2023-2025北京高三（上）期末歷史匯編：中國古代的民族關(guān)系與對外交往

第1頁/共1頁2023-2025北京高三（上）期末歷史匯編中國古代的民族關(guān)系與對外交往一、單選題1．（2023北京大興高三上期末）20世紀(jì)，敦煌莫高窟出土一千多枚回鶻文木活字。這些木活字中，既有類似漢字以詞為單位的活字，又有類似西方文字的字母，每枚木活字表面均有墨跡和磨損，據(jù)推測其年代約12到13世紀(jì)上半葉之間。這些回鶻文木活字，可以佐證（

）A．絲綢之路有利于中西文化交流 B．畢異活字印刷術(shù)的發(fā)明時間C．隋唐時期民族交往交流的方式 D．歐洲字母文字的起源與演進2．（2024北京順義高三上期末）清朝是統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期，在經(jīng)略邊疆方面，既有繼承又有創(chuàng)新。以下屬于創(chuàng)新舉措的是（

）A．采用法律形式明確管轄 B．設(shè)立相關(guān)機構(gòu)加強管理C．推行冊封制度彰顯權(quán)威 D．實行和親政策懷柔治理3．（2025北京西城高三上期末）明初，位于西域門戶的撒里畏兀爾社會秩序混亂。1396年，陳誠受朱元璋派遣安撫各方，重新設(shè)置了安定等三衛(wèi)。此后他又四次攜國書和禮品出使西域及中亞各國，著有《西域行程記》等，后人稱“其功不減于和”。陳誠的歷史貢獻主要是（

）A．穩(wěn)定了撒里畏兀爾的秩序，重新設(shè)置三衛(wèi)B．首次建立中原與中亞各國的政治經(jīng)濟聯(lián)系C．留下記錄有西域山川地理名稱的珍貴文獻D．鞏固中原與西域的聯(lián)系，保證絲路的通暢二、材料題4．（2024北京石景山高三上期末）王昭君與三娘子材料一

王昭君公元前52年出生于南郡秭歸縣（今湖北省宜昌興山縣）。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君因天生麗質(zhì)，聰慧異常，為南郡首選入宮秀女。公元前33年，已降漢稱臣的南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，請求和親，以結(jié)永久之好。王昭君受漢元帝之遣，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，被呼韓邪單于冊封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。昭君出塞六十年，漢匈結(jié)束了百余年的戰(zhàn)爭局面，邊境迎來了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的喜人景象。著名歷史學(xué)家翦伯贊稱贊王昭君用和平的方式換來了長期安定友好的漢匈民族關(guān)系，其功績甚至超過了漢武帝。材料二

三娘子（1550—1613年），明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無巨細，咸聽取裁”。三娘子生活的時代，明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時緊張，在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王昭君與三娘子所處的時代背景并簡要評價她們的歷史功績。5．（2024北京西城高三上期末）邊疆治理從秦漢到唐宋，歷朝在邊疆地區(qū)推行羈縻之治，其實質(zhì)是間接統(tǒng)治。如唐朝的羈縻府州“以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲；雖貢賦版籍，多不上戶部”。元朝采取“因其俗而柔其人”的策略，在南部邊疆施行土官制度，在北部草原則沿用萬戶制度。對邊疆少數(shù)民族地區(qū)和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治，大政在行中書省、宣慰使司兩級，中央委派流官大員坐鎮(zhèn)主治，同時兼用土酋；其下則依地區(qū)有所不同，或設(shè)路、府、州、縣，或立萬戶、千戶、百戶等各級行政組織，或置宣撫司、安撫司、招討司等職守，在吐蕃地區(qū)還任用宗教首領(lǐng)統(tǒng)攝軍民；土官有品秩職位，等同于流官，但可以世襲，土官之間發(fā)生糾紛，要接受行省官員的裁決。此外，元朝還派重兵駐守屯田，“東盡交廣，西亙黔中，地周湖廣，四境皆有屯戍”。即使在漠北高原也有大量各族軍隊、商人、工匠涌入，“婚嫁耕植，比于土著”。云南第一任行省長官賽典赤贍思丁“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟，明倫堂，購經(jīng)史，授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”。很多過去大一統(tǒng)王朝的“羈縻之州”，到元朝“皆賦役之，比于內(nèi)地”。(1)結(jié)合所學(xué)，歸納秦漢到唐宋歷朝治理邊疆的措施。(2)根據(jù)材料，概括元朝邊疆治理的特點，并簡述其歷史意義。6．（2025北京豐臺高三上期末）何以中國材料一

周王朝建立，劃定關(guān)中與洛陽一帶為王畿，是“中國”一詞包含的地理內(nèi)容，毛傳云“中國，京師也”；生活于王畿的周人稱“中國人”、“國人”；周人的禮樂文化被看作是“中國文化”；“中國”一詞還具有主權(quán)歸屬的意義，宣示王畿地區(qū)是“周人”所建。春秋時期，部分戎狄勢力融入了“國人”群列，禮樂文化與土著文化融匯形成新的禮樂文化，周族與其他民族融合形成了華夏族。秦、楚、吳、越努力學(xué)習(xí)禮樂文化，很快華夏化，通過參與加入華夏的斗爭，逐漸被認同為“中國”。戰(zhàn)國時期，“中國”一詞主要指九州（豫、冀、兗、青、徐、楊、荊、雍、幽）。——摘編自王歲孝《周初分封與先秦時期“中國”詞義》材料二

順治帝宣告“茲定鼎燕京，以綏中國”，昭告天下清即“中國之主”。康熙指出，朕“特差能算善畫之人，將東北一帶……詳加圖繪……鴨綠江之西北，俱系中國地方?！?689年清政府與俄國簽訂《尼布楚條約》，將“中國”作為大清國國家名稱。雍正帝針對“華夷之辨”的思想駁斥道“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落，俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”乾隆帝指出“夫?qū)h人頌述朝廷，后稱天朝，或稱中國，乃一定之理?！薄幾岳羁私ā肚宄捌诘摹爸袊闭J同——從“中國”的內(nèi)涵展開分析》等(1)閱讀材料一，簡述“中國”詞義的變化。(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述清代前中期統(tǒng)治者“中國”觀念的影響。

參考答案1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，12到13世紀(jì)即兩宋時期，回鶻人使用的文字，兼具漢字和西方文字的特征，可以用來佐證絲綢之路推動了中西文化的交流和發(fā)展，A項正確；畢升發(fā)明的是泥活字并非木活字，排除B項；12至13世紀(jì)是兩宋時期，回鶻木活字的出土不能印證隋唐時期民族交往交流的方式，排除C項；歐洲字母文字的起源與材料介紹的回鶻文字無關(guān)，排除D項。故選A項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。據(jù)所學(xué)可知，1793年，清朝頒布了《欽定藏內(nèi)善后》章程，用法律的形式規(guī)范了西藏地方行政體制和法規(guī)，成為清朝在明確和落實中央政府對邊疆地方管轄權(quán)的方式上出現(xiàn)了重大變化，A項正確；“設(shè)立管理機構(gòu)”、“實行冊封制度”、“沿襲和親政策”等方式在清朝之前的朝代中都出現(xiàn)過，不是創(chuàng)新舉措，排除B、C、D項。故選A項。3．D【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：明初（中國）。據(jù)材料可知，陳誠在撒里畏兀爾地區(qū)通過設(shè)置衛(wèi)所和頻繁的外交活動，確保絲綢之路的暢通，促進貿(mào)易與文化交流，D項正確；A項表述僅為陳誠初期任務(wù)，后續(xù)四次出使及著述表明其貢獻范圍更廣，排除A項；中原與西域的聯(lián)系始于漢代，陳誠屬“恢復(fù)與鞏固”，非首次，排除B項；題干將陳誠與鄭和并列，更側(cè)重其政治外交功績，文獻記錄屬于附帶成果，非主要貢獻，排除C項。故選D項。4．時代背景：王昭君所處時代匈奴貴族多次南侵漢朝，三娘子所處時代蒙古部落勢力與明朝也長期相持，多年戰(zhàn)爭,給各族人民帶來災(zāi)難，人民渴望和平安寧；邊境地區(qū)人民需要經(jīng)濟交往和文化交流。功績：王昭君和三娘子都分別推動了漢匈、漢蒙人民的經(jīng)濟文化交流（或推動民族交融），維護了漢匈之間，明蒙之間的長期和平，促進了邊疆地區(qū)的社會進步與發(fā)展。她們都是民族和平的使者,都已經(jīng)成為我國歷史上民族團結(jié)的象征。【詳解】時代背景：根據(jù)材料一中“公元前33年，已降漢稱臣的南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，請求和親”“三娘子生活的時代，明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年”和結(jié)合所學(xué)知識可知，王昭君所處時代匈奴貴族多次南侵漢朝，三娘子所處時代蒙古部落勢力與明朝也長期相持，多年戰(zhàn)爭,給各族人民帶來災(zāi)難，人民渴望和平安寧；邊境地區(qū)人民需要經(jīng)濟交往和文化交流。功績：根據(jù)材料一中“昭君出塞六十年，漢匈結(jié)束了百余年的戰(zhàn)爭局面，邊境迎來了‘邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役’的喜人景象”根據(jù)材料二中“在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易”“（明、蒙）四十余年無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”和所學(xué)知識可知，王昭君和三娘子都分別推動了漢匈、漢蒙人民的經(jīng)濟文化交流（或推動民族交融），維護了漢匈之間，明蒙之間的長期和平，促進了邊疆地區(qū)的社會進步與發(fā)展。綜合材料信息、問題和所學(xué)知識可知，王昭君與三娘子都是民族和平的使者,都已經(jīng)成為我國歷史上民族團結(jié)的象征。5．(1)措施：和親通婚、冊封首領(lǐng)、設(shè)機構(gòu)管轄、屯戍開發(fā)、互市貿(mào)易等。(2)特點：治理方式延續(xù)中有創(chuàng)新；因俗而治，因地制宜，多制并舉；實行更加直接的管理：呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向。意義：元朝的邊疆治理在一定程度上突破了此前羈靡之治的局限，豐富和發(fā)展了邊疆民族政策；有利于邊疆地區(qū)社會經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展；加強了中央對邊疆地區(qū)的管轄，擴大了中央政府的賦役來源；促進了人口遷徙和民族交融，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；部分措施影響至明清時期，對中國疆域的奠定也產(chǎn)生了深遠影響?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料一中“歷朝在邊疆地區(qū)推行羈縻之治”“任用宗教首領(lǐng)統(tǒng)攝軍民”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢到唐宋通過和親通婚、冊封首領(lǐng)、設(shè)機構(gòu)管轄等措施治理邊疆；根據(jù)“元朝還派重兵駐守屯田”“四境皆有屯戍”，結(jié)合所學(xué)知識可知，歷朝治理邊疆的措施還包括屯戍開發(fā)、互市貿(mào)易等。（2）特點：根據(jù)材料中“因其俗而柔其人”“在南部邊疆施行土官制度，在北部草原則沿用萬戶制度”可知，因俗而治，治理方式延續(xù)中有創(chuàng)新；根據(jù)“依地區(qū)有所不同，或設(shè)路、府、州、縣，或立萬戶、千戶、百戶等各級行政組織，或置宣撫司、安撫司、招討司等職守，在吐蕃地區(qū)還任用宗教首領(lǐng)統(tǒng)攝軍民”可知，因地制宜，多制并舉；根據(jù)“對邊疆少數(shù)民族地區(qū)和內(nèi)地一樣設(shè)制統(tǒng)治”可知，實行更加直接的管理，呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向。意義：根據(jù)材料中“中央委派流官大員坐鎮(zhèn)主治，同時兼用土酋”可知，元朝的邊疆治理在一定程度上突破了此前羈靡之治的局限，豐富和發(fā)展了邊疆民族政策；根據(jù)“漠北高原也有大量各族軍隊、商人、工匠涌入”“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟，明倫堂，購經(jīng)史，授學(xué)田，由是文風(fēng)稍興”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟、文化、民族和國家發(fā)展等方面分析可知，元朝邊疆治理有利于邊疆地區(qū)社會經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展，加強了中央對邊疆地區(qū)的管轄，擴大了中央政府的賦役來源，促進了人口遷徙和民族交融，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，部分措施影響至明清時期，對中國疆域的奠定也產(chǎn)生了深遠影響。6．(1)“中國”詞義的變化：地域意義上，突破王畿及中原的范圍，變成了遼闊的九州；民族意義上，突破周族的范圍，少數(shù)民族融入形成華夏族，涵蓋九州之內(nèi)的所有民族；文化意義上，突破了周代的禮樂文化，融入了更多地區(qū)和周邊民族的文化，形成新的禮樂文化。(2)清朝統(tǒng)治者以中國統(tǒng)治者自居，強調(diào)統(tǒng)治的正統(tǒng)地位，有利于加強清王朝的統(tǒng)治；強調(diào)華夷一家觀念，有利于民族交融，促進中華民族共同體的發(fā)展；把中國作為國家名稱，等同于“大清”，強調(diào)領(lǐng)土歸屬和版圖，促進統(tǒng)一多民族國家版圖的奠定?！驹斀狻浚?）本題是特點題。時空是：先秦時期（中國）?！爸袊痹~義的變化：根據(jù)材料“王朝建立，劃定關(guān)中與洛陽一帶為王畿，是‘中國’一詞包含的地理內(nèi)容”“戰(zhàn)國時期，‘中國’一詞主要指九州（豫、冀、兗、青、徐、楊、荊、雍、幽）”并結(jié)合所學(xué)知識，可知地域意義上，突破王畿及中原的范圍，變成了遼闊的九州；根據(jù)材料“‘中國’一詞還具有主權(quán)歸屬的意義，宣示王畿地區(qū)是‘周人’所建”“周族與其他民族融合形成了華夏族”并結(jié)合所學(xué)知識，可知民族意義上，突破周族的范圍，少數(shù)民族融入形成華夏族，涵蓋九州之內(nèi)的所有民族；根據(jù)材料“周人的禮樂文化被看作是‘中國文化’；‘中國’一詞還具有主權(quán)歸屬的意義”“春秋時期，部分戎狄勢力融入了‘國人’群列，禮樂文化與土著文化融匯形成新的禮樂文化”并結(jié)合所學(xué)知識，可知文化意義上，突破了周代的禮樂文化，融入了更多地區(qū)和周邊民族的文化，形成新的禮樂文化。（2）本題是影響題。時空是：清（中國）。根據(jù)材料“順治帝宣告‘茲定鼎燕京，以綏中國’，昭告天下清即‘中國之主’。康熙指出，朕‘特差能算善畫之人，將東北一帶……詳加圖繪……