第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 課件-【知識(shí)精研】高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第五單元

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

第11課（第1課時(shí)）

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【課標(biāo)要求】1.了解古代歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不同文化的交鋒；2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。新課導(dǎo)入《戰(zhàn)場(chǎng)上的亞歷山大》是一幅出土于腓尼基（今黎巴嫩）,現(xiàn)藏于伊斯坦布爾考古博物館的一具石棺上的浮雕。石棺造于公元前4世紀(jì)早期，上面的浮雕表現(xiàn)了亞歷山大與波斯人作戰(zhàn)的情景。這位大王頭戴獅皮盔，右手高舉，似在準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍刺向?qū)κ?，波斯人則神色倉(cāng)皇，準(zhǔn)備逃跑。亞歷山大的形象為什么出現(xiàn)在公元前4世紀(jì)的腓尼基地區(qū)？從浮雕中還可以看出什么信息？亞歷山大遠(yuǎn)征，對(duì)腓尼基地區(qū)產(chǎn)生重要影響。亞歷山大身先士卒，沖鋒在前是他能夠征服波斯的一個(gè)重要原因。基礎(chǔ)感知亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)1.概況：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó),征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。思維提升2.亞歷山大遠(yuǎn)征的侵略性、非正義性，對(duì)東方文明造成一定程度的影響，但同時(shí)也促進(jìn)了東西方之間的文明交流，具有客觀進(jìn)步意義。（

）√1.“希臘化”的出現(xiàn)得益于波斯帝國(guó)的滅亡。（

）×基礎(chǔ)感知亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)亞歷山大帝國(guó)：前336年—前323年BC335，希臘城邦底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅被屠城BC330，波斯古都波斯波利斯被焚毀中亞地區(qū)居民或被屠殺，或被強(qiáng)制遷移。2.破壞性行為：基礎(chǔ)感知亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)3.帝國(guó)的統(tǒng)治措施：（結(jié)合1目2段，標(biāo)注、勾畫、補(bǔ)充）①文化：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。②政治：a.在埃及自稱法老之子。b.在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，繼承波斯的基本制度（中央：君主專制，君權(quán)神授；地方：行省制），任用波斯人為官

③習(xí)俗：推廣波斯禮儀，鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚④軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。思維提升亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治措施的目的和其特點(diǎn)是什么？亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治措施的目的和其特點(diǎn)是什么？（1）目的：①緩和民族矛盾；②顯示政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性；③加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，鞏固統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：①推行希臘化，試圖以希臘文化為主導(dǎo)融合埃及和西亞文化。

②加強(qiáng)專制

；③籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族，因俗而治，開放包容；

④實(shí)行民族融合政策；

小組討論亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)4.亞歷山大遠(yuǎn)征的影響：（1）消極：①戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，一定程度上打斷了這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。②被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺,城市遭到劫掠、燒毀。（2）積極：①擴(kuò)大了亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上有利于維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定。②客觀上促進(jìn)了民族融合，有利于東西方文化的交流（希臘文明、兩河流域、印度、埃及文明）。③建立統(tǒng)一的大帝國(guó)，加強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與發(fā)展。④開闊了人們的視野和胸懷，希臘人從此走出狹小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。⑤推動(dòng)了“希臘化時(shí)代”到來?；A(chǔ)感知希臘化（1）“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間角度）（2）“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334年）到羅馬屋大維最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。（時(shí)間角度）前334年前323年前30年

亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期“希臘化時(shí)代”“希臘化世界”時(shí)期1.概念：基礎(chǔ)感知希臘化2.表現(xiàn)：希臘化世界的統(tǒng)治階層①接受希臘文化，說希臘語②模仿希臘人生活方式，③部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)（顧問和官員）殖民者:希臘人、馬其頓人被征服地區(qū)：原上層人士①壟斷高級(jí)官職，②占有大量土地，③享受稅收優(yōu)惠，④保持希臘人生活方式結(jié)合P63“學(xué)思之窗”，思考這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對(duì)方埃及人的身份？意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對(duì)方是被統(tǒng)治者,試圖獲國(guó)王的有利判決。①統(tǒng)治階層希臘化思維提升基礎(chǔ)感知希臘化2.表現(xiàn)：②對(duì)被征服地區(qū)強(qiáng)制推行希臘文化，促使希臘文化的中心逐漸東移。亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。（在P62地圖上勾畫出三個(gè)地點(diǎn)）托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。亞歷山大城基礎(chǔ)感知希臘化2.表現(xiàn)：③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。a.文學(xué)：系統(tǒng)研究和整理《荷馬史詩》和古希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。b.數(shù)學(xué)：歐幾里得編寫《幾何原本》；c.物理：阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理杠桿原理；d.天文學(xué)：埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)的精確計(jì)算；e.醫(yī)學(xué)：醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行基礎(chǔ)研究。④希臘化對(duì)西亞、北非的普通民眾和農(nóng)村地區(qū)影響有限。

西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗?；A(chǔ)感知希臘化2.表現(xiàn)：齊聲閱讀P63“歷史縱橫”，思考馬卡比起義反映了什么問題？①東方地區(qū)人民與希臘人和馬其頓人之間相處并不融洽；②西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象；③希臘文化對(duì)普通民眾影響不大。④文化差異引發(fā)反抗，甚至武裝沖突。思維提升歸納總結(jié)希臘化3.特點(diǎn)：材料：從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國(guó)最后吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——齊濤《世界通史教程：古代卷》①文化融合是軍事征服的結(jié)果。②以希臘文化為主，東西方文明雙向融合；③文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。④具有多元性和開放性的特點(diǎn)；⑤文化中心逐漸東移；希臘化世界在思想上主張世界主義，文化上關(guān)注現(xiàn)實(shí)，政治上實(shí)行君主制。（

）思維提升√①希臘化世界形成的主要?jiǎng)右蚴莵啔v山大的東征活動(dòng)。亞歷山大帝國(guó)的疆土包含了那個(gè)時(shí)期大部分人類的主要文明，除了希臘文明外，還包括波斯文明、猶太文明、埃及文明、印度文明等，奠定了希臘化時(shí)代文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。②希臘文明的傳播和希臘文化與東方文化的交流融合。③統(tǒng)治者的鼓勵(lì)支持。5.影響：①發(fā)揚(yáng)了希臘文化和科學(xué)的發(fā)展②便利和促進(jìn)了希臘與周邊地區(qū)的交往；③促進(jìn)人類歷史上歐、亞、非大陸間文化大交流大融合；④仍然存在文化認(rèn)同和族群認(rèn)同的矛盾。歸納總結(jié)希臘化4.形成原因：【歷史作業(yè)】1.筆記整理并背誦：①亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治措施的目的和其特點(diǎn)②亞歷山大遠(yuǎn)征的影響③希臘化的特點(diǎn)及影響2.大本：①創(chuàng)新應(yīng)用1-2題

②思辨訓(xùn)練1-2題

小本：1-9題第五單元

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

第11課（第2課時(shí)）古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【課標(biāo)要求】1.了解古代歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不同文化的交鋒；2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。新課導(dǎo)入回憶：游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起的三次沖擊前2000年前1001年印歐人早期遷移3世紀(jì)6世紀(jì)亞歐游牧民族遷徙蒙古、突厥人遷徙13世紀(jì)基礎(chǔ)感知蒙古西征1.背景：材料一：這個(gè)國(guó)家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。……肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！?/p>

材料二：部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對(duì)內(nèi)能保證部民的安全，對(duì)外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對(duì)外征服和掠奪。材料三：在蒙古西征以前的歐亞形勢(shì)是：諸國(guó)紛爭(zhēng),東西方交通受阻。（1）中國(guó)正處于長(zhǎng)期分裂的局面（宋、金、夏、蒙古多民族政權(quán)并立）（2）花刺子模帝國(guó)內(nèi)訌不己（3）中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息（4）東歐拜占庭帝國(guó)日趨衰弱（5）西歐各國(guó)王權(quán)軟弱無力，互相爭(zhēng)斗②自然條件惡劣③成吉思汗的雄才大略④東西無強(qiáng)國(guó)的有利時(shí)機(jī)①：結(jié)合視頻及2目1段概括①蒙古使臣被殺害基礎(chǔ)感知蒙古西征2.過程：(1)第一次西征（成吉思汗西征）→鐵木真、1219年-1223年

結(jié)合課本2目1段1-4行，勾畫出下列問題的答案。①直接原因：中亞的花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。②結(jié)果：1219年，成吉思汗以復(fù)仇為名西征，滅花剌子模國(guó)，軍隊(duì)直抵黑海北岸?；A(chǔ)感知蒙古西征2.過程：(2)第二次西征（長(zhǎng)子西征）→拔都、1235年-1242年概況：滅亡金朝之后，蒙古進(jìn)行第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。金帳汗國(guó)建立。長(zhǎng)子西征（1235年～1242年）是大蒙古國(guó)的第二次西征。以成吉思汗之孫拔都（術(shù)赤次子）任統(tǒng)帥，諸王子貴由（窩闊臺(tái)汗長(zhǎng)子）、蒙哥（拖雷長(zhǎng)子）等從征，因?yàn)楦髦ё谑揖蚤L(zhǎng)子統(tǒng)率軍隊(duì)，萬戶以下各級(jí)那顏也派長(zhǎng)子率軍從征，所以被稱為“長(zhǎng)子西征”或“諸子西征”。蒙古大軍實(shí)際指揮掌握在前軍主將速不臺(tái)手中，蒙古大軍兵鋒主要指向欽察和斡羅思等地。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了27萬只人耳。破波蘭與日耳曼聯(lián)軍，割人耳九大囊。攻陷布達(dá)佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財(cái)寶，逢人便殺?；A(chǔ)感知蒙古西征2.過程：(3)第三次西征（旭烈兀西征）→旭烈兀、1252年-1260年概況：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。這次西征蒙古占領(lǐng)了阿拉伯帝國(guó)的阿拔斯王朝、木剌夷國(guó)及敘利亞的阿尤布王朝。伊兒汗國(guó)建立。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)，他們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。將四大汗國(guó)在課本P64地圖上圈畫出來，將下列知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充到地圖上相應(yīng)位置。①欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）：成吉思汗的孫子拔都創(chuàng)立②窩闊臺(tái)汗國(guó)：成吉思汗第三子窩闊臺(tái)的后代海都所建③察合臺(tái)汗國(guó)：成吉思汗次子察合臺(tái)的封國(guó)④伊爾（兒）汗國(guó)：成吉思汗孫子旭烈兀西征后建立基礎(chǔ)感知蒙古西征3.影響：①-④結(jié)合課本2目1-3段進(jìn)行概括①對(duì)蒙古：形成了四大汗國(guó)，改變了亞歐政治版圖；②被征服地區(qū)：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞③對(duì)世界：客觀上推動(dòng)了東西方交流。④引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，推動(dòng)民族分布和文化面貌的改變。蒙古西征思維提升1.蒙古西征使得許多區(qū)域性文明發(fā)生了迅速的相互接觸，打破了東西方的交通阻隔，進(jìn)而促進(jìn)了亞歐非三大洲的文明交流。（

）2.蒙古西征推動(dòng)了中西商路的暢通，這有利于西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，也增進(jìn)了中歐友好關(guān)系。（

）3.蒙古對(duì)征服地區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，動(dòng)搖了歐洲人對(duì)教會(huì)的觀點(diǎn)和主張的盲從，促進(jìn)了思想解放。（

）4.蒙古人由于在嚴(yán)寒和艱苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，都具有極為堅(jiān)韌耐勞的性格，對(duì)物質(zhì)條件的不講究使蒙古軍隊(duì)的后勤負(fù)擔(dān)很輕。（

）5.蒙古人在西征的過程中，也逐漸接受了被征服地區(qū)的先進(jìn)文化，使自己同化于農(nóng)耕民族，其顯著標(biāo)志是建立了四大汗國(guó)，尤其是繼承了中國(guó)古代的封建體統(tǒng)。（

）××√√√蒙古西征思維提升6.蒙古統(tǒng)治者為迅速調(diào)集軍隊(duì)，建立了完善的驛站制度，也為客商提供了一條安全且管理有效的商路，促進(jìn)沿線貿(mào)易的繁榮和文化交流的發(fā)展。（

）7.蒙古人信仰長(zhǎng)生天，在征服世界的過程中，也容納了別族的宗教信仰，形成多多宗教并存發(fā)展的局面，又在無形中發(fā)揮了磨合農(nóng)耕文明和游牧文明的作用。（

）8.蒙古西征帶著東方先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，打擊了天主教會(huì)統(tǒng)治，推動(dòng)了文藝復(fù)興和資本主義萌芽的發(fā)展。（

）9.爭(zhēng)雖然破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和已有的文化成果，但也推動(dòng)了文化的交流與傳播，說明戰(zhàn)爭(zhēng)本身具有積極作用。（

）√√√×蒙古西征其他：結(jié)合《師說》大本P106“蒙古西征對(duì)中西文化的影響”，將答案剪切下來，粘貼到課本P65思維提升10.蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？11.蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？（P65思考點(diǎn)）（1）對(duì)中國(guó):①推動(dòng)民族遷徙與民族融合。②促進(jìn)宗教傳播。③促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（2）對(duì)中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人(主要是軍隊(duì))移居至此，使當(dāng)?shù)厥艿搅嗣晒盼幕挠绊?，但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?。?）對(duì)近代歐洲：①促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代到來。②促進(jìn)人文主義發(fā)展。③激發(fā)西方國(guó)家探索東方的熱情。小組討論亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)和影響、不同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)

材料一

在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人?！@種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識(shí)濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對(duì)宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵(lì)東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時(shí)“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測(cè)量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。材料二

成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國(guó)，與中原文化相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。更重要的是中國(guó)的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國(guó)封閉壁壘