?少頃?：片刻，一會(huì)兒。例如：“少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然。”（初中語文課本《口技》）?既而?：不久，一會(huì)兒。例如：“既而皆背晉侯?！保ā蹲髠鳌べ夜迥辍罚?俄而?：不久，一會(huì)兒。例如：“俄而子輿有病，子祀往問之?！保ā肚f子·大宗師》）?少焉?：少刻，一會(huì)兒。例如：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”（蘇軾《赤壁賦》）?已而?：不久。例如：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”（歐陽修《醉翁亭記》）?旋即?：很快，不久。例如：“旋即，狼徑去?！保ㄆ阉升g《狼》）?頃刻?：一會(huì)兒。例如：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃?！保ㄆ阉升g《狼》）?無何?：不久。例如：“居無何，上至，又不得入?！保ㄋ抉R遷《周亞夫軍細(xì)柳》）?尋?：隨即，不久。例如：“未果，尋病終?！保ㄌ諟Y明《桃花源記》）?俄頃?：一會(huì)兒。例如：“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！保ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）?未幾?：不久。例如：“未幾,成歸,聞妻言,如被冰雪?！保ㄆ阉升g《促織》）?頃?：一會(huì)兒。例如：“頃之,賊二十余騎四面集,步行負(fù)弓矢從者百許人?！保ㄎ红洞箬F椎傳》）?既?：后來，不久。例如：“既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也?！保n愈《祭十二郎文》）?已?：不久后。例如：“庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。”（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）?斯須?：一會(huì)兒。例如：“及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃。”（蒲松齡《促織》）?少間(jiàn)?：過一會(huì)兒。例如：“少間,簾內(nèi)擲一紙出?！保ㄆ阉升g《促織》）文本一注釋譯文文言文閱讀

2.齊鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，11A序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。

鄒衍路過趙國，平原君讓他和公孫龍辯論“白馬非馬”的觀點(diǎn)。鄒衍說：“不行。所謂辯論，應(yīng)該區(qū)別不同類型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆。發(fā)揮意義，疏通宗旨，使人明白所說的事實(shí)和道理，讓他人參與并知曉此事。而不專門做迷惑人的事。如此，辯論的勝者能堅(jiān)持自己的立場，不勝者也能得到他所追求的真理，這樣的辯論是可以進(jìn)行的。鄒衍：有“談天衍”之稱，戰(zhàn)國末期齊國人，五行創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、陰陽家代表人物，學(xué)者、思想家。別：區(qū)別。殊類：不同類型。害：侵害。序：有序排列?！哆^秦論》：“序八州而朝同列”，意思為“安置使有序排列?！保鶠槊~作動(dòng)詞。【課內(nèi)銜接】1.季節(jié)?！峨蹰w序》：“序?qū)偃铩薄?.序言。評(píng)論、介紹作品內(nèi)容的文字。例：《伶官傳序》異端：不同概念。【拓展】古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端。現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱呼。《紅樓夢．第五八回》：“以后斷不可燒紙錢。──這紙錢原是后人的異端，不是孔子的遺訓(xùn)?！笔阋猓罕磉_(dá)心意。通指：疏通宗旨。所謂：所說的（事實(shí)和道理）。與知：參與并知曉。明：使……明白。使動(dòng)用法。務(wù)：致力，專力從事。所守：所堅(jiān)持的（立場）。所求：所追求的道理。文本一注釋譯文文言文閱讀及至煩文以相假，飾辭以相惇（dūn），巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也?！?/p>

如果用繁文縟節(jié)來作為憑據(jù)（互相借用），用巧言飾辭來互相詆毀（互相推崇或互相勉勵(lì)），用華麗詞藻來從偷換概念，吸引別人使之不得要領(lǐng)，就會(huì)妨害治學(xué)的根本道理。糾纏紛亂爭論不休，爭得勝利（直到別人認(rèn)輸）后才停止，有損君子的風(fēng)度，我不做這樣的事?！睙┪模褐肝淖秩唠s而寡要；繁瑣的儀式與法規(guī)。相假：①互相憑借。②互相借用。飾辭：1.修飾言辭、文辭。2.托辭掩飾。3.指虛浮不實(shí)之辭。相惇（dūn）:互相推崇或互相勸勉。巧譬：巧妙的比喻。繳紛：糾纏紛亂。事物之間相互纏繞、紛亂交錯(cuò)，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜無序的狀態(tài)。繳：纏繞，紛：雜亂。《楚辭》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇?！备偅籂幐?角逐。害：損害。文本一注釋譯文文言文閱讀座皆稱善。公孫龍由是遂絀。（節(jié)選自《資治通鑒》）

在座的人聽罷都齊聲叫好。從此，公孫龍便受到了冷落。座：引申為在座的人?！菊n內(nèi)銜接】凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。——唐·白居易《琵琶行》座中泣下誰最多?稱善：表示贊同，猶叫好。善：好。出自《呂氏春秋·去私》由是：因此，自此以后。孟子《魚我所欲也》：“由是則生而有不用也?！苯I：通“黜”。廢除;貶退。引申為冷落?！肚袀鳌罚骸扒郊冉I，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！就卣埂客ā霸x”（qū），屈服;制服。范雎絀白起，公孫弘抑董仲舒，此同朝共君寵祿爭故耶?——《潛夫論·賢難》文本二注釋譯文文言文閱讀

兒說，宋國人，是善于巧辯的，他持“白馬非馬”的觀點(diǎn)說服了齊國稷下的善辯者。材料二：1.兒說②，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也③”11B服齊稷下之辯者。注釋：②兒說，人名。兒說：戰(zhàn)國早期名家學(xué)者，著名稷下先生。所持“白馬非馬”之說，遠(yuǎn)在公孫龍之先。

白馬非馬也：稷下學(xué)士兒說提出的哲學(xué)命題，即白馬不是一般的馬。語見《公孫龍子·白馬論》。公孫龍作了論證，他強(qiáng)調(diào)概念的確定性及事物的差異性，認(rèn)為“白馬”特指白色的馬，“馬”指一切具有馬性的馬；招馬來，白馬、黑馬、黃馬都可以來，招白馬來，則只有白馬可來，黑馬、黃馬都不可來。因此得出“白馬非馬”的結(jié)論。

服：使信服，與“以理服人”中的“服”用法相同。皆為使動(dòng)。稷下：戰(zhàn)國時(shí)齊國都城臨淄稷門附近地區(qū)。齊宣王曾在這里置學(xué)宮，招攬文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其講學(xué)議論。有淳于髡、騶zōu衍、田駢、接子、慎到、宋钘xíng、尹文、環(huán)淵、田巴、魯仲連和荀況等著名人物。匯集了道、法、儒、名、兵、農(nóng)、陰陽等百家之學(xué)，成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。

文言文閱讀【注釋③原文、譯文及“白馬非馬”論】③白馬非馬，《公孫龍子·白馬論》中記載：“白馬非馬，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”翻譯：問者：可以說白馬不是馬嗎？公孫龍：可以。問者：為什么？公孫龍：“‘馬’這個(gè)名稱是命名形體的，‘白’這個(gè)名稱是命名顏色的，而命名‘顏色和形體’的名稱，不能等于命名“形體”的名稱，所以說“白馬”這個(gè)名稱不等同于‘馬’這個(gè)名稱?！薄鞍遵R非馬”作為著名的詭辯哲學(xué)命題固定下來且流傳開來，實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)中邏輯學(xué)范疇里“語義謬誤”的體現(xiàn)。公孫龍以“白馬之論”名世，而《白馬論》之主旨即在于對(duì)“馬”、“白”與“白馬”等具體概念之獨(dú)立實(shí)存性的確認(rèn)；然公孫龍《白馬論》之中心論題“白馬非馬”僅以一含混之“非”字表述“白馬”與“馬”之邏輯關(guān)系，實(shí)則帶有“詭辯”傾向?！鞍遵R非馬”論題的經(jīng)典闡述，旨在探討名實(shí)關(guān)系、共性與個(gè)性的哲學(xué)問題?？梢哉f，從“白馬是馬”到“白馬非馬”，是詭辯之術(shù)從低級(jí)階段到了一個(gè)高級(jí)階段的表現(xiàn)。文本二注釋譯文文言文閱讀但他乘坐白馬過關(guān)的時(shí)候，還是交了白馬的稅。所以憑借浮虛的言辭，能勝過一國的辯者；考察實(shí)際而對(duì)照具體情況，連一個(gè)人也騙不了。材料二：乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國；考實(shí)按形，不能謾于一人。顧：通“雇”，交付。賦：關(guān)稅。籍：通“藉”，憑借。虛辭：浮夸不實(shí)之言。

考：省察；考察。

按：查驗(yàn)；考核。

謾：欺騙；蒙蔽。文言文閱讀一詞多義—“按”“按”的本意是用手往下摁或壓。例句：于是天子乃鞍轡徐行。（《史記

絳侯周勃世家》）引申為抑制、遏制。例句：按強(qiáng)助弱，圉（阻止）暴止貪。（《論語

季氏》）作動(dòng)詞，考查。例句：稽之天地，驗(yàn)之往古，按之當(dāng)今之務(wù)。（漢書賈誼傳）作動(dòng)詞，追究、查辦。例句：趙高有罪，蒙毅按之，當(dāng)死始皇赦而用之。（《志林趙高李斯》)作動(dòng)詞，巡行、巡視。例句：遂西定河南地，按榆溪舊塞。（《史記衛(wèi)將軍驃騎列傳》作動(dòng)詞，按照、依照。例句：按部就班、按圖索驥連詞，于是、就、然后。例句：天下爭秦，秦按為義（秦國于是假裝施仁義），存亡繼絕，固危扶弱，定無罪之君，必起中山與滕焉。（《戰(zhàn)國策

趙策四》）同“安”，安定、安撫。例句：按堵（同“安堵”）文言文閱讀一詞多義—“按”檢測1.以一平板按其面，則字平如砥。2.項(xiàng)王按劍而跽。3.若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行。4.以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。5.緣法而治，按功而賞。6.緹騎按劍而前。7.按管弦于茶館酒肆。1.用手壓或摁2.撫、握3.止4.審查、查究5.按照、依照6.握7.擊文本二注釋譯文文言文閱讀

夫新砥礪殺矢，彀（gòu）弩而射，夫：那，那個(gè)，那些，表示遠(yuǎn)指?！菊n內(nèi)銜接】柳宗元《捕蛇者說》：“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！薄队伟U山記》：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！毙拢盒陆?剛剛?！稇?zhàn)國策·趙策》：”太后新用事。”司馬光《資治通鑒》“劉表新亡。”砥礪：砥指細(xì)膩的磨刀石，礪指粗糙的磨刀石。砥礪合指磨刀石，也指磨煉鍛煉，用來表示革命意志，也可以表示相互之間勉勵(lì)。詞語出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。殺矢：古代用于打獵的一種箭。彀gòu：使勁張弓。彀,張弩也。——《說文》弩：古代一種殺傷力極強(qiáng)的弓，利用機(jī)械力量將箭射出?！哆^秦論》：“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。”那新磨利的箭尖，拉滿弓發(fā)射，文言文閱讀彀、轂、觳、縠、穀、豰區(qū)別1.彀（gòu）使勁張弓：彀中（弓箭射程所及的范圍，喻圈套、牢籠）。入彀。入我彀中。古同“夠”如:彀不上(夠不上;達(dá)不到)。彀,張弩也?！墩f文》2.轂gǔ車輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車輪或車：轂下（輦轂之下，借指京城）。轂擊肩摩（形容車馬行人眾多，來往十分擁擠）本義:車輪中心的圓木,周圍與車輻的一端相接,中有圓孔,可以插軸)操吳戈兮被犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接?！冻o·屈原·國殤》3.觳hú古代量器名鬲（音力）實(shí)五觳?！吨芏Y·考工記·陶人》觳觫（húsù）：恐懼顫抖的樣子吾不忍其觳觫若無罪而就死地?！洱R桓晉文之事章》4.縠hú古稱質(zhì)地輕薄纖細(xì)透亮、表面起皺的平紋絲織物為縠，也稱縐紗（縐紗[zhòushā]是古代紗織物。這種紗，表面自然縐縮而顯得凹凸不平，雖然細(xì)薄，卻給人一種厚實(shí)感）5.穀gǔ“谷”的繁體字【形】善;良穀旦于差(選擇),南方之原。——《詩·陳風(fēng)·東門之枌fén》又如:穀日(吉日;良辰);穀士(善士;佳士);穀旦(良晨);不穀(不善,不好。古代諸侯自稱的謙詞)6.豰hù虎豹一類的猛獸。古書上說的一種像狗的野獸，腰以上是黃色，腰以下是黑色：“虎豹黃熊游其下，豰玃猱（juénáo指猴類）戲其巔?！蔽谋径⑨屪g文文言文閱讀雖11C冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，雖：即使。冥：同“瞑”。閉上眼睛。《莊子·列御寇》：“彼至人者，歸精神乎無始，而甘冥乎無何有之鄉(xiāng)?！蓖骸墩f文》：“妄，亂也?！敝T葛亮《出師表》：“妄自菲薄?！卑l(fā)：放箭?！耙话l(fā)”。端：事物的一頭或一方面?！逗酥塾洝罚骸皷|坡右手執(zhí)卷端?！贝颂幹讣^。秋毫:指秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛，后用來比喻最細(xì)微的事物。《齊桓晉文之事》：“明足以察秋毫之末?！?/p>

即使閉著眼睛亂射，其箭尖未嘗不能射中非常小的東西，文本二注釋譯文文言文閱讀

然而不能再次射中原來的地方，這不能稱之為善于射箭，因?yàn)闆]有固定的箭靶子作為目標(biāo)。設(shè)立五寸大的目標(biāo)，在十步遠(yuǎn)的地方射箭，除后羿、逄蒙外其他人不能完全射中，是因?yàn)橛泄潭ǖ募凶幼鳛槟繕?biāo)。有一定的目標(biāo)就困難而沒有目標(biāo)就容易。有固定的箭靶子，那么后羿、逄蒙以射中五寸的靶心為巧；

然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逄蒙（pángméng）不能必全者，有常儀的也。有度難而無度易也。有常儀的，則羿、逄蒙以五寸為巧；常：固定的?！稁熣f》：“圣人無常師”。儀的：目標(biāo);目的。的：箭靶。引：射箭。逄蒙（pángméng）：逄蒙是后羿的徒弟，他是五帝帝堯時(shí)期一個(gè)善于射箭但品行不端的小人。逄蒙的后代被商朝廷封在逄地，并建立逄國，形成百家姓當(dāng)中，先以姓為國，后以國為姓的一支。度：計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)和器具。度：法度和規(guī)范。文本二注釋譯文文言文閱讀

沒有固定的箭靶子亂射而射中秋天鳥獸細(xì)毛那樣小的東西也是笨拙。所以沒有標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)應(yīng)，那么辯者就會(huì)吹得天花亂墜；設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)而把握它，即使有智慧的人也會(huì)怕說話有失誤，而不敢亂說。如今君主聽人言說，不用一定的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照而任由他們辯說；不用實(shí)際功績來衡量，卻贊譽(yù)他們的行為而不問是否合乎準(zhǔn)則。這就是君主長期被欺騙，而辯說的人長期被供養(yǎng)的緣由。無常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙。故無度而應(yīng)之，則辯士繁說；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽說，不應(yīng)之以度而說其辯；不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主11D所以長欺，而說者所以長養(yǎng)也。（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）繁說：繁復(fù)解說。知：同“智”，智慧。畏失：害怕有失誤。妄言：亂說。譽(yù)：贊譽(yù)。所以：……的原因。說者：辯說的人。長養(yǎng)：長期被供養(yǎng)?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本解讀材料一：1.趙王封其弟為平原君。平原君好士，12A食客嘗數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅(jiān)白同異之辯，平原君客之?？状┳贼斶m趙，與公孫龍論臧三耳①，龍甚辯析。子高弗應(yīng)，（正確）俄而辭出，明日復(fù)見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對(duì)曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實(shí)難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實(shí)非也謂兩耳甚易而實(shí)是也不知君將從易而是者乎其亦從難而非者乎？”平原君無以應(yīng)。明日，12B謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭，公辭勝于理。辭勝于理，終必受詘?！钡?段：講述了戰(zhàn)國時(shí)期平原君與公孫龍、孔穿之間關(guān)于辯論的故事，主要圍繞辯論的實(shí)質(zhì)和目的展開。平原君是趙王的弟弟，喜歡招攬士人，門下有數(shù)千食客。公孫龍是平原君的門客，擅長“堅(jiān)白同異”之辯（一種邏輯辯論）?？状┡c公孫龍的辯論：孔穿從魯國來到趙國，與公孫龍辯論“臧三耳”（一種詭辯話題）。公孫龍?jiān)谵q論中表現(xiàn)出色，邏輯清晰，但孔穿認(rèn)為他的觀點(diǎn)“辭勝于理”，即言辭華麗但道理不正確?？状┓磫柶皆耗闶沁x擇“看似難但實(shí)際錯(cuò)誤”的觀點(diǎn)，還是選擇“看似簡單但實(shí)際正確”的觀點(diǎn)？平原君無言以對(duì)。平原君的反思：平原君認(rèn)為孔穿“理勝于辭”，而公孫龍“辭勝于理”。他勸公孫龍不要再與孔穿辯論，因?yàn)椤稗o勝于理”最終會(huì)陷入被動(dòng)?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本解讀材料一：2.12B齊鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也?！弊苑Q善。公孫龍由是遂絀。(正確)

（節(jié)選自《資治通鑒》）

第2段：鄒衍路過趙國時(shí)，平原君讓他與公孫龍辯論“白馬非馬”的觀點(diǎn)，但鄒衍拒絕參與辯論，并闡述了自己對(duì)辯論的看法。鄒衍的觀點(diǎn)：鄒衍認(rèn)為辯論的目的是“區(qū)別不同類型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆”。辯論應(yīng)“發(fā)揮意義，疏通宗旨，使人明白所說的事實(shí)和道理”，而不是迷惑他人。辯論的結(jié)果應(yīng)是“勝者能堅(jiān)持自己的立場，不勝者也能得到他所追求的真理”。鄒衍批評(píng)了當(dāng)時(shí)辯論中“用繁文縟節(jié)作為憑據(jù)，用巧言飾辭互相詆毀，用華麗詞藻偷換概念”的現(xiàn)象，認(rèn)為這些做法會(huì)妨害治學(xué)的根本道理。他強(qiáng)調(diào)糾纏不休、咄咄逼人的辯論方式“有害君子風(fēng)度”，因此拒絕參與。鄒衍的觀點(diǎn)得到眾人的認(rèn)可，公孫龍因此被冷落?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本解讀材料二：1.兒說②，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也③”服齊稷下之辯者。乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國；考實(shí)按形，不能謾于一人。

（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）第一段：材料講述了宋國的辯士兒說（或作“倪說”）的故事，他擅長辯論，提出了“白馬非馬”的觀點(diǎn)，并以此說服了齊國稷下的辯士。然而，在實(shí)際生活中，他卻無法逃避繳納白馬過關(guān)的賦稅。核心思想：兒說的辯論技巧雖然高超，能夠“籍之虛辭，則能勝一國”（用虛浮的言辭說服一國人），但在“考實(shí)按形”（結(jié)合實(shí)際和事實(shí)）時(shí)，卻“不能謾于一人”（無法欺騙任何一個(gè)人）。這揭示了辯論與實(shí)際之間的差距：辯論可以玩弄邏輯和言辭，但無法改變現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本解讀材料二：2.夫新砥礪殺矢，轂弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逄蒙不能必全者，有常儀的也。12.D有度難而無度易也。有常儀的，則羿、逄蒙以五寸為巧；無常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙。（正確）故無度而應(yīng)之，則辯士繁說；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽說，不應(yīng)之以度而說其辯；不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主所以長欺，而說者所以長養(yǎng)也。

（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）第2段：通過比喻和對(duì)比，闡述了辯論和治國應(yīng)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，否則會(huì)導(dǎo)致混亂和欺騙。核心觀點(diǎn)：有標(biāo)準(zhǔn)（“有度”）的事情難做，但沒有標(biāo)準(zhǔn)（“無度”）的事情容易做。有固定目標(biāo)時(shí)，后羿、逄蒙以射中五寸靶子為巧；沒有固定目標(biāo)時(shí)，即使亂射中秋毫也是拙劣的。如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，辯士就會(huì)用繁復(fù)的言辭迷惑人；如果有標(biāo)準(zhǔn)，即使是智者也會(huì)謹(jǐn)慎行事，不敢妄言。對(duì)君主的批評(píng)：現(xiàn)在的君主聽人游說，不按照標(biāo)準(zhǔn)來衡量，只喜歡辯士的華麗言辭。不根據(jù)實(shí)際功績來評(píng)判，只贊譽(yù)辯士的行為而不考察其是否符合規(guī)范。這是君主長期被欺騙、辯士長期得勢的原因。核心思想：辯論和治國都應(yīng)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，否則會(huì)導(dǎo)致混亂和欺騙。沒有標(biāo)準(zhǔn)的事情容易做，但難以衡量其價(jià)值；有標(biāo)準(zhǔn)的事情難做，但能體現(xiàn)真正的能力。君主應(yīng)按照標(biāo)準(zhǔn)來衡量辯士的言辭和行為，而不是被華麗的言辭迷惑。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題重點(diǎn)考查考生理解文言文的能力，包括實(shí)詞的理解、句式的運(yùn)用、文意把握、文言語感等?！窘忸}思路】譯文：現(xiàn)在論證三個(gè)耳朵十分困難，又非事實(shí)；論證兩個(gè)耳朵十分容易而確屬事實(shí)，不知道您將選擇容易、真實(shí)的，還是選擇困難、虛假的？結(jié)合語境，判斷虛詞，理清句子成分，在B處和D處“也”一般是句末語氣詞，為陳述語氣，故B和D兩處均需斷開，F(xiàn)處“乎”為疑問語氣詞，與“其亦從難而非者乎？”結(jié)構(gòu)相似，可推斷在F處斷開。此題需要考生熟悉語境、對(duì)標(biāo)志性虛詞識(shí)別及句子相似性結(jié)構(gòu)來斷句。【參考答案】BDF10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今謂三耳甚難A而實(shí)非也B謂兩耳甚易C而實(shí)是也D不知君將從易E而是者乎F其亦從難G而非者乎？文言文閱讀文言文閱讀斷句技巧1.詞性斷句法。文言文中名詞和代詞常用來作主語或賓語，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余（表示“我”），爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”），其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它的后面也可能斷句。文言文中動(dòng)詞、形容詞（或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性）常用來作謂語，斷句時(shí)，可以先找到語句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語前的狀語、主語和謂語后的賓語等來斷定語句的停頓點(diǎn)。2.語序、句式斷句法（1）特殊語序：賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、謂語前置等。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭焉。我非愛起財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。（2）特殊句式：判斷句式、被動(dòng)句式（3）固定句式：“何……之有”“如（奈、若）……何”“唯……是……”“不亦……乎”“何……（之）為”“無乃……乎”“得無……乎”（4）固定短語：有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以3.對(duì)稱、對(duì)偶、排比斷句法文言文語句整齊對(duì)稱，上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)。在形式上對(duì)應(yīng)，在內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)（對(duì)比、并列、總分）如：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。4.對(duì)話標(biāo)志斷句法對(duì)話標(biāo)志：“曰”“云”“言”等。注意兩種情況：一是對(duì)話中又有對(duì)話，二是文中省略說話人和“曰”字的情況。引用；連續(xù)對(duì)話，第一次出現(xiàn)人名，之后常省，有時(shí)提示動(dòng)詞也省去。要據(jù)上下文分清問答的界限和引文的起止。5.文言虛詞斷句法虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。一些議論性語段，不像記敘性文字那樣可借助具體情境去猜測，因而顯得棘手、難度大，但是根據(jù)虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。文言文閱讀斷句技巧4.對(duì)話標(biāo)志斷句法對(duì)話標(biāo)志：“曰”“云”“言”等。注意兩種情況：一是對(duì)話中又有對(duì)話，二是文中省略說話人和“曰”字的情況。引用；連續(xù)對(duì)話，第一次出現(xiàn)人名，之后常省，有時(shí)提示動(dòng)詞也省去。要據(jù)上下文分清問答的界限和引文的起止。5.文言虛詞斷句法虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。一些議論性語段，不像記敘性文字那樣可借助具體情境去猜測，因而顯得棘手、難度大，但是根據(jù)虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。斷句時(shí)應(yīng)注意的“6類虛詞”①句首發(fā)語詞——常居句首，其前一般斷開。夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬。②句首時(shí)間詞——常居句首，其前一般斷開。頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而。③句末語氣詞——其后一般斷開?！娟愂鼍淠┪病恳病⒁?、焉、耳【疑問句末尾】與（歟）、邪（耶）、乎【感嘆句末尾】哉、夫④疑問語氣詞——其后一般構(gòu)成疑問句，其前一般斷開。何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何。⑤復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語——其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非。⑥復(fù)音虛詞——復(fù)音虛詞需保持完整，不能點(diǎn)斷有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則。文言文閱讀斷句技巧利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性，具體包括以下幾點(diǎn)：①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！雹凇耙病庇迷诰渲衅鹗婢徴Z氣的作用時(shí)，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！雹堋胺颉庇袝r(shí)也作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）用在句中，這種情況下不能點(diǎn)斷。如：“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”（6）頂真修辭斷句法。例：光召尚書璽郎，郎不肯授光，光欲奪之。（7）察反復(fù)定句讀。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，文言文常見的修辭方法。例如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)。（8）無標(biāo)志斷句法——善抓謂語，借助語境①抓謂語中心詞沒有標(biāo)志性詞語的句子應(yīng)如何進(jìn)行斷句，有沒有捷徑可走、規(guī)律可循？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請(qǐng)看下面的斷句例子：羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之。通過研究我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。但需要注意的是，確定句子的謂語中心詞還要全面考慮，要善于識(shí)別兼語句、連動(dòng)句等特殊謂語句，這樣就能更準(zhǔn)確地把握了。②借助語境目前高考采用的題型均是有語境的斷句?？忌上壤斫馍舷挛模儆纱送茢鄶嗑洳糠值拇笠?。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則應(yīng)明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境，才能正確斷句。選擇題