湖南省瀏陽(yáng)一中、攸縣一中、醴陵一中2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考試題語(yǔ)文試卷VIP

湖南省瀏陽(yáng)一中、攸縣一中、醴陵一中2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考試題語(yǔ)文試卷時(shí)量：150分鐘

總分：150分

命題人：張敏敏審題人：賀洪愛一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分。）閱讀下面的文字，完成1—4題。

莎士比亞的劇作經(jīng)幾百年時(shí)光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活躍在各國(guó)的舞臺(tái)上，它們歷久彌新，

甲

了莎翁作品的現(xiàn)實(shí)意義和不朽生命力。

。因此，他的歷史劇主人會(huì)時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒沙場(chǎng)，情節(jié)起伏跌宕；他的悲劇和喜劇都不是單純的，而是錯(cuò)綜的混合體。恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、豐富性與思想深度、歷史內(nèi)容完美的融合。他常布置幾條線索平行而后交織，于錯(cuò)綜復(fù)雜中展現(xiàn)廣闊多彩的畫面，總是

乙

增加懸念，使讀者、觀眾的緊張感不斷增強(qiáng)。莎翁的戲劇語(yǔ)言，俏皮、華麗、精萃而豐富，從典雅的書面語(yǔ)言到粗俗的市井俚(lǐ)語(yǔ)，從民謠體到古詩(shī)體，無所不有。劇本中不少臺(tái)詞，成了成語(yǔ)典故或人們經(jīng)常引用的格言。比如，“

丙

是智慧的靈魂，冗(rǒng)長(zhǎng)是膚淺的藻飾”，“心里的瑕疵(cī)是真的污詬”。莎翁創(chuàng)作的三十七部戲劇，塑造了幾百個(gè)不同的人物形象，每個(gè)人物都有一套符(fù)合各自性格特點(diǎn)的語(yǔ)言，而且隨著場(chǎng)面的更疊、際遇的變化，人物語(yǔ)言也有所發(fā)展變化。比如，哈姆萊特的語(yǔ)言，有時(shí)溫文爾雅，有時(shí)明白曉暢，有時(shí)妙語(yǔ)連珠，有時(shí)又語(yǔ)無倫次，淋漓盡致地表達(dá)出一位單槍匹馬企圖重整乾坤的年輕的理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。l.文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的一項(xiàng)是（

）

A俚(lǐ)語(yǔ)

精萃

B冗(rǒng)長(zhǎng)

藻飾

C瑕疵(cī)

污詬

D符(fù)合

更疊2．在文中甲、乙、丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A印證

逐步

簡(jiǎn)潔

B印證

逐步

簡(jiǎn)捷

C見證

逐漸

簡(jiǎn)捷

D見證

逐漸

簡(jiǎn)潔3.文中劃線的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（

）

A歷久彌新

B錯(cuò)綜復(fù)雜

C溫文爾雅

D單槍匹馬4.填入文中橫線處的語(yǔ)句與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A莎翁寫戲講求反映“自然”或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考

慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分。

B莎翁不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，寫戲講求

反映“自然”或真實(shí)，較多地考慮觀眾的趣味和需求。

C莎翁寫戲較多地考慮觀眾的趣味和需求，講求反映“自然”或真實(shí)，不太介意悲喜雅

俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題。

D莎翁關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，寫戲講求反映“自然”或真實(shí)。

二、文言文閱讀（22分，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分。）閱讀下面一段文言文，完成5—9題。程師孟，字公辟，吳人。進(jìn)士甲科。累知南康軍、楚州。瀘戎?jǐn)?shù)犯渝州邊，使者治所在萬州，相去遠(yuǎn)，有警，率浹日乃至。師孟奏徙于渝。夔部無常平粟，建請(qǐng)置倉(cāng)，適兇歲，振民不足，即矯發(fā)他儲(chǔ)，不俟報(bào)。吏懼，白不可，師孟曰：“必俟報(bào)，俄者盡死矣?！本拱l(fā)之。徙河?xùn)|路。晉地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水濁如黃河，俗謂之“天河”，可溉灌。師孟勸民出錢開渠筑堰，淤良田萬八千頃，裒其事為《水利圖經(jīng)》，頒之州縣。出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。盜發(fā)袁州，州吏為耳目，久不獲，師孟械吏數(shù)輩送獄，盜即成擒。知福州，筑子城，建學(xué)舍，治行最東南。徙廣州州城為寇所毀他日有警民駭竄方伯相踵而至皆言土疏惡不可筑。師孟在廣六年，作西城，及交址陷邕管，聞廣守備固，不敢東。時(shí)師孟已召還，朝廷念前功，以為給事中、集賢殿修撰，判都水監(jiān)。賀契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使東向。師孟曰：“是卑我也?！辈痪土?，自日昃爭(zhēng)至暮，從者失色，師孟辭氣益厲，叱儐者易之，于是更與迎者東西向。明日，涿人餞于郊，疾馳過不顧。師孟累領(lǐng)劇鎮(zhèn)，為政簡(jiǎn)而嚴(yán)，罪非死者不以屬吏。發(fā)隱擿伏如神，得豪惡不逞跌宕者必痛懲艾之。至剿絕乃已，所部肅然。洪、福、廣、越為立生祠。

《宋史·程師孟列傳》

注：裒，聚集。昃，太陽(yáng)過午。

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏懼，白不可

白：告訴

B.師孟勸民出錢開渠筑堰

勸：勉勵(lì)

C.筑子城，建學(xué)舍，治行最東南

行：政績(jī)

D.于是更與迎者東西向

更：更加

6.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.①有警，率浹日乃至

②今其智乃反不能及

B.①師孟奏徙于渝

②州司臨門，急于星火

C.①相踵而至

②泉涓涓而始流

D.①洪、福、廣、越為立生祠

②化而為鳥，其名為鵬

7、下列文句斷句正確的一項(xiàng)是（）

A、徙廣州/州城為寇所毀/他日/有警民/駭竄/方伯相踵而至/皆言土疏惡不可筑。

B、徙廣州/州城為寇所毀/他日有警/民駭竄/方伯相踵而至/皆言土疏惡不可筑。

C、徙廣/州州城/為寇所毀/他日有警民/駭竄方伯/相踵而至/皆言土疏/惡不可筑。

D、徙廣州/州城為寇所毀/他日有警/民駭/竄方伯/相踵而至/皆言土疏/惡不可筑。

8.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.程師孟在渝州任職時(shí)，適兇歲，官府不愿賑濟(jì)百姓，他便假借朝廷的名義，調(diào)用儲(chǔ)備糧，有人勸阻他，他卻為了群眾義無返顧。

B.程師孟出任江西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，袁州一帶發(fā)生盜患，因?yàn)閮?nèi)部有耳目，好久也不能把他們抓獲，程師孟先整內(nèi)部，然后一舉擒獲盜賊。

C.程師孟去祝賀契丹主生辰，契丹方面卻讓當(dāng)?shù)毓倮粑飨蚨?，迎客的人南向而坐，而讓宋使面東而坐，程師孟為保氣節(jié)堅(jiān)決不入席。

D.程師孟多次擔(dān)任重要地區(qū)官吏，為政簡(jiǎn)而嚴(yán)，所轄地區(qū)肅然聽命。洪、福、廣、越四州都為他立了祠堂。9.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

①適兇歲，振民不足，即矯發(fā)他儲(chǔ)，不俟報(bào)。（4分）

②自日昃爭(zhēng)至暮，從者失色，師孟辭氣益厲。（3分）

③明日，涿人餞于郊，疾馳過不顧。（3分）

三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（13分）閱讀下面詩(shī)歌，完成10題。（8分）春日憶李白杜甫白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庾開府（1），俊逸鮑參軍。渭北（2）春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文（3）。注：（1）庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。（2）渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶與李白所在的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。（3）論文：此處指論詩(shī)。10、（1）這首詩(shī)的開頭四句從哪幾個(gè)方面對(duì)李白的詩(shī)作出了高度評(píng)價(jià)？（2分）

（2）“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)是怎樣表達(dá)作者的思想感情的？（6分）

11.古詩(shī)文默寫。（5分，每空1分）（1）時(shí)不可兮驟得，

。（2）漁舟唱晚，

；雁陣驚寒，。（3），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，，形影相吊。

四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分）

閱讀下面的文字，完成12-—14題。

中華文化以地域劃分大致為齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化等。湖南即湖湘文化的發(fā)祥承載地。湖南古屬荊楚之地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人就敢于與周文化叫板。而“唯楚有材，于斯為盛”，湖南實(shí)在是個(gè)人才薈萃之地。宋明理學(xué)的開山鼻祖、湖南人周敦頤的思想學(xué)說，經(jīng)南宋時(shí)胡安國(guó)、胡宏、張栻等人傳習(xí)、發(fā)展，從而創(chuàng)立了儒、釋、道“三教合一”的湖湘學(xué)派，而后，歷經(jīng)世代的封建演繹，歷經(jīng)三湘四水的洗煉，歷經(jīng)土著湘人和中原移民的不斷融合和探索，終于形成了勇于開拓、富于氣節(jié)、善于包容、敢于國(guó)事的湖湘文化特質(zhì)。湖湘文化是中華文化的重要組成部分，從一定程度上反映了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變革時(shí)的民族精神和應(yīng)世策略。它的多重性是有其歷史淵源的：一是中原文化通過移民南下，湖南因而從"蠻夷區(qū)"成為儒家正統(tǒng)區(qū)；二是唐宋以前的土著人創(chuàng)造的本土文化，即荊楚文化。中原移民文化中的經(jīng)典儒學(xué)思想、吃苦耐勞、富有韌性和本土文化中的固執(zhí)守舊、勇猛剽悍、實(shí)事求是的個(gè)性彼此長(zhǎng)期相觸相融相斥，便形成了湖湘文化中的愛國(guó)主義、經(jīng)世致用、兼容并包、剛毅倔強(qiáng)、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新精神。湖湘文化既有一批著作等身、影響深遠(yuǎn)、開一代風(fēng)氣之先的理論著述，如曾國(guó)藩的家書、魏源的《海國(guó)圖志》和《毛澤東選集》，但湖湘文化的載體主要體現(xiàn)在湖湘人正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下時(shí)顯露出來的思想、觀念、品性，以及以人為本體的歷史過程、歷史事件之中。具體說來，湖湘文化的精華主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是“心憂天下”。這是湖湘文化的核心內(nèi)容。近代以來，湖南人民以“若道中華國(guó)果亡，除是湖南人盡死”的堅(jiān)強(qiáng)決心，堅(jiān)定“吾湘變，則中國(guó)變；吾湘存，則中國(guó)存”的強(qiáng)烈信念，積極投身救亡圖存的愛國(guó)洪流之中。無論辛亥革命時(shí)期，還是五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命時(shí)期，湖湘愛國(guó)人士既志向高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地、身體力行。特別是新民主主義革命時(shí)期，湖南人更是把“心憂天下”的愛國(guó)主義傳統(tǒng)提到新的高度。二是“百折不撓”。這是湖湘文化的高貴品格。湖南人民歷來就是追求理想而堅(jiān)忍執(zhí)著，戰(zhàn)勝困難而義無反顧。例如，左宗棠抬棺抗擊沙俄，譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”，就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“楚雖三戶，亡秦必楚”式的歷史責(zé)任感，展示了湖湘文化“蓽路藍(lán)縷”、奮發(fā)圖強(qiáng)的堅(jiān)毅品質(zhì)。三是“敢為人先”。這是湖湘文化的顯著特征?！暗滥⒂谮厱r(shí)”。從屈原求索天地由來開始，“流風(fēng)所被，化及千年”，湖湘知識(shí)群體思想開闊，總能順應(yīng)時(shí)代潮流，站在中華文化發(fā)展的前沿。其間，周敦頤重構(gòu)儒道，王船山“六經(jīng)責(zé)我開生面”，魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”，曾國(guó)藩、左宗棠等人致力引進(jìn)西方技術(shù)開辦洋務(wù)，宋教仁、黃興進(jìn)行民主革命推翻帝制，直至毛澤東

“實(shí)事求是”、“為人民服務(wù)”等思想體系的形成等等，無不彰顯湖湘文化思變求新、開拓進(jìn)取的精神品格。四是“兼容并蓄”。這是湖湘文化的活力源泉。湖南三面環(huán)山，北為洞庭，古為“四塞之地”，但就在這塊土地上，湖南本土文化充分汲取外來文化的養(yǎng)分豐富發(fā)展自身，最終形成了頑強(qiáng)堅(jiān)毅和靈性飄逸相結(jié)合的湖湘文化。這種文化在近現(xiàn)代湖湘知識(shí)群體身上表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。如，魏源睜開眼睛看世界，譚嗣同倡導(dǎo)“天變道亦變”等等，都是湖湘文化開放特性作用的結(jié)果。總的來說，這四個(gè)方面，既是湖湘文化的精華，也是湖湘文化對(duì)中華文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。湖湘文化內(nèi)容豐富、博大精深，但作為區(qū)域性歷史文化形態(tài)，也是良莠互見、長(zhǎng)短并存，對(duì)其應(yīng)該采取歷史的、理性的、批判的態(tài)度，不能蟄伏一隅、抱殘守缺。任何取其一面而不納其余的做法，都不足取。

12、下面一段文字，是對(duì)湖湘文化概念內(nèi)涵及其形成原因的概括性闡釋，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文意的理解，在橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對(duì)穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時(shí)期湖南的文化應(yīng)該納入到另外一個(gè)歷史文化形態(tài)

（1）中，這種本土文化受到南移的

（2）的影響和浸染，兩種文化長(zhǎng)期的交匯融合，成為影響著湖湘文化漸次成形的兩個(gè)

（3）。岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額，顯示著湖湘文化所代表的

（4）。從社會(huì)心理層面，如湖湘的民風(fēng)民俗，心理特征等，則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合，導(dǎo)致一種獨(dú)特的區(qū)域文化形成。

13、下列表述符合文意的一項(xiàng)是（

）

A．湖湘文化是在以周敦頤思想學(xué)說為基礎(chǔ)，經(jīng)由各個(gè)歷史時(shí)期的融合發(fā)展豐富，最后形成的儒、釋、道“三教合一”的一種地域性文化。

B．湖湘文化作為區(qū)域性的歷史文化形態(tài)，有其精華也有其不足之處，所以我們對(duì)其要更多地注意采取歷史的、理性的、批判的態(tài)度。

C．湖湘文化之所以能不斷地得以豐富和發(fā)展，關(guān)鍵在于其總能順應(yīng)時(shí)代潮流，站在中華文化發(fā)展的前沿。

D．“心憂天下”是湖湘文化的核心內(nèi)容，也體現(xiàn)了湖湘文化的載體主要體現(xiàn)在湖湘人正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下時(shí)顯露出的思想品性。

14、根據(jù)原文，下列分析或推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A．湖湘文化是中原文化和荊楚文化在長(zhǎng)期的相觸相斥的過程中逐漸形成的，因?yàn)楸就廖幕瘜?duì)湖湘文化有根深蒂固的影響，所以湖湘文化還是以楚文化為正統(tǒng)的。

B．因?yàn)楹嫖幕哂械拈_放特性，“兼容并蓄”，未來的湖湘文化必定可以得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，從而也對(duì)中華文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

C．在湖湘文化形成過程中，無論是中原文化中的經(jīng)典儒學(xué)思想、吃苦耐勞、富有韌性還是本土文化中的固執(zhí)守舊、勇猛剽悍、實(shí)事求是的個(gè)性，都對(duì)湖湘文化造成了積極而巨大的影響。

D．湖湘文化經(jīng)過無數(shù)湖南人的切實(shí)踐行和不斷的演繹發(fā)展，終將成為引領(lǐng)中華文化的最先進(jìn)力量。

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀(21分)

閱讀下面的作品，完成15—18題。只想和你接近吳念真①直到我十六歲離家之前，我們一家七口全睡在同一張床上，睡在那種用木板架高鋪著草席、冬天加上一層墊被的通鋪。

②這樣的一家人應(yīng)該很親近吧？沒錯(cuò)，不過，不包括父親在內(nèi)。

③父親可能一直在摸索、嘗試與孩子們親近的方式，但老是不得其門。同樣的，孩子們也是。

④小時(shí)候特別喜歡父親上小夜班的那幾天，因?yàn)橄抡n回來時(shí)他不在家。因?yàn)樗辉冢哉麄€(gè)家就少了莫名的肅殺和壓力，媽媽準(zhǔn)確的形容是“貓不在，老鼠嗆須”。

⑤午夜父親回來，他必須把睡得橫七豎八的孩子一個(gè)個(gè)搬動(dòng)、擺正之后，才有自己可以躺下來的空間。

⑥那時(shí)候我通常是醒著的。早就被他開門閂門的聲音吵醒的我通常裝睡，等著洗完澡的父親上床。

⑦他會(huì)稍微站定觀察一陣，有時(shí)候甚至?xí)哉Z(yǔ)地說：“實(shí)在啊……睡成這樣!”然后床板輕輕抖動(dòng)，接著聞到他身上檸檬香皂的氣味慢慢靠近，感覺他的大手穿過我的肩胛和大腿，整個(gè)人被他抱了起來放到應(yīng)有的位子上，然后拉過被子幫我蓋好。

⑧喜歡父親上小夜班，其實(shí)喜歡的仿佛是這個(gè)特別的時(shí)刻——短短半分鐘不到，卻完全滿足的親近。

⑨長(zhǎng)大后的某一天，我跟弟弟妹妹坦承這種裝睡的經(jīng)歷，沒想到他們都說：“我也是！我也是！”

⑩有一年父親的腿被落磐壓傷，傷勢(shì)嚴(yán)重到必須從礦工醫(yī)院轉(zhuǎn)到臺(tái)北一家外科醫(yī)院治療。

⑾由于住院的時(shí)間很長(zhǎng)，媽媽得打工養(yǎng)家，所以他在醫(yī)院的情形幾乎沒人知道。某個(gè)星期六中午放學(xué)之后，不知道是什么樣的沖動(dòng)，我竟然跳上開往臺(tái)北的火車，下車后從火車站不停地問路走到那家外科醫(yī)院，然后在擠滿六張病床和陪伴家屬的病房里，看到一個(gè)毫無威嚴(yán)、落魄不堪的父親。

⑿他是睡著的。四點(diǎn)多的陽(yáng)光斜斜地落在他消瘦不少的臉上。他的頭發(fā)沒有梳理，既長(zhǎng)且亂，胡子也好像幾天沒刮的樣子；打著石膏的右腿露在棉被外，腳趾甲又長(zhǎng)又臟。

⒀不知為什么，我想到的第一件事，竟然就是幫他剪腳趾甲。護(hù)士說沒有指甲剪，不過可以借我一把小剪刀。然后我就在眾人的注視下，低著頭忍住一直冒出來的眼淚，小心地幫父親剪腳趾甲。

⒁當(dāng)我剪完父親所有的腳趾甲，抬起頭才發(fā)現(xiàn)父親不知道什么時(shí)候已經(jīng)睜開眼睛看著我。“媽媽叫你來的？”“不是?！薄澳阕约号軄頉]跟媽媽說？”“沒有。”

⒂直到天慢慢轉(zhuǎn)暗，外頭霓虹燈逐漸亮起來之后，父親才再次開口說：“暗了，我?guī)闳タ措娪?，你晚上就睡這邊吧!”

⒃那天夜晚，父親一手撐著我的肩膀，一手拄著拐杖，小心穿越周末熙攘的人群，走過長(zhǎng)長(zhǎng)的街道，去看了一場(chǎng)電影。

⒄那是我人生中第一次一個(gè)人到臺(tái)北，第一次單獨(dú)和父親睡在一起，第一次幫父親剪腳趾甲，卻也是最后一次和父親一起看電影。

⒅那是一家比九份升平戲院大很多的電影院，叫遠(yuǎn)東戲院。那天上演的是一部日本片，導(dǎo)演是市川昆，片名叫《東京世運(yùn)會(huì)》。

⒆片子很長(zhǎng)，長(zhǎng)到父親過世二十年后的現(xiàn)在，它還不時(shí)在我腦海里上演著。

（選自吳念真《這些人，那些事》）

15．第⒄段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

16．賞析第⑦段文字的寫作特色。（4分）

17．簡(jiǎn)要分析文中父親這一人物形象。(5分)

18．有人評(píng)價(jià)吳念真的散文“深沉而有暖意”的，請(qǐng)聯(lián)系全文，探究此特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

六、選做題（任選二題，每小題6分，共12分。）

19、閱讀以下兩則微小說，回答問題。

一、媽媽說，爸爸明天就會(huì)回來過年，我很高興，于是陪媽媽在田里翻了地，因?yàn)榘职终f過，媽媽很辛苦，要多幫幫她。中午，媽媽接到雞毛信之后哭了。直到晚上，爸爸還沒回來，我問媽媽，媽媽說：“爸爸去釣魚，不回來了。”爸爸怎么不帶我去呢？——蚱蜢老師看完小蚯蚓的作文，忍不住哭了。

二、老奶奶獨(dú)自住在一所老屋里，很寂寞。燕子說：“我來陪您住?！毖嘧釉诜块芟陆o老奶奶唱歌。小貓說：“我來陪您住。”貓?jiān)诖材_給老奶奶捂腳。狗說：“我來陪您住?！惫吩陂T口給老奶奶看門。老屋要拆遷了，老奶奶的兒子趕回來說：“我來陪您住?！崩夏棠陶f：“我家的動(dòng)物夠多了，不想再多一只了?！?/p>

（1）第一則小說有三個(gè)淚點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說明。（3分）

（2）第二則小說反映了一個(gè)突出的社會(huì)問題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）《莊子·讓王》中有一則寓言：隨珠彈雀今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。注：隨侯之珠：是非常珍貴的寶珠。

對(duì)于用隨珠彈雀者的行為，有人贊同，有人反對(duì)。請(qǐng)從“人生的目標(biāo)和價(jià)值”的角度，談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。（6分）

21、閱讀下面《孟子》選段，完成第21題。（6分）梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)①焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之②，如之何則可？”孟子對(duì)曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑！”

《梁惠王上》【注釋】①莫強(qiáng)：沒有比它更強(qiáng)的。②比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。全句說，希望為全體的死難者洗恨雪恥。③易耨：及時(shí)除草。易：疾，速，快；耨：除草。（1）結(jié)合選段內(nèi)容，談?wù)劽献訉?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。（2分）

（2）簡(jiǎn)析孟子提出了哪些具體的仁政措施，目的各是什么?（4分）

七、作文（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：一位幼兒教育專家到國(guó)外看到一個(gè)幼兒用藍(lán)色筆畫了一個(gè)“大蘋果”，老師走過來說：“嗯，畫得好！”，孩子高興極了。這時(shí)中國(guó)專家問教師：“他用藍(lán)色畫蘋果，你怎么不糾正？”那個(gè)教師說：“我為什么要糾正呢？也許他以后真的能培育出藍(lán)色的蘋果呢！”其實(shí)外國(guó)教師或家長(zhǎng)這樣容忍孩子“不聽話”是有道理的，它可以保護(hù)孩子的想象力，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。材料二：著名的德國(guó)心理學(xué)家海查曾做過如下的實(shí)驗(yàn)：他對(duì)二至五歲時(shí)有強(qiáng)烈反抗傾向的100名兒童與沒有這種傾向的100名兒童追蹤觀察到青年期。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前者有84%的人意志堅(jiān)強(qiáng)，有主見，有獨(dú)立分析、判斷事物和做出決定的能力。而后者僅有26%的人意志堅(jiān)強(qiáng)，其余的人遇事不能做決定，不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。材料三：2014年4月16日韓國(guó)“歲月號(hào)”沉船事故中學(xué)生聽船方指示未逃離沉沒，淘氣學(xué)生獲救。綜合上述材料，你有何所思所感？寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作。2016屆高二瀏陽(yáng)一中、攸縣一中、醴陵一中十二月聯(lián)考語(yǔ)文參考答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分。）1.D

2.A

3.C

4.A

二、文言文閱讀（22分，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分。）5、D.更：改變。

6、C.C中均為連詞，表修飾關(guān)系；A都為副詞，其意思分別為“才”、“竟然”；B都為介詞，意思分別為“到”、“比”；D為介詞，“替”；為動(dòng)詞“成為”。

7、B

8、A.A中敘述“官府不愿賑濟(jì)百姓”不正確。

9、①恰逢災(zāi)年，賑濟(jì)災(zāi)民的倉(cāng)糧不夠，師孟立即違制調(diào)撥其他儲(chǔ)糧，而不事先上報(bào)。（4分。得分點(diǎn)，適：恰逢。振：賑濟(jì)。矯發(fā)他儲(chǔ)：違制調(diào)撥其他儲(chǔ)糧。語(yǔ)句通順1分。）

②從中午爭(zhēng)到傍晚，隨從的人驚恐失色，師孟說話的口氣更加嚴(yán)厲。（3分。自：從。辭氣益厲：說話的口氣更加嚴(yán)厲。語(yǔ)句通順1分。）

③第二天，涿州人在城郊為他餞行，程師孟騎馬疾馳而過，不予理睬。（3分。得分點(diǎn)：明日。不顧，也可譯為“不回頭看”。餞于郊，句式1分。）參考譯文：程師孟，字公辟，吳（江蘇）人?？贾羞M(jìn)士甲科。歷任知南康軍、楚州知州。滬地的戎人多次侵犯渝州邊界，（提點(diǎn)刑獄使）使者的治所在萬州，與渝州相距遙遠(yuǎn)，每次邊境有警報(bào)，往往過了一整天才能傳到。程師孟奏請(qǐng)把治所移到渝州。夔州沒有常平倉(cāng)儲(chǔ)糧，師孟建議設(shè)置常平倉(cāng)。恰逢災(zāi)年，賑濟(jì)災(zāi)民的倉(cāng)糧不夠，師孟立即違制開放其他儲(chǔ)糧，而不事先上報(bào)。主管的官吏很害怕，告訴他不可如此，師孟說：“假如一定要等到上報(bào)后才能開放，饑民們?cè)缢拦饬耍　苯K于將這些儲(chǔ)糧分發(fā)下去。移任河?xùn)|路。山西地區(qū)土山很多，旁邊聯(lián)接山谷中的河流，春、夏之際，天下大雨，水流像黃河一樣混濁，俗稱“天河”，可以用來灌溉。程師孟勉勵(lì)當(dāng)?shù)厝嗣癯鲥X開渠筑堤，用河水中的淤泥改造出一萬八千頃良田，并把這些事情聚集起來寫了一本《水利圖經(jīng)》，向州縣頒發(fā)。出任江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。袁州出現(xiàn)盜賊，州中官吏充當(dāng)內(nèi)應(yīng)，所以很長(zhǎng)時(shí)間抓不到盜賊，程師孟把幾名奸吏綁起來送進(jìn)監(jiān)獄，盜賊立即被擒。任福州知州，修筑內(nèi)城，興建學(xué)校，政績(jī)?cè)跂|南地區(qū)堪稱第一。移任廣州，州城被依賊寇毀壞，一旦有警報(bào)，老百姓們恐怖逃竄，風(fēng)水先生接踵而至，都說這里土質(zhì)疏松惡劣，無法筑城。程師孟在廣州六年，建造了西城。等到交趾攻陷邕管，聽說廣州守備十分堅(jiān)固，不敢再向東。當(dāng)時(shí)程師孟已經(jīng)被召回，朝廷念他以前的功勞，任命他為給事中、集賢殿修撰，主持都水監(jiān)事務(wù)。前去祝賀契丹皇帝的生日，到了涿州，契丹設(shè)宴，迎接的人居正南方向,涿州官向西，宋朝使節(jié)面向東。程師孟說：“這是藐視我們宋朝。”不肯就列，從中午爭(zhēng)到傍晚，隨從的人驚恐失色，師孟說話的口氣更加嚴(yán)厲，喝斥契丹迎接的人更改方向，于是改為跟迎接者東西相向。第二天，涿州人在城郊為他餞行，程師孟騎馬疾馳而過，不予理睬.程師孟多次主管情況復(fù)雜的重鎮(zhèn)，治理政務(wù)簡(jiǎn)明嚴(yán)肅，處理不夠死罪的犯人都不通過屬下獄吏。揭露陰謀有如神明，抓到慣于隱藏的首惡必定痛加懲治，直到剿滅干凈方才罷休，所轄地區(qū)肅然聽命。洪、福、廣、越四州都為他立了祠堂。

三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（13分）10、(1)成就（高）、地位（無敵）；氣質(zhì)、個(gè)性（卓然不群）；風(fēng)格（清新俊逸）（任意答到2點(diǎn)就可得2分。）(2)（1）長(zhǎng)安的樹木枝椏吐綠，春意盎然，詩(shī)人看著眼前春景，想象著此時(shí)江東也許正值日落時(shí)分暮云紛紛，而身處江東的李白，不知一切是否如意。（2分）（2）表達(dá)出詩(shī)人對(duì)故人深切的擔(dān)憂和真誠(chéng)的牽掛。（2分）（3）情景交融（1分），虛實(shí)相生（1分）。11、古詩(shī)文默寫。答案見教材。（5分，每空1分）

四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分）

12、

答案：（1）楚文化或荊楚文化

（2）中原文化

（3）歷史淵源

（4）儒學(xué)正統(tǒng)文化（4分，每空1分。）

解析：本題可以根據(jù)文章第二、三段內(nèi)容分析理解。

13、答案：D

A錯(cuò)將湖湘學(xué)派和湖湘文化混同

B“更多地”表述不妥

C關(guān)鍵在于其“兼容并蓄”的特點(diǎn)

14、

答案：B

A中原文化南移后，湖南是儒家正統(tǒng)區(qū)C都對(duì)湖湘文化造成積極影響不對(duì)，比如固執(zhí)守舊這點(diǎn)

D最先進(jìn)力量過于夸大

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀(21分)

15、第⒄段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【答案示例】1、內(nèi)容上：總結(jié)上文抒發(fā)感慨，四個(gè)“第一次”表達(dá)自己成長(zhǎng)的欣慰，更表達(dá)和父親相處并一起看電影的幸福，（2分）同時(shí)有微微遺憾：沒有更多時(shí)光和父親在一起。（1分）2、結(jié)構(gòu)上：承上啟下（1分），是對(duì)上文敘事的收束（1分），也引出下文對(duì)電影院和電影內(nèi)容的補(bǔ)寫（1分）。

【解析】考察某一段文字在文章中的作用，要從兩方面把握。一是內(nèi)容方面，看這段內(nèi)容寫了什么，表達(dá)什么情感；二是結(jié)構(gòu)上看，看此段內(nèi)容與上下文的關(guān)系。顯然，文章第7段是發(fā)抒感慨，是在上文敘述基礎(chǔ)上發(fā)抒的，感慨的內(nèi)容也較復(fù)雜，要分析出來。結(jié)構(gòu)上看，是承上啟下。16、賞析第⑦段文字的寫作特色。（4分）

【答案示例】①?gòu)穆犛X、嗅覺和觸覺方面描寫，寫父親深夜呵護(hù)孩子。（2分）②運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言（1分）和細(xì)節(jié)描寫（1分），表現(xiàn)父親對(duì)孩子深沉的愛。

【解析】本題考查散文的寫作特色，體會(huì)效果。首先分析運(yùn)用了什么描寫方法，是從什么角度描寫的，這樣寫有什么表達(dá)效果。分析可知有動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，還有細(xì)節(jié)描寫，如“拉過被子”；再?gòu)拿鑼懡嵌确矫娣治?，可知從聽覺、嗅覺和觸覺方面描寫，生動(dòng)細(xì)膩。

17、簡(jiǎn)要分析文中父親這一人物形象。(5分)

【答案示例】①老實(shí)本份，勤勞肯干。做礦工養(yǎng)活全家，常上夜班，還曾受工傷。②深沉寡言，堅(jiān)毅頑強(qiáng)。面對(duì)生活的困苦，他坦然、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。③深愛孩子。表面平靜，內(nèi)心火熱，以他獨(dú)有的方式關(guān)愛著孩子。（答出第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)、第三點(diǎn)各2分。）

【解析】本題考查把握散文中的人物形象。一般概括人物特點(diǎn)，可從他的身份職業(yè)、道德品格、性格脾氣這三方面考察：父親的職業(yè)是礦工，工作方面勤勞肯干，兢兢業(yè)業(yè)；而品格方面，他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，坦然面對(duì)困難；個(gè)性方面，很愛孩子，用他特有的方式來表達(dá)愛。

18、有人評(píng)價(jià)吳念真的散文“深沉而有暖意”的，請(qǐng)聯(lián)系全文，探究此特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

【答案示例】①人：父親外表堅(jiān)強(qiáng)，深沉寡言，卻內(nèi)心柔軟。體現(xiàn)了深沉而有暖意。

②事：兩件事，其一，寫父親曾讓孩子害怕，但孩子喜歡夜間父親來探望；其二，寫父親受傷，獨(dú)自療傷，因此作者有了和父親親近的機(jī)會(huì)。兩件事都有冷峻的一面，更有暖意的一面。

③情：父與子之間表面溝通并不和諧，內(nèi)心卻深藏著愛，這種愛表現(xiàn)得深沉卻有暖意。

④筆法：作者語(yǔ)言不動(dòng)聲色，沒有渲染，但字里行間卻蘊(yùn)含最真摯的情感，深沉而有暖意。（答出三點(diǎn)即可）

（或答：①父親的形象“深沉而有暖意”。父親是礦工，工作辛勞、困苦使他深沉少言，看似冷漠，但內(nèi)心火熱，對(duì)家庭對(duì)孩子有情有愛。

②人物的情感?！吧畛炼信狻保依锖⒆佣?，生活嚴(yán)峻，父親和孩子很少溝通，表面并不和諧，但彼此內(nèi)心卻深藏著愛和暖意。

③作者寫作語(yǔ)言冷峻，簡(jiǎn)練而樸實(shí)的語(yǔ)言蘊(yùn)含著內(nèi)在的力量，蘊(yùn)藏深摯的情感，讀者感受到父子間深情，有濃濃的暖意。）

六、選做題（任選二題，每小題6分，共12分。）

19、第一則小說有三個(gè)淚點(diǎn)，請(qǐng)分析說明。（3分）

答案：一是小蚯蚓（孩子）的天真懂事讓人落淚，二是蚯蚓父親不幸遭遇和蚯蚓母親的善良與無奈讓人落淚，三是蚱蜢老師的同病相憐讓人落淚（蚱蜢也是釣餌的一種）

第二則小說反映了一個(gè)突出的社會(huì)問題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

答案：小說反映的是空巢老人的現(xiàn)狀問題，兒子長(zhǎng)年不回家照顧母親，當(dāng)房子拆遷有了拆遷款時(shí)，才提出陪母親，兒子給母親的關(guān)愛和溫情甚至比不上忠實(shí)的貓和狗，這樣冷冰冰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)令人深思。

20、（6分）示例一：贊同。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是人生價(jià)值的體現(xiàn)。人生應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不惜一切代價(jià)，就算付出昂貴的代價(jià)，招致他人的譏笑，也無怨無悔。如果確立了合適的目標(biāo)，經(jīng)過努力能夠?qū)崿F(xiàn)，那么更能體現(xiàn)奮斗的意義與生命的精彩。示例二：反對(duì)。人生最重要的是獲得價(jià)值的最大值。以貴重的隨珠去獲得小小的麻雀，得不償失。付出超出了獲得，就不能最大限度的體現(xiàn)人生的價(jià)值。人生做什么事，都應(yīng)當(dāng)講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。（附參考譯文：有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。）

21、（1）孟子反對(duì)為了滿足國(guó)君開拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心。（２分）（2）在物質(zhì)