《勸學(xué)》《師說(shuō)》對(duì)比閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》與《師說(shuō)》對(duì)比閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析本單元的核心是“學(xué)習(xí)之道”。學(xué)習(xí)本單元的文章，要學(xué)習(xí)從不同角度探討學(xué)習(xí)問(wèn)題，闡發(fā)深刻的道理的論證思路和方法?！秳駥W(xué)》論證了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。《師說(shuō)》是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上重視門第而忽略從師學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行批判性，提出了學(xué)習(xí)需要從師的觀點(diǎn)。這兩篇文章重在說(shuō)理，運(yùn)用了多種說(shuō)理方式，尤其是比喻論證、對(duì)比論證。二、學(xué)情分析學(xué)生雖然已經(jīng)在初中學(xué)過(guò)議論文，但是缺少對(duì)議論文的論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證思維系統(tǒng)的了解和掌握。而本單元是將古今中外關(guān)于讀書的論述文整合在一起，論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)豐富而又鮮明，可以給學(xué)生學(xué)習(xí)之路帶來(lái)啟示。三、教學(xué)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用目標(biāo)①掌握《勸學(xué)》和《師說(shuō)》中的重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。②理解兩篇文章的主要觀點(diǎn)和論證方法。③學(xué)會(huì)對(duì)比閱讀的方法，分析兩篇文章的異同。2.思維發(fā)展與提升目標(biāo)①通過(guò)誦讀、翻譯、討論等方式，深入理解兩篇文章的內(nèi)容。②以小組合作的形式進(jìn)行對(duì)比分析，提高學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和思維能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造目標(biāo)①理解并學(xué)習(xí)文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比喻論證、正反對(duì)比論證的論證方法。②提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。4.文化傳承與理解目標(biāo)①體會(huì)古人對(duì)學(xué)習(xí)和教育的重視，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。②培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的品德和積極進(jìn)取的精神。四、教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)①掌握兩篇文章的文言知識(shí)。②理解兩篇文章的主要觀點(diǎn)和論證方法。③對(duì)比分析兩篇文章的異同。2.教學(xué)難點(diǎn)①理解兩篇文章中較難的文言詞句。②深入體會(huì)兩篇文章所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。五、教學(xué)方法誦讀法、講授法、討論法、合作探究法。教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課1.提問(wèn)導(dǎo)入：學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是十分重要的，同學(xué)們到如今也已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的專業(yè)學(xué)習(xí)了。對(duì)于學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們也有一些感觸，那么，你們覺得怎樣才能學(xué)好呢？引出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的看法從而引出學(xué)生對(duì)老師的看法。師總結(jié)：不僅同學(xué)們懂得這些道理，我們的古人早早就給我們闡述了這個(gè)道理。今天就讓我們一起走近荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》兩篇文章。2.介紹作者①走近荀子荀子(約前313一前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令，后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，常被與孟子的“性善論”比較。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體、對(duì)話體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文（指出先秦議論文發(fā)展的三個(gè)階段），標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。②走近韓愈韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州)人，唐代文學(xué)家、詩(shī)人、哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”，謚號(hào)“文”，故后世又稱他為“韓文公”。韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，一度擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說(shuō)師道、激勵(lì)后進(jìn)和提攜人才的文章。主要作品有《祭十二郎文》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《原毀》等。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，是其所倡導(dǎo)的“古文”的集大成者。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人將他列為“唐宋八大家”之首?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”,要闡發(fā)孔孟之道。反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章。主張“文道合一”，以“道”作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)古文應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，“因事陳詞”“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。韓、柳古文運(yùn)動(dòng)開拓了散文新天地。3.

誦讀感知①學(xué)生齊聲誦讀《勸學(xué)》和《師說(shuō)》，注意字音和節(jié)奏。②教師范讀，糾正學(xué)生的讀音和節(jié)奏錯(cuò)誤。③學(xué)生自由誦讀，體會(huì)兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格和情感基調(diào)。環(huán)節(jié)二：解讀文本——分析兩篇文章的主要觀點(diǎn)和論證方法（一）探究《勸學(xué)》的論證方法。1．找出文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來(lái)證明哪一種觀點(diǎn)的，以及設(shè)喻的特點(diǎn)。=1\*GB3①生思考后分小組討論請(qǐng)代表展示討論結(jié)果。=2\*GB3②師評(píng)價(jià)學(xué)生展示的答案后補(bǔ)充：闡明學(xué)習(xí)的意義：=1\*GB3①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；=2\*GB3②冰，水為之，而寒于水；=3\*GB3③木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也；=4\*GB3④故木受繩則直；=5\*GB3⑤金就礪則利。闡明學(xué)習(xí)的作用：=1\*GB3①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也；=2\*GB3②登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；=3\*GB3③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?4\*GB3④假輿馬者，非利足也，而致千里；=5\*GB3⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河。闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：=1\*GB3①積土成山，風(fēng)雨興焉(正)；=2\*GB3②積水成淵，蛟龍生焉(正)；=3\*GB3③故不積跬步，無(wú)以至千里(反)；=4\*GB3④不積小流，無(wú)以成江海(反)；=5\*GB3⑤騏驥一躍，不能十步(反)；=6\*GB3⑥駑馬十駕，功在不舍(正)；=7\*GB3⑦鍥而舍之，朽木不折(反)；=8\*GB3⑧鍥而不舍，金石可鏤(正)；=9\*GB3⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正)；=10\*GB3⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(反)。2.本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。3.本文的設(shè)喻特點(diǎn)：（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。（2）設(shè)喻方式多樣。=1\*GB3①正面設(shè)喻。=2\*GB3②正反設(shè)喻。=3\*GB3③反復(fù)設(shè)喻。如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。（3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活。=1\*GB3①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。=2\*GB3②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。=3\*GB3③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。4.除采用喻證法外，本文還運(yùn)用了正反論證、對(duì)比論證等多種論證方法。（二）探究《師說(shuō)》的論證方法。1.韓愈為李蟠寫文章的根本原因之一為：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。那么當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？完成下列表格。（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第二段，討論明確）對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果今眾人恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚古圣人從師而問(wèn)于其子擇師而教之小學(xué)而大遺于其身則恥師焉巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師士大夫之智不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族曰師曰弟子……群聚而笑之觀點(diǎn)：既有縱向?qū)Ρ龋ǖ谝唤M對(duì)比），也有自身對(duì)比（第二組對(duì)比），還有橫向?qū)Ρ龋ǖ谌M對(duì)比），通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。2.文中如果不用這三組對(duì)比，效果好不好呢？一起看一段修改后的文字:嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!今之眾人,恥學(xué)于師。此愚人之所以為愚也。于其身也,則恥師焉,惑矣。吾未見其明也。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。明確：對(duì)比論證的作用：造成強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出觀點(diǎn)。師小結(jié)：兩篇課文運(yùn)用了對(duì)比論證手法來(lái)說(shuō)理，將騏驥和駑馬對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在積累：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！庇媒鹗扔鱽?lái)對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持：“鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！睂Ⅱ球竞腕π穼?duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在專一：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！狈治鰞善恼碌闹饕^點(diǎn)。抽生回答2.師展示答案：《勸學(xué)》通過(guò)比喻論證、對(duì)比論證等方法，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和方法。主要觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。《師說(shuō)》通過(guò)對(duì)比論證、引用論證等方法，闡述了從師學(xué)習(xí)的必要性和標(biāo)準(zhǔn)。主要觀點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”。環(huán)節(jié)三：對(duì)比分析《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都圍繞“學(xué)習(xí)”表達(dá)看法，請(qǐng)對(duì)比閱讀，思考兩篇文章的論證特點(diǎn)。1.請(qǐng)學(xué)生完成下面的表格。課文觀點(diǎn)主要論證方法論證結(jié)構(gòu)論證語(yǔ)言《勸學(xué)》《師說(shuō)》2.生展示后，教師明確答案：課文觀點(diǎn)主要論證方法論證結(jié)構(gòu)論證語(yǔ)言《勸學(xué)》學(xué)不可以已對(duì)比論證、比喻論證采用并列結(jié)構(gòu)，逐項(xiàng)闡述自己的觀點(diǎn)運(yùn)用大量短句、排比和對(duì)舉的句式，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感染力極強(qiáng)《師說(shuō)》古之學(xué)者必有師對(duì)比論證、舉例論證采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，逐層深入論證自己的觀點(diǎn)整句與散句結(jié)合，又兼以多種不同句式，使得語(yǔ)言錯(cuò)落有致，錯(cuò)綜變化，又富有氣勢(shì)3.荀子、韓愈都是古代儒家文化重要的代表人物，他們不僅是思想家，同時(shí)也都是教育家。他們?cè)凇秳駥W(xué)》和《師說(shuō)》中有一個(gè)共同觀點(diǎn)，那就是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是怎樣做人。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文本談?wù)勥@一觀點(diǎn)答：師展示答案：①《勸學(xué)》中認(rèn)為“學(xué)”不僅能彌補(bǔ)自身不足、提高改變自己，更能提高人的品德修養(yǎng)。文章開篇說(shuō)：“君子曰：學(xué)不可以已?！本樱侵赣袑W(xué)問(wèn)有道德的人，接下來(lái)荀子通過(guò)一組比喻得出結(jié)論“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。由此可知，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，同樣是著眼于品德的養(yǎng)成。因此，在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。②《師說(shuō)》開篇說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“傳道”“受業(yè)”“解惑”是老師必須要做的三件事情。而師者第一職能是“傳道”，對(duì)于“道”，雖然韓愈自己有特定的內(nèi)涵，與我們今天對(duì)“道”的理解有所區(qū)別，但《師說(shuō)》中對(duì)老師的首要職責(zé)的認(rèn)識(shí)與我們今天是別無(wú)二致的，都是立德樹人，教會(huì)學(xué)生如何做人，培養(yǎng)其德行底色，“傳”好這個(gè)“道”。教師點(diǎn)評(píng)后總結(jié)。相同點(diǎn)：a.調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)和能力，《師說(shuō)》認(rèn)為從師學(xué)習(xí)可以傳承文化和知識(shí)。b.用了多種論證方法。兩篇文章都運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證等方法，使文章更有說(shuō)服力。c.有現(xiàn)實(shí)意義。兩篇文章所闡述的學(xué)習(xí)和教育的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的啟示作用。不同點(diǎn)：a.側(cè)重點(diǎn)不同?！秳駥W(xué)》側(cè)重于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，《師說(shuō)》側(cè)重于從師學(xué)習(xí)的必要性和標(biāo)準(zhǔn)。b.證角度不同。《勸學(xué)》主要從個(gè)人學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行論證，《師說(shuō)》主要從社會(huì)教育的角度進(jìn)行論證。c.風(fēng)格不同?！秳駥W(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，富有邏輯性；《師說(shuō)》語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)莊重，富有感染力。環(huán)節(jié)四：拓展延伸1.下面是“古人勸學(xué)”名句，請(qǐng)同學(xué)們思考并完成后面的題目。①唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”②孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。③朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。④子思“五之法”：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。⑤宋濂：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。⑥《三字經(jīng)》：蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。上面六則名言都與“勸學(xué)”有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)不一樣，試分析。2.師展示答案：①側(cè)重珍惜時(shí)光。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無(wú)成，后悔已晚。②側(cè)重學(xué)習(xí)方法。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。③側(cè)重學(xué)習(xí)方法。啟示我們不僅要多讀多看，更要多用心思考。④側(cè)重學(xué)習(xí)過(guò)程。博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。⑤側(cè)重學(xué)習(xí)態(tài)度。強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在條件的優(yōu)劣。⑥側(cè)重說(shuō)明只要學(xué)習(xí)，不管什么時(shí)間開始都不晚