湖南省石門縣一中2015屆高考語文模擬試題(一)

PAGE湖南省石門縣一中2005屆高考語文模擬試題（一）湖南省石門縣一中杜渫本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分.共150分，考試時(shí)間120分鐘.第I卷（選擇題共42分）一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是 （） A．凱覦 阿諛 文娛 爾虞我詐 向隅而泣 B．沉浸 盡管 覲見 加官晉爵 噤若寒蟬 C．蝌蚪 瞌睡 窠臼 苛捐雜稅 扭傷踝骨 D．殷紅 氤氳 陰霾 綠草如茵 萬馬齊喑2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 （） A．湮沒 流光異彩 無濟(jì)于事 割雞焉用牛刀 B．盤踞 身體力行 少安毋躁 柳岸花明又一村 C．啜泣 閑情逸致 披沙揀金 流水不腐，戶樞不蠹 D．殉私 意氣用事 錦心繡口 千里送鵝毛，禮輕情意重3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （） ①夕陽西下，暮色，無邊的林海，發(fā)出了陣陣的松濤聲。 ②正是由于亞洲各國存在著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展方面的差異性、多樣性和文化的多元性，缺少一種強(qiáng)有力的力量，才使亞洲各國在金融危機(jī)中吃盡苦頭，元?dú)獯髠?③從刀郎成名的那天起，怎樣定義和評(píng)判刀郎及其歌曲，在音樂理論界就存在著兩種截然相反的聲音，而且至今也沒能達(dá)到。 ④某些戲說類的電視劇為了追求收視率，不惜曲解、篡改偽造歷史，危害極大。 A．蒼茫整治共鳴以至 B．蒼茫整合共識(shí)甚至 C．蒼莽整治共識(shí)以至 D．蒼莽整合共鳴甚至4．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （） A．舉國上下紛紛捐款捐物，向印度洋海域遭受地震海嘯災(zāi)難的人民伸出援助之手；你卻無動(dòng)于衷，細(xì)大不捐。真該想一想，這樣做，你不感到羞愧嗎？ B．一些地方的執(zhí)法者缺乏反家庭暴力的法律意識(shí)，一句“清官難斷家務(wù)事”，就把家庭暴力排斥在“法”的管轄之外，這直接影響法律的制定和執(zhí)行。 C．一方水土養(yǎng)一方人。人才成長欣欣向榮，變化的奧秘就在于他們努力營造人才成長的良好環(huán)境。 D．不能否認(rèn)，工業(yè)造成的大氣污染已到了一定程度，如果沒有純潔的空氣可供呼吸，買氣將繼買水之后堂而皇之地進(jìn)入我們的生活。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一句是 （） A．他在學(xué)校組織的元旦晚會(huì)上指揮演奏《黃河大合唱》。你們看，他著裝瀟灑，神態(tài)從容；情緒飽滿，動(dòng)作有力；眼光、手勢配合和諧——好一派指揮家的風(fēng)度。 B．我不知道進(jìn)行這種報(bào)道、渲染的記者和編輯的主觀意圖是什么？是為了取得轟動(dòng)效應(yīng)，擴(kuò)大報(bào)刊的銷路？還是確信有這種事？ C．總之，在伊拉克得手，從一個(gè)時(shí)期看，美國可能成為國際大棋局的“最大贏家”；而從長期看，海灣地區(qū)新的矛盾凸現(xiàn)，美國將面臨新的更大煩麻。 D．他常用“蚊子叮泥菩薩（看錯(cuò)了對(duì)象）”這一歇后語，幽默、詼諧地批評(píng)那些不重視調(diào)查研究、指揮莽撞、辦事馬虎的同志。6．下列各句中，沒有語病、語意明確的一句是 （） A．伴隨鐵路客運(yùn)高峰的到來，寫有“嚴(yán)禁攜帶危險(xiǎn)、易燃、易爆物品上車”的字樣懸掛在火車站入口處，提醒人們要有安全防范意識(shí)。 B．昨天我從你這兒拿走的那本語文復(fù)習(xí)資料，沒用，等明天有空我再還給你。 C．《社會(huì)工傷保險(xiǎn)醫(yī)療管理辦法》的出臺(tái)，意味著將規(guī)范工傷報(bào)告、治療、康復(fù)、評(píng)殘、結(jié)算“一條龍”的工傷保險(xiǎn)醫(yī)療跟蹤管理體系，它可最大限度地保障用人單位和工傷職工的合法權(quán)益。 D．SARS的可怕在于其傳染性強(qiáng)，且無特效藥，因此必須建立嚴(yán)格的隔離制度和科學(xué)的預(yù)防制度并實(shí)施有效的治療。二、（12分，每小題3分） 閱讀下面文段，回答7—10題。 以往我們認(rèn)為，中華文明的起源主要是在黃河、長江流域。所以當(dāng)遼河流域的紅山文化重見天日的時(shí)候，其內(nèi)涵之豐富，發(fā)展水平之高，大大出乎我們的預(yù)料。它說明，中華文明的起源并不是一元的，相反，它是多元化一體的，遼河流域同樣是中華文明的起源地之一。 位于遼寧西部凌源、建平兩縣交界處的紅山文化遺址，其中心位置有一座女神廟，在女神廟發(fā)現(xiàn)的泥塑像殘塊中，人物像最多。她們的形體有大有小，年齡有老有少，或張臂伸手，或曲肘握拳，組成形神兼?zhèn)?、栩栩如生的女神像群。這些形象有的可能象征當(dāng)時(shí)社會(huì)上的權(quán)勢者，有的或許就是受到崇敬的祖先。如果說，秦始皇兵馬俑是封建社會(huì)的第一個(gè)藝術(shù)高峰，那么，牛河梁女神群像可以看作我國文明黎明時(shí)期的藝術(shù)高峰。 尤為讓人振奮的，便是“金字塔”式大型紅山文化建筑遺址的發(fā)現(xiàn)。這座金字塔建筑的范圍大約有近萬平方米，結(jié)構(gòu)為夯土石砌圓形臺(tái)階式，規(guī)模宏大，基部直徑100余米，殘存高度20余米，頂部堆積大量坩鍋片，中央夯土內(nèi)埋有骨架。寵大的巨型建筑，僅夯土就達(dá)10萬立方，還有難以計(jì)算的巨石，很難想像當(dāng)時(shí)人們是怎樣從遠(yuǎn)山搬運(yùn)來的。以至于一些外國學(xué)者，實(shí)地考察后，驚嘆紅山文化是可與埃及金字塔、印度河莫亨佐達(dá)羅古文化相比的世界性發(fā)展。牛河梁發(fā)現(xiàn)的這座金字塔，堪稱中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老、最龐大的金字塔。 這里出土的精美的玉雕，同樣贏得了世人不斷的喝彩。特別是玉豬龍形飾，作獸首形，體卷曲如環(huán)。整體扁圓、厚重、光潔，體現(xiàn)了紅山人獨(dú)特的玉器制作水平。從考古資料來看，玉豬龍形飾并非僅在牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)。早在1971年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)三星他拉村紅山文化遺址中就出土過一件大型的碧玉龍。龍?bào)w呈C字形，高26厘米。具有豬首的特征。過去對(duì)龍的形成，學(xué)術(shù)界根據(jù)文獻(xiàn)記載說法不一，有蜥蜴說、鱷魚說、以蛇為主體的多種動(dòng)物組合說等。紅山文化的玉器，從發(fā)現(xiàn)實(shí)物看，似乎是豬首蛇身的結(jié)合體。紅山文化玉豬龍的發(fā)現(xiàn)。才使人們把豬和龍的形成聯(lián)系在一起。有專家認(rèn)為，紅山文化中的玉豬龍等，是當(dāng)時(shí)社會(huì)某種等級(jí)、權(quán)力觀念的象征。 從牛河梁女神廟遺址的發(fā)現(xiàn)來看，我們能夠感覺到燕山地區(qū)史前文化的發(fā)展水平即便是與黃河、長江流域相比，也毫不遜色。這些文物的出土以無可辯駁的事實(shí)證明了中華文明的起源是多元的。（節(jié)選自《中國地理快讀》）7．根據(jù)文意，下列關(guān)于中華文明起源的理解不正確的一項(xiàng)是 （） A．傳統(tǒng)看法認(rèn)為，中華文明的起源主要是在黃河、長江流域。 B．重見天日的紅山文化說明，中華文明的起源并不是一元的。 C．文章認(rèn)為，中華文明的起源盡管不止一處，但共同構(gòu)成中華文明。 D．文章認(rèn)為，中華文明就是起源于黃河、長江和遼河流域。8．下列說法，不屬于說明紅山文化“發(fā)展水平之高”的一項(xiàng)是 （） A．女神像有的可能象征當(dāng)時(shí)社會(huì)上權(quán)勢者，有的或許就是受到崇敬的祖先。 B．牛河梁女神廟中的泥塑像，人物像最多，且形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?C．“金字塔”建筑遺址所用巨石，令人很難想像當(dāng)時(shí)人是怎樣從遠(yuǎn)山搬運(yùn)來的。 D．紅山文化遺址出土的精美的玉雕，贏得了世人不斷的喝彩。9．關(guān)于紅山文化玉豬龍形飾，下列分析正確的一項(xiàng)是 （） A．玉豬龍形飾，呈環(huán)形，根據(jù)其質(zhì)地及大小等，可以分辨出佩戴者當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。 B．玉豬龍形飾不是獨(dú)一無二的，文章介紹說在紅山文化遺址以外的內(nèi)蒙古也發(fā)現(xiàn)過。 C．玉豬龍形飾整體扁圓、厚重、光潔，體現(xiàn)出紅山人玉器制作水平已經(jīng)非同一般。 D．玉豬龍形飾的發(fā)現(xiàn)，使龍的形成有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而否定了過去的種種說法。10．根據(jù)文章信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （） A．牛河梁女神像因其形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟豢醋魑覈^秦始皇兵馬俑之后的又一藝術(shù)高峰。 B．紅山金字塔可與埃及金字塔、印度河莫亨佐達(dá)羅古文化相比，說明紅山文化受到了埃及和印度古文明的影響。 C．文章介紹1971年在內(nèi)蒙古三星他拉村出土的碧玉龍，就是為了說明紅山文化中玉豬龍并非個(gè)例。 D．從紅山文化金字塔的建筑面積、建筑規(guī)模和使用的建筑材料看，它就是中國最古老、最龐大的金字塔。三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文段，完成11—14題。 陸襄字師卿，起家著作佐郎。后昭明太子統(tǒng)聞襄業(yè)行，啟武帝引與游處。昭明太子敬耆老，襄母年將八十，與蕭琛、傅昭、陸杲每月常遣存問，加賜珍羞衣服。襄母常卒患心痛，醫(yī)方須三升粟漿。時(shí)冬月，日又逼暮，求索無所，忽有老人詣門貨漿量如方劑。始欲酬直，無何失之，時(shí)以襄孝感所致。 后為太子家令，復(fù)掌管記，母憂去職。襄年已五十，毀頓①過禮，太子憂之，日遣使誡喻。中大通七年，為鄱陽內(nèi)史。先是郡人鮮于琮服食修道法，常入山采藥，拾得五色幡毦（ěr），又于地中得石璽，竅怪之。琮先與妻別室，望琮所處常有異氣，益以為神。大同元年，遂結(jié)門徒殺廣晉令王筠，號(hào)上顯元年，署置官屬，其黨轉(zhuǎn)相誑惑，有眾萬余人，將出攻郡。襄先已率人吏修城隍?yàn)閭?，及賊至破之，生獲琮。時(shí)鄰郡豫章、安成等守宰案其黨與，因求貨賄，皆不得其實(shí)?；蛴猩迫吮M室罹禍，唯襄郡枉直無濫。人作歌曰：“鮮于抄后善惡分，人無橫死賴陸君。” 又有彭、李二家，先因忿爭，遂相誣告。襄引入內(nèi)室，不加責(zé)誚，但和言解喻之。二人感恩，深自悔咎。乃為設(shè)酒食令其盡歡，酒罷同載而還，因相親厚。人又歌曰：“陸君政，無怨家。斗既罷，讎共車。”在政六年，郡中大寧?？と死瞵F(xiàn)等四百二十人詣闕拜表，陳襄德化，求于郡立碑，降敕許之。又表乞留襄，襄固乞還。 襄弱冠遭家禍②，釋服猶若居憂，終身蔬食布衣，不聽音樂，口不言殺害五十年。（選自《南史》卷四，有刪節(jié)） 注釋：①毀頓，哀痛傷身②家禍，指陸襄父親陸閑被叛賊王遙光所殺一事。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （） A．啟武帝引與游處 引：邀請(qǐng) B．襄母常卒患心痛 卒：通“猝”，突然 C．守宰案其黨與 案：搜捕 D．陳襄德化 陳：陳述，訴說12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （） A．時(shí)以襄教感所致 老吾老，以及人之老 B．又于地中得石璽，竊怪之 輟耕之壟上，悵恨久之 C．但和言解喻之 但見悲鳥號(hào)古木 D．酒罷同載而還 后人哀之而不鑒之13．各組句子中，分別表明陸襄“忠”和“孝”的一組是 （） A．復(fù)掌管記，母憂去職 時(shí)以襄孝感所致 B．唯襄郡枉直無濫 襄年已五十，毀頓過禮 C．在政六年，郡中大寧 始欲酬直，無何失之 D．又表乞留襄，襄固乞還 釋服猶若居憂14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （） A．陸襄的品行深得昭明太子蕭統(tǒng)的賞識(shí)，昭明太子因此與他相識(shí)交往，并每月親自到陸襄家中拜望陸母。 B．鮮于琮借神仙之名，聚眾謀反，殺死縣令并想攻打郡城，陸襄對(duì)此早有防備，最終打敗賊人，生擒賊首。 C．在查辦處理鮮于琮殘孽余黨的過程中，陸襄一心為公，明察善惡，他的公正清廉，贏得了百姓的贊揚(yáng)。 D．陸襄以德化為政，面對(duì)結(jié)怨甚深的彭、李二家，他并未簡單責(zé)罰，而是好言相勸，曉之以理，使兩家和解。第Ⅱ卷（非選擇題，共108分）四、（18分）15．將文言閱讀材料中畫線的句子譯為現(xiàn)代漢語（9分）（1）始欲酬直，無何失之，時(shí)以襄孝感所致。（3分） 譯文：（2）其黨轉(zhuǎn)相誑惑，有眾萬余人，將出攻郡（3分） 譯文：（3）因求貨賄，皆不得其實(shí)。（3分） 譯文：16．閱讀下列唐朝詩人孟浩然和王維詩歌，然后回答問題。(6分)春曉孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？田園樂王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。（1）比較兩首詩歌，說出它們描寫景的不同的特點(diǎn)。（3分）（2）結(jié)合這兩首詩的后兩句，請(qǐng)簡要分析說明他們各自表達(dá)了詩人怎樣的心境。(3分)17．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選三小題）（6分）（1），朽木不折；，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）（2）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。，。（陶淵明《歸園田居》）（3）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。，。（王勃《滕王閣序》）（4）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？，。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》五、（27分）閱讀下面的文字，完成18—21題。望春柯靈離開龍山，又是一度月圓。小巷寂靜的生涯，已漸覺相安若素；而且俗務(wù)困人，每天被瑣屑的工作纏繞，也不復(fù)再有余裕坐對(duì)幽窗，悠然作遐想。只是龍山的望春花，至今還頻來相擾，使人難忘。龍山山腰的宿舍，有一個(gè)小小的庭院，種著兩棵高大的梧桐，三四棵矮小的黃楊，一株望春花。我遷入宿舍的時(shí)候，正是風(fēng)雪連天的寒冬，梧桐早已落葉，望春花也只剩著疏落的空枝；唯有終年常青的黃楊木，還透示著幾分生意。時(shí)節(jié)推移，漸漸由冬轉(zhuǎn)春，氣候雖已日漸暖和，大地卻還沉睡未蘇；第一個(gè)泄露了春訊的，就是那一樹望春。草未曾茁青，樹沒有抽芽，望春花卻在濯濯的枝頭，開起了滿樹銀白的花蕾。宿舍里深通世故的女傭，有意無意地說：“望春花開了，春天就快要來了！”從那時(shí)起，不知為什么，我對(duì)這滿樹含苞的望春花發(fā)生了好感，而且有些為他杞憂。一天早晨，和同居的朋友在院前小立，我說：“望春花開得這樣早，怕等不到春事爛漫，就要零落了吧！”朋友回答的冷漠卻出乎我的意外，他說：“望春真是最難看的花了！枝干僵禿，有花無葉，讓他凋零了也好！”更出我意外的，他竟幾次表示對(duì)望春花的嫌厭。我覺得很不平，有一次對(duì)他說了這樣帶刺的話：“放心吧，朋友！望春花不是為你開的，它并不要你賞識(shí)！”朋友還說：“誰教它開在這里，讓我看見呢？”我憮然，沒有再開口。每天午后，柔陽撥逗著春意，蜜蜂翅上馱著薄薄的東風(fēng)，在黃楊木上紛飛。同居的伙伴們都到山麓去了，我總獨(dú)自佇立院前，對(duì)望春作許久的顧盼，而且常不免為他擔(dān)憂：“花開得早，自然也就謝得早。來時(shí)間寂寞，去時(shí)冷落，豈不辜負(fù)了大好的春光！”——眼見望春花欣欣地開放，粉妝玉琢，潔白如雪，我越是傾心憐惜，我的隱憂也越是深切。不幸的預(yù)想常常容易實(shí)現(xiàn)，春意盎然的一天早晨，紫槿花紅出墻頭，我終于發(fā)現(xiàn)望春的殘葩零落在院中的草地上了。我像親自串演了一出人間的悲劇，心頭浸蝕了無名的悵惘。我曾經(jīng)決定，要為這素馨的花樹寫一篇童話：假定望春花是一個(gè)追求光明的少女，春天就是他理想的王國。肅殺的嚴(yán)冬使她發(fā)愁，料峭的風(fēng)寒使她顫栗，她決定獨(dú)自發(fā)問，向天涯海角尋覓春天。跋涉了無數(shù)山水，飽嘗了無限苦辛，當(dāng)她聽見南國的燕子送來第一聲呢喃，冬眠的蟄蟲打了第一個(gè)哈欠，她知道自己的愿望快要達(dá)到，激動(dòng)得發(fā)狂，立刻在寂寞的大地上，展開了慘白的笑靨，報(bào)告了春天的消息。于是風(fēng)暖了，草綠了，花開了。但春天剛來，自己卻已經(jīng)憔悴，在春陽溫暖的懷中，作了個(gè)含淚的微笑，悄悄地離開了人間。這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，我立下心愿要為望春抒寫。但只恨自己才分太淺，幾回鋪箋，幾番擱筆，我終于沒有寫成。人事倥傯，如今我已離開了龍山，望春花的故事依然頻來相擾，甚至夢(mèng)見她化為白衣少女，宛轉(zhuǎn)輕愁，促使我對(duì)她踐約。幾日以前，因事偶上龍山，便中去看看院前的望春，現(xiàn)在已經(jīng)是綠葉成蔭，迥非往日的豐姿了。我想，望春有知，對(duì)那過去的舊夢(mèng)，怕也早如隔世，淡然忘卻了吧？果然，那么我的心愿，這樣也就算償了！1931年5月18日18．作者在第二段中寫“早已落葉的梧桐”“只剩著疏落的空枝的望春花”和“還透示著幾分生意的黃楊木”的作用是什？（4分）19．在第三段里作者說“我覺得很不平”，為什么？（4分）20．“我”曾經(jīng)決定要為望春花寫一篇童話，請(qǐng)簡括這個(gè)童話的內(nèi)容（20字內(nèi)），并說明它為什么是一個(gè)“動(dòng)人”的故事。（4分）（1）（2）21．從下列題目中任選一個(gè)，寫一篇300字左右的賞析短文。（15分）①試析《望春》的主題思想及其表現(xiàn)。②《望春》的藝術(shù)手法賞析。③談?wù)劇锻骸返臉?gòu)思技巧。七、(60分)22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我（指父母）能給予你生命，但不能替你生活。我能指導(dǎo)你如何做人，但不能為你所有的行為負(fù)責(zé)。我能告訴你怎樣分辨是非，但不能替你做選擇。我能教你如何尊重他人，但不能保證你受人尊重。我能告訴你真摯的友誼是什么，但不能替你選擇朋友。我能對(duì)你談人生的真諦，但不能替你贏得聲譽(yù)。我能告訴你必須為人生確定崇高的目標(biāo)，但不能替你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。我能教給你做人的優(yōu)良品質(zhì)，但不能保證你成為善良的人。我能責(zé)備你的過失，但不能保證你因此而成為有道德的人……以上是節(jié)選自文章《父母的能與不能》的一段話，你讀了有些什么想法呢?請(qǐng)以“父母與我”為話題寫一篇文章?？梢杂洈⒁娐?、經(jīng)歷，談?wù)勼w驗(yàn)、感受，講述故事，發(fā)表議論，展開想象，抒發(fā)感情，等等。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定，角度自選，題目自擬。③文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

參考答案：1．A（全讀yúB項(xiàng)“盡管”中的“盡”讀jǐn，不讀jìnC項(xiàng)“扭傷踝骨”中的“踝”讀huái，不讀kēD項(xiàng)“殷紅”中的“殷”讀yān，不讀yīn）2．C（A項(xiàng)“流光異彩”中的“異”應(yīng)寫作“溢”B項(xiàng)“柳岸花明又一村”中的“岸”應(yīng)寫作“暗”D項(xiàng)“殉私”中的“殉”應(yīng)寫作“徇”）3．B（“蒼莽”與“蒼茫”都含有“空闊遼遠(yuǎn)，沒有邊際”之意?！吧n莽”用來形容草木等植物，“蒼?！眲t與“大地、暮色”等搭配。據(jù)語境，應(yīng)選用“蒼茫”“整治”指通過具體活動(dòng)使某項(xiàng)工作有條理，“整合”則指通過整頓、協(xié)調(diào)進(jìn)行重新組合。據(jù)語境，顯然是強(qiáng)調(diào)“亞洲各國中缺少一種能起組織、協(xié)調(diào)的核心力量”，故應(yīng)選用“整合”“共鳴”著重指由別人的某種情緒引起的相同情緒，“共識(shí)”則側(cè)重指共同的認(rèn)識(shí)。據(jù)語境，顯然是說“音樂理論界至今對(duì)刀朗及其歌曲沒有產(chǎn)生共同的認(rèn)識(shí)”，故應(yīng)選用“共識(shí)”“以至”，連詞，表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；“甚至”，連詞，提出突出的事例，有更進(jìn)一層的意思。據(jù)語境，應(yīng)選用“甚至”）4．A（捐：拋棄，舍棄。細(xì)大不捐，細(xì)小的和大的都不舍棄，形容所有的都兼收并蓄，用在這里與語境明顯不合。其它各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語的運(yùn)用都是正確的。清官難斷家務(wù)事：指家庭內(nèi)部的矛盾糾紛別人難以處理。一方水土養(yǎng)一方人：指一定的環(huán)境造就一定的人才，多含褒義。堂而皇之：形容公開，不加掩飾）5．C（A項(xiàng)“好一派指揮家的風(fēng)度”是對(duì)前面部分分說的總括，應(yīng)將破折號(hào)改為冒號(hào)B項(xiàng)前半部分盡管有疑問代詞“什么”，但并沒有疑問語句，是一個(gè)陳述句；后半部分是一個(gè)帶有選擇問語氣的復(fù)句。應(yīng)將第一處的問號(hào)改為句號(hào)，第二處的問號(hào)改為分號(hào)D項(xiàng)錯(cuò)用括號(hào)，連接歇后語的比喻部分與解釋部分應(yīng)用破折號(hào)）6．C（A項(xiàng)“主謂不搭配”，可在“字樣”后加上“的橫幅”B項(xiàng)“表意不明”，“沒用”有歧義，可以表示“沒有使用”，也可以表示“沒有用處”D項(xiàng)“語序不當(dāng)”，應(yīng)改為“建立科學(xué)的預(yù)防制度和嚴(yán)格的隔離制度”）7．D（“就是”錯(cuò)，原文是“主要是”“同樣是”）8．A（A只是談人物像的原型）9．C（A有專家認(rèn)為，玉豬龍形飾是當(dāng)時(shí)社會(huì)某種等級(jí)、權(quán)力觀念的象征；B發(fā)現(xiàn)碧玉龍的內(nèi)蒙古三星他拉村也是紅山文化遺址：D“否定”錯(cuò)）10．C（A“繼秦始皇兵馬俑之后”錯(cuò)，它的出現(xiàn)在秦兵馬俑之前；B“說明紅山文化受到了埃及和印度古文明的影響”錯(cuò)，生拉硬扯；D“它就是”錯(cuò)，應(yīng)為“目前發(fā)現(xiàn)的”）11．C（案，審查）12．C（A認(rèn)為/介詞，把；B代詞，這件事/音節(jié)助詞；C兩個(gè)都可譯為“只”；D表修飾/表轉(zhuǎn)折）13．B（A中“復(fù)掌管記，母憂去職”不能體現(xiàn)其“忠”；C中“始欲酬直，無何失之”不能體現(xiàn)其“孝”；D中“又表乞留襄，襄固乞還”不能體現(xiàn)其“忠”）14．A（“每月親自到陸襄家”錯(cuò)）15．①剛想給他錢，他卻很快消失了，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是陸襄的孝道感化所造成的。（“始”“酬”“所致”各1分）②他的黨徒到處欺騙誘惑，擁有信徒一萬多人，將要出兵攻打郡城。（“轉(zhuǎn)相”1分，“誑惑”2分）③趁機(jī)索取賄賂，都不能得到那真實(shí)的情況。（“因”1分，“求”1分，“實(shí)”1分）16．（1）孟詩從聽覺角度描寫春天景色，重點(diǎn)寫的是鳥啼聲和風(fēng)雨聲。王詩描繪景物的色彩和形態(tài)，用“紅”“綠”分別描繪桃花和柳條，以“含宿雨”寫出桃花被雨滴滋潤的形態(tài)，以“帶朝煙”寫出綠條籠罩在朝煙中，裊娜迷人。（找出其他不同點(diǎn)，只要言之有理即可。例如第一首寫春之“鬧”，第二首寫春之“靜”。）（2）第一首因有“風(fēng)雨聲”而問“花落知多少”，表現(xiàn)詩人惜愛春花、熱愛春天、熱愛大自然的情感。第二首有“花落未掃、山客猶眠”的詞句，表現(xiàn)詩人追求閑適寧靜的生活情趣。（也可以說出他們的相似點(diǎn)，言之有理即可）17．（1）鍥而舍之鍥而不舍（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色（4）山不厭高水不厭深18、用來襯托第一個(gè)泄露了春訊的望春花，在濯濯的枝頭，開起了滿樹銀白的花蕾的美好姿態(tài)。19、望春花第一個(gè)報(bào)告春來的消息，滿樹銀白的花蕾令人欣喜，可是朋友不但不欣賞，反而說它難看，枝干僵禿，有花無葉，讓他凋零了也好，因此我覺得很不平。20、（1）望春花尋覓春天，報(bào)告春天，離開春天。（2）為了尋覓春天和報(bào)告春天，望春花有執(zhí)著追求不畏艱辛的精神，有犧牲自己奉獻(xiàn)美好的高尚情操，因此這個(gè)童話是一個(gè)動(dòng)人的故事。21．賞析短文提示：（1）．文章開頭寫“小巷寂靜的生涯”和“俗務(wù)困人不再有余裕悠然遐想”，用意是襯托“頻來相擾”的望春花給我留下了深刻印象。（2）．第六段，作者用“含淚的微笑”準(zhǔn)確地描寫出望春花不忍離開溫暖的春天和為大地話主要情節(jié)推出，達(dá)到了喜愛望春花和贊美望春花的寫作目的。（3）．作者行文巧妙，在第六、七段說“終于沒有寫成”“淡然忘卻”，其實(shí)第六段已將童尋覓到春天并報(bào)告春天信息而使大地春回的欣喜之情。(4)．文中用