2024-2025學(xué)年山東省泰安市齊魯高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年山東省泰安市齊魯高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.有學(xué)者指出：宋代理學(xué)家們的儒佛爭(zhēng)論集中于人性論，長(zhǎng)于“內(nèi)圣"而短于“外王”。其負(fù)面影響在于理學(xué)家們對(duì)孔孟之學(xué)或中華文化特殊性的固執(zhí)堅(jiān)持、對(duì)異己思想流派的堅(jiān)決抵制，這不僅使儒學(xué)失去了“見賢思齊”的優(yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國(guó)人在文化上走向狹隘和故步自封。材料反映了宋代理學(xué)（）

A．缺少富有融合的思辨特性B．局限于自身思想體系的詮釋C．囿于維護(hù)綱常名教的束縛D．輕視理論與實(shí)踐結(jié)合的局限(★★★)2.南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)（）

A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛(★★★)3.宋代是中國(guó)古代史學(xué)空前繁榮的時(shí)期。下表所示內(nèi)容整理自部分宋代史家著作。由此推知，宋代史學(xué)著作（）

人物著作內(nèi)容[北宋]歐陽修《歐陽文忠公集》等“創(chuàng)立紀(jì)統(tǒng)，裁成大體”“據(jù)古鑒今，以立時(shí)治”《新五代史》立《死節(jié)傳》《死事傳》《一行傳》《雜（臣）傳》等，記載了忠臣、叛臣、逆臣等[南宋]徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》“使忠誠義士、亂臣賊子、善惡之跡，萬世之下不得而掩沒”

A．肩負(fù)著民族復(fù)興的重任B．飽含深沉的亡國(guó)之痛C．注重史學(xué)傳承的連續(xù)性D．深受理學(xué)思想的影響(★★★★)4.中國(guó)革命音樂先驅(qū)孫慎指出：“洋化來不及親近，民歌來不及創(chuàng)作…救亡音樂的工作者們產(chǎn)生一個(gè)新歌是很困難的，所以民歌配詞便一時(shí)風(fēng)起云涌，產(chǎn)生得很多?！辈牧现忻窀枧湓~創(chuàng)作的“風(fēng)起云涌”

A．推動(dòng)了民間音樂體系的成熟B．?dāng)U大了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)C．促進(jìn)了土地革命的發(fā)展進(jìn)程D．適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)需要(★★)5.據(jù)《五代會(huì)要》載,后唐政府敕令國(guó)子監(jiān)集博士儒徒,將“西京石經(jīng)本”抄寫注出，仔細(xì)看讀，然后雇召能雕字匠人，各部隨帙刻印,廣頒天下,如諸色人等要寫經(jīng)書,并須依所印敕本。這一記載說明

A．民眾不再使用手抄經(jīng)書B．雕版印刷用于官方刻書C．政府推動(dòng)印刷技術(shù)革新D．活字印刷推動(dòng)文化發(fā)屬(★★★★)6.下圖為2022年長(zhǎng)治市屈家莊M20唐墓出土的白瓷執(zhí)壺、白瓷碗、白瓷茶甌、鐵勺、鐵制茶碾、綠瓷渣斗等成套茶具，瓷器質(zhì)地佳，組合完整。墓志記載墓主下葬時(shí)間為咸通六年（公元865年）,并陰刻楷書“唐故昭儀節(jié)度衙前兵馬使兼武安軍銀青光祿大夫""太子賓客南陽張府君墓志銘并序"。下列相關(guān)說法正確的是（）

A．墓葬吸收了北方少數(shù)民族的風(fēng)格B．墓主很可能參與了藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)C．晚唐時(shí)期上層飲茶之風(fēng)盛行D．該地區(qū)制瓷水平有較大發(fā)展(★★)7.“他們代表的是一種類似人文主義的思潮,心里有一個(gè)終極的理想世界,寄希望于‘教育'、‘文化’和‘思想',也依然相信儀式與象征可以規(guī)范和制約人類?！边@一評(píng)論提及的學(xué)派是

A．儒家B．道家C．法家D．墨家(★★★)8.侍中原本主要是服侍皇帝的生活，漢武帝時(shí)逐漸發(fā)展為顧問議論朝政大事和受皇帝派遣為特使處理邊防等特殊事物，衛(wèi)青、霍去病任侍中時(shí)因功升為大司馬，位列丞相之右。侍中的權(quán)責(zé)變化反映了()

A．漢武帝重用身邊親信人員B．丞相阻礙漢武帝積極進(jìn)取C．漢武帝利用侍中加強(qiáng)皇權(quán)D．就任侍中的官員功勛卓著(★★★)9.在中國(guó)新石器時(shí)代，東北、華北北部、西北及青藏高原這些地區(qū)，逐步形成了以采集狩獵為基本特征的經(jīng)濟(jì)文化：黃河流域特別是中下游地區(qū)，逐漸產(chǎn)生的是以早田粟作農(nóng)業(yè)為主要特征的史前文化；長(zhǎng)江流域逐漸形成以水田稻作農(nóng)業(yè)為主的史前文化。這表明（）

A．中原地區(qū)的文明輻射到各地B．中國(guó)古代文明明顯的多元性特征C．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的先進(jìn)性D．中華文明的起源具有多源性特點(diǎn)(★★★)10.下圖關(guān)于中國(guó)古代歷朝儒學(xué)地位的變化情況表述正確的是（）

A．a(chǎn)處法家之外的書籍被禁絕B．b處吸收佛教道教思想推動(dòng)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．c處佛教道教沖擊正統(tǒng)地位喪失D．d儒學(xué)思辨化哲學(xué)化是官方哲學(xué)(★★★)11.明清時(shí)期商幫群體不斷發(fā)展，如表是關(guān)于晉商的相關(guān)記述。據(jù)此可知，明清時(shí)期晉商（）

記述視角相關(guān)記述管理制度“巨商，所立票號(hào)法至精密，人尤敦樸，信用最著”經(jīng)營(yíng)方式推行東伙制（類似股份制）、容易產(chǎn)生論資排輩的現(xiàn)象

會(huì)館廣告注重宣傳產(chǎn)品質(zhì)量以及晉商文化

商號(hào)與票號(hào)通過“聯(lián)號(hào)經(jīng)營(yíng)”模式、搭建了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的橋梁①經(jīng)營(yíng)與管理仍受傳統(tǒng)思想影響②采用西方資本主義運(yùn)營(yíng)模式③助力了中國(guó)古代長(zhǎng)途貿(mào)易出現(xiàn)④適應(yīng)了明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①②B．②③C．①③D．①④(★★★)12.以下是漢唐選官制度的變革歷程，從表中可看出科舉制的實(shí)行（）

時(shí)間漢代魏晉南北朝隋唐制度名稱察舉制九品中正制科舉制選拔標(biāo)準(zhǔn)德行、才能家世、道德、才能考試組織者地方官中央委任中正官中央官員

A．門閥政治退出歷史舞臺(tái)B．中央集權(quán)得到加強(qiáng)C．使得官員人數(shù)不斷膨脹D．社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正(★★★★)13.宋代理學(xué)家張載的“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，一直為后人所傳頌。該思想（）

A．利于統(tǒng)治者進(jìn)一步控制百姓B．體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任C．豐富了中華文化的理論思維D．帶有客觀唯心主義傾向(★★★★)14.福建漳平奇和洞遺址出土的陶器，燒制于10000年至7000年前，種類有罐、釜、盆、缽等。該遺址早期陶器質(zhì)地以夾砂陶為主，顏色多為灰色；后期陶器紋飾種類增多，繩紋與刻畫的方格紋、網(wǎng)格紋成為主流。據(jù)此可推知，該遺址的先民（）

A．陶器制作技術(shù)原始B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)成熟C．初步形成審美意識(shí)D．等級(jí)分化日益明顯(★★★★)15.春秋時(shí)期，許多國(guó)家都非常重視經(jīng)濟(jì)改革及相關(guān)機(jī)構(gòu)的調(diào)整，如齊國(guó)管仲設(shè)輕重九府、晉惠公進(jìn)行田制改革、魯宣公承認(rèn)土地私有等，都使其所在國(guó)家的國(guó)力得到發(fā)展。楚康王也汲取歷史教訓(xùn)，推行了“量入修賦”的經(jīng)濟(jì)改革。上述現(xiàn)象主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）

A．周王室權(quán)威下降B．富國(guó)強(qiáng)兵的需求C．貴族政治的衰落D．社會(huì)矛盾的激化二、材料題(★★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一康雍乾時(shí)期在中國(guó)歷史上是個(gè)非常繁榮的時(shí)期，政治安定，中原地區(qū)沒有大的戰(zhàn)事，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，老百姓的生活比較寬?！睒s程度超過了漢唐盛世?！幾源饕荨墩摽涤呵⑹馈凡牧隙词澜鐨v史，當(dāng)康熙正在轟轟烈烈地除鰲拜、削三藩之時(shí)，歐洲已進(jìn)入科學(xué)史成就最高的時(shí)期之一，出現(xiàn)了培根、牛頓、笛卡爾等偉大的科學(xué)家……當(dāng)乾隆正在鶯歌燕舞地舉辦千叟宴、歌頌大清帝國(guó)太平盛世之時(shí)，英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命蓬勃興起，資本主義社會(huì)走向黃金時(shí)代。西方列強(qiáng)日益崛起，而“康乾盛世”開啟的大清帝國(guó)卻正處于“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”的危險(xiǎn)境地。這是多么有諷刺意義的對(duì)比??！——摘編自王貴成《“康乾盛世”何足道》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“康乾盛世”這一主題，提出自己的觀點(diǎn)，并予以簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)；論證充分，表達(dá)清晰）(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料習(xí)近平總書記指出：“要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，……更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量?！睒?gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，需要從以下幾方面著力。第一，和平敘事。中國(guó)自古至今求穩(wěn)定、求平安，不熱衷于征戰(zhàn)與擴(kuò)張，主要通過內(nèi)部治理維護(hù)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定與安全。第二，發(fā)展敘事。中華文明具有包容性和融會(huì)貫通性的開放系統(tǒng)，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同”中尋求發(fā)展。第三，國(guó)情敘事。堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，將馬克思主義普遍真理與本國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，是新中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想、行為準(zhǔn)則，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本遵循。第四，文化敘事。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚，其豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)、建筑風(fēng)格、民間記憶、傳統(tǒng)習(xí)俗、醫(yī)藥文化等歷久彌堅(jiān)，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)；其創(chuàng)造并延續(xù)的精神追求，更成為中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐的不竭動(dòng)力。——摘編自程曼麗《打破西方話語壟斷構(gòu)建中國(guó)敘事體系》圍繞“構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系”，選擇材料中任意一個(gè)方面，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，予以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料安史之亂爆發(fā)后，北方地區(qū)再一次成為軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的角逐場(chǎng)。南遷的漢族人民與南方各族人民共同開墾荒地、修建水利，有力地提升了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在農(nóng)業(yè)方面，出現(xiàn)了一種新式耕作工具——江東犁，這種犁可以深入淺出，操作方便；灌溉工具則出現(xiàn)了筒車、水輪等先進(jìn)設(shè)備，灌溉精準(zhǔn)度顯著提升。同時(shí)安史之亂后，全國(guó)修建了大量的水利工程，其中江南地區(qū)多達(dá)49項(xiàng)，居全國(guó)之首。手工業(yè)方面，紡織業(yè)特別是棉紡織業(yè)有了顯著的發(fā)展，廣州等地已經(jīng)成為全國(guó)重要的紡織業(yè)基地。在造船業(yè)方面，揚(yáng)州已經(jīng)成為唐代最大的造船基地。在商業(yè)方面，“唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織，故諺稱‘揚(yáng)一益二謂天下之盛，揚(yáng)為一而蜀次之也。”可見，揚(yáng)州和益州已經(jīng)成為全國(guó)重要的商業(yè)城市。此外，在海外貿(mào)易方面，南方充分發(fā)揮天然的地理優(yōu)勢(shì)，廣州成為全國(guó)最大的海外貿(mào)易中心。——摘編自馮浩帆《淺論中國(guó)歷史上幾次經(jīng)濟(jì)重心南移過程》(1)根據(jù)材料，指出安史之亂后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析安史之亂后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景。(★★★)19.閱讀材料回答下列問題：1923年6月12日至20日，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州東山恤孤院31號(hào)（現(xiàn)恤孤院路3號(hào)）召開。陳獨(dú)秀主持會(huì)議并代表第二屆中央執(zhí)行委員會(huì)作報(bào)告，著重闡明中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性。馬林作了關(guān)于國(guó)際形勢(shì)與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)告。會(huì)議的中心議題是討論與國(guó)民黨合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。陳獨(dú)秀在報(bào)告中，著重說明了中國(guó)共產(chǎn)黨決定和國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的依據(jù)和過程。代表們就共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題進(jìn)行了熱烈的討論。陳獨(dú)秀、馬林贊成全體共產(chǎn)黨員和產(chǎn)業(yè)工人都應(yīng)參加國(guó)民黨，并主張“一切工作歸國(guó)民黨”，以此推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)；張國(guó)燾、蔡和森等強(qiáng)調(diào)保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性和加強(qiáng)黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)全體共產(chǎn)黨員特別是產(chǎn)業(yè)工人加入國(guó)民黨。經(jīng)過兩天的激烈爭(zhēng)論，大會(huì)接受共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于共產(chǎn)黨同國(guó)民黨合作的指示，決定采取黨內(nèi)合作的形式同國(guó)民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線，同時(shí)規(guī)定了保持黨在政治上的獨(dú)立性的一些原