【+高中語文++】《諫逐客書》課件+統(tǒng)編版高一語文必修下冊

秦王發(fā)出“紅頭文件”，要驅(qū)逐秦國客卿，打工仔李斯在名單之列。為了保住飯碗，李斯寫下《諫逐客書》。這份《諫逐客書》堪稱古代“職場危機(jī)公關(guān)”天花板，難度堪比在刀尖上跳廣場舞。首先身份的兩難困境。作為被驅(qū)逐的楚國打工仔，既要喊出“客卿不該滾”，又不能顯得“夾帶私貨保飯碗”。其次，秦王炸毛時不講道理，得把「彩虹屁」當(dāng)子彈用，既要保住領(lǐng)導(dǎo)面子，還要遞上軟刀子，讓秦王產(chǎn)生“開除他們就等于背叛祖宗”的罪惡感。在此基礎(chǔ)上，既有無懈可擊的嚴(yán)密邏輯，還要文采斐然？開什么玩笑！然而李斯做到了。先來看，李斯何許人：環(huán)境決定一個人成就上限的高低！老鼠哲學(xué)在楚國當(dāng)倉庫管理員時，發(fā)現(xiàn)廁所老鼠吃??vs糧倉老鼠吃米，頓悟"平臺決定鼠生"（簡稱：鼠鼠哲學(xué)），連夜辭職去荀子商學(xué)院讀MBA。有這么一個人，新課導(dǎo)入帶著畢業(yè)論文《論滅六國的100種方法》應(yīng)聘秦國，靠"彩虹屁十級證書"火速升職，從門客混成丞相，完美演繹"打工人→合伙人"的逆襲劇本。有這么一個人，求職巔峰期新課導(dǎo)入??

發(fā)明"小篆"書法（堪稱古代活字印刷之父）

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制定郡縣制（讓秦始皇實(shí)現(xiàn)"全國包郵區(qū)"夢想）

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寫《諫逐客書》怒懟老板裁員政策（史上最牛求職小作文）

有這么一個人，在職場上的高光時刻新課導(dǎo)入跟一個太監(jiān)一起聯(lián)合弄死跟自己政見不合的繼承人，扶持一個二世祖上位。幫二世祖篡位后慘遭反殺，被自己制定的"具五刑"套餐送走（腰斬前遺言："吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!"）有這么一個人，翻車名場面牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。諫逐客書作者李斯李斯，戰(zhàn)國末楚國上蔡人（今河南上蔡西南）。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末入秦，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦始皇統(tǒng)一全國后，任廷尉，后任丞相。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽市，夷三族。公元前280年-公元前208年?duì)幾h：

妒殺韓非子；焚書坑儒；迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉鼠一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。東門逐兔：用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。黃犬之嘆三句話概括李斯一生“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”——被腰斬前對兒子說的話“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑?！抉R遷·《史記·李斯列傳》一個人有無出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀臨河三中陳靜背景介紹《諫逐客書》是客卿李斯在秦始皇十年(公元前237年），為諷諫秦王政取消逐客令而上的一個奏議。原因是客卿與王室貴族的矛盾。在秦國的發(fā)展歷史上，截止到秦王嬴政，共計(jì)出現(xiàn)過37位君主。和其他諸侯國相比，秦國發(fā)展的起點(diǎn)比較晚，第一位先君秦非子，是在公元前800多年替周孝王養(yǎng)馬獲封地，只有50里。已經(jīng)過近一個多世紀(jì)的發(fā)展才變成最強(qiáng)大的諸侯國。之所以能成就這么一個局面，和歷代國君重用賢才、羅致客卿的人才政策有密切的關(guān)系。但客卿得勢，必然影響秦國王室貴族的利益，因而也必然產(chǎn)生矛盾和斗爭。在這樣的背景下，秦始皇十年發(fā)生了鄭國（人名）事件。背景介紹“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。

——《史記·李斯列傳》韓國國君為抵抗秦國侵?jǐn)_，在秦國遭受大早之際派水工鄭國入秦建議秦國修建一條長300余里的灌溉渠(即后人所稱之“鄭國渠”)，以抗旱名義，讓秦國投入巨額財(cái)力和人力修建浩大的水利工程，以達(dá)到拖延秦國崛起的目的。據(jù)當(dāng)代學(xué)者估算，修建約十年后，鄭國的身份及韓國國君的“疲秦”之計(jì)才曝光。背景介紹計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客。當(dāng)時李斯也在之列，在被勒令出境的途中，他寫了這篇奏議，從國家的根本利益上指出逐客“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，“求國之無危不可得也”。秦王頓時醒悟，立即收回成命，李斯的官職也得以恢復(fù)。據(jù)西漢劉向《新序》說:“斯在逐中，遂上諫書，達(dá)始皇，始皇使人逐至驪邑，得還。”從此，李斯更受秦王的信用，官至廷尉。三、解讀文題“諫逐客書”，即就逐客一事，勸諫秦王而寫的奏章。

逐

“諫”，舊時指用言語規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀?，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。“書”，上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸稹保候?qū)逐，放逐

書諫客用書

更能體現(xiàn)李斯的小當(dāng)時李斯要被打包扔出函谷關(guān)，邊逃亡邊寫小作文，本質(zhì)是民間人士上書，用“疏”反而顯得自抬身價(jià)。1.身份危機(jī):被開除員工給前老板寫信，用“書”更顯“前任的溫柔”2.情感輸出需要:文章暗藏“彩虹屁+威脅信”雙模式。從容語這種私密吐槽更適合用書信體。3.文學(xué)炫技場:全文駢散結(jié)合，用“書”才能放飛文采。若用“疏”，得寫成1234匯報(bào)體。知識補(bǔ)充諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接諫官的五種工作方式：宛邑（yuān）

蹇叔（jiǎn）

邳豹（p

ī）鄢（yān）

郢都（yǐng）

成皋（g

āo）功施到今（yì

）

穰侯（ráng）

太阿（

）靈鼉（tuó）

駃騠（juétí）

外廄（jiù

）傅璣之珥（er）

搏髀（bì）

黔首（qián）赍盜（

jī）

讎仇（chóu）yuānjiǎnpīyānyǐnggāoyìrǎngējiùjuétítuóbìqiáněrjīchóu正音臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯誤謙詞。私自/下（《史記?李斯列傳》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑〔游說離間〕于秦耳，請一切〔一律〕逐客。”李斯議〔商議、討論〕亦在逐中。）開門見山先破后立我聽說官吏們在商量驅(qū)逐客卿，我私下里認(rèn)為這是錯誤的。開頭在論證上有什么特點(diǎn)？文本研讀

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：使……來，招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。第一段翻譯

狀語后置句知識補(bǔ)充東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，是古代對中原周邊各族的統(tǒng)稱，亦泛指外族、外國。四夷

知識補(bǔ)充由余（戎族人）事跡：幫助秦國吸收游牧民族優(yōu)勢類比：像聘請外籍教練改良球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，讓秦國學(xué)會"騎兵+戰(zhàn)車"組合技記憶點(diǎn)："由余=給秦國裝上草原發(fā)動機(jī)"知識補(bǔ)充百里奚（虞國人）故事：秦穆公用五張羊皮換回的奴隸宰相類比：淘寶買到超值二手神器——看似破舊的裝備，實(shí)際是SSR級人才記憶點(diǎn)："百里奚=五張羊皮換來的治國外掛"知識補(bǔ)充蹇叔（宋國人）故事：百里奚推薦的老戰(zhàn)友，助秦穆公稱

霸西戎

類比：像買一贈一的超值組合包，百里奚是明面上的學(xué)霸，蹇叔是低調(diào)的學(xué)神隊(duì)友記憶點(diǎn)："蹇叔=秦國稱霸西戎的隱藏Boss"知識補(bǔ)充丕豹（晉國人）故事：春秋時期晉國大夫丕鄭的兒子，在丕鄭為晉惠公所殺后逃奔秦國，成為秦國大夫。因晉國殺父之恨而一心勸說秦穆公攻打晉國。

公孫支（晉國人）故事：向穆公推薦“傳鬻以五羊之皮”的百里奚。

類比：神級輔助孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移、易：改變。殷盛：殷實(shí)富裕。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。第一段翻譯

師：軍隊(duì)。以：因知識補(bǔ)充商鞅（衛(wèi)國人）事例：商鞅變法（徙木立信、軍功爵制）類比：像給秦國裝了一臺"改革加速器"——比如搬家時請了一位特別會規(guī)劃的設(shè)計(jì)師，把老房子改造成智能家居，立竿見影提升戰(zhàn)斗力。記憶點(diǎn)："商鞅變法=秦國升級系統(tǒng)2.0"惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。拔：攻取從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。第一段翻譯

包：吞并，囊括。制：控制。西、北、南、東：名詞作狀語。散：拆散、瓦解。事：侍奉。膏腴：肥沃。知識補(bǔ)充張儀（魏國人）事例："連橫破縱"外交戰(zhàn)略類比：類似班級聯(lián)歡會上最會搞關(guān)系的學(xué)生，用"今天和A班結(jié)盟，明天分化B班"的策略幫秦國在同學(xué)圈里步步為營記憶點(diǎn)："張儀的嘴=戰(zhàn)國版GPS導(dǎo)航，總能把敵人帶偏"昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。強(qiáng)：使……強(qiáng)大。公室：王室。內(nèi)：同“納”，接納。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。第一段翻譯

杜：堵塞，封閉。私門：權(quán)貴大臣之家。負(fù)：辜負(fù)，對不起。向使：假使，倘若。疏：疏遠(yuǎn)。知識補(bǔ)充范雎（魏國人）事例：提出"遠(yuǎn)交近攻"策略類比：像玩《文明》游戲的高手，教秦國先吃掉鄰國韓國（好比先吃掉手邊的零食），再逐步擴(kuò)展記憶點(diǎn)："范雎的計(jì)策=吃蛋糕從最近處下叉子"文本疏通——第一段由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。注釋：負(fù)：辜負(fù)

向使：假使卻：拒絕

內(nèi)：同“納”是：這譯文：由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。賓前、狀后李斯一開場就祭出秦穆公到秦昭襄王五代CEO的“外籍高管光榮榜”，先讓嬴政看見歷代先王的“真香現(xiàn)場”（歷史案例），然而文字背后，像極了下屬在裁員會上怒翻公司財(cái)報(bào)——百里奚是西戎跳槽來的“管培生”，商鞅是魏國淘汰的“算法工程師”，范雎更是從廁所里撿回來的“戰(zhàn)略顧問”。字字都在暗示：沒有“進(jìn)口零件”，大秦這輛戰(zhàn)車早散架了。君王態(tài)度措施結(jié)果求五子廣納人才并國二十，遂霸西戎穆公孝公惠王昭王分析小結(jié)論證方法用商鞅得范雎變法治國四面擴(kuò)張打擊豪門民盛國強(qiáng)，諸侯親附打破合縱，諸侯臣服強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功。舉例論證，分析史實(shí)；正反對比論證，闡述后果。用張儀請細(xì)讀文本第一段，落實(shí)重點(diǎn)字詞，梳理秦朝歷代君王對待人才的態(tài)度和采取的措施，完成下列表格的填寫。問題探究——第一段1.本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？請簡要說明。①開門見山，提出觀點(diǎn)。指出驅(qū)逐客卿的做法是錯誤的。語氣謙和，將錯誤歸之于官吏，迎合日理萬機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。問題探究——第一段2.第一段論證思路是怎樣的？請簡要分析。提出觀點(diǎn)分析原因得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析史實(shí)：四君取士的做法與效果穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)客何負(fù)于秦哉！

闡明卻客之后果。問題探究——第一段3.第一段主要采用了什么論證方法？①正面舉例論證②反面假設(shè)論證③正反對比論證鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果第二招，奢侈品大普查。李斯突然化身大秦版“生活美學(xué)博主”，把秦王身上外國貨扒了個底朝天：昆山玉是西域限定款，隨侯珠是楚國高定，鄭衛(wèi)小姐姐是中原女團(tuán)C位。第二段

今陛bì下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿ē之劍，乘纖xiān離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuó之鼓。此數(shù)shù寶者，秦不生一焉，而陛下說yuè之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀xī象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃jué騠tí不實(shí)外廄jiù，江南金錫xī不為用，西蜀丹青不為采。獲得懸掛佩帶樹立名作動，立起出產(chǎn)通“悅”，喜歡那么這供玩賞的寶物駿馬被譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，駛駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出的丹青顏料也不能取。充滿知識補(bǔ)充“春秋二寶”：和氏璧楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。隨珠和璧（隨珠荊玉）：泛指珍寶或珍寶中的上品。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。知識補(bǔ)充太阿劍這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。這把劍據(jù)說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。太阿初出匣，光射斗牛寒。湛盧劍

春秋歐冶子所鑄的仁道之劍，劍氣內(nèi)斂卻無堅(jiān)不摧。它“擇主而事”，曾助越王勾踐復(fù)國，后歸楚王，最終下落成謎。此劍以“仁者無敵”之德聞名。干將莫邪劍春秋吳越名匠夫婦的摯情之作。莫邪投身爐火助熔劍，鑄成雌雄雙劍。后子報(bào)父仇，劍鋒染血，成為忠貞與復(fù)仇的悲壯象征。疏通文意

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說yuè耳目者，必出于秦然后可，則是宛yuān珠之簪zān、傅fù璣jī之珥ěr、阿ē縞gǎo之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo趙女不立于側(cè)也。夫擊甕wèng叩kòu缶fǒu，彈箏搏bó髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭zhāo》《虞yú》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。用來……的古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。使動，使……娛樂同“悅”，使……愉悅宛地出產(chǎn)的寶珠同“附”附著珠子耳環(huán)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶拍擊大腿使……愉快靠近像貪圖享受眼前一時的快活適于觀聽單擊此處添加標(biāo)題內(nèi)容譯文如果用來裝飾后宮,充當(dāng)侍妾,(使您)賞心快意,悅目娛耳的,都一定要秦國出產(chǎn)的才行,那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鍵嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)組做的衣服、錦緞繡成的飾物,都不能奉獻(xiàn)在您面前,煙雅變化而能隨俗、嬌美妖治、窈窕美麗的趙國美女,也不會在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂,彈著秦箏,拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍,嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快,這才是真正的秦國音樂;鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲,《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂,都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂,而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲,摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂,像這樣做是為什么呢?還不是因?yàn)?能讓)當(dāng)時心情愉快,適于觀聽罷了。疏通文意今取人則不然，不問可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這樣是非善惡使……離開被驅(qū)逐既然這樣，那么相當(dāng)于介詞“于”百姓用來……的方法，策略譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。第一層(段首至“何也？”)：舉例論證，正面設(shè)喻。設(shè)問，問而不答。指出客觀事實(shí)，秦用異國物。第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：反面設(shè)喻、假設(shè)、舉例論證。若不用異國物的后果。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：舉例、對比論證。設(shè)問，有問有答。指明秦君取物的具體原則，快意、適觀。第四層(“今取人則不然”至段尾)：對比論證。說明愛異國物，逐異國人非統(tǒng)一天下制服諸侯之術(shù)。層意梳理：分析第二段內(nèi)容及效果段落要意：第2段直擊“逐客”之過。第二段:類比論證：重物輕人取享樂之物：珠玉、完好、美女、音樂取有用之人：原則：快意當(dāng)前，適觀而已驅(qū)逐客卿原則：非秦者去，為客者逐結(jié)論：重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)內(nèi)容清單原則態(tài)度分析小結(jié)論證方法秦王悅之快意當(dāng)前適觀而已不問可否不論曲直非秦者去為客者逐異國寶物異國美女異國音樂秦國客卿舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、美女、音樂，而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相違背的。重物輕人，非英主所為！類比論證舉例論證假設(shè)論證請細(xì)讀文本第二段，落實(shí)重點(diǎn)字詞，梳理秦王對異國他物和客卿的原則態(tài)度，完成下列表格的填寫。對比論證段落總結(jié)第1段，舉例論證客卿貢獻(xiàn)，彰顯“逐客”之過；第2段，以秦王之所好類比，直擊“逐客”之過；臣聞地廣者粟sù多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇shì細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶shù，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。是以：因此。太：同“泰”。讓：推辭，拒絕。卻：推辭，拒絕。擇：同“釋”，舍棄。眾庶：眾民，百姓。我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因??！明：使……彰明。充：豐裕，繁盛。所以：……的原因。文本研讀與糧食有關(guān)的：粟（小米）、黍（黃米）、禾（水稻）、谷、稻、菽（大豆）、稼穡（jiàsè，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）、耕耘（泛指田間勞動）、稔（rěn）、熟（植物的果實(shí)、種子成熟）、刈、糴（dí，買進(jìn)糧食）、糶（tiào，賣出糧食）、廩、府、荒、欠收稔：莊稼成熟。刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。府：古代國家收藏文書或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞?；模夯哪?，收成不好。知識補(bǔ)充三王、三皇、五帝三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧（suì）人氏、伏羲、神農(nóng)五帝：黃帝、顓（zhuān)頊(xū)

、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜問題探究——第三段分析第三段論述層次并指明論證方法。太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。比喻論證類比論證（物→人）（海納百川，有容乃大）（納客之利）今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。乃：卻、反而、竟然。黔首：平民、老百姓。黔，黑。以：連詞，來，表目的。資：資助，供給。卻：使……退卻。業(yè)：使……成就霸業(yè)。藉：同“借”?？埽簭?qiáng)盜或外來侵略者（敵人）。兵：武器。赍：送給、付與?，F(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國，拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西，把腳裹住而不敢進(jìn)入秦國，這就是人們說的“借給強(qiáng)盜兵器，送給小偷糧食”的做法。文本研讀問題探究——第三段分析第三段論述層次并指明論證方法。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無異國，

四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證（古今、正反、敵我對比）納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）夫物不產(chǎn)于①秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于②諸侯，求國無危，不可得也。于①：介詞，從。寶：意動，作為寶物。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。資：資助。損：減損。益：增益，增多。內(nèi)：名→狀，在國內(nèi)。外：名→狀，在國外。樹：名→動，樹立，建立。于②：介詞，和。文本研讀許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的?。栴}探究——第四段分析第四段在文中的作用是什么？夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?照應(yīng)第2段對物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國之所生然后可)；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾照應(yīng)第2段對人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)；今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。照應(yīng)第3段，逐客對秦的危害求國無危，不可得也與開頭論點(diǎn)“竊以為過矣”相呼應(yīng)段落總