2025名校高考押題范文8篇與題目

名校高考押題范文8篇與題目1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活中，我們往往通過一個人已取得的成就來衡量他的價值。但也有人認為，一個人的價值，不在于他的成就，而在于他的追求。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。追光者，渡己渡人“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫?！边@是云南華坪女子高中墻上的誓詞。誠然，我們應用偉大的追求渡自己，渡他人，方能成就非凡價值。追求，是渡自己的舟楫?！芭c其用淚水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。”無追求，則無動力。正是有著對數(shù)學的熱忱與追求，張益唐才能在艱難困苦的環(huán)境中堅守本心，不為名利所動，最終一鳴驚人；正是有著對國家的熱愛與報效之心，黃旭華才能隱姓埋名三十載，于荒島之中鑄就國之重器。他們都有著偉大的追求，也都在追求的道路上成就了自己。“追求的后面沒有句號，只有逗號?！蔽覀円矐谧非蟮牡缆飞享频Z前行，用追求的雙手撥開前方的迷霧，用追求的腳步丈量腳下的土地，用追求的汗水澆灌成功的花朵，以追求之舟楫，渡自己于江河湖海之上。追求，是渡他人的薪火?！耙粋€人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”愛因斯坦如是說。魯迅有著偉大的追求，他以筆為劍，刺破黑暗的天空；他以文字為火，點燃人們心中的希望。他不僅成就了自己，更渡了無數(shù)的中國人。在那個黑暗的時代，他如一盞明燈，照亮了人們前行的道路。又如袁隆平爺爺，他一生致力于雜交水稻的研究，為解決全球的糧食問題做出了巨大貢獻。他用自己的一生，渡了無數(shù)的人，讓無數(shù)的人免受饑餓之苦。他們都是偉大的渡人者，用自己的追求之火，點燃了他人生命的希望之光。追求，是渡己渡人的橋梁。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹的這句千古名言，道出了追求的真諦。我們追求，不僅是為了自己，更是為了他人，為了國家，為了民族。詹天佑，他有著強烈的愛國情懷和對鐵路事業(yè)的熱愛與追求。他主持修建京張鐵路，為中國鐵路事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。他不僅成就了自己，更渡了無數(shù)的中國人，讓中國人有了自己的鐵路。他用自己的追求，搭建了一座渡己渡人的橋梁，讓無數(shù)的人能夠在這座橋梁上前行?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屛覀円宰非鬄橹坶?，以追求為薪火，以追求為橋梁，渡己渡人，成就非凡價值。2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在中國文化的語境中，“岸”與“?！币恢笔莾蓚€相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領域?？佳谐晒猩习?，考公務員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認為，“上岸”引申自“脫離苦海”，也有人開玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個熱詞——“下?！?。“下?！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱為“下?！薄ⅰ吧习丁迸c“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請結合材料，聯(lián)系社會人生，談談自己的看法，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。海中深潛，方見岸上之繁花觸碰海水，總會有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕入海，渴求著上岸。可是，我們怎么忘記了，正是海的磨礪，讓我們在岸上更好地生活，正是海的廣闊，讓我們在上岸之后，想去追尋更遠處的風景。海中深潛后，方見岸上之繁花。有人認為，入海何來的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠然，不入海則無需經(jīng)歷浪濤襲卷時的驚心動魄；也的確，無數(shù)入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經(jīng)歷風雨，何以見彩虹？”沒有在海中掙扎過的人，也許生來優(yōu)越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒見過海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會知道植被多樣的熱帶叢林、白雪覆蓋的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無滋無味、缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復入海的人。他們堅信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會有一天讓他們飛得更高更遠。我想起改革開放之初下海的人們，他們在海中尋一方獨屬于他們的天地，在那個天地中產(chǎn)出的“海鮮、水草”讓這個世界煥然一新。我想起面對美國芯片封鎖，下海自主創(chuàng)新研發(fā)的華為，那一次次的深潛，讓大海翻涌起獨屬于中華民族的浪花，看到更廣闊的天地，自得地走向更為遙遠的地方，享受繁花的盛開，這便是入海深潛帶來的意義。而對于“上岸”的解釋，人們的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生活也不是永恒的吧，人生這么長的時間，哪能一次性上岸成功。所以，我們所認為的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的幾座島嶼。往后還有那么遠的路要走，那么大的世界要闖，哪能成功一次就止步？而后來的我們會發(fā)現(xiàn)，即使有一天我們是爬上了亞洲這樣的岸，走著走著，依舊會看到那一片海。那時我們已看過亞洲大地上的無限風光，人間煙火。也許我們會修整一會，停留一會，但前方的路仍需去走，因為我們還想去看東非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永遠不止于我們看到的那一方天地啊。再次啟程，再次入海又再次深潛。游過海里的南北東西，方見得岸上的繁花開遍。潛入海底，在那里掀起你的浪花，讓大海為之翻涌；潛入海底，去創(chuàng)造奇跡，讓大海為之歌吟，期待著有一天，你站在岸上，望著遠處的極光，與雪山并肩，做好了再一次下海的準備。求穩(wěn)“上岸”,求新“下?！苯陙恚吧习丁币辉~逐漸被擴大到生活領域的各項成功,如升學、求職等。而在90年代,熱詞“下?！庇种溉藗兠撾x傳統(tǒng)工作,轉(zhuǎn)向新領域的開拓。“上岸”還是“下?！?？這或許是許多人生活的課題。而在我看來,應將二者聯(lián)系起來,求穩(wěn)“上岸”,求新“下?！?，穩(wěn)中求進,才能行穩(wěn)致遠?！吧习丁币馕吨粋€階段的成功,也意味著下一階段的確定性和穩(wěn)定性。穩(wěn)定無疑是人生中重要的部分,它帶給人們的不僅是溫飽的生存基礎,亦是精神上的安全感。而“下海”則意味著新的挑戰(zhàn)與探索,也意味著不確定性,是增熵的過程。它給予人們的是嶄新的機遇和改變?nèi)松目赡苄?帶來了也許是更寶貴的人生體驗和成就感。由此看來,二者的有機結合才能促成燦爛的人生,而“上岸”在一定程度上是“下?！钡幕A。那么,為何當代年輕人如此渴望上岸？不上岸就一定無法“脫離苦?！眴?？我認為,這或許源自于當下時代的不確定性,迫使人們追求基本定定老舍曾說:“經(jīng)驗是生活的肥料?！痹凇皟?nèi)卷”的浪潮和同齡壓力日漸嚴重的背景下,我們常常沉浮于成績與生計的成敗之中,長期的“不確定性使人空前疲勞。此時,“上岸”的成功讓努力得到了肯定,短暫的確定不失為滿足感的一大來源。若用追求穩(wěn)定的視角來看,90年代的“下海浪潮”無異于自投苦海,可事實并不盡然。王小波曾有言,“站在時代的浪口,一頭豬也能飛起來。”改革開放的浪潮讓深圳的漁村變?yōu)樯虡I(yè)都市,也能讓普通的勞動人民一夜魚躍龍門。同時,追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辭去上海戲劇學院職務,去游歷河山、書寫華夏一般,一成不變的生活并非所有人的追求。不斷挑戰(zhàn)、不斷嘗試,才能讓生命如源頭活水般澄澈明亮。在當下的時代,“下海”的精神亦有其獨特的價值。“上岸”并非努力的結束,而是新階段奮斗的開始,創(chuàng)新創(chuàng)意、嘗試探索的品質(zhì)依舊珍貴。自媒體的爆炸式發(fā)展讓我們看到了人生的多種可能,在編老師可以直播講題,博士也可以趣味科普……“上岸”的穩(wěn)定能提供“下?！钡馁Y本,讓我們抓住時代機遇,大膽突破,一頭扎入充滿不確定性的挑戰(zhàn)之海,為僅此一次的人生開辟不同可能。人生,既要有咬牙堅持上岸的努力意志,又要有下定決心下海的勇氣；既要有求穩(wěn)的耐心,又要有求新的魄力。將二者有機結合,求穩(wěn)“上岸”,求新“下海”,我們才能行穩(wěn)致遠,穩(wěn)中求進。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活中，我們常用“差不多”“盡力了”來證明自己的付出，然而這其中還有許多值得我們深思的意味。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。在確定與不確定的接壤處當三星堆青銅神樹的三維建模呈現(xiàn)0.01毫米誤差時，考古學家卻選擇保留那抹不完美——因為正是鑄造時的"差不多"，讓今人觸摸到了古蜀工匠手溫的余韻。這種對精度的辯證認知，恰是現(xiàn)代人理解"差不多""盡力了"的精神鎖鑰。精度崇拜源自人類征服不確定性的本能。從秦始皇統(tǒng)一度量衡到法國大革命推行公制，從瑞士鐘表匠打磨擒縱輪到現(xiàn)代芯片追求3納米制程，精確化進程構筑了文明進階的階梯。但日本金澤的"不登校"支援學校提醒我們：當教育將學生切割成標準化的分數(shù)模塊時，"盡力了"的自我赦免，何嘗不是對機械理性的溫柔反抗？在藝術領域，"差不多"往往成就驚世之美。蘇軾《寒食帖》中的誤筆被后世奉為"石壓蛤蟆體"的典范，畢加索《格爾尼卡》扭曲的肢體比解剖學精確的描繪更具震撼力。就像茶道中"殘月"茶碗的缺口，這些刻意保留的不完美，實則是創(chuàng)作者與絕對理性保持的安全距離?？茖W史印證著"差不多主義"的創(chuàng)新價值。開普勒計算火星軌道時的8角分誤差，這個在當時看來"差不多"的數(shù)據(jù)偏差，最終引導他打破圓形軌道教條，發(fā)現(xiàn)橢圓定律。正如費曼所說："科學進步要靠'差不多正確'的理論推動，而非等待完美答案。"中國天眼FAST的4450塊反射面板，每塊容許的1毫米誤差，恰是射電望遠鏡突破光學局限的智慧所在。但寬容不完美不應成為懈怠的庇護所。敦煌遺書《放妻書》中"一別兩寬，各生歡喜"的灑脫，建立在對婚姻"盡力"經(jīng)營的基礎之上。華為海思芯片研發(fā)的"備胎計劃"，正是數(shù)千個"差不多"的日夜積累鑄就的底氣。這個意義上，"盡力了"不應是終點點，而是動態(tài)過程中的能量標記。在量子力學的世界里，海森堡的不確定性原理早已宣告絕對精確的幻滅?；蛟S人類文明的真正智慧，在于像古埃及建筑師那樣：既追求金字塔底邊誤差不超過2厘米的精準，又在墓室壁畫中留下未完成的線條——因為知道真正的完美，存在于確定與不確定的接壤處。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活中，我們在人前與獨處時的形象總是有所差別，甚至判若兩人。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不于800字。尋自我平衡，破雙面迷障在生活的舞臺上，我們常常扮演著不同的角色，人前的我們，像是精心修飾的社交形象，力求符合大眾期待；而獨處時，卻宛如卸下面具的真實個體，流露出最本真的一面。這種鮮明的形象差異，背后蘊藏著復雜的人性與社會因素。社會規(guī)范與他人的目光是造成形象差異的重要原因。在社交場合中，人們?yōu)榱双@得他人的認可、融入特定群體，往往會遵循既定的行為準則。在學校舉辦的文藝活動里，同學們積極踴躍參與，努力展現(xiàn)出自己多才多藝、熱情開朗的一面，因為這是校園文化鼓勵的。在日常朋友聚會時，大家也會注意言行舉止，保持禮貌友善，以維護良好的社交氛圍。這種行為是一種社交策略，有助于建立良好的人際關系，維護社會秩序的和諧。自我保護與自我表達的需求在不同場景下有著不同的體現(xiàn)。在人前，我們可能會隱藏自己的弱點、缺點，展現(xiàn)出堅強、積極的形象，這是一種自我保護機制，避免受到他人的批評或傷害。而獨處時，沒有了外界的審視，我們能夠自由地表達內(nèi)心的情感，無論是悲傷、疲憊還是對未來的迷茫，都可以盡情釋放。就像有些人在朋友面前總是樂觀向上，充滿正能量，但回到家獨處時，卻會因生活中的挫折而默默流淚。然而，這種形象差異若走向極端，便會帶來諸多問題。過度在人前偽裝，會使我們逐漸迷失自我，內(nèi)心的真實情感長期被壓抑，可能導致心理疾病，如焦慮癥、抑郁癥等。而且，這也會影響人際關系的質(zhì)量，他人難以了解真實的我們，建立的關系可能缺乏深度與真誠。相反，若在獨處時完全放縱自己，缺乏自律，也可能導致個人成長的停滯，無法適應社會的發(fā)展。那么，如何在人前與獨處之間找到平衡呢？我們需要保持清醒的自我認知，明確自己的價值觀和目標。在人前，不必過分迎合他人，而是在遵循社會規(guī)范的基礎上，展現(xiàn)真實的部分自我。同時，在獨處時，要學會反思自己的行為，不斷提升自我修養(yǎng)。我們可以在獨處時進行冥想、閱讀，豐富內(nèi)心世界，這樣在人前就能更加自信、從容地展現(xiàn)真實而優(yōu)秀的自己。人前與獨處的形象差異是生活的常態(tài)，但我們不應被這種差異所左右。通過對自身的深入思考和積極調(diào)整，我們能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的平衡，既適應社會的需求，又堅守內(nèi)心的本真，以更加真實、和諧的狀態(tài)面對生活，走向更加美好的未來。5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。盲區(qū)指探測或觀察不到的地方，也指認識不到或被忽略的方面，比如：知識的盲區(qū)、認知的盲區(qū)、情感的盲區(qū)……請以“盲區(qū)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫篇記敘文。要求：思想健康,，內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫，語言流暢，書寫清晰，不少于800字。盲區(qū)總有人在傾盆大雨中，為你遞上一把傘；總有人在酷冬的嚴寒中，給你送來一只裝著熱水的杯子；總有人在無邊的黑暗中，幫你亮起一盞盞路燈；總有人在失控的船只上，助你找到前進的方向。那一天的晚上，我睡得很晚。當然，你陪伴到我關燈才肯閉眼，你睡的也不早。那天白天我被做的數(shù)學題弄得心煩意亂，因此回到家中也是莫明地生氣發(fā)火。你勸我說沒關系不會的東西慢慢學，難的題目慢慢練。我聽不進去，用手堵住耳朵直搖頭。你無奈地嘆了口氣，我因“報復”成功竊喜。后來，想起來這件事我很后悔，我在情感上有盲區(qū)。我不知是因太生氣還是怎么樣，朝您發(fā)怒，朝您大叫。我哪次傷心的時候，不是您來安慰我？哪次流淚的時候，不是您給我遞上一包紙？我后悔，我流淚，我悔恨我的心急與大吼。我想向您道歉但我不敢，我也知道了您已經(jīng)默默地原諒了我。第二天早上我錯上加錯，你掀我被子喊我起床，我因被子扇動的寒意和深深的困意向您發(fā)怒。“夠了！”我大叫，“我多睡一會兒怎么了！”我大聲辨解道。突如其來的怒火趕走了困意，我怒氣沖沖地走向廁所，洗漱，生氣地穿好衣服去上學。出了門你遞給我圍巾，我一下摔在地上，您又無奈地嘆了口氣，但還是和顏悅色地給我說了句“女兒再見!”可我依舊沒有理你。我在學校依舊悶悶不樂，我感受到了我自己的冷漠、易怒、不近人情，我后悔那樣對您，但我忍不住不發(fā)火，所以一時沖動，請您原諒我?；氐郊液?，您不在客廳等著我。我只看見桌子上有一杯熱乎乎的牛奶和一張紙條，紙條上面寫了幾行字：女兒對不起，可能媽媽的嘮叨讓你感到煩，今天在學校一天都過得悶悶不樂吧！把牛奶喝了，今天早點睡吧！媽媽，明明是我對不起您！我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我用力捏著自己的手，不讓自己流淚。我非常非常后悔這樣對您。如果能回到一天前，我絕不會這樣了。我會耐心地告訴你今天的數(shù)學題有難度，需要再做做題目好好鞏固。早上我也不會老是叫不醒，您喊我第一遍我一定就會立刻起來?？上澜缟喜毁u后悔藥，這樣的話我也說不出口。誰在你身邊誰最愛你，可惜我們總是后知后覺。我們在情感上似乎有盲區(qū)，過去后才發(fā)現(xiàn)，原來有一部分看不見。人生在須臾之間，在歷史的星空中稍縱即逝。我希望我能開出帶火星的煙花，用來溫暖您，彌補我之前的錯。媽媽，對不起。媽媽，我愛您！盲區(qū)盲區(qū)是四季倚靠在檣角的梅花；盲區(qū)是航海路上的礁石；盲區(qū)還是大雨后的清新世界。我們周圍的所有事物并不是我們都能感知亦或是觸及到的，它們總以一種新奇的方式躲避我們的視線。那一刻，我流下了悔恨的淚水。兒時的我并不喜愛我的外婆，但是母親常常把我?guī)У酵馄偶?，撫摸著我的頭，微笑著對我說：“外婆可是每天都念叨著想看你呢，你要多陪陪她?！蔽也欢?，我只知道外婆總是把過期的牛奶，快腐爛的香焦遞給我吃。每次做飯都給我盛上滿滿的一大碗米，可我飯量小，根本吃不完那么多，說了她也總是不聽。于是，我便經(jīng)常對她發(fā)小脾氣，她也總是順著我。我自顧自地玩著手中的玩具，她時不時找我聊天，我總是很厭煩，便應付幾句就跑出去玩，跑得遠遠地的。她急忙地跟步，哀嘆了兩聲。有一次，我跑到后花園的小樹林，看到一群群螞蟻很有趣，便起了勁。過了不久，一個熟悉的聲音從我耳邊傳來，她不停地呼喊我的乳名，直至聲音變得弱小，變得沙啞，我都沒有回應過她一句。后來，我突然發(fā)現(xiàn)我找不到回家的方向。我在看右看，高大的樹木都長的一個樣，我頓時感到了恐慌。望著漸漸昏暗的天空，茫茫的樹林，我忍不住地哭出聲。正當我以為今晚就要住在這陰森的樹林中時，一個佝僂的身影出現(xiàn)在我濕潤的眼眶是外婆，她的褲子上沾滿泥土，臟兮兮的手將我抱起?？墒俏也幌矚g臟兮兮的衣服，回到家后，就將衣服扔在地上，她只好無奈地慢吞吞地撿起，默默地在一旁不作聲。后來，隨著我的長大，我與她也愈來愈疏遠，直到那次聽見她病情惡化的消息，我終于按捺不住我復雜的心情。再次見到她，她已沒有了我小時候的那種生機活力，她瘦小的身姿躺在冰冷的病床上，嘴上還帶著呼吸機，我的心隱隱作痛。突然，母親拿出一疊泛黃的紙張，大約有２０厘米那么厚，上面是外婆的日記?！靶殐簽槭裁床焕砦夷?？是我做的飯菜她不喜歡吃。”一系列的字眼戳動著我的內(nèi)心。此時此刻，我才真正意識到外婆對我是多么的用心，她是多么地愛我，愛她這個頑固的外孫女。過期的牛奶是她不知攢了多久才等到我到來，腐爛的水果和溢滿的熱湯無一不浸潤著她充溢的愛。但是她不懂，她只懂得把最好的留給我，她只不顧衣物的干凈去找到我。我不敢想象她摔倒了多少次，她獨自默默哭了多少次。泛黃的紙張滴滿了淚水，握著這份溫暖的日記，我的手卻又不停地擅抖。我痛恨自己兒時的不懂事，可時光易逝，正如紅樓夢中的“如花美眷，似水流年”。外婆的愛是我的情感盲區(qū)，也是我難以言表的悔恨?；叵肫鹞也辉概惆樗X的那些時光，眼淚又止不住地奔涌而出。我依偎在她身旁，緊緊握著她冰冷的手很久很久。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)千年之久，依然存續(xù)于我們的生活之中。春節(jié)更是一年之中最隆重的節(jié)日，是闔家團圓的日子。但有一些原本重要的古代節(jié)日——寒食節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，卻逐漸淡出了我們的生活。與此同時，西方的愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，則步入尋常百姓家。無論中外，節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵，承載著民族精神。有人認為保護傳統(tǒng)節(jié)日就是保護一個民族的“精神家園”，也有人認為是西方節(jié)日的傳入沖擊了我們的傳統(tǒng)節(jié)日；有人認為過洋節(jié)是崇洋媚外，也有人認為中西節(jié)日雜處體現(xiàn)了文化的融合共通。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。守護與融合——節(jié)日文化的雙翼“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！泵枥L的是清明節(jié)的景象，清明節(jié)承載著祭祖、緬懷先人的情懷。然而，在現(xiàn)今社會，一些傳統(tǒng)節(jié)日如寒食節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，已逐漸淡出人們的視線。與此同時，西方節(jié)日如愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，卻受到越來越多的關注。這種現(xiàn)象引發(fā)了人們對節(jié)日文化的深思：我們應如何看待和對待這一問題？首先，我們要明確的是，保護傳統(tǒng)節(jié)日并非抵制西方節(jié)日，也非盲目排外。節(jié)日是文化的一部分，是民族精神的體現(xiàn)。每個傳統(tǒng)節(jié)日都承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，反映了民族性格、審美取向和價值觀念。因此，保護傳統(tǒng)節(jié)日就是保護一個民族的“精神家園”。正如詩人白居易在《清明夜》中所寫：“好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！鼻迕鞴?jié)不僅是一種節(jié)日，更是一種情感的寄托和文化的傳承。然而，我們也不能忽視西方節(jié)日的存在和影響。這些節(jié)日之所以受到歡迎，是因為它們帶來了新穎的體驗和獨特的文化氛圍。以圣誕節(jié)為例，人們通過互贈禮物、裝飾圣誕樹等方式，表達愛意和感激之情。這種情感表達方式新穎獨特，具有很強的吸引力。同時，西方節(jié)日的傳入也促進了不同文化的交流與融合，為我們的生活注入了新的元素。那么，我們應如何處理傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的關系呢？我認為，最好的方式是“守護與融合”。守護傳統(tǒng)節(jié)日，就是要保護其核心文化和精神內(nèi)涵，讓它們在我們的生活中得到傳承和發(fā)揚。同時，我們也要吸納西方節(jié)日的優(yōu)點，讓它們?nèi)谌胛覀兊奈幕小＿@樣，我們既能保留自己的文化特色，又能吸收其他文化的優(yōu)點，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。正如詩人陸游在《游山西村》中所寫：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！蔽覀円湎Ш捅Ｗo傳統(tǒng)節(jié)日文化，同時也要以開放的心態(tài)接納西方節(jié)日文化。這種接納并非盲目的崇拜和模仿，而是有選擇地吸納其優(yōu)點和特色，為我所用。正如古語所言：“他山之石，可以攻玉。”我們要用開放的心態(tài)去接觸和了解其他文化，從中汲取靈感和智慧，為我們的文化創(chuàng)新和發(fā)展提供動力?？傊?，傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日各有其獨特之處。我們要在守護自己的文化的同時，吸納其他文化的優(yōu)點，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。正如詩人白居易在《賦得古原草送別》中所寫：“離離原上草，一歲一枯榮?！蔽覀兊奈幕残枰粩嗟馗潞蜕L，才能保持其活力和生命力。讓我們共同守護和發(fā)揚我們的節(jié)日文化，讓它們在我們的生活中綻放更加絢麗的光彩！7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。俗話說，名師出高徒。據(jù)研究統(tǒng)計，諾貝爾獎獲得者中有師徒關系的比例高達40%。俗話又說,師傅領進門,修行在個人。大畫家吳昌碩曾說，學我不能全像我，化我者生，破我者靜，似我者死。大畫家齊白石也說過，學我者生，似我者亡。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。借師者之光，揚奮斗之帆，鑄創(chuàng)新之刃名師如暗夜燈塔，為求知者照亮探索的航道，諾貝爾獎得主中四成師徒傳承印證其價值;個人修行似揚帆動力，即便有良師領路，仍需自身奮力劃槳;創(chuàng)新則是突破風浪的利刃，讓學習者不困于模仿的桎梏。正如