2025年各地名校高三語文三模作文題目及范文匯編

一、（2025·山東濟南·三模）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！白屖澜缈匆娮约?，讓自己看見世界?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。這段作文材料的核心是兩句話：“讓世界看見自己，讓自己看見世界?！边@兩句話看似簡單，卻蘊含著深刻的哲理，可以引發(fā)多角度的思考。首先，“讓世界看見自己”強調(diào)的是個體的自我表達與價值實現(xiàn)。每個人都是獨特的，都有自己的思想、才華和潛力。這句話鼓勵我們勇敢地展現(xiàn)自我，不畏懼他人的眼光，通過自己的努力和行動，讓世界認(rèn)識到自己的存在與價值。無論是通過藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新，還是日常生活中的點滴善舉，都是讓世界看見自己的方式。這背后其實是一種自信與勇氣的體現(xiàn)，需要我們打破自我設(shè)限，敢于追求夢想。而“讓自己看見世界”則強調(diào)的是對外界的認(rèn)知與理解。世界是廣闊而多元的，只有打開心扉，主動去觀察、學(xué)習(xí)和體驗，才能真正理解世界的多樣性與復(fù)雜性。這句話提醒我們不要故步自封，要走出舒適區(qū)，接觸不同的文化、觀點和人群，從而拓寬自己的視野，增長見識。這種“看見”不僅是視覺上的，更是心靈上的感悟與思考。兩句話看似獨立，實則相輔相成?！白屖澜缈匆娮约骸笔窍蛲獾挠绊懥Γ白屪约嚎匆娛澜纭笔窍騼?nèi)的成長力。二者結(jié)合，體現(xiàn)的是一種雙向的互動與平衡：既要積極展現(xiàn)自我，也要虛心接納世界；既要有自信，也要有謙卑。這種平衡正是現(xiàn)代社會中個人成長的重要課題。從現(xiàn)實角度來說，這兩句話可以聯(lián)系到個人發(fā)展、文化交流、社會進步等多個層面。比如，在全球化背景下，如何既保持文化自信，又能包容多元；在個人職業(yè)規(guī)劃中，如何既發(fā)揮專長，又能不斷學(xué)習(xí)新知識?？傊?，材料的核心是呼喚一種開放、積極的人生態(tài)度，既有自我表達的勇氣，又有認(rèn)知世界的胸懷。寫作時，開頭可從材料中的兩句話切入，闡釋“看見”的雙向意義——既是個體向世界展示獨特性，也是主動擁抱多元世界的過程?？山Y(jié)合當(dāng)下全球化與個體覺醒的時代背景，提出觀點：真正的成長在于雙向“看見”的平衡。中間部分可分層展開：先論述“讓世界看見自己”的價值，如保持文化自信、堅持個性表達；再分析“讓自己看見世界”的意義，如打破認(rèn)知局限、汲取多元智慧；最后探討二者的辯證關(guān)系，強調(diào)唯有既開放又堅守，才能實現(xiàn)個體與世界的共生共榮。結(jié)尾可回歸材料，以“雙向看見”對個人成長、文明對話的啟示收束，呼吁在互動中尋找自我與世界的共鳴。立意：1.以自信之姿立世，以謙卑之心觀世。2.既要做閃耀的星，也要做仰望星空的人。3.在“被看見”與“看見”中抵達遼闊。二、（2025·山東濟寧·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。用圓規(guī)和無刻度直尺畫正17邊形，難倒無數(shù)大家，19歲的高斯（德國人，1777—1855）一晚破解，后來他坦言：“若早知此題兩千年未解，我必不敢一夜攻克?！钡灿腥苏J(rèn)為，只有對已知的敬畏，才能推動更深刻的探索。請結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簾o畏探索，心懷敬畏19歲的高斯憑借無畏的勇氣一晚破解正17邊形難題，成就數(shù)學(xué)史上的傳奇，而“只有對已知的敬畏，才能推動更深刻的探索”的觀點，也道出了探索的另一種智慧。在追求知識與突破的道路上，我們既要有無畏挑戰(zhàn)的勇氣，也要保持對已知的敬畏之心，讓二者相輔相成，共同照亮探索的征程。無畏的勇氣，是突破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的強大動力。高斯若知曉正17邊形難題的歷史背景，或許會因巨大的壓力望而卻步。但正是因為他的“無知無畏”，才能拋開思想包袱，自由地運用所學(xué)知識，大膽嘗試新的思路和方法，最終取得突破性的成果。在人類歷史的長河中，無數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都源于這種無畏的探索精神。哥白尼不懼教會權(quán)威，大膽提出“日心說”，顛覆了當(dāng)時人們對宇宙的認(rèn)知；萊特兄弟不顧世人的質(zhì)疑與嘲笑，執(zhí)著于飛行夢想，成功制造出世界上第一架飛機，開啟了人類航空的新紀(jì)元。他們不畏懼未知的艱難險阻，不被已有的認(rèn)知和觀念束縛，以無畏的勇氣挑戰(zhàn)權(quán)威、突破極限，為人類社會的進步做出了巨大貢獻。然而，在無畏探索的同時，我們也不能忽視對已知的敬畏。對已知的敬畏，并非是對權(quán)威的盲目崇拜，而是對前人智慧和經(jīng)驗的尊重與傳承。每一個已知的知識和理論，都是無數(shù)前人經(jīng)過艱苦探索和實踐積累而來的，它們是我們繼續(xù)探索的基石。只有懷著敬畏之心，深入學(xué)習(xí)和理解已知的知識，我們才能站在巨人的肩膀上看得更遠。例如在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，每一項新的治療方法和藥物的研發(fā)，都是在對已有醫(yī)學(xué)知識和研究成果的敬畏與繼承基礎(chǔ)上進行的?？梢娋次芬阎?，是確保探索方向正確、提高探索效率的重要保障。無畏與敬畏，二者缺一不可，只有將它們有機結(jié)合，才能在探索的道路上取得更大的成就。比如科研人員在探索人工智能技術(shù)的過程中，既需要無畏的勇氣，敢于突破傳統(tǒng)思維的限制，嘗試新的算法和模型，以實現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新和突破；同時，也需要對已有的計算機科學(xué)、數(shù)學(xué)等知識心懷敬畏，深入學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)理論，為人工智能的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。正是這種無畏與敬畏并存的態(tài)度，推動著人工智能技術(shù)不斷向前發(fā)展，在醫(yī)療、交通、教育等眾多領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我們要以無畏的勇氣迎接挑戰(zhàn)，敢于突破自我；同時，也要保持對已知的敬畏之心，不斷積累知識、夯實基礎(chǔ)。讓無畏與敬畏成為我們探索未知、追求真理的雙翼，助力我們在人生的道路上飛得更高、更遠?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由兩個看似矛盾的觀點構(gòu)成：一是高斯在不知“正17邊形作圖”是千年難題的情況下，憑借無畏精神一夜攻克；二是“對已知的敬畏才能推動更深刻探索”的觀點。二者本質(zhì)上探討的是無畏與敬畏兩種態(tài)度在探索過程中的關(guān)系。無畏挑戰(zhàn)，突破認(rèn)知局限：高斯在不知難題難度的情況下，憑借自身實力與勇氣一夜破解。這啟示我們，有時無知無畏能打破常規(guī)思維的束縛，激發(fā)無限潛能。立意可圍繞勇敢嘗試、不被困難的表象嚇倒，大膽突破認(rèn)知邊界展開。敬畏已知，助力深度探索：材料中提到有人認(rèn)為對已知的敬畏是推動深刻探索的動力。這表明我們要尊重前人積累的知識和經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上進行更深入的思考與探究。立意可聚焦在敬畏知識的價值，以及如何以敬畏之心為探索創(chuàng)新提供支撐。無知無畏與敬畏之心的辯證關(guān)系：將高斯的無畏和“敬畏已知”的觀點結(jié)合起來分析。一方面，無畏能讓人勇敢邁出第一步，開啟探索之旅；另一方面，敬畏能讓人在探索過程中保持謹(jǐn)慎，避免盲目。立意可探討兩者相輔相成，共同促進個人成長與科學(xué)進步。無畏是探索的動力，賦予突破邊界的勇氣；敬畏是探索的根基，確保方向的科學(xué)性與可持續(xù)性。缺少無畏，人們?nèi)菀妆灰阎睦щy束縛手腳；缺少敬畏，探索可能陷入低效的試錯甚至誤入歧途。二者結(jié)合，才能實現(xiàn)真正有價值的創(chuàng)新。當(dāng)下科技、社會發(fā)展日新月異，既需要像高斯一樣敢于挑戰(zhàn)“不可能”的魄力，也需要對人類積累的知識、規(guī)律保持敬畏。行文時，可圍繞“無畏與敬畏的辯證統(tǒng)一”展開論述，結(jié)構(gòu)如下：首先，以高斯的故事引入，點明無畏精神在探索中的關(guān)鍵作用。結(jié)合時代案例，如中國航天團隊突破西方技術(shù)封鎖，研發(fā)出北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，說明無畏能打破思維定式，激發(fā)創(chuàng)新潛能。但同時指出，無畏并非盲目蠻干，需以理性為支撐，否則可能陷入“偽創(chuàng)新”。接著，闡述敬畏的意義。引用牛頓“站在巨人肩膀上”的名言，說明敬畏已知能避免重復(fù)勞動，吸收前人智慧。以醫(yī)學(xué)研究為例，現(xiàn)代疫苗的研發(fā)必須建立在對病毒學(xué)、免疫學(xué)等已有知識的透徹理解上，否則難以取得突破。進一步論述，敬畏不僅是對知識的尊重，更是對規(guī)律、倫理的堅守。然后，深入分析無畏與敬畏的辯證關(guān)系。二者并非對立，而是相輔相成：無畏是探索的“沖鋒號”，推動人類向未知進軍；敬畏是探索的“指南針”，確保方向的正確性。最后，回歸現(xiàn)實，呼吁當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)與實踐中平衡無畏與敬畏。面對學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)時，要有攻克難題的勇氣；面對知識海洋時，要保持謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度。結(jié)合“中國制造2025”“鄉(xiāng)村振興”等國家戰(zhàn)略，強調(diào)新時代需要兼具勇氣與敬畏的創(chuàng)新人才，以實現(xiàn)個人價值與社會發(fā)展的統(tǒng)一。

立意：1.以無畏突破邊界，以敬畏筑牢根基。

2.向未知亮劍，向已知躬身。

3.無畏非莽，敬畏非畏。4.知難而上者無畏，知難而敬者有成。三、（2025·山東濰坊·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。批評相比美言更能觸動人的內(nèi)心，使人從防御到覺醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫湟暸u，更好成長古希臘哲人蘇格拉底曾以“牛虻”自喻，稱自己的使命是不斷叮咬雅典這匹高貴的馬，使其保持清醒。批評如同牛虻的叮咬，雖令人不適，卻能刺破自我陶醉的幻象，喚醒沉睡的靈魂。在這個充斥著美言與贊美的時代，批評的價值常被低估。然而，正是那些逆耳之言，才能穿透心靈的防御，抵達意識的深處，激發(fā)真正的覺醒與成長。

批評是打破認(rèn)知繭房的利器。法國思想家盧梭在《懺悔錄》中毫不留情地剖析自己的虛偽與懦弱，這種自我批評的精神使他成為啟蒙運動的先驅(qū)。中國古代的“諫官”制度，更是將批評視為一種崇高的社會責(zé)任。魏征敢于直諫唐太宗，留下“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的千古名言。批評如同銳利的刀鋒，剖開我們?yōu)樽约壕幙椀暮侠砘庖?，暴露出不愿面對的真相。?dāng)一個人能夠接納批評，他便開始走出自我構(gòu)建的認(rèn)知繭房，看到更廣闊的世界。

批評是推動社會進步的隱形動力。文藝復(fù)興時期，伽利略因堅持“日心說”而遭受教會的嚴(yán)厲批評與迫害，但他留下的科學(xué)精神最終改變了人類對宇宙的認(rèn)知。魯迅先生以尖銳的雜文批評國民劣根性，如投槍匕首般刺向舊中國的痼疾。這些偉大的批評者，不畏權(quán)威，不懼阻力，以銳利的眼光和堅定的勇氣指出社會中的問題，促使人們覺醒，推動社會不斷向前發(fā)展。而在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們更容易聽到不同的聲音，無論是對政府政策的建言，還是對企業(yè)產(chǎn)品的反饋，亦或是對社會現(xiàn)象的討論，這些批評都為社會的進步注入了動力，讓我們的世界變得更加美好。

批評與美言的平衡是智慧生活的藝術(shù)?？鬃犹岢坝阎?，友諒，友多聞”，將正直敢言視為交友的重要標(biāo)準(zhǔn)。曾國藩在家書中告誡子弟：“聞過則喜，聞譽則懼?！边@體現(xiàn)了對批評與贊美應(yīng)有的態(tài)度。心理學(xué)家指出，有效的批評應(yīng)當(dāng)如“三明治”般，將建議夾在肯定之間。批評若出于善意，以建設(shè)性方式表達，便能成為成長的階梯；而美言若真誠恰當(dāng)，也能增強自信，兩者缺一不可。

在這個信息爆炸的時代，我們比任何時候都更需要批評的勇氣與接納批評的胸懷。批評不是敵人，而是最真誠的朋友；不是打擊，而是最珍貴的禮物。從個人到國家，能否正確對待批評，是衡量成熟度的重要標(biāo)尺。讓我們珍視那些逆耳忠言，因為正是它們，如春風(fēng)化雨，滋潤著我們心靈的土壤，使思想的種子得以破土而出，終成參天大樹?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料立足批評對于個人成長、社會發(fā)展的重要性。與美言相比，批評雖刺耳，但更能觸動心靈，能促使人覺醒。首先，批評能夠讓人從自我防御中覺醒，認(rèn)識到自身的不足。批評如同一面鏡子，映照出我們的缺陷和不足，促使我們在自我審視中不斷成長，實現(xiàn)蛻變。其次，批評能夠激發(fā)人的斗志，促使人在逆境中奮發(fā)向前。批評不僅是一種鞭策，更是一種深沉的愛，一種推動我們前行的動力?，在批評中，我們可以獲得寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而在未來的道路上更加堅強和自信?。同時，我們也要注意批評的表達方式和初衷表達，讓批評更有藝術(shù)和智慧，既能觸動內(nèi)心又要避免傷害。要注意批評只有在合理、善意的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮積極的作用。當(dāng)然，也可以辯證分析美言與批評的關(guān)系，贊美使人舒適但易沉溺，往往能帶來短暫的愉悅和自信，而批評如苦藥，可能引發(fā)不適，要能夠在贊美聲中保持清醒，在批評聲中保持自省。寫作時，在文章開頭，要明確提出自己的觀點：批評就像一把鋒利的手術(shù)刀，雖然會帶來短暫的疼痛，卻能精準(zhǔn)切除我們思想與行為上的“病灶”，助力我們突破認(rèn)知局限，實現(xiàn)自我成長與升華。然后從個人成長方面分析，批評能照見我們自身的不足，幫助我們正視問題，從而實現(xiàn)自我完善，可以列舉唐太宗李世民廣開言路，虛心接納魏征的直言進諫，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面等。從社會發(fā)展角度分析，批評是推動發(fā)展、破除積弊的重要力量?？梢詮恼磧擅孢M行對比論證，如清朝的封閉批評導(dǎo)致衰落，當(dāng)代的接受批評走向繁榮等。最后總結(jié)，讓我們放下對批評的防御，勇敢地迎接批評的洗禮，在批評的荊棘中綻放覺醒之花，不斷超越自我，創(chuàng)造更加美好的未來。立意：1.悅納批評，更好成長。2.在批評中突破認(rèn)知局限，實現(xiàn)心靈的覺醒。3.莫被贊美遮望眼，要因批評上層樓。四、（2025·山東威?！と＃╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個快節(jié)奏、高效率的時代，很多人都努力追上風(fēng)口、趕上速度。也有人認(rèn)為，好多事情是不能速成的，深耕自己才是最好的投資。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸诳鞎r代種下長期主義的種子

在這個生活節(jié)奏不斷加快的快時代，“高效”“速成”成為了許多人的口頭禪。然而，在追求速度的同時，我們更應(yīng)秉持長期主義的信念，不斷深耕積累自己，在快時代中種下屬于自己的長期主義種子。

當(dāng)下社會，短視頻的快速傳播讓人們習(xí)慣了碎片化的信息獲取，“速成班”“捷徑攻略”的盛行更是加劇了人們的焦慮。許多人盲目追求速度，渴望在短時間內(nèi)看到成果，卻忽視了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。就像日本枯山水大師重森三玲，耗時三十年在龍安寺打造“虎與子渡河”石庭，每一塊石頭的擺放都經(jīng)過數(shù)百次調(diào)整，看似“低效”的創(chuàng)作過程，卻成就了枯山水美學(xué)的巔峰。這種對細節(jié)的極致追求，恰恰暴露了快時代“速效”思維的淺薄——真正的藝術(shù)境界，從來不是流水線式的速成產(chǎn)物。

長期主義者則如量子計算先驅(qū)潘建偉團隊，在量子通信領(lǐng)域默默耕耘二十年。從最初被質(zhì)疑“愛因斯坦都沒解決的問題，你們能行？”到建成全球首條量子保密通信干線“京滬干線”，他們用二十年時間跨越了經(jīng)典通信到量子通信的代際鴻溝。就像深海中的珍珠貝，在沙粒入殼的瞬間便選擇用時光的黏液層層包裹，最終孕育出璀璨的珍珠。人生亦是如此，只有在前期耐得住“低效”的寂寞，才能在時機成熟時收獲“指數(shù)級”的成長。什么是“難而正確的事”？它可能是云岡石窟研究院的數(shù)字化保護工程，團隊用十六年時間完成45個洞窟、11萬余尊造像的三維激光掃描。在海拔1500米的武周山下，工程師們背著數(shù)十公斤的設(shè)備攀爬崖壁，為每一尊佛像建立精度達0.1毫米的數(shù)字檔案。這項被聯(lián)合國教科文組織稱為“東方美學(xué)的數(shù)字重生”的工程，讓風(fēng)化嚴(yán)重的北魏造像以像素的形式獲得永生，為后世研究搭建起穿越千年的橋梁。

在快時代里，我們需要放慢腳步，靜下心來思考自己的人生方向。選擇做“難而正確的事”，就像在硅谷熱潮中堅持基礎(chǔ)科學(xué)研究的冷泉港實驗室，在元宇宙喧囂中守護古籍修復(fù)的金陵刻經(jīng)處，用“慢變量”對抗“快變量”，用確定性抵御不確定性。

讓我們在快時代的土壤里種下長期主義的種子，以日拱一卒的堅持等待根系深扎，相信終有一日，這棵穿越時光的樹會撐起屬于你的星辰大海?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中首先呈現(xiàn)當(dāng)下快時代人們普遍追求高效和速成的現(xiàn)狀，即競爭激烈促使大家傾向于迅速出成果的方式。而材料后半部分另一些人的觀點，則強調(diào)了與之相對的理念：真正的提升如同樹木生長，急不得也虛不得。速成式的成功就像用膠水粘合的積木，看似巍然實則經(jīng)不起風(fēng)雨；而深耕自我卻似老農(nóng)種地，一鋤一鋤翻出的都是扎實的本事。這個快節(jié)奏的時代，我們太容易陷入“三分鐘掌握”“七天精通”的幻覺，卻忘了所有值得到達的遠方，都需要腳踏實地一步步丈量。當(dāng)我們在自己的領(lǐng)域持續(xù)投入，就像匠人打磨玉石，時間自會在某個不經(jīng)意的時刻，把平凡的原石琢磨成溫潤的美玉。這種成長或許緩慢，但每一步都算數(shù)，最終會連成改變命運的力量。立意方向可以從以下幾點考慮：1.堅守長期主義，收獲時代饋贈：在個人成長、職業(yè)發(fā)展以及生活規(guī)劃等各個領(lǐng)域，都應(yīng)秉持長期主義的理念，不被短期的誘惑所干擾，專注于正確目標(biāo)的長期投入，等待時代給予的回報，展現(xiàn)堅持不懈的精神與智慧。2.在快時代中慢下來，做好長期布局：分析快時代的弊端，如浮躁、急功近利等，從而引出慢下來做長期打算的必要性，闡述如何在快節(jié)奏中找到自己的節(jié)奏，制定長期且可行的計劃，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。3.難而正確之事的堅守與擔(dān)當(dāng)：聚焦于那些難而正確的事情本身，探討為何這類事情往往被忽視，以及長期主義者在面對困難時所展現(xiàn)出的勇氣、擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感，呼吁更多人關(guān)注并投身其中，共同推動社會向好發(fā)展。寫作思路，開頭以快時代人們追求速成的普遍現(xiàn)象引入，如快節(jié)奏的生活方式、快餐文化、速成教育等，引發(fā)讀者思考這一現(xiàn)象背后的弊端，然后引出材料后半部分另一種人的觀點，點明長期主義與積累沉淀在當(dāng)下難能可貴，提出中心論點——在快時代應(yīng)秉持長期主義，不斷深耕自己、沉淀自己。中間部分從個人角度論述長期主義對個人成長的意義，引用袁隆平、屠呦呦等人物事例，說明他們?nèi)绾螆猿肿鲭y而正確的事，最終取得成就；再從社會層面分析，若缺乏長期主義者，會導(dǎo)致社會浮躁、缺乏創(chuàng)新與深度發(fā)展，列舉一些行業(yè)因急功近利而出現(xiàn)的問題，反面論證長期主義的必要性；接著探討國家發(fā)展也需要長期主義，像我國航天事業(yè)幾十年的積累與發(fā)展，突破重重難關(guān)，走向世界前列，展現(xiàn)長期布局的重要性。結(jié)尾呼吁大家無論處于何種境地，都不能被快時代的浮躁所裹挾，專注于正確目標(biāo)的長期追求，不斷積累沉淀自己，相信時代會給予豐厚的回報，共同為個人、社會與國家的長遠未來努力。立意：1.點滴積累，厚積薄發(fā)。2.堅持積累，收獲成功。3.以長期主義之心，逐難而正確的夢。4.廣積累，善利用，鑄成功。5.日積月累，水滴石穿。五、（2025·湖南湘潭·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，過度關(guān)注局部細節(jié)可能導(dǎo)致“一葉障目”，如算法推薦讓信息繭房固化；也有人覺得，唯有深耕局部方能抵達整體，如芯片制造需在納米級精度上實現(xiàn)突破。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。這段作文材料通過兩個對比性的觀點，探討了“局部與整體”的辯證關(guān)系，非常貼近當(dāng)代社會現(xiàn)實。首先，材料呈現(xiàn)了兩種看似矛盾的生活智慧。第一種觀點像在提醒我們：如果整天盯著手機上的推薦內(nèi)容，就會像被樹葉擋住眼睛一樣，看不見更廣闊的世界。這讓人聯(lián)想到現(xiàn)在很多人被困在“信息繭房”里的現(xiàn)象，比如刷短視頻時，平臺總是推送相似內(nèi)容，結(jié)果我們接觸的信息越來越單一。第二種觀點則像在說：想要造出好手機，就得先學(xué)會在顯微鏡下處理比頭發(fā)絲還細的零件。這就像芯片制造，必須在納米級別上精益求精，才能最終做出改變世界的產(chǎn)品。其次，這兩種觀點其實揭示了處理問題的不同維度。關(guān)注局部可能帶來兩種結(jié)果：一種是陷入細節(jié)失去大局觀，就像只盯著考分的學(xué)生可能錯過更重要的成長；另一種是通過突破關(guān)鍵技術(shù)帶動整體發(fā)展，就像航天工程往往依靠某個零部件的突破實現(xiàn)跨越。關(guān)鍵在于我們是否保持清醒：當(dāng)局部成為阻礙時要跳出來看全局，當(dāng)局部關(guān)乎核心時要沉得下去。最后，這個辯證關(guān)系對當(dāng)代青年特別有啟發(fā)。我們既不能像“信息繭房”那樣自我封閉，也不能像某些科研那樣好高騖遠。比如學(xué)習(xí)時，既要深入鉆研某個知識點，又要定期梳理知識體系；職業(yè)發(fā)展時，既要磨練專業(yè)技能，又要關(guān)注行業(yè)趨勢。材料提醒我們：真正的智慧在于知道什么時候該專注細節(jié)，什么時候該抬頭看路。這種在“顯微鏡”和“望遠鏡”之間靈活切換的能力，正是應(yīng)對復(fù)雜時代的關(guān)鍵素養(yǎng)。寫作時，開頭可從生活現(xiàn)象切入，如短視頻推送讓人陷入重復(fù)信息，或顯微鏡下科學(xué)家調(diào)整納米材料的畫面，引出“局部與整體”的辯證關(guān)系。中間分兩層：先分析過度聚焦局部的弊端（如算法繭房、鉆牛角尖），再轉(zhuǎn)向深耕局部的價值（芯片突破、匠人精神），用科技、藝術(shù)等領(lǐng)域的例子對比論證。結(jié)尾可升華至方法論，提出“宏觀視野與微觀深耕”需動態(tài)平衡，個人成長、社會發(fā)展均需在二者間找到支點。立意：1.細節(jié)突破鑄就整體躍升。2.專注細節(jié)與把握全局需辯證看待。3.科技創(chuàng)新需要精益求精的工匠精神。六、（2025·湖南永州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宇樹科技創(chuàng)始人王興興在《獻給春天的演講：相信》中說道：“有些人只有看見了才相信，而有些人因為相信，所以看見?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：相信的力量在人類文明的漫漫長河中，總有人在黑暗中點燃信念的火炬，用“相信”的光芒照亮未知的前路。王興興所言“因為相信，所以看見”，道破了一個深刻的命題：信念不僅是對現(xiàn)實的認(rèn)知，更是塑造現(xiàn)實的精神力量。在理性主義盛行的時代，“看見”常被等同于感官經(jīng)驗的驗證，而“相信”則被視為非理性的盲從。但科學(xué)史早已證明，許多偉大發(fā)現(xiàn)始于超越現(xiàn)有認(rèn)知的“相信”。愛因斯坦在提出廣義相對論時，尚未有充足的觀測數(shù)據(jù)支撐，但他堅信宇宙法則的簡潔與統(tǒng)一，這種信念驅(qū)使他在數(shù)學(xué)迷宮中跋涉十年，最終讓引力場方程成為現(xiàn)實的預(yù)言。正如康德所言：“人的理性為自然立法”，當(dāng)我們以信念為羅盤，才能在經(jīng)驗的海洋中錨定未知的島嶼?！翱匆姴畔嘈拧闭咄в谘矍暗钠埱?，在患得患失中錯失機遇；“相信才看見”者則以信念為鎧甲，在漫長的黑暗中堅守方向。脫貧攻堅一線的年輕干部，相信偏遠山村可以擺脫貧困，于是扎根泥土，用青春汗水澆灌出鄉(xiāng)村振興的希望之花。塞萬提斯筆下的堂吉訶德，即便被視為瘋子，也要相信騎士精神的存在——這種“不合時宜”的相信，恰是對抗虛無主義的精神盾牌，讓生命在持續(xù)的奔赴中趨近理想的模樣。在物質(zhì)主義泛濫的當(dāng)下，“看見才相信”的實用主義思維正在侵蝕人類的精神高地。但總有一些“相信”超越現(xiàn)實功利，成為文明的精神坐標(biāo)。王陽明在龍場驛中相信“心即理”的哲學(xué)真理，在極端困境中頓悟成圣，為后世留下“知行合一”的精神遺產(chǎn)。這種超越時代局限的相信，照亮著人類對真理、正義與美的永恒追求。站在時代的十字路口，我們比任何時候都更需要“相信”的勇氣。當(dāng)人工智能重塑生產(chǎn)方式，當(dāng)氣候變化威脅生存家園，那些“因為相信所以看見”的人，正在用信念構(gòu)建未來的藍圖。這種相信，不是盲目樂觀的安慰劑，而是基于理性思考的精神選擇；不是逃避現(xiàn)實的烏托邦，而是改造現(xiàn)實的行動力。正如詩人里爾克所說：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切?！倍巴ψ　钡拿卦E，正在于心中那束名為“相信”的光——它讓我們在混沌中看見秩序，在虛無中創(chuàng)造意義，在平凡中遇見偉大?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料解讀：“看見才相信”一句，代表基于現(xiàn)實經(jīng)驗的保守認(rèn)知，依賴既得信息，強調(diào)“眼見為實”?！跋嘈挪趴匆姟币痪渲赶虺浆F(xiàn)有認(rèn)知的主動信念，人們以信念為起點，通過行動創(chuàng)造可能性。這二者并非絕對對立，需辨析“相信”的性質(zhì)，如盲目信仰和理性信念，以及“看見”的維度，如物理觀察和精神洞見。寫作的核心立意應(yīng)落在“相信如何賦能看見”，即信念如何突破認(rèn)知邊界、驅(qū)動行動實踐、塑造現(xiàn)實結(jié)果。寫作時，要避免將“相信”等同于空想，需強調(diào)其與理性、行動的結(jié)合（如“相信”需以邏輯或經(jīng)驗為底色）。行文要防同質(zhì)化，跳出泛泛而談的“信念重要性”，聚焦“相信→行動→看見”的因果鏈條，突出信念的實踐屬性。寫作思路：引論處先錨定核心論點，以王興興的話引出“相信是看見的先導(dǎo)”，點明信念對突破認(rèn)知、創(chuàng)造現(xiàn)實的意義。再分層展開論證，分論點1：相信是探索未知的邏輯起點，如門捷列夫預(yù)言新元素。再引用波普爾“猜想與反駁”理論，說明科學(xué)進步始于“可證偽的相信”。分論點2：相信是穿越黑暗的精神動能，如玄奘西行（相信佛法真諦，歷經(jīng)磨難取經(jīng)）?？梢越Y(jié)合心理學(xué)“自我實現(xiàn)預(yù)言”，闡釋信念如何通過行動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。分論點3：相信是超越功利的精神原力，可以對比實用主義與理想主義，論證文明突破需以“相信”為精神坐標(biāo)。最后得出結(jié)論：以“相信”的勇氣破解現(xiàn)實困境，在不確定性中錨定未來。立意：1.先相信，后看見：論科學(xué)探索中的信念動能。2.在看不見的地方相信：論困境中的精神定力。3.相信的重量：文明長河中的精神薪火。七、（2025·湖南武昌·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大海有風(fēng)平浪靜之時，也有風(fēng)狂雨驟之時；狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模荷盍髦逻h，海納千鈞大海時而波平如鏡，時而驚濤裂岸，狂風(fēng)驟雨能輕易掀翻小池塘，卻難以撼動浩瀚汪洋。這一自然現(xiàn)象恰似隱喻：深度與包容，構(gòu)筑起抵御風(fēng)險的堅實壁壘。無論是個人成長、文明傳承，還是國家發(fā)展，唯有以深厚積淀為基、以開放包容為翼，方能在時代浪潮中穩(wěn)立潮頭。個人的生命厚度，決定了面對風(fēng)雨的韌性。蘇軾一生宦海沉浮，“烏臺詩案”的重擊使其被貶黃州，卻未就此沉淪。在困境中，他深耕文學(xué)與哲學(xué)，于赤壁之下感悟“逝者如斯，而未嘗往也”的永恒，在東坡雪堂體悟“一蓑煙雨任平生”的豁達。這種深厚的精神積淀，讓他在人生的狂風(fēng)驟雨中始終保持從容。相反，若如浮萍般淺嘗輒止，知識與閱歷的“小池塘”，終將在挫折來臨時不堪一擊。真正的強者，總是在歲月中不斷積累智慧，拓寬生命的深度，從而鍛造出堅韌不拔的精神品格。文明的存續(xù)發(fā)展，倚賴于包容并蓄的氣度。古老的中華文明歷經(jīng)無數(shù)次外族入侵與朝代更迭，卻始終薪火相傳。從佛教東傳時的兼收并蓄，到近代面對西方文明沖擊時的主動學(xué)習(xí)，中華文明從未固步自封。這種包容性，讓它在吸收多元文化養(yǎng)分的過程中，不斷豐富自身內(nèi)涵，增強抵御危機的能力。反觀古埃及、古巴比倫等文明，因缺乏開放包容的胸懷，在遭遇外部沖擊時迅速消亡。文明如大海，唯有以開放的姿態(tài)接納百川，方能保持蓬勃生機，在歷史長河中綿延不絕。國家的興衰榮辱，取決于綜合實力的深厚根基。新中國成立初期，面對國際封鎖與國內(nèi)百廢待興的困境，中國沒有選擇退縮。通過幾十年的艱苦奮斗，從“兩彈一星”的成功研制，到改革開放后的經(jīng)濟騰飛，再到如今在科技、軍事、外交等領(lǐng)域的全面發(fā)展，中國不斷夯實自身實力，構(gòu)筑起抵御風(fēng)險的堅固防線。如今，面對復(fù)雜多變的國際形勢，中國以開放合作的態(tài)度積極參與全球治理，以深厚的綜合國力從容應(yīng)對貿(mào)易摩擦、技術(shù)封鎖等挑戰(zhàn)。這印證了一個道理：國家唯有不斷提升自身“深度”，增強綜合實力，才能在國際舞臺上穩(wěn)健前行。道家有言“洼則盈”，低谷中往往蘊藏著轉(zhuǎn)機；儒家倡導(dǎo)“士不可以不弘毅”，困境中更需堅韌不拔。在當(dāng)今風(fēng)險與機遇并存的時代，我們既要如大海般沉淀自身，積累深厚底蘊，又要保持開放包容的心態(tài)，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。無論是個人、文明還是國家，唯有深諳“深流致遠，海納千鈞”的智慧，方能在時代的狂風(fēng)驟雨中，穩(wěn)立潮頭，行穩(wěn)致遠?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這道作文題以大海與池塘的對比為喻體，構(gòu)建了一個充滿張力的象征系統(tǒng)。審題過程需要穿透自然現(xiàn)象的具象層面，在思辨的維度展開三級躍遷：第一層級是意象解碼。風(fēng)平浪靜與風(fēng)狂雨驟構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體，暗示事物發(fā)展的常態(tài)與突變。小池塘與大海的對比，核心差異不在于體量大小，而在于“深度”與“包容性”的質(zhì)變。此處“掀翻”作為結(jié)果性動詞，指向系統(tǒng)抵御風(fēng)險能力的本質(zhì)差異。審題時需警惕將比喻簡單置換為“大與小”的機械對比，而應(yīng)聚焦“深度決定抗風(fēng)險能力”的核心邏輯。第二層級是思維延展。材料中的自然意象可向多個維度投射：個人成長中知識積累的深度決定抗壓能力，文明演進中包容性影響存續(xù)可能，國家發(fā)展中綜合實力構(gòu)筑風(fēng)險屏障。但更高明的立意應(yīng)突破平面化類比，在動態(tài)平衡中尋找新視角。如將“大?！币暈殚_放系統(tǒng)模型，其穩(wěn)定性源于物質(zhì)能量交換形成的耗散結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知能將立意提升到系統(tǒng)論層面。第三層級是價值升華。材料暗含“危與機”的辯證思維，可導(dǎo)向三種立意高度：從道家“洼則盈”的智慧看危機轉(zhuǎn)化，從儒家“弘毅”精神論困境超越，或從現(xiàn)代性視角談風(fēng)險社會中的韌性建設(shè)。但需警惕價值判斷的錯位，如片面強調(diào)“做大海不做池塘”的功利取向，而忽視“池塘”作為生態(tài)系統(tǒng)的獨立價值。最佳立意應(yīng)在承認(rèn)差異性的基礎(chǔ)上，探討系統(tǒng)抗風(fēng)險能力的本質(zhì)要素。在把握“深度決定穩(wěn)定性”的核心要義后，寫作者應(yīng)像海洋容納百川那樣，在歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實觀察、未來預(yù)見的多維時空中，構(gòu)建起立體的認(rèn)知坐標(biāo)。寫作時，開篇解析大海與池塘、風(fēng)平浪靜與風(fēng)狂雨驟的象征內(nèi)涵，點明“深度與包容性決定抗風(fēng)險能力”，揭示事物發(fā)展中順境與逆境交替的客觀規(guī)律。然后從個人成長、文明演進、國家發(fā)展三個層面展開論述。個人層面強調(diào)知識與精神積淀對抗壓能力的作用；文明層面闡述包容性對文明存續(xù)的關(guān)鍵意義；國家層面論述綜合實力是抵御風(fēng)險的堅實屏障。之后辯證升華：結(jié)合道家“洼則盈”、儒“弘毅”精神，闡述“?！迸c“機”的轉(zhuǎn)化關(guān)系，同時強調(diào)尊重不同事物的價值，避免片面追求“大?！笔降墓J(rèn)知，倡導(dǎo)構(gòu)建多元且富有韌性的發(fā)展系統(tǒng)。立意：1.厚植生命底蘊，鍛造心靈深海。2.開放包容，方顯文明氣象。3.筑牢發(fā)展根基，共建韌性社會。八、（2025·河南鄭州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ的故事很容易引起我們的共鳴，父母的不相信使兒時的“我”淚水模糊了雙眼，而兒子的一句贊美也使長大后的“我”眼睛濕潤。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料的關(guān)鍵在于“父母的不相信”和“兒子的贊美”這兩種截然不同的態(tài)度，以及它們分別給“我”帶來的情感反應(yīng)——“淚水模糊雙眼”與“眼睛濕潤”。這兩種態(tài)度對個人內(nèi)心產(chǎn)生了巨大影響，是審題的核心要點。作文應(yīng)圍繞材料中父母的不信任和兒子的贊美所帶來的情感沖擊，挖掘背后的深層內(nèi)涵并展開寫作。從親子關(guān)系角度立意：可以探討父母信任和鼓勵對孩子成長的重要性，強調(diào)積極的親子互動能給予孩子自信與力量；也可論述孩子在成長過程中渴望被父母理解、認(rèn)可的心理需求，呼吁父母給予孩子更多信任與支持。從自我成長角度立意：“我”因父母的不信任而傷心，因兒子的贊美而感動，這體現(xiàn)出外界評價對個人情緒和自我認(rèn)知的影響。可圍繞如何在不同的外界評價中保持內(nèi)心的平衡，以及如何從負面評價中汲取成長的力量，從正面評價中獲得繼續(xù)前行的動力等方面立意。從情感傳遞角度立意：父母的不信任傳遞給“我”消極的情感，而“我”從兒子的贊美中感受到溫暖，這啟示我們思考情感在人際交往中的傳遞作用，倡導(dǎo)用積極的情感去感染他人，營造良好的人際關(guān)系氛圍。寫作時可由個人經(jīng)歷的概述轉(zhuǎn)到對整個人際關(guān)系的思考。分析父母的不信任這種消極情感如何影響“我”的內(nèi)心和行為，以及“我”在面對兒子的贊美時，內(nèi)心的情感變化和可能產(chǎn)生的行為改變。再延伸到社會層面，講述一些因積極情感傳遞而溫暖人心、促進社會和諧的事例，如志愿者無私奉獻傳遞愛與關(guān)懷；同時也提及因消極情感傳播導(dǎo)致矛盾沖突的情況，如網(wǎng)絡(luò)暴力帶來的傷害。思考如何從身邊做起，用積極的情感影響他人，從而營造和諧美好的社會關(guān)系。結(jié)尾可倡導(dǎo)大家傳遞積極情感，用信任、贊美和愛去溫暖他人，共同營造一個充滿正能量的社會環(huán)境。立意：1.信任的微光，照亮成長的路。2.一句贊美，一場心靈的春雨。3.否定與肯定之間，藏著和諧的答案。九、（2025·河南開封·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到，文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常做的事是跑村和泡村，以獲得素材的廣度與深度。正如文學(xué)創(chuàng)作，個人與國家的發(fā)展也都在不斷地追求著廣度與深度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簭V度與深度，人生的詩章“跑村”與“泡村”，本是文學(xué)創(chuàng)作者丈量土地、觸摸生活脈絡(luò)的兩種方式，卻也精準(zhǔn)地勾勒出個人成長與國家發(fā)展的精神圖譜。二者相輔相成，交織出一曲動人的旋律。廣度，是人生舞臺上追光逐影的奔跑，是個人拓展視野、擁抱多元的豪邁征程。徐霞客，這位千古奇人，足跡踏遍大半個中國，從江南水鄉(xiāng)的溫婉到塞北邊疆的蒼茫，從名山大川的巍峨到幽谷深壑的神秘，他以驚人的毅力和無畏的勇氣，將自己投入到大自然的廣袤懷抱。他見識了不同地域的風(fēng)土人情，領(lǐng)略了各種地貌的奇特風(fēng)貌，在廣度的探索中，不僅為后世留下了珍貴的地理文獻，更拓寬了自己心靈的邊界，讓生命在多元的碰撞里綻放出璀璨之花。而于國家而言，廣度便是一場以開放包容為帆，以交流互鑒為槳的遠航。曾經(jīng)的絲綢之路，駝鈴聲聲，商隊絡(luò)繹，中國將自身的絲綢、瓷器、茶葉等物品遠銷海外，同時引進了外域的奇珍異寶、先進科技與文化思想。這條橫貫亞歐大陸的道路，是經(jīng)濟貿(mào)易的通衢，更是文化交融的紐帶，見證了國家在廣度拓展上的輝煌過往。如今，共建“一帶一路”的倡議再次高舉開放的大旗，讓中國與沿線國家在基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易投資、人文交流等領(lǐng)域廣泛合作，推動構(gòu)建人類命運共同體，使古老絲綢之路的精神在新時代綻放出更加耀眼的光芒。深度，是人生旅途中沉潛心靈的挖掘，是個人扎根土壤、挖掘底蘊的靜謐沉淀。像黃大年，這位海歸科學(xué)家，在國外已取得卓越成就，卻毅然決然歸國投身科研事業(yè)。他扎根于國防科技的深厚土壤，夜以繼日地鉆研，帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個關(guān)鍵技術(shù)難題。在深度的挖掘中，他將個人的智慧與汗水融入祖國的山河，為國家的深地探測事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，用生命詮釋了對國家的赤誠熱愛與對科學(xué)的極致追求。國家的發(fā)展亦離不開深度的沉淀與耕耘。在航天領(lǐng)域，從東方紅一號衛(wèi)星的成功發(fā)射到如今嫦娥探月、天問探火、神舟飛天等一系列壯舉，背后是無數(shù)航天人對技術(shù)細節(jié)的深度鉆研，對航天事業(yè)的深情堅守。他們在茫茫星空中標(biāo)注了中國高度，以深度的積累鑄就了國家的科技脊梁，讓中國在世界舞臺上挺直腰桿，彰顯大國風(fēng)范。廣度與深度的交融，是個人奏響生命強音的旋律，是國家邁向偉大復(fù)興的節(jié)拍。唯有在廣度中擁抱世界，在深度里扎根大地，個人才能讓生命之樹常青，國家才能鑄就永恒的輝煌，共同譜寫屬于時代的壯麗史詩?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以文學(xué)創(chuàng)作中的“跑村”和“泡村”為引，“跑村”意味著廣泛走訪，接觸不同村落的風(fēng)土人情、生活百態(tài)，以此拓寬素材收集的范圍，獲得廣度；“泡村”則強調(diào)深入扎根，長時間沉浸在特定村落中，挖掘背后的文化底蘊、人物故事，追求素材的深度。材料將文學(xué)創(chuàng)作與個人、國家發(fā)展類比，表明個人成長與國家進步也需兼顧廣度和深度。廣度代表著視野的開闊、經(jīng)歷的豐富，能讓人或國家接觸多元事物；深度則指向鉆研的專注、積累的厚重，是實現(xiàn)突破和發(fā)展的關(guān)鍵。二者相互依存，共同推動個人與國家不斷前行。立意方向可以從以下幾點考慮：1.個人成長層面：個人發(fā)展既要廣泛涉獵，在不同領(lǐng)域嘗試探索，拓寬知識面和技能面，培養(yǎng)多元化能力；又要選定方向，深耕細作，形成核心競爭力，在廣度與深度的結(jié)合中實現(xiàn)自我價值的提升。2.國家發(fā)展層面：國家在建設(shè)過程中，需積極開展對外交流合作，學(xué)習(xí)借鑒世界各國先進經(jīng)驗和技術(shù)，保持開放包容的姿態(tài)；同時立足本國國情，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在科技創(chuàng)新、民生建設(shè)等領(lǐng)域深入鉆研，實現(xiàn)全方位高質(zhì)量發(fā)展。3.廣度與深度的辯證關(guān)系：深入探討廣度與深度并非對立，而是相輔相成。沒有廣度的深度易陷入狹隘，缺乏深度的廣度則流于淺薄，個人與國家都應(yīng)在二者間尋求平衡，以廣度為基，深度為翼，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。寫作思路：開篇先簡述材料中文學(xué)創(chuàng)作“跑村”“泡村”的概念，點明個人與國家發(fā)展同樣需要追求廣度與深度，提出文章中心論點，引發(fā)讀者思考。主體部分先從個人發(fā)展角度論述追求廣度對個人成長的意義，如開闊視野、發(fā)現(xiàn)興趣；再闡述深度鉆研的重要性，如形成專業(yè)優(yōu)勢、實現(xiàn)突破，可結(jié)合古今名人成長案例。再從國家發(fā)展角度，分析國家在對外開放中獲取廣度資源，以及在自主創(chuàng)新、文化傳承中追求深度發(fā)展的實例，展現(xiàn)廣度與深度對國家繁榮的推動作用。最后深入剖析廣度與深度相互促進、相互制約的關(guān)系，通過對比論證，強調(diào)平衡二者的必要性。最后總結(jié)全文，重申個人與國家在追求廣度與深度過程中的價值與意義，呼吁大家重視二者結(jié)合，展望美好未來，升華文章主題。立意：1.廣納百川拓視野，深耕厚植綻芳華。2.以廣度繪藍圖，以深度筑根基。3.縱橫之間：論個人與國家發(fā)展的廣度與深度。十、（2025·河南安陽·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子役物，小人役于物?！盾髯印ば奚怼芬陨蟽?nèi)容給你怎樣的啟發(fā)？請聯(lián)系實際生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。寫作提示材料出自《荀子·修身》，意為“君子能夠駕馭外物，而小人則被外物驅(qū)使”。這句話揭示了人與外物之間的關(guān)系，強調(diào)了人的主體性和自我控制能力的重要性。寫作時，可以從個人成長、社會現(xiàn)象、科技發(fā)展等角度展開思考，探討如何在現(xiàn)代社會中做到“役物而不役于物”，避免被物質(zhì)、欲望或外界環(huán)境支配。立意分析強調(diào)個人主體性：此立意聚焦于個人內(nèi)在修養(yǎng)與駕馭外物能力的關(guān)聯(lián)?！靶扌摹笔顷P(guān)鍵，只有通過提升自身的品德修養(yǎng)、精神境界，培養(yǎng)堅定的意志和正確的價值觀，才能在面對紛繁復(fù)雜的外物誘惑時，保持清醒的頭腦，不被物質(zhì)欲望所左右。例如，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有人能夠堅守本心，將財富用于提升自我、幫助他人；而有人卻因貪圖物質(zhì)享受，陷入欲望的深淵。通過論述“修心”如何助力實現(xiàn)“役物”，可以深入探討個人成長過程中內(nèi)在精神塑造的重要性。聯(lián)系時代的當(dāng)下思考：結(jié)合當(dāng)下科技迅猛發(fā)展的時代背景，探討人與科技的關(guān)系。隨著人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的普及，人們在享受科技帶來便利的同時，也面臨被其異化的風(fēng)險。比如過度沉迷網(wǎng)絡(luò)社交、依賴算法推薦的信息，導(dǎo)致獨立思考能力下降；被智能設(shè)備綁架生活，失去對時間和生活節(jié)奏的掌控。從這一角度立意，可分析科技時代守住人性主體性的重要性和具體方法，如保持對科技的理性認(rèn)知、培養(yǎng)自主意識等，體現(xiàn)對時代問題的深度思考?，F(xiàn)代生活的反思：以現(xiàn)代社會中人們與外物關(guān)系的變化為切入點，對現(xiàn)實生活進行反思。列舉各種“役于物”的現(xiàn)象，如盲目追求奢侈品、陷入消費主義陷阱、被社交媒體的虛擬形象和點贊數(shù)所左右等，深入剖析背后的原因，如社會風(fēng)氣的影響、個人價值觀的扭曲等。同時，對比“役物”的積極狀態(tài)，闡述從“役于物”到“役物”轉(zhuǎn)變的必要性和實現(xiàn)途徑，引導(dǎo)人們重新審視自己與外物的關(guān)系，回歸理性和自主。寫作時可采用層進式結(jié)構(gòu)。個人成長角度：從個人成長經(jīng)歷出發(fā)，講述在學(xué)習(xí)、生活中如何正確處理與外物的關(guān)系。例如，在學(xué)習(xí)過程中，合理利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源提升自己，而不是被電子產(chǎn)品的娛樂功能分散注意力；在生活中，培養(yǎng)健康的消費觀念，不盲目跟風(fēng)購買不必要的物品。社會現(xiàn)象角度：關(guān)注社會層面出現(xiàn)的各種與“役物”“役于物”相關(guān)的現(xiàn)象。如在消費社會中，商家通過廣告營銷制造消費欲望，使許多人陷入盲目消費的漩渦，成為物質(zhì)的奴隸；而一些公益組織和個人，能夠合理利用社會資源，為社會做出貢獻，實現(xiàn)“役物”的價值。通過對這些現(xiàn)象的分析，揭示社會風(fēng)氣對人們與外物關(guān)系的影響，呼吁樹立正確的社會價值觀，引導(dǎo)人們擺脫“役于物”的困境?？萍及l(fā)展角度：著重探討科技進步給人與外物關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)和機遇。一方面，科技的發(fā)展為人們提供了前所未有的便利和資源，如在線教育、遠程辦公等，讓人們能夠更好地“役物”；另一方面，也帶來了一些問題，如信息過載、隱私泄露、沉迷虛擬世界等，使人們逐漸“役于物”?？梢越Y(jié)合具體的科技產(chǎn)品和應(yīng)用場景，分析如何在科技時代保持人的主體性，合理利用科技成果，避免被其反噬。立意：1.馭物之道，修心為本。2.科技時代，如何守住人性的主體性。3.從“役物”到“役于物”：現(xiàn)代生活的反思。十一、（2025·廣東惠州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在英雄輩出的中國航天員中，有這么一位看似默默無聞卻是毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明，今年55歲，是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個沒有執(zhí)行過飛天任務(wù)的人。23年前，包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過層層篩選、嚴(yán)格選拔，成為我國首批航天員。從具備獨立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起，神舟九號、神舟十號、神舟十一號、神舟十二號……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組，卻總是以毫厘之差與飛天夢想擦肩而過。作為一名備份航天員，他離太空如此之近，卻也離圓夢如此之遠。盡管如此，鄧清明始終堅持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，因為在他的眼里，“無論是主份還是備份，都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐矣诒痉?/p>

靜候花開“無論是主份還是備份，都是航天員的本分?！倍昴瑹o聞的堅守，雖無緣于頭頂?shù)男浅胶朴?，卻鑄就了心中的一片海闊天空。鄧清明忠于本分，無言得失，在人生的道路上靜候一片花開。喬布斯說：“活著就是為了改變世界?！钡皇敲總€人都能拿著“被上帝咬了一口的蘋果”在世界上呼云喚雨。有時，你會幡然醒悟，自己并不是生來受于大任，注定揮舞干戚，而是屢屢同成功擦肩而過，被冷峻的現(xiàn)實所傷害?！扒啻壕褪亲分饎e人的背影而有力奔跑”，不少人總是落得個“備胎”的下場?，F(xiàn)實中，不少青年被目前的窘境所嚇倒，奉“佛系”為圭臬，淪為躺平人土，終日無所追求，碌碌無為；也有人渴望光鮮亮麗，用過度消費來包裝精致的外表，最終使自己陷入困境。在社會劇烈的競爭下，有些青年陷入了自我懷疑和自我否定泥淖，羨艷別人的成功，終至迷失了自我定位，與當(dāng)代青年人應(yīng)有的本分相背離，喪失了追求理想的勇氣和信心?！坝袝r不是看到希望而去堅持，而是堅持了才會看到希望。”輪椅博土李麟青從小下肢癱瘓，只能靠輪椅移動，但他自幼刻苦，終獲計算機博士學(xué)位，并研發(fā)出殘障人士無障礙導(dǎo)航系統(tǒng)；姜馨田作為全球首位聾啞人殘障大使，懷抱對美好生活的追求，最終破繭成蝶，成為奧運圣火的傳遞手。他們忠于青年人的本分，即使上天給予了他們先天的不公，但依舊憑借毅力和堅持贏得了異樣的精彩人生。忠于本分，靜候花開，要甘于隱藏光環(huán)，忍受花開前的寂寞。援藏醫(yī)生周南不顧家人反對，只身前住醫(yī)療落后的西藏，用耐心和毅力傳播醫(yī)學(xué)知識，千辛萬苦建立風(fēng)濕免疫血液科，面診上萬人次，在中國第二個醫(yī)師節(jié)中被評定為“最美醫(yī)師”。西藏天寒地苦，卻難掩她的赤誠之心，堅持作一名恪盡職守的醫(yī)生，最后迎來化繭成蝶的契機?！疤抑藏?，灼灼其華?！币淮擞幸淮说臍v史使命，每個青年都應(yīng)堅守自己的人生“本分”。越來越多的青年志士，從盲目困頓中走出，從安逸享樂中蛻變，氣宇軒昂，創(chuàng)造改變，用生命溫潤大地，慷慨踏歌而來。黃文秀、吳應(yīng)譜、樊貞子，無論是主份還是備份，他們時刻銘記本分，將理想信念鐫刻在血脈中，靜候那一片花開，贏得無悔人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于記敘性材料作文題。材料記敘的是鄧清明作為備份航天員默默無聞卻毫不遜色的故事。立意的關(guān)鍵點在于備份航天員鄧清明的話“無論是主份還是備份，都是航天員的本分”，這個本分可以理解為對祖國的熱愛，對航天事業(yè)的忠誠，可以理解為高度的信念感、使命感和責(zé)任感，正因為如此，他才能23年不計較一直做“備份”，堅持訓(xùn)練，默默奉獻，無怨無悔?！吧厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個寫作要求提醒考生在立意時不能只就事論事，應(yīng)該引申到“每個人都應(yīng)遵循自己的本分”，這個本分就是信念、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，為了恪守這個本分，我們應(yīng)努力奮斗、執(zhí)著追求、堅持不懈、不計得失。行文時最好寫成議論文，要中心突出，