湖北省十堰市2025屆高三下學期5月份適應性考試語文試題及參考答案

湖北省十堰市2025屆高三下學期5月份適應性考試語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“多元一體”文明格局的關鍵是“一體”，從“多元”走向“一體”，實際上就是以中原為中心文明格局的確立，也就是“中國”觀念的形成和發(fā)展。近年來，學術界有關“最早的中國”討論很多，爭議也很大，需要加以特別地分析。所謂“最早的中國”，核心要素有三：一是國，二是中，三是最早。三者之中，某一遺址或文化是否已經(jīng)進入“國”的階段，有具體可視的考古材料為依據(jù)；其年代是否為“最早”，這是考古學上的相對年代問題，都不難判斷。唯有是否為“中”，因為純屬觀念上的認同，未必一定見諸考古實物，因此最難識別。何尊及其銘文眾所周知，西周初年青銅器何尊銘文中的“宅茲中或”是迄今所見最早的“中國”表述，這應該是我們討論“最早的中國”的出發(fā)點。那么在何尊之前，有無“中國”觀念？答案是肯定的，這一點從西周初年周人對成周的稱呼上即可證明。在文獻中，除了稱成周為“中國”“中土”，周人也稱成周為“東國”和“東土”。既稱“中”，又稱“東”，豈不矛盾？其實并不矛盾，稱成周為“東國”和“東土”，這是地理概念，因為周人興起于關中，習慣上自稱其居地為“西土”，其人為“西土人”或“西土之人”，成周在東，自然是“東國”或“東土”。成周稱“中國”和“中土”，則是文化概念，完全是因為這里本是“有夏之居”，久有“中國”的成說?！妒酚洝ぶ鼙炯o》說得很清楚，周公之所以選擇在此地營建洛邑，一是因為這里曾經(jīng)是“居九鼎”的故地，二是因為此乃“天下之中，四方入貢道里均”。我們都知道，“九鼎”是夏王朝奠定政治正統(tǒng)的象征物，而四方入貢的傳統(tǒng)也源自大禹的“任土作貢”。因此，成周“中國”說，不是武王、周公兄弟的新發(fā)明，而是周人對夏商王朝政治傳統(tǒng)的認同和繼承，說明“中國”和“夏”是密不可分的，無“夏”則無所謂“中國”。成周“中國”說，標志著“中國”是超越族屬的政治正統(tǒng)，是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序，也是他們作為執(zhí)政者對自身文明高度的自我標榜。正因為“中國”的這種政治和文化屬性，這一稱謂是可以隨著政治實力的增減而轉(zhuǎn)移的，原本力量弱小、被商人役使的“西土之人”——周人，在殷周鼎革之后，也每每以“中國”自詡，陶醉于“惠此中國，以綏四方”，主張“德以柔中國，刑以威四夷”，鄙視“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之”。到春秋之世，“中國”已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為一個文化符號，成為“華夏”的異稱，是中原華夏諸國對自身文明程度的自矜，也是它們與四方戎狄的文化區(qū)隔。（摘編自甘陽《新雅中國史八講》）材料二：在漢字的世界中，國家和疆域的概念都和武器“戈”有關。①真的假的？為什么看不出來呢？別急，讓我們走進古老的漢字世界一探究竟。②看到“國”的甲骨文、金文，也許你會有些疑惑：咦，它怎么那么像“或者”的“或”呢？沒錯，這就是“或”！在今天它表示“或者、或許”的意思，但在古文字中，它是“國”的本字。“國”和“或”之間的關系是什么呢？這還先要講一講“或”字。金文中的“或”寫作，它的左邊有一個很像“口”的字——“囗”，讀作wéi，方方正正，畫的是一座城池；右邊是一個“戈”?！墩f文解字》中說：“或，邦也。從囗從戈，以守一?！薄鞍睢笔菄?，“或”就是“邦”，它的本義是國家。至于下面的“一”，許慎先生說：“一，地也。”“以守一”，就是用戈來守衛(wèi)國家、守衛(wèi)疆土。“或”是“國”的本字，那為什么今天的“或”表示或者呢？我們熟悉的“國”又是如何從“或”字發(fā)展演變而來的呢？這就要提到漢字假借的規(guī)律了。我們知道，給實詞造字容易，給虛詞造字很難。為了給“或者”造字，古人借用了讀音相近、表示國家的“或”字。③這一借不要緊，“劉備借荊州”，再也不還了！沒辦法，古人不得不為“國家”另造一個字——在“或”的基礎上添加形符“囗”，造出“國”字?？伞皣弊止P畫太多，不便書寫，人們便將其簡化成“國”字。我們的國家叫“中國”?！爸袊币辉~最早可以追溯到什么時候呢？④根據(jù)目前出土的史料，這個稱呼能追溯到西周時期?！爸袊钡谝淮纬霈F(xiàn)，是在陜西寶雞出土的何尊上。寶雞是中國的青銅器之鄉(xiāng)。西周末年，戎狄作亂，當時的國君周平王說：“咱們還是往東撤吧，離戰(zhàn)亂遠遠的！”這就是歷史上著名的“平王東遷”。當時的貴族們都以為只是暫時出去躲幾年，于是紛紛挖深坑，把家里的青銅器窖藏起來，準備過些年回來后再挖出來?？墒钦l也沒有想到，周王朝居然一去不返，東周再也沒有回到西周的故土。于是，這批珍貴的青銅器一埋就是幾千年，直到新中國成立后才陸續(xù)出土，完好地保存在寶雞青銅器博物院里。其中，便有何尊。何尊的銘文中有四個字——“宅茲中或”，意思就是我們安居在中國這片土地上。其中的“中或”就是“中國”?。ㄕ幾悦献痢稘h字就是這么來的》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．何尊出土于青銅器之鄉(xiāng)寶雞，圓口，腹部微鼓，其上銘文中的“宅茲中或”是迄今所見最早的“中國”表述。B．在“最早的中國”的三個核心要素中，“中”最難識別，何尊“宅茲中或”的銘文很好地解決了這一難題。C．作為具有文化屬性的概念，“中國”在春秋時期明顯帶有中原華夏文明的印記，與四方夷狄文化的差異性凸顯出來：D．材料一中周公營建洛邑和材料二中“平王東遷”，分別為稱成周為“中國”“中土”和何尊窖藏地下提供背景。2．下列對材料二中畫橫線句子的分析與評價，正確的一項是（3分）A．句子①從讀者的角度連用兩個疑問，既表明讀者的認知局限，又引出下文的解釋。B．句子②中，使用第二人稱“你”，仿佛作者與讀者對話交流，讓讀者感到非常親切。C．句子③用文學故事把表示“或者”的“或”借來表示國家的“或”詼諧地表達出來。D．句子④中，用“目前出土”來限制“史料”，準確而又生動，體現(xiàn)了語言的嚴謹性。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．“東國”是地理概念，“中國”是文化概念，兩種稱謂有著質(zhì)的不同。B．夏、商、周均以“中國”自詡，雖易代鼎革，“中國”之稱卻繼承下來。C．從“或”“國”“國”的關系看，“或”是“國”的本字，“國”是“國”的本字。D．如果不是周朝貴族因躲避戰(zhàn)亂而埋藏青銅器，那么何尊就不會流傳至今。4．同樣是引用，兩則材料中畫波浪線的句子的引用方式及效果有所不同，請簡要分析。（4分）5．國家主席習近平在2025年新年賀詞中說：“從五千多年中華文明傳承中一路走來，‘中國’二字鐫刻在‘何尊’底部，更銘刻在每個華夏兒女心中?！闭埥Y(jié)合材料，談談為什么說“中國”二字銘刻在每個華夏兒女心中。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。孤忠者最后的大地聶作平親臨崖山之前，我曾多次想象，那片庇護過二十萬南宋軍民和幾千條船只的水面，應該驚濤拍岸，橫無際涯。然而，登高遠眺，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與想象相去甚遠：目力所及的遠方，是一條幾百米寬的大河，河面平緩，幾十條大大小小的船只在忙碌。至于大海，它還在山那邊的遠方。七百多年的時光太過久遠，不僅意味著將近四十代人的新陳代謝，也意味著山河面貌的巨大改變。比如我看到的這片水面，在文天祥時代，他的確能在高處望見與江相接的蔚藍色大海。那時候，珠江八大入?？谥坏奶督?，就在崖山附近匯入南海。入海前，豐沛的江水形成了一汪湖泊，名為銀洲湖。銀洲湖外，崖山和湯瓶山東西相峙，峭立于江尾海頭，如同半掩半開的門，因而，人們將兩山之間的海灣稱為崖門。文天祥出生于1236年。他出生前兩年。崛起于北方草原的蒙古聯(lián)合南宋滅掉全國。在蒙古強大而金、宋弱小的情況下，三國鼎立或許還能對蒙古有所制衡；金國既滅，虛弱的南宋不得不獨自面對虎視眈眈的蒙古。隨著忽必烈滅大理，南宋從此陷入了蒙古的南北夾擊中，國勢愈發(fā)艱危。1274年，宋度宗去世，已于三年前建立元朝的忽必烈乘南宋國喪之機出兵，一路勢如破竹。一年多后，元軍兵臨南宋首都臨安。在太皇太后謝道清主持下，小皇帝宋恭帝投降。三個月后，另一個小皇帝宋端宗在福州即位。過了兩年，疲于奔命的宋端宗病死于廣東湛江硇洲島。隨即，第三個也是最后一個小皇帝趙昺繼位。此時南宋已到了山窮水盡的地步，二十萬不甘亡國的南宋軍民在陸秀夫和張世杰的率領下輾轉(zhuǎn)來到崖山。在崖山，南宋軍民伐木建屋，并為小皇帝和楊太后修建了一座名為慈元殿的行宮。一時間，小小的崖山一帶，三千余座房屋連綿起伏，形成集市，史家把這時的宋朝稱為行朝——相當于慘淡經(jīng)營的流亡政府。但是，志在消滅南宋的元軍不會聽任行朝繼續(xù)存在。文天祥被俘后，元軍主將張弘范下令把他押送到潮陽。其時，張弘范正在為進攻崖山做最后準備。張弘范從潮陽趕往崖山時，特意把文天祥也帶上了。文天祥既是南宋丞相，又是抵抗運動的主要領袖。如果能讓文天祥投降并說服張世杰等人放棄抵抗，必能起到事半功倍的效果。船隊航行于海上時，張弘范令手下逼文天祥寫信勸降。文天祥的回答卻是一首詩，那就是我們耳熟能詳?shù)摹哆^零丁洋》。零丁洋地處珠江口外，包括從深圳到珠海的廣闊海域，因內(nèi)、外零丁兩島遙遙相對而得名。行駛在珠三角環(huán)線高速上時，不遠處風平浪靜的水面，就是心儀已久的零丁洋。那一刻，很自然地，我想起了文天祥，想起了他的敵人張弘范。他在讀到文天祥那首詩時，也深為感動，連聲說：好人，好詩。但張弘范不可能因感動而對文天祥網(wǎng)開一面，相反，他要從精神上摧毀文天祥。1279年，農(nóng)歷二月初六，元軍向宋軍發(fā)起總攻。其時，宋軍在張世杰的指揮下，燒毀了才居住幾個月的房屋——包括小皇帝和太后的行宮，全體軍民搬到幾千條船上。這些船在江闊水深并受潮汐影響的潭江口，形成了一座雄偉的水上城市。張弘范要讓文天祥親眼看到南宋的毀滅。他把文天祥押到他乘坐的大船上，從遠處觀看這場聲勢浩大的海戰(zhàn)。元軍戰(zhàn)船隨著海潮向崖門進攻，張世杰令人意外地沒有堅守崖門，而是讓戰(zhàn)船排成一字長蛇對敵。戰(zhàn)況無比慘烈，元軍船上的文天祥痛不欲生。他眼睜睜地看到宋軍如何潰敗，如何被元軍殺死或是被逼跳海。其時，陸秀夫護駕于帝舟中，他知道最后的時刻到了，先把自己的老婆孩子一一推下水，再從容對小皇帝說：“國事至此，陛下當為國死?！睜柡螅池撃陜H八歲的趙昺跳進大海。張世杰突圍后遭遇臺風，溺水而死。這樣，“宋末三杰”就只剩身為俘虜?shù)奈奶煜榱恕滋旌?，崖山海面浮出十萬余具尸體，絕大多數(shù)是南宋軍民。楊太后在聽說小皇帝遇難的噩耗后大哭，隨即蹈海自盡。我來到崖山附近的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)，翻過面向崖門的那面山坡，找到了慈元廟。慈元廟，那是明朝時為紀念楊太后奉節(jié)盡忠，也是為紀念南宋軍民這場慘痛遭遇而修建的。從“慈元殿”到“慈元廟”，盡管只有一字之差，卻飽含著無數(shù)身逢國難者悲苦絕望的命運和后人滔滔無盡的興亡之嘆。對這場發(fā)生在眼皮子底下的亡國之戰(zhàn)，文天祥悲痛難以自抑，他自陳：“崖山之敗，親所目擊，痛苦酷罰，無以勝堪?！碑斒菚r，他也想跳海，但為元軍所阻。崖山戰(zhàn)后，勝利者張弘范大擺宴席，再次勸降。他對文天祥說，你效忠的大宋已經(jīng)滅亡了，作為臣子問心無愧了，如果你能像事大宋那樣事大元，大元的丞相，非公莫屬。文天祥流著眼淚回答說，國家滅亡卻不能施救，做臣子的簡直死有余辜，哪還能為了偷生而事二主呢？商朝滅亡了，但伯夷、叔齊不食周粟，是為了盡到自己的忠義，絕不會因國家的滅亡而改變。張弘范聽了，深為動容。他對這個敵對陣營的高級官員，竟生出強烈的同情與理解，之后，他不僅在生活上優(yōu)待文天祥，還把文天樣失散的奴仆想方設法找回來，送到文天祥身邊。更重要的是，他向忽必烈上書，詳細說明不能殺文天祥的諸種理由。得知文天樣的事跡后，忽必烈感慨說：誰家無忠臣。于是下令把文天祥押往大都。由此，便有了文天祥從南海到大都的漫漫征途；孤忠者，踽踽行走于他最后的大地……（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．作者認為，從眼前一條幾百米寬且水面平緩的大河和遠離大海的崖山的形勢看，崖山難以承載曾發(fā)生亡國之戰(zhàn)的沉重歷史。B．南宋朝廷遠離中土流落崖山，慘淡經(jīng)營而成為行朝，這說明南宋朝廷并未屈服異族的威勢，后來崖山之戰(zhàn)也印證了這一點。C．在作者看來，慈元廟比慈元殿更能引發(fā)歷史感慨，因為前者是為紀念楊太后奉節(jié)盡忠和在崖山之戰(zhàn)中死難的南宋軍民而修建的。D．“誰家無忠臣”這句話反映了忽必烈對忠臣的一種尊重和認可，也從側(cè)面體現(xiàn)了他希望能廣納天下忠臣為自己所用的心態(tài)。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．作者始終將深沉的情感貫穿于古今滄桑變化對比的敘述中，情感脈絡十分清晰。B．從眼前崖山到南宋崖山的切換，完成現(xiàn)實與歷史的對接，突出崖山的戰(zhàn)略位置。C．文章概述蒙古、南宋和金國形勢的變化，為下文講述南宋的悲劇命運提供背景。D．文章以粗線條筆觸勾勒崖山之戰(zhàn)，且以文天祥的視角來表現(xiàn)陸秀夫的悲壯行為。8．就表現(xiàn)文天祥來看，文章寫陸秀夫背著小皇帝跳海和張弘范勸忽必烈不殺文天祥，運用的是什么手法？有怎樣的效果？請簡要分析。（4分）9．班級組織學生以《孤忠者文天祥》為題，為文天祥撰寫一篇評傳，請根據(jù)文本內(nèi)容，概括寫出三個要點。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。尊教師教習之道須先重師禮。古云：“師道立而善人多。”教師之類，于位甚卑，然在兵卒之間，即師父之尊也。兵卒素未曾習藝者，不知藝之可好。略聞外習者，心中有物而不化，自恃舊習以為佳。師道不立，則言不信。教之不遵，學之不習，習而不悅，師道廢而教無成矣。須于兵卒間隆以師禮，付以便宜，凡兵士之不聽教者，得徑行責治，稟官示以軍法。將士頭目皆習其業(yè)，小卒相視而謂曰：“其尊者信之如此，吾輩當何如耶？”如此，牧師道行，習服速矣。立志向夫志即心也。心之體為神明，心之用則為志向。譬如花草樹木種子，小者如沙如塵，大者如拳如卵，可謂混茫之甚，一入土中，萌芽勾甲，蟻可食而盡之，及其長成參天合抱之木，梁棟取材，霜雪不能摧。為將第恨無志，志定而加真積力行之功，自然信于上下，利于施為。為國家爪牙之臣，戡難立勛，垂名竹帛，皆此志一定，從條理中做出，無不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不無困苦、拂郁、阻撓之患，猶萌甲蟻可食盡之類也。若于此時以為立志無益，做好人、行好事無效，便改初志，其人終如此而已矣。即如種子初出縱牛羊踐害之生意一盡不復更茁。若愛之、護之，不計歲月，待其根本堅固，發(fā)榮舒長，盡其種子所有之力而后已，安可量哉！嗚呼！立志向上，而所遭不偶不達者，有之矣；未有不立志向，便做得事業(yè)者。凡古之忠臣義士，今之一切為國為民，如某純心報主，百死不回；如某清操自持，一錢不取；如某愛士如身；如某練兵有法。凡耳目所聞見，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？”遂奮迅而起，不顧死生利害，期與之齊，豈有不成之理！此所謂立志也，此所謂好種子也。（節(jié)選自戚繼光《紀效新書》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）即A如種子B初出C縱牛羊D踐F害之F生意G一盡H不復更茁。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．便宜，根據(jù)情況自行決斷，與“便宜行事”中的“便宜”意思相同。B．速，快速，與《六國論》“始速禍焉”中的“速”意思不同。C．第，與《與妻書》“第以今日事勢觀之”中的“第”用法相同。D．爪牙，與現(xiàn)代漢語中的“爪牙”意思不同，但都屬于貶義詞。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．戚繼光認為，教師的地位很低，但在士兵當中，教師必須被尊為師父，因為“師道”如果不能確立，老師講授的東西就沒人相信。B．戚繼光譬喻，人的志向就好比花草樹木的種子，開始很小，但埋在土中會慢慢生長，直至破土而出，長成參天大樹，成為梁材。C．戚繼光強調(diào)，將領必須要有志向，有了志向，自然能夠取得上下各方面的信任，取得各方面的信任，就有利于施展自己的才能。D．戚繼光感慨，現(xiàn)實當中會有立志上進卻得不到賞識從而無法施展抱負的人，但從來沒有不樹立志向就能成就一番事業(yè)的人。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）略聞外習者，心中有物而不化，自恃舊習以為佳。（2）待其根本堅固，發(fā)榮舒長，盡其種子所有之力而后已，安可量哉！14．在《尊教師》和《立志向》兩篇短文中，戚繼光均善于用積極的“心理暗示”的方式來激勵將士。請結(jié)合相關內(nèi)容簡要說明。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。舟過黃州上赤壁因懷東坡偶題史堯弼赤壁今朝過，蒼梧①幾日期。天旋疑水遠，風怒恐檣危。斷岸余千丈，英雄只一時。多情雪堂②老，月白夜探奇?！咀ⅰ竣偕n梧：地名，傳說舜征有苗時在此地停留并安葬，后世成為文人追懷帝王的典型意象。②雪堂：蘇軾在黃州寓居臨皋亭，就東坡筑霄堂。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．從上下句關系看，首聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”頗為相似。B．“天旋”似覺“水遠”，“風怒”恐使“檣?！?，頷聯(lián)描繪出一幅雄奇壯美的江上行舟圖。C．首聯(lián)和頸聯(lián)有實有虛，頷聯(lián)純?yōu)閷崒?，尾?lián)純?yōu)樘搶?，全詩形成虛實相生的格局。D．本詩化用了《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》的句子，自然巧妙，而又切合題旨。16．AI對本詩的“英雄只一時”進行了這樣的分析：“只一時”對比赤壁之戰(zhàn)的英雄（周瑜）與蘇軾的文學英雄，暗含詩人對功名短暫、精神永恒的思考。而有鑒賞分析說：英雄周瑜的功業(yè)是短暫的，赤壁是長久的，暗含著詩人對功名短暫、自然永恒的思考。你更認同哪種分析？請簡述理由。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《不謂俠》歌詞道：“余暉送我牽匹老馬／正路過煙村里人家／恰似當年故里正飛花?！边@種由他鄉(xiāng)景色聯(lián)想到家鄉(xiāng)相似或相同景色的方式與周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中“▲，▲”兩句相仿。（2）劉老師在講授《項脊軒志》時啟發(fā)說，“▲，▲”這兩句貌似與項脊軒關聯(lián)不大，刪掉會怎樣？小慧同學回答說，刪去不妥，這兩句反襯環(huán)境的寧靜，也為寧靜的環(huán)境增添了生機。（3）古人常在詩詞中運用時空對舉的方法，即在連續(xù)的兩個句子中分別列示時間、空間性詞語，構(gòu)成對仗，借以強化作品的內(nèi)在張力，如“▲，▲”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。一家人工智能初創(chuàng)企業(yè)的小小發(fā)布，就引發(fā)了全球科技界的強烈反響。短短30天，中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索（DeepSeek）先后發(fā)布兩款性能比肩GPT-4o的大模型，“1／18的訓練成本、1/10的團隊規(guī)模、不分伯仲的模型性能”令硅谷A。當大洋彼岸的硅谷仍在為CPU萬卡集群豪擲千億資金時，一群土生土長的中國年輕人用557．6萬美元證明：AI大模型的比拼或許并不只靠規(guī)模，更重要的是看實際效果。有句話形象地概括出DeepSeek的優(yōu)勢：“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性價比。”傳統(tǒng)模型訓練，需要在性能、成本、速度之間權(quán)衡，其高性能的獲得，需要極高的成本投入、更漫長的計算時間。而DeepSeek重構(gòu)了大模型的“成本-性能”曲線，同時壓縮了計算周期。DeepSeek出圈，很好地證明了我們的競爭優(yōu)勢：通過有限資源的極致高效利用，實現(xiàn)B。傳統(tǒng)大模型Transformer架構(gòu)好比一條承載車輛的高速公路，當車輛（①）數(shù)量足夠多的時候，每輛車必須和前后所有車溝通完成才能繼續(xù)行駛（②），很容易導致堵車（③）。而DeepSeek創(chuàng)新的架構(gòu)則把一條串行的高速路，變成了一個輻射狀的快遞分揀中心，先把貨物（④）按類型分類打包，再分不同路線同時出發(fā)開往不同目的地，每輛貨車（計算）只需選擇最短路徑。因此既能提高速度又能節(jié)約能耗。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)策略好比去農(nóng)場隨便揀拾，常遇到價值不高的爛菜葉（⑤）。而DeepSeek創(chuàng)新的數(shù)據(jù)蒸溜技術，有針對性地篩選掉質(zhì)量不高的爛菜葉：一方面自動識別高價值數(shù)據(jù)片段（如代碼邏輯推理鏈），相比隨機采樣訓練效率提升3．2倍，另一方面通過對抗訓練生成合成數(shù)據(jù)，將高質(zhì)量代碼數(shù)據(jù)獲取成本從每100個tokens的0．8元降低至0．12元。18．文中最后一段有兩處錯別字，請找出并加以改正。（2分）19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）20．下列對“不是GPT用不起，而是DeepSeek更具性價比”這句話，理解最準確的一項是（3分）A．比較而言，DeepSeek比GPT的性能更優(yōu)越。B．比較而言，DeepSeek比GPT的價格更低廉。C．比較而言，DeepSeek比GPT性能和價格的比值更低。D．比較而言，DeepSeek比GPT性能和價格的比值更高。21．請在文中括號內(nèi)填入與“傳統(tǒng)大模型Transformer架構(gòu)”或DeepSeek直接匹配的詞語或短語，來表示相應加點內(nèi)容的意思。（5分）22．請將文中畫波浪線的句子改寫成包含比喻和比擬修辭手法的句子。要求：使用比喻和比擬的修辭，語言通暢，不改變原意。（6分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）長長的路，我們慢慢走?！喙庵猩鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1．B2．B3．A4．①材料一：直接引用古文獻內(nèi)容，使論證更有說服力，增加了學術文章的嚴肅性。②材料二：用現(xiàn)代語言表述引用的內(nèi)容，通俗地交代相關背景，增加了文化普及文章的趣味性和可讀性。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．①在西周或更早時期，“中國”已是一個文化概念，春秋時期，“中國”已完全是一個文化符號，是“華夏”的異稱，成為華夏兒女血脈中的文化基因。②何尊銘文中“宅茲中或”，意思就是我們安居在中國這片土地上，代代相傳，“中國”成為華夏兒女對自己安居之邦認同的最具典型代表的漢字。（每點3分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6．A7．C8．①運用了側(cè)面烘托的手法。（1分）②前者說明文天祥的民族氣節(jié)有著君臣共赴國難的深厚基礎，（1分）后者說明文天祥的大義凜然讓敵人肅然起敬，動了惻隱之心；（1分）這種側(cè)面烘托手法的運用，使得文天祥愛國忠貞的形象更加豐滿、高大。（1分）（意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．①面對張弘范的勸降，文天祥以《過零丁洋》詩表達對國家的忠誠。②面對南宋軍民死難的慘狀，文天祥欲蹈海以為國盡忠。③面對張弘范的利誘，文天祥以伯夷、叔齊為榜樣，堅決不事二主。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．CFH（每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分）11．D12．C13．（1）有稍微懂得從外面學來武藝的士兵，心中對所學技藝有困惑卻不能融會貫通，自己依憑先前學到的武藝就認為很好了。（“外習”“化”“以為”各1分，句意1分）（2）（耐心）等到它的根脈發(fā)育得堅實牢固，枝葉繁