2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第四編寫(xiě)作專題四微案三半卷練18作文+新聞?lì)愇谋鹃喿x含解析

PAGEPAGE1作文＋新聞?lì)愇谋鹃喿x(限時(shí)：30分鐘滿分：32分)一、作文(20分)1．下面是某考生運(yùn)用的一則素材，由于采納了平鋪直敘的手法，沒(méi)有凸顯出“文采”，請(qǐng)借用修辭與句式加以改寫(xiě)，以增加爭(zhēng)論的力氣。(10分)當(dāng)面對(duì)懷疑、否定和阻力時(shí)，中國(guó)預(yù)警機(jī)之父——王小謨用“堅(jiān)守”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。他始終堅(jiān)守在科研最前線。在驚慌的試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個(gè)多月！有了這樣的堅(jiān)守和堅(jiān)持，中國(guó)預(yù)警機(jī)事業(yè)才有了長(zhǎng)足發(fā)展。在王院士的細(xì)心籌劃下，10多年后，我國(guó)預(yù)警機(jī)從無(wú)到有、從有到優(yōu)、從優(yōu)到精，實(shí)現(xiàn)了預(yù)警機(jī)裝備的跨越式、體系化發(fā)展，走出了一條有中國(guó)特色的裝備研制之路。答：答案(示例)“一蓑煙雨任平生，誰(shuí)怕？”(引用)當(dāng)面對(duì)懷疑、否定和阻力時(shí)，中國(guó)預(yù)警機(jī)之父——王小謨用“堅(jiān)守”“堅(jiān)信”“堅(jiān)持”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。在驚慌的試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，地面40多度的高溫，機(jī)上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個(gè)多月！正是這種堅(jiān)信，為自主研制預(yù)警機(jī)注入了不竭動(dòng)力；也正是這種堅(jiān)持，點(diǎn)燃了自主預(yù)警機(jī)研制的星星之火；也正是這種堅(jiān)守，國(guó)產(chǎn)預(yù)警機(jī)譜系的多彩藍(lán)圖才得以繪就！(排比)有這樣的堅(jiān)信、堅(jiān)守和堅(jiān)持，中國(guó)預(yù)警機(jī)事業(yè)能不長(zhǎng)足發(fā)展？能不走出一條具有中國(guó)特色的裝備研制之路？(反問(wèn)句)2．閱讀下面的高考范文，從語(yǔ)言的角度寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。(10分)中國(guó)，中國(guó)一考生中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)度，我身處其中。假如有人問(wèn)我，中國(guó)是什么樣的？我肯定會(huì)堅(jiān)決果斷地回答他：他是老人，亦是嬰兒。中國(guó)，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，他站立著，將往昔記憶溫順摩挲；中國(guó)，他有著老者緘默的才智，經(jīng)年行走，年月蹉跎，凝合五千年的才智，千山萬(wàn)水，腳踏實(shí)地?？撮L(zhǎng)城，塞外的馬蹄不能將它踏破，冰冷的子彈不能將它擊倒。它是中華兒女用血肉建立的脊骨！它緘默地佇立在高山之上，只為撫平中華兒女心底的浮躁與擔(dān)心；只為激勵(lì)中華兒女面對(duì)新的征程啟步動(dòng)身?？唇z綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的趨勢(shì)。張騫的駿馬迎著朔風(fēng)嘶鳴而過(guò)，班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長(zhǎng)安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙吹過(guò)，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，也唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方?？脆l(xiāng)村，日出而作，日落而息。古人依靠于自然，腳下的土地浸潤(rùn)著豐收的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心，這樣的夜晚只適合酣眠。當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國(guó)，他又有著嬰兒的熱忱，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探究、嘗試、突破，才能保持旺盛的活力。長(zhǎng)城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過(guò)山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^(guò)坎坷之途，我們才更加明白和平之珍貴，我們才能更加傲慢地說(shuō)：我是中國(guó)人。世界相接，沉睡了幾百年的絲綢之路再煥發(fā)誕朝氣。前途照舊未知，但嬰兒的特點(diǎn)即在于探究，以及坦誠(chéng)。列車(chē)取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無(wú)論以何種姿態(tài)生存，世界的東方與西方都在呼喊一個(gè)合作共贏的時(shí)代。鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代里好像總是顯得較為脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，潮濕的土地變成堅(jiān)硬的水泥時(shí)，我們感嘆，兩者不行以相容嗎？當(dāng)然可以。我們照舊數(shù)著一個(gè)又一個(gè)古老的季節(jié)，春游人如織，看小巷沸騰。我們照舊在古老的土地上耕耘，收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)家，我身處其中：他以五千年的才智為世界寫(xiě)下具有中國(guó)特色的注腳，他以創(chuàng)新探究的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我相識(shí)的中國(guó)。答：答案(點(diǎn)評(píng))本文構(gòu)思奇妙，將中國(guó)比方為老者，又將其比方為嬰兒，令人深思。修辭豐富，設(shè)問(wèn)、比方、擬人綜合運(yùn)用，長(zhǎng)短句夾雜，讓文章既有文化底蘊(yùn)，又生動(dòng)形象。二、新聞?lì)愇谋鹃喿x(12分)閱讀下面的文字，完成3～5題。材料一5月16日在天津?qū)嵭械钠浯螌檬澜缰悄艽髸?huì)上，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就人工智能人才短缺問(wèn)題發(fā)表了看法。他說(shuō)道：“先說(shuō)一個(gè)壞消息，中國(guó)在人工智能人才上極度缺乏，幾乎沒(méi)有人才。再說(shuō)一個(gè)好消息是，全世界都缺乏?！瘪R云進(jìn)一步說(shuō)道，就人工智能而言，我們沒(méi)有將來(lái)的專家，全部的專家都是昨天的專家。他認(rèn)為，在人工智能時(shí)代，教化必須要改革。不能讓孩子和機(jī)器比誰(shuí)背書(shū)背得快，記得快。教化必須要讓孩子有創(chuàng)建力，有擔(dān)當(dāng)，這是機(jī)器做不到的事?！拔覀儑?guó)家從教化入手，才有可能贏得將來(lái)?！?摘編自《馬云：中國(guó)沒(méi)有人工智能人才，全部的專家都是昨天的專家》，2024年5月16日澎湃新聞)材料二今日，由商務(wù)印書(shū)館、華東師范高校出版社、商湯科技、華東師范高校國(guó)際慕課探討中心共同主辦的“人工智能教化研討會(huì)暨《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》教材發(fā)布會(huì)”在華東師范高校實(shí)行。上海市副市長(zhǎng)翁鐵慧、華東師范高校校長(zhǎng)錢(qián)旭紅院士等出席發(fā)布會(huì)，共同見(jiàn)證了這一中國(guó)AI教化領(lǐng)域的里程碑事務(wù)?，F(xiàn)場(chǎng)，由華東師范高校慕課中心、商湯科技、上海知名中學(xué)優(yōu)秀老師共同編著的全球第一本人工智能教材《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》正式發(fā)布，華東師大二附中、上海交通高校附中、清華高校附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國(guó)40所學(xué)校成為首批“人工智能教化試驗(yàn)基地?！?。國(guó)內(nèi)中等教化體系首次引入AI教材，人工智能教化在中國(guó)正式邁入基礎(chǔ)教化階段。由此人工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”，成為每一個(gè)在校中學(xué)生都可以駕馭的基本技能。[摘編自唐小麗《普及AI教化首部〈人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)〉教材發(fā)布》，2024年4月28日人民網(wǎng)]材料三現(xiàn)在全部人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的依據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的好玩假設(shè)，從文學(xué)的角度說(shuō)明了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探究，并堅(jiān)決人類本身的存在價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)皂氈?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能平安評(píng)估和管控實(shí)力”。將來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深化探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體試驗(yàn)室和哈佛高校伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)探討中心合作推出了AI倫理探討安排，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的確定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在將來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理給予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。(摘編自《人工智能，以法律和倫理為界》，2024年8月23日《人民日?qǐng)?bào)》)3．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．全部人工智能目前仍沒(méi)有超出人類已界定的“智能”概念的水平，它們?cè)诂F(xiàn)在甚至將來(lái)一段時(shí)間都屬于人類工具。B．韓少功認(rèn)為人機(jī)關(guān)系中人相對(duì)于人工智能的優(yōu)勢(shì)在于人類有價(jià)值觀，這個(gè)觀點(diǎn)與材料一中馬云說(shuō)人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相像性。C．智能社會(huì)將面臨諸多的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為了讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì)，須要?jiǎng)澇龇珊蛡惱淼赖碌倪吔?。D．專家建議人工智能安裝記錄機(jī)器確定與行為的“道德黑匣子”，表明人類已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為。答案D解析本題考查理解分析文章內(nèi)容的實(shí)力?！氨砻魅祟愐呀?jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為”這一結(jié)論，于文無(wú)據(jù)。4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首部《人工智能基礎(chǔ)(中學(xué)版)》教材發(fā)布，是我國(guó)AI教化領(lǐng)域的里程碑事務(wù)，目的在于普及AI教化，把AI納入我國(guó)的新高考。B．作家韓少功認(rèn)為人類不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身，應(yīng)更加深刻地探究人類自身存在的本質(zhì)，堅(jiān)信只有人類的存在才有意義和價(jià)值。C．馬云認(rèn)為人工智能人才短缺是世界性問(wèn)題，我國(guó)應(yīng)通過(guò)改革教化來(lái)解決。目前我國(guó)已在基礎(chǔ)教化階段起先嘗試培育人工智能人才。D．我國(guó)對(duì)人工智能平安評(píng)估和管控的規(guī)劃，美國(guó)的AI倫理探討安排，微軟等巨頭AI倫理委員會(huì)的設(shè)立，都表明人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控。答案C解析本題考查概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。A項(xiàng)，“把AI納入我國(guó)的新高考”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“只有……才……”錯(cuò)誤，文章材料三是“堅(jiān)決人類本身的存在價(jià)值”，并未否定其他物類存在的意義和價(jià)值。D項(xiàng)，所舉事例意在表明人類因意識(shí)到人工智能發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)而做防范打算，不能得出“人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控”的結(jié)論。5．依據(jù)上述材料，請(qǐng)概括目前發(fā)展人工智能遇到的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決建議。(6分)答：答案①問(wèn)題一：人工智能人才短缺。建議：改革教化。從基礎(chǔ)教化起先進(jìn)行人工智能教化的普及，加快人才培育與儲(chǔ)備的步伐。②問(wèn)題二：人工智能時(shí)代人機(jī)關(guān)系未理清。建議：建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，加強(qiáng)對(duì)人工智能的平安評(píng)估和風(fēng)