2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文人教統(tǒng)編版達(dá)標(biāo)模擬測試卷B卷（含解析）

八年級(jí)下學(xué)期語文人教統(tǒng)編版期末達(dá)標(biāo)測試卷B卷（本試卷滿分120分，考試用時(shí)150分鐘）一、積累與運(yùn)用（25分）小文和大家分享了一段豐子愷的《白鵝》，并作了修改，請(qǐng)根據(jù)要求完成相應(yīng)題目。（8分）鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似，但鴨的步調(diào)急速。有_________（無拘無束/局促不安）之相；鵝的步調(diào)從容，愜意得很，頗像京劇里的凈角出場。這正是它傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來也是一臉的不屑；有時(shí)非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家禽之中，最傲人的沒有比不上鵝的，同時(shí)最容易捉住的也沒有比不上鵝的。鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯（）一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥和草。即便是餓，也一時(shí)半會(huì)表現(xiàn)不出_________（迫不及待/從容不迫）的樣子。這食料并不奢侈；但它的吃飯，按捺住性子，甚至有幾分羞澀。（選自豐子愷《白鵝》，有改動(dòng)）1.給語段中加粗的字注音，全部正確的一項(xiàng)是()（2分）A.qiè xiè sèB.xià xiè shèC.xià xiāo shèD.qiè xiāo sè2.為文中橫線處選擇正確的詞語，請(qǐng)工整書寫。（2分）3.文段括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是()（2分）A.： B.…… C.， D.；4.語段中畫線的句子有語病，下面修改正確的一項(xiàng)是()（2分）A.家禽之中，最傲人的無過于鵝，同時(shí)最容易捉住的也無過于鵝。B.家禽之中，最傲人的沒有比不了鵝的，同時(shí)最容易捉住的也沒有比不了鵝的。C.家禽之中，最傲人的沒有不比鵝的，同時(shí)最容易捉住的也無過于鵝。D.家禽之中，最傲人的不是鵝，同時(shí)最容易捉住的是鵝。5.理解型默寫。（6分）（1）王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_____________，_____________”兩句高度概括了友情深厚、江山難隔的真諦，表達(dá)了朋友之間的深厚情誼。（2）①張九齡的詩句“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”與王勃的《送杜少府之任蜀州》中“_____________，_____________”兩句有異曲同工之妙。②孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，“_____________，_____________”兩句描寫出了洞庭湖煙波浩渺的宏偉氣象和洶涌澎湃的磅礴氣勢。（3）①唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩：_____________，_____________。②孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中隱喻自己想做官而又沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是：_____________，_____________。許巍的《曾經(jīng)的你》唱道：“曾夢(mèng)想仗劍走天涯/看一看世界的繁華/年少的心總有些輕狂/如今你四海為家……”未來在哪里？遠(yuǎn)方在哪里？這是我們經(jīng)常在心里問自己的問題。為此，班級(jí)組織了以“我們的未來之路”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)中遇到一些問題，請(qǐng)你參與解決。（11分）6.活動(dòng)中班主任說了一句這樣的話：“你們的未來是一張潔白的畫紙，可以畫最新最美的圖畫?！闭?qǐng)你品析老師的這句話。（4分）7.《朗讀者》是中央電視臺(tái)推出的大型文化情感類節(jié)目，以個(gè)人成長、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式展開，旨在實(shí)現(xiàn)文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。第三期的主題詞是“選擇”，現(xiàn)摘錄這期開場白中的一部分如下：……人生，總是在面臨選擇。站在“現(xiàn)在”，不會(huì)知曉哪是好的或是壞的，以及“未來”的你將會(huì)有怎樣的感慨。接下來有請(qǐng)_____________假如你班擬模仿《朗讀者》做一期節(jié)目，主題詞是“未來”，請(qǐng)你以主持人的身份設(shè)計(jì)一段開場白。(字?jǐn)?shù)在120字以內(nèi)，句式可與示例文字不同)（4分）8.班長在活動(dòng)中以“創(chuàng)新成就未來”為題進(jìn)行了演講，下面是他演講稿中的一段文字，有兩處文字有問題，請(qǐng)結(jié)合上下文幫他修改。（3分）創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，【A】可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲屬于自己的未來。創(chuàng)新是屬于每一個(gè)人的。只要你有創(chuàng)新的想澮和能力，即使你暫時(shí)比不上別人，也沒關(guān)系，只要肯努力，【B】創(chuàng)新難道不會(huì)放棄每一個(gè)有決心有毅力的求助者的嗎？也許你會(huì)遇上許多的艱難險(xiǎn)阻，但你卻有了一條專屬于自己的發(fā)展之路?，F(xiàn)在這個(gè)年代，沒有創(chuàng)新的人活得下去，怛沒有創(chuàng)新型國家肯定會(huì)衰落。人才決定了一個(gè)國家的未來，創(chuàng)新賦予國家、社會(huì)力量。我們應(yīng)該去培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想、國家的夢(mèng)想。①【A】句可調(diào)整為________________②【B】句可修改為________________二、閱讀與鑒賞（45分）（一）古詩鑒賞（5分）閱讀下面詩歌，回答問題。茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選）杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！新制布裘白居易桂①布白似雪，吳②綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀③溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕④忽有念，撫裘起逡巡⑤。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠⑥。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。[注]①桂：地名。②吳：地名。③馀：同“余”。④中夕：半夜。⑤逡巡：遲疑徘徊，欲行又止。⑥垠：邊際。9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫因______________一事，產(chǎn)生聯(lián)想，表達(dá)內(nèi)心的愿望；《新制布裘》中，白居易因新制布裘這件事，產(chǎn)生聯(lián)想，表達(dá)自己的愿望。（2分）10.杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表詩人。這兩首詩中作者的境況不同，但抒發(fā)的情感有相同之處，都抒發(fā)了詩人_______________________。（3分）（二）文言文閱讀（13分）閱讀下面的文言文，回答問題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！[乙]凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊②，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸③，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面④，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之⑤；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之⑥。善問者，如攻堅(jiān)木先其易者后其節(jié)目⑦及其久也相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。[注]①嚴(yán)：尊敬。②道尊：道才會(huì)受到尊重。③尸：古代祭祀時(shí)代表死者受祭的人。④無北面：古時(shí)天子上朝面南而坐，臣子北面而朝。若天子到學(xué)校向老師請(qǐng)教，則面東，教師面西，不以臣子相待，以表示尊師重道。⑤庸之：歸功于他。⑥怨之：怨恨于他。⑦節(jié)目：木竹之關(guān)節(jié)，較堅(jiān)硬。11.小語在文言字詞理解上比較薄弱，請(qǐng)你教她一些方法解釋下列字詞。（4分）方法聯(lián)系內(nèi)容釋義字典查閱法“說”的常用釋義：①解釋，說明；②主張，學(xué)說；③勸說，說服；④同“脫”，脫落相說以解：（1）____________（填序號(hào)）課內(nèi)遷移法是故學(xué)然后知不足（《雖有嘉肴》）是故君之所不臣于其臣者二：（2）____________成語反推法成語：皆大歡喜此皆進(jìn)學(xué)之道也：（3）____________語法推斷法不獨(dú)子其子（《大道之行也》）不臣于其臣：（4）____________12.小語在朗讀時(shí)遇到了困難，請(qǐng)你用“/”給下面這句話斷句。（限斷四處）（2分）如攻堅(jiān)木先其易者后其節(jié)目及其久也相說以解13.小語不太理解下列句子，請(qǐng)你幫她翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。14.[甲][乙]兩文都闡明了“進(jìn)學(xué)之道”，這在學(xué)習(xí)上能給小語帶來什么啟示？請(qǐng)從[甲][乙]兩文中各概括出一個(gè)。（3分）（三）現(xiàn)代文閱讀I（11分）閱讀下面的文字，回答問題。春到壺口劉江①第一次去壺口是天旱水瘦時(shí)節(jié)。還沒走到壺口岸邊，先被腳下那黝黑的河床石驚呆了。那河床石被泥沙打磨得棱角全無，光滑圓潤，閃爍著銅澆鐵鑄一般的光澤，不由得想起那些經(jīng)年累月在黃河岸邊拉纖的漢子，匍匐在地，砥礪前行，靜如山，動(dòng)若虎，吼一聲山呼水應(yīng)。再往河邊走，河床石變得愈發(fā)猙獰起來，石與石之間的縫隙足有兩尺多深，一道道順著河流的走向排列，短的三五米，長的十多米，犀利而又靜默。是什么樣的力量使這堅(jiān)硬的河床成了這般模樣？②后來當(dāng)了電視臺(tái)的記者，隆冬時(shí)節(jié)，我們?nèi)ヅ膲乜凇Ｋ奈灏倜讓挼臅x陜峽谷之間一片冰陣，就好像剛剛經(jīng)歷了一場造山運(yùn)動(dòng)，擎山拓谷，跌宕起伏。那驚心動(dòng)魄的一幕被冬之神定格，大河上下頓失滔滔。就連被稱為“九河之蹬”的孟門島也深陷在冰陣之中。壺口上游的龍王迪河床比較寬闊，雖然擱淺的流凌夾岸，但主河道并沒有完全封凍，十多米寬的溪流綠幽幽的，緩緩流淌。而壺口也因十里龍槽與龍王迪之間失去了落差，沒有了往日排山倒海的氣勢，只有一股水霧噴發(fā)，像是有一只巨獸深潛在冰下，吞吐吸納，蓄勢待發(fā)。③待到驚蟄之際我們?cè)偃ヅ膲乜?，則是另一番景象。我們上下攀緣，一會(huì)兒在冰蓋下貓腰穿行，犬牙交錯(cuò)的罅隙里消融的冰水淙淙作響；一會(huì)兒又爬上冰峰，借助手中的扁擔(dān)才能躍上另一道冰坎。冷風(fēng)中出了一身熱汗，終于可以望見瀑布了。④站在這里往下看壺口，就像一個(gè)活火山口，只不過它升騰的不是巖漿而是水霧。整整一個(gè)冬季，那水霧一層一層地落在四周的冰面上，結(jié)成了冰，正對(duì)著壺口的那一面就形成了一座冰的懸崖，噴薄的水霧使懸冰下冰掛如林，酷似一尊金須飄飄的龍首。注目中忽聽轟隆一聲巨響，對(duì)面十米高的冰岸地崩山摧般地塌下，冰塊砸下去，水浪沖天而起，彩虹飛揚(yáng)。這是地與天的呼應(yīng)！驚蟄到，地回春，龍?zhí)ь^，河開了?、荽藭r(shí)再向那冰封的十里龍槽望去，才發(fā)現(xiàn)正中間順著大河的走向有一條三四米寬的深深的冰隙，仿佛真有一條巨龍剛剛從這里沖破一切重負(fù)和羈絆沖天而去。⑥順流向前，孟門以下的主河道已被流凌沖開一條路，激流涌著大大小小的冰塊打著旋兒不斷地削砍著夾道的冰岸，那數(shù)丈高的冰岸漸漸崩塌，撲入大河的懷抱，反而壯大了這開河的生力軍。這是一場水與冰、春與冬的較量。大河以摧枯拉朽、所向披靡之勢一路向前。這，便是桃花汛來了?、呶疫@才明白了壺口的河床為什么會(huì)是那般模樣，那是水的親吻，那是冰的磨礪。⑧春天來了，暖陽升起，沉睡了一冬的壺口醒了，冰岸崩塌如春雷震地，晉陜峽谷兩岸桃花盛開，風(fēng)吹落英像天女散花，彩虹飛舞似霓裳翩翩。桃花汛消融了生鐵一般猙獰的流凌，蕩起一河熾熱的春水，奔向藍(lán)色的海洋。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年3月10日15版，有刪改）15.作者三次到壺口，游覽時(shí)間、看到的主要景物各不相同，請(qǐng)?zhí)崛∥闹械年P(guān)鍵詞語完成下表。（2分）次序游覽時(shí)間主要景物第一次（1）（2）第二次隆冬時(shí)節(jié)（3）第三次（4）流凌16.第④-⑥段觀察角度是怎樣變化的？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡要分析。（3分）17.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第⑤段中的畫線句子。（3分）仿佛真有一條巨龍剛剛從這里沖破一切重負(fù)和羈絆沖天而去。18.請(qǐng)聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過的《壺口瀑布》一文，簡要分析兩篇文章在思想感情上的異同。（3分）（四）現(xiàn)代文閱讀II（10分）二十四節(jié)氣：大地的律動(dòng)趙君鵬①草木枯榮，候鳥來去，中國古人細(xì)心觀察這些隨季節(jié)而變的物候現(xiàn)象，讀懂了大自然的語言，劃分出二十四節(jié)氣。千百年來，二十四節(jié)氣一次次輪回，指導(dǎo)人們順應(yīng)大地的律動(dòng)，從事狩獵和耕種。②二十四節(jié)氣是何時(shí)形成的呢？起初，古人根據(jù)黃昏時(shí)北斗斗柄所指的方向來判斷四季：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！蔽髦軙r(shí)期，周公為制定歷法、方便生產(chǎn)，先測定洛邑為“天下之中”，然后在此地用主表觀測日影的長度，發(fā)現(xiàn)影子的長短會(huì)隨著季節(jié)的變化而變化。日影最短的一天，白晝最長，黑夜最短，預(yù)示著炎熱的夏季開始，其被命名為夏至；日影最長的一天，白晝最短，黑夜最長，預(yù)示著寒冷的冬季開始，其被命名為冬至；春季的某一天和秋季的某一天日影長度相等，從晝夜時(shí)長來說，這兩天的白晝和黑夜相等，從季節(jié)上講這兩天分別居于春天和秋天的中間，它們分別被命名為春分和秋分。春秋時(shí)期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節(jié)氣達(dá)到八個(gè)。戰(zhàn)國時(shí)期，其他節(jié)氣也基本形成。秦漢年間，二十四節(jié)氣被定名。太初元年，即公元前104年，漢武帝頒布的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣寫入歷法。從此以后，歷代所用的歷法中都有二十四節(jié)氣，這對(duì)中國農(nóng)耕文明的發(fā)展起到了不可估量的作用。③眾所周知，二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的一部分，那么為什么每個(gè)節(jié)氣的日期卻和陽歷基本對(duì)應(yīng)呢？這需要先了解陽歷、陰歷和農(nóng)歷的區(qū)別。陽歷就是現(xiàn)在國際通用的公歷，以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年。陰歷以月亮圓缺的十二個(gè)周期為一年。而我們現(xiàn)在所使用的農(nóng)歷，一方面考慮月相的變化，將月亮圓缺的一個(gè)周期定為一個(gè)月；另一方面，又參照回歸年，設(shè)置“十九年七閏月”，使得平均歷年與回歸年相等。這就使得農(nóng)歷兼顧了太陽和月球的運(yùn)動(dòng)周期，屬于陰陽合歷。④據(jù)《隋書·天文志》記載：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天?！碧煳膶W(xué)家將黃道圓周劃成360度，以春分為零度起點(diǎn)，太陽（實(shí)際上是地球）每運(yùn)行15度為一個(gè)節(jié)氣，這樣就形成了二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣根據(jù)太陽在黃道上的位置變化而確定，屬于陰陽合歷中的陽歷部分。元代郭守敬主持大規(guī)模天文測量，并利用小孔成像的原理觀測日形，使二十四節(jié)氣變得空前精準(zhǔn)。⑤二十四節(jié)氣起源于我國的黃河流域，該地區(qū)屬于溫帶季風(fēng)氣候，四季分明。從氣候的角度來看，二十四節(jié)氣更多反映的是秦嶺淮河以北地區(qū)的氣候特征。我國疆域遼闊，氣候多樣，某些地區(qū)的人們會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)情變通使用。為方便記憶，有人將二十四節(jié)氣編成歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。”⑥既然棲息在這片大地上，自然要順其脈搏而動(dòng)。二十四節(jié)氣不僅指導(dǎo)人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達(dá)了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統(tǒng)文化的代表之一。2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是世界對(duì)這一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的肯定和認(rèn)同。在現(xiàn)代人看來，二十四節(jié)氣提醒著我們，人與自然密不可分，遵循自然的規(guī)律，就是遵循生命的規(guī)律。（有刪改）19.以上選文圍繞“二十四節(jié)氣”，具體說明了二十四節(jié)氣的___________、起源、___________等；其中第②段主要運(yùn)用___________順序，詳細(xì)說明了______________________。（2分）20.選文第③段運(yùn)用了兩種說明方法，請(qǐng)任選其中一種并說明其作用。（2分）21.選文第⑥段中的加粗詞語“之一”能否刪去？為什么？（3分）22.2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說你對(duì)此事的看法。（3分）（五）名著閱讀（6分）閱讀名著選段，完成練習(xí)。詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到滿意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏，手舞足蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。(選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改)23.材料中，原始歌謠有哪些主要用途？（2分）24.如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？（2分）25.請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。（2分）三、作文（50分，含書面3分）26.作文。時(shí)光荏苒，歲月如梭。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中許多美好的記憶不會(huì)隨歲月流逝?；貞浲拢覀儠?huì)感受到生活的美好——爛漫的童年，快樂留在心里；無私的母愛，溫馨留在心里；奮斗的艱辛，堅(jiān)強(qiáng)留在心里；意外的發(fā)現(xiàn)，感動(dòng)留在心里……請(qǐng)以“______留在心里”為題，寫一篇文章。要求：①先將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇文章。②文體不限(詩歌除外)，不少于600字。③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。④字跡工整，書寫優(yōu)美，卷面整潔。

答案以及解析1.答案：A解析：愜意，qièyì，形容心情感到愉快。不屑，bùxiè，意思為認(rèn)為不值得；形容輕蔑、輕視。羞澀，xiūsè，意思是心里害羞而舉動(dòng)拘束不自然；難為情，情態(tài)不自然。故選A。2.答案：局促不安；迫不及待解析：第一空，無拘無束，形容自由自在，沒有牽掛。局促不安，拘謹(jǐn)不自然，心中不安定，形容舉止拘束，心神不安。根據(jù)“鴨的步調(diào)急速”分析，選用“局促不安”。第二空，原文描述鵝即便饑餓也不急于進(jìn)食的態(tài)度，并使用了“也一時(shí)半會(huì)表現(xiàn)不出”的表述，需要表現(xiàn)鵝悠閑、不急于進(jìn)食。迫不及待，形容心情急切。從容不迫，非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。根據(jù)“即便是餓，也一時(shí)半會(huì)表現(xiàn)不出”分析，選用“迫不及待”。3.答案：A解析：“它需要三樣?xùn)|西下飯”之后列舉了這三樣?xùn)|西：“一樣是水，一樣是泥，一樣是草”?！耙粯邮撬粯邮悄?，一樣是草”是對(duì)這三樣?xùn)|西的進(jìn)一步描述（即鵝的吃飯順序和習(xí)慣），因此使用冒號(hào)可以看作是對(duì)列舉部分的一個(gè)總括，并引出后續(xù)的具體描述。故選A。4.答案：A解析：A.“沒有比不上”否定不當(dāng)。“無過于”這一表述，既保留了原句的意思（鵝是最傲人的，也是最容易捉住的），又去除了雙重否定的繁瑣，使句子更加通順和易于理解。B.這個(gè)選項(xiàng)仍然保留了雙重否定的形式（“沒有比不了的”）。否定不當(dāng)。C.這個(gè)選項(xiàng)的前半部分“最傲人的沒有不比鵝的”仍然使用了雙重否定（“沒有不比”）。否定不當(dāng)。D.這個(gè)選項(xiàng)改變了原句的意思。原句是說鵝是最傲人的，同時(shí)也是最容易捉住的，而D選項(xiàng)則說鵝不是最傲人的，但又是最容易捉住的，這與原句的意思不符。故選A。5.答案：（1）海內(nèi)存知己；天涯若比鄰（2）①海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；②氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽城（3）①無為在歧路；兒女共沾巾；②坐觀垂釣者；徒有羨魚情解析：根據(jù)題干提示恰當(dāng)默寫。注意避免錯(cuò)別字，不要添字、漏字。6.答案：老師的話運(yùn)用比喻的修辭手法，將學(xué)生們的“未來”比喻為“潔白的畫紙”，可以畫最新最美的圖畫，生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)學(xué)生們的期望和激勵(lì)，希望他們的未來之路充滿創(chuàng)造，無限美好。解析：本題考查學(xué)生句子的理解能力?！澳銈兊奈磥硎且粡垵嵃椎漠嫾?，可以畫最新最美的圖畫”，這句話將“學(xué)生們的未來”比喻為“潔白的畫紙”，而且“可以畫最新最美的圖畫”，生動(dòng)地表達(dá)了老師對(duì)學(xué)生們的期望和激勵(lì)，期望同學(xué)們的未來無限美好。7.答案：未來的不可知，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)未知，我們也許有一絲擔(dān)心，但更多的是對(duì)美好的期待；面對(duì)未知，我們也許有不知如何行走的躊躇，但更多的是乘風(fēng)破浪的雄心。面對(duì)未來，應(yīng)該怎樣走好自己現(xiàn)在的路？大家都有各自的想法。下面有請(qǐng)……(吻合“未來”的主題，符合開場白的設(shè)計(jì)即可)解析：本題考查學(xué)生擬寫開場白的能力。設(shè)計(jì)開場白時(shí)，一般先是稱呼和問候語，然后點(diǎn)出活動(dòng)的主題和意義，最后宣布活動(dòng)開始。注意語言一定要有號(hào)召性和鼓動(dòng)性，語言的形式要生動(dòng)活潑。據(jù)此分析擬寫即可。8.答案：【A】可以使一個(gè)人收獲屬于自己的未來，可以使一個(gè)國家挺起脊梁?！綛】創(chuàng)新不會(huì)放棄每一個(gè)有決心有毅力的求助者的。解析：本題考查學(xué)生修改句子的能力。根據(jù)第二段論述的內(nèi)容來分析，A句的兩句話應(yīng)調(diào)整語序?yàn)椤翱梢允挂粋€(gè)人收獲屬于自己的未來，可以使一個(gè)國家挺起脊梁”；B句反問句使用錯(cuò)誤，而且這句話使用反問句不恰當(dāng)，應(yīng)修改為“創(chuàng)新不會(huì)放棄每一個(gè)有決心有毅力的求助者的”。9.答案：茅屋為秋風(fēng)所破解析：本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。聯(lián)系第一首詩的題目可知，杜甫正是因?yàn)椤懊┪轂榍镲L(fēng)所破”才作詩一首。10.答案：推己及人的博大胸襟、憂國憂民的愛國精神和心系天下寒士的濟(jì)世情懷解析：[詩意]潔白的桂布好似白雪，柔軟的吳綿賽過輕云。桂布多么結(jié)實(shí)，吳綿多么松厚，做件袍子穿，身上有余溫。早晨披著坐，直至夜晚，夜晚蓋著睡，又到早晨。誰知道在這最冷的寒冬臘月，全身竟暖得如在陽春。半夜里忽然有一些感想，撫摸著棉袍，起身遲疑徘徊，欲行又止。男子漢看重的是救濟(jì)天下，怎么能僅僅照顧自身。哪里有長達(dá)萬里的大袍，把四方邊際全部覆蓋。個(gè)個(gè)都像我一樣安穩(wěn)溫暖，天下再?zèng)]有受寒挨凍的人。11.答案：（1）④；（2）所以；（3）全，都；（4）以……為臣12.答案：如攻堅(jiān)木/先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說以解13.答案：（1）知道了（自己）的不足之處，這樣以后就能夠自我反思；知道了（自己）困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。（2）善于學(xué)習(xí)的人，（能使）老師輕松而效果加倍，學(xué)生又從而歸功于他。14.答案：[甲]文告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)自我反省、自我勉勵(lì)。[乙]文告訴我們要善學(xué)、善問。解析：[參考譯文][乙]所有求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，這樣以后道才會(huì)受到尊重，道受到尊重，這樣以后民眾才懂得敬重學(xué)問。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：當(dāng)臣子擔(dān)任祭祀時(shí)代表死者受祭的人，不以臣子相待；當(dāng)臣子擔(dān)任老師，不以臣子相待。大學(xué)的禮儀，即使被天子召見，（老師）也不必面向北方（表示居于臣位），這就是為了表示尊敬老師。善于學(xué)習(xí)的人，（能使）老師輕松而效果加倍，學(xué)生又從而歸功于他；不善于學(xué)習(xí)的人，（雖然）老師很勤苦但是效果減半，（學(xué)生）又從而埋怨老師。善于提問的人，像（木工）砍伐堅(jiān)硬的木材，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的關(guān)節(jié)一樣，等到這樣時(shí)間長了，（木材）就脫落分解了；不善于提問的人卻與此相反。善于對(duì)待提問的人，像撞鐘一樣，小力地敲打鐘聲就小，大力地敲打鐘聲就大，等待被撞的鐘悠閑舒緩（地回響），這樣以后（鐘）才會(huì)響完它的余音；不善于回答問題的人恰巧與此相反。這都是使學(xué)業(yè)進(jìn)步的方法。15.答案：（1）天旱水瘦時(shí)節(jié)；（2）河床石；（3）冰陣；（4）驚蟄之際16.答案：首先是俯視，從上往下看壺口；再平視對(duì)岸的冰岸；然后視線由近及遠(yuǎn)，望向冰封的十里龍槽；最后視線再望向更遠(yuǎn)的孟門以下的主河道。解析：本題考查分析作者的觀察角度。根據(jù)段落中的關(guān)鍵詞句和所寫景物及其特點(diǎn)來分析作答。從第④段“站在這里往下看壺口”可知是俯視的角度，由“對(duì)面十米高的冰岸地崩山裂般地塌下”可知轉(zhuǎn)為平視對(duì)岸的冰岸；從第⑤段“此時(shí)再向那冰封的十里龍槽望去”可知，視線由近及遠(yuǎn)，望向冰封的十里龍槽；從第⑥段“順流向前，孟門以下的主河道已被流凌沖開一條路”可知視線再望向更遠(yuǎn)的孟門以下的主河道。17.答案：這里使用了比喻的修辭手法，將開河的黃河比喻成一條沖天而去的巨龍，生動(dòng)形象地寫出了河水氣勢磅礴、勢不可擋的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對(duì)黃河偉大力量的贊美。解析：本題考查賞析句子。作答時(shí)，先點(diǎn)明所運(yùn)用的修辭手法，再答表達(dá)效果。根據(jù)句中“仿佛”“一條巨龍”可知，這里使用了比喻的修辭手法。結(jié)合語境可知，生動(dòng)形象地寫出了河水氣勢磅礴、勢不可擋的特點(diǎn)。聯(lián)系作者的情感來看，表現(xiàn)了作者對(duì)黃河偉大力量的贊美。18.答案：同：兩文都表達(dá)了對(duì)壺口瀑布的欣賞和喜愛，對(duì)壺口瀑布及黃河偉大力量的贊美。異：本文主要贊美的是黃河的力量和氣勢，而課文則主要贊美黃河的博大寬厚、柔中有剛；同時(shí)，課文還進(jìn)一步由贊美黃河升華到贊美中華民族百折不撓、勇往直前的精神品質(zhì)。19.答案：形成；意義；時(shí)間；二十四節(jié)氣的形成過程解析：本題考查梳理文章內(nèi)容和判斷說明順序的能力。由第②段“二十四節(jié)氣是何時(shí)形成的呢”可知，說明了二十四節(jié)氣的形成時(shí)間；由第⑥段“二十四節(jié)氣不僅指導(dǎo)人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達(dá)了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統(tǒng)文化的代表之一”可知，說明了二十四節(jié)氣的意義。由第②段“起初，古人根據(jù)黃昏時(shí)北斗斗柄所指的方向來判斷四季……西周時(shí)期，周公為制定歷法、方便生產(chǎn)……春秋時(shí)期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節(jié)氣達(dá)到八個(gè)。戰(zhàn)國時(shí)期，其他節(jié)氣也基本形成。秦漢年間，二十四節(jié)氣被定名。太初元年，即公元前104年，漢武帝頒布的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣寫入歷法”可知，主要運(yùn)用時(shí)間順序，詳細(xì)說明了二十四節(jié)氣的形成過程。20.答案：【示例一】運(yùn)用了作詮釋的說明方法，具體形象地說明了陽歷、陰歷和農(nóng)歷的特點(diǎn)及三者的區(qū)別，便于讀者理解。【示例二】運(yùn)用了作比較的說明方法，鮮明突出地說明了陽歷、陰歷和農(nóng)歷的特點(diǎn)及三者的區(qū)別，便于讀者理解。21.答案：不能刪去?！爸弧钡囊馑际瞧渲幸粋€(gè)，在句中表示中國傳統(tǒng)文化的代表不止一個(gè)，還有很多，刪去“之一”后，句意改變，與實(shí)際情況不符，這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。解析：本題考查分析說明文語言的能力。首先表明態(tài)度，不能刪去?！爸弧钡囊馑际且欢ǚ秶鷥?nèi)的數(shù)量或事物中的一個(gè)。“二十四節(jié)氣不僅指導(dǎo)人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達(dá)了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統(tǒng)文化的代表之一”。句中表示中國傳統(tǒng)文化的代表不止一個(gè)，還有其他的，如果刪去“之一”，就變成“二十四節(jié)氣……成為中國傳統(tǒng)文化的代表”，與事實(shí)不符，這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。22.答案：二十四節(jié)氣是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是世界對(duì)中國這一傳統(tǒng)文化的肯定和認(rèn)同。23.答案：①抒發(fā)情感(消愁解悶)；②酬神作樂(慶祝節(jié)日)；③唱和競勝。解析：本題考查名著信息篩選。根據(jù)原文第一段“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“原始歌謠可抒發(fā)情感(消愁解悶)”；根據(jù)原文第一段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多”可概括出原始歌謠可“酬神作樂(慶祝節(jié)日)”；根據(jù)原文第一段“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出原始歌謠可“唱和競勝”。24.答案：①歌謠最初是個(gè)人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。解析：本題考查句子含義。句中“一個(gè)人的機(jī)鋒”，聯(lián)系上文“上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個(gè)人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。所以“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”可理解為：歌謠從最初的反映個(gè)人心情，慢慢發(fā)展成為眾人聚唱，乃至成本成冊(cè)。25.答案：①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。解析：本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)原文第二段“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；根據(jù)原文第二段“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”。26.答案：例文：童年的記憶留在心里小時(shí)候，爸媽把我寄養(yǎng)在外公家。那是一個(gè)淳樸的小鄉(xiāng)村，山清水秀，到處都長著竹子，風(fēng)一吹起來便會(huì)沙沙地