湖南省三新協(xié)作體2024-2025學年高二下學期4月期中聯(lián)考語文試題

2025年4月高二期中聯(lián)考班級：姓名：準考證號：(本試卷共10頁，23題，考試用時150分鐘，全卷滿分150分)注意事項：1.答題前，先將自己的班級、姓名、準考證號寫在試題卷和答題卡上，并將準考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結束后，將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在競速時代，速度浸兇了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強烈。與此同時，速度逐漸成為當代藝術創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美學關注審美藝術中加速或快速的時間體驗，強調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時尚，成為競速時代審美藝術的共同追求。在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護。“慢速生活”理念，是通過減速來與加速的外在生活保持距離，強調(diào)關注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當下性的關注?，F(xiàn)代人倡導慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式，也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關注當下，進而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖。在“慢速生活”中應運而生的“慢速美學”,是對競速時代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當下性”,進而建構過去、當下和未來的時間經(jīng)驗關系。關注“當下性”,意味著將當下的瞬間固化，將當下視為過去和未來的連接，這實際上是以一種減速的時間模式對抗加速的時間模式。慢速藝術嘗試延長的時間結構，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗“當下”短暫的存在。在中國，對慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學中，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個平衡點，保持適當?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對文化記憶的留存和保護，還是對綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競速時代的人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關系、文化精神的追憶和傳承。昆德拉反思技術革命所帶來的“令人出神的速度”,發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢”的追問。朱光潛在論及人生藝術化時也感嘆道：“慢慢走，欣賞啊!“可以說，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個體在競速時代面對生存困境的審美救贖策略。在這個意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應當被重讀和重視。我們應當反思當下競速時代的個體生存情境，尋求和建構走向慢速美學或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。(摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競速時代的文化鏡像及其審美反思》)材料二：在古典時期，人類通過觀察星象運行、季節(jié)變化、身體運動等自然現(xiàn)象感受“速度”,“速度”中科技的食量微乎其微。與此相適應的，古典時期的審美不依賴于技術的手段，體現(xiàn)為共種“靜觀”美學。通過“靜觀”,藝術家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種與自由玄想結合的審美方式。工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代。這對社會發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法對快速變化的美學現(xiàn)象進行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯誤地以為自己的身體忽然變得強大，快速的移動使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達”未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿。”他們“創(chuàng)作的靈感在于機械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機械美代替藝術美、自然美”信息技術革命再一次刷新競速時代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語。人們還來不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對“速度”的知覺變得越來越習以為常，不再執(zhí)著于由機械運動創(chuàng)造的“速力”之美，轉而欣賞由光電信息技術創(chuàng)造的虛擬美學。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象”為對象的美學。虛擬美學通過光電信息技術創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗，而不是“靜觀”式的旁觀品評。在傳統(tǒng)美學中，雖然塑造的形象是對現(xiàn)實生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實之外；而在虛擬美學中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實生活之內(nèi)的?！八俣取钡膮⑴c帶來審美的變化。古典時期，“速度”的參與很少，審美客體是實在之物，是遙遠的，外在于審美主體的，審美活動是一種緩慢悠游、超然物外的主動行為。而在“速度”占主導的工業(yè)革命時期、信息技術時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來的強烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫”審美。(摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學凝視》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.速度美學在競速時代備受青睞，源于它契合了社會快節(jié)奏發(fā)展需求，使個體能在焦慮的環(huán)境中尋得瞬間的審美解脫，以新奇與時尚填補內(nèi)心空缺。B.慢速美學并非簡單地反對速度，而是以挖掘“當下性”為契機，重塑時間經(jīng)驗關系，構建一種有別于速度美學的、更具深度的審美維度，以實現(xiàn)對競速時代的全面超越。C.在信息技術革命帶來的虛擬美學興起后，人們不再執(zhí)著于工業(yè)革命催生的“速力”之美，但它所蘊含的力量與激情，仍潛移默化地影響著虛擬美學的某些特質。D.古典時期的“靜觀”美學，因其所處時代“速度”的科技含量稀缺，故而只能局限于對自然現(xiàn)象的審美感知，無法拓展至更為廣闊的藝術創(chuàng)作領域。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.倘若在快節(jié)奏生活的浪潮中融入“慢速生活”理念，如在忙碌工作間隙安排慢節(jié)奏的休閑閱讀，便有可能在一定程度上協(xié)調(diào)心理時間與物理時間，緩解緊張與焦慮。B.未來主義者對機械美的極力推崇，不僅是對競速時代速度之美的熱烈追捧，更深層次地反映出他們試圖借助速度與機械的力量，打破傳統(tǒng)審美范式，構建全新美學秩序的愿景。C.信息技術革命使人們對速度習以為常，雖然傳統(tǒng)“靜觀”美學的純粹形式或許難以存續(xù)，但其中蘊含的審美態(tài)度與精神，仍可能以某種變體形式在當代審美中得以延續(xù)。D.材料一倡導的慢速審美現(xiàn)代性，作為一種應對競速時代個體生存困境的審美救贖策略，能從根本上扭轉個體在高速發(fā)展社會中的被動局面，實現(xiàn)個體的全面自由發(fā)展。語文試題卷第3頁(共10頁)3.下列選項中，不能體現(xiàn)材料一所倡導的“慢速審美”的一項是(3分)A.一位畫家深入山林，與自然朝夕相伴數(shù)月，以細膩筆觸描繪山林四季更迭，其畫作展現(xiàn)出對自然變化的深度洞察與當下瞬間的精妙捕捉。B.某團隊耗費數(shù)年復原一座古老的木質建筑，嚴格遵循傳統(tǒng)工藝，在一榫一卯間重現(xiàn)古人智慧，讓參觀者在細致觀摩中感受歷史的厚重。C.一款手機應用程序以簡潔高效著稱，能在極短時間內(nèi)滿足用戶多樣化信息需求，用戶可隨時隨地快速獲取所需，提升生活與工作效率。D.一群戲曲愛好者定期組織傳統(tǒng)戲曲研習活動，從唱腔到身段，從劇本研讀至舞臺表演，皆精雕細琢，在反復揣摩與實踐中領略戲曲魅力。材料簡要分析。(4分)的制作體驗等。請結合材料觀點，分析這類活動受歡迎的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：菜園小記(節(jié)選)①種花好，種菜更好蘭花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！雹谖蚁肫鹪谘影菜{家坪我們種的菜園來了。③說是菜園，其實是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實成熟的時候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香；草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作、學習、戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機關、學校、部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學了不少知識。有的學會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學會蔬菜腌潰、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細致活兒，“種菜如繡花”;認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝。”或者像他在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽?！狈N菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩。可是“種瓜得瓜，種豆得豆”,就算種的只是希望，那希望也給炎很大的鼓舞。因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩?⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談談話；談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日文本二：風景談(節(jié)選)茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來、興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手、這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在、一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜、準備齊全、這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!一九四○年十二月6.關于文本一第⑨段內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是(3分)A.“種菜如繡花”強調(diào)種菜要像繡花一樣精細，注重美觀；“一畝園十畝田”說明種菜的土地面積比種田大。B.作者引用蘇東坡在《菜羹賦》和《后妃菊賦》里的語句，意在表明不僅在吃菜時有樂趣，整個種菜過程都充滿樂趣。C.“種瓜得瓜，種豆得豆”既體現(xiàn)了種菜的自然規(guī)律，又反映出人們對付出勞動就能獲得收獲的堅定信念，這種信念帶來鼓舞。D.文中對菜畦里新芽的描寫，運用了擬人、比喻等修辭手法，“帶著笑，發(fā)著光”賦予新芽人的情感，“一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠”則將新芽比作珍珠，生動展現(xiàn)了新芽的生機與珍貴。7.下列對文本一和文本二的藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一以“種花好，種菜更好”開篇，通過對比手法，既突出勞動實用價值，又為后文鋪展田園詩趣埋下伏筆。B.文本一通過視覺描寫、聽覺描寫與嗅覺描寫的多感官交融，營造出鮮活的田園意境，使勞動場景充滿詩意。C.文本二中的“野火”“彩霞”與文本一中的“泉水”“月光”均運用象征手法，前者隱喻革命激情與理想，后者象征勞動成果與精神豐盈。D.文本二善用細節(jié)刻畫人物群像，如“調(diào)色板的手”“拉提琴弓子的手”等，暗示這群人從文藝工作者轉變?yōu)閯趧诱?，凸顯革命實踐對思想的改造。8.文本一結尾描寫暮春中午和夏天晚上的勞動場景，這樣寫有什么作用?(4分)9.文本一《菜園小記》和文本二《風景談》(節(jié)選)都描寫了特定環(huán)境下人們的勞動生活，請分析二者在表達的情感上有何異同。(6分)語文試題卷第6頁(共10頁)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：“子非三閭大夫與?何故至于斯?"屬原曰：“舉世皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物而能與世推移世人皆濁何不漏其泥而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而歌其鸝?何故深思高舉、自令放為?“屈原曰：“吾聞之、新沐者必彈冠、新浴者必振衣。安能以身之察察、受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，面蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓檻而去、乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾繆：滄浪楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，甚終篇曰：“已矣哉!國無人兮，莫我恭承嘉惠兮，俟罪長沙側聞屈原兮，自沉汨羅。造記湘流兮、敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞風伏竄兮，鴟梟翱翔。朋茸世謂隨、夷為溷兮，謂跖、跨為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為鈷。吁嗟噻噻，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳、服鹽率般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。璃九州而相君兮，何必懷此都也?(節(jié)選自賈誼《吊屈原賦》有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)圣人不凝滯A于物B而能與世□推移D世人皆濁國何不F派其泥G11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)C、罔極、沒有標準、與《氓》“士也罔極”的“罔極”意思相同。12、下列對材料有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是(3分)A、材料一通過屈原與漁父的形象對比，塑造出兩種對立的人生態(tài)度和處世哲學；材料二“鸞鳳伏竄”與“鴟梟翱翔”對比、批判了賢者失位、小人得志的黑暗現(xiàn)實。B.材料一中“滄浪之水”比喻社會、隱含“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱”;材料二中“莫邪為鈍兮、鉛刀為話”諷刺了是非顛倒、黑白不分的荒謬世道。C.材料二多用短句、節(jié)奏急促，抒情集中、情感真摯；同時、遣詞用字華麗而精練，音節(jié)和諧而多押韻，使文章宜于嘯詠，觸之生情。D、材料二運用排比、對偶、譬喻、借景抒情、抒發(fā)了對屈原人格和命運的贊嘆、同情和惋惜，以及自身理想幻滅、受困于小人的傷悼之情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)安能以身之察察，受物之汶汶者乎?(2)般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。14.材料一的屈原與材料二的賈誼對“污濁社會”的態(tài)度有何異同?請結合文本簡要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16題。有所思有所思，乃在大海南。摧燒之，當風揚其灰!從今以往，勿復相思，相思與君絕!雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風颶⑤,東方須臾高知之!呼豨(xī):嘆息聲，或以為表聲文字。⑤晨風颶(sī):晨風，鳥名，或以為語文試題卷第8頁(共10頁)15、下到對《有所思》和《氓》的對比賞析，不正確的一項是(3分)冷靜克制，展現(xiàn)婚姻悲劇。從婚姻悲劇回溯戀愛過程。C.兩首詩的意象選擇各具特色，《有所思》中的“雙珠玳瑁簪”象征深情，《氓》中的“淇水”見證情感變遷。D.《氓》通過“桑之未落”“桑之落矣”的比喻，暗示女子容顏與情感的凋零：《有所思》則以“拉雜摧燒之”的決絕動作，表現(xiàn)了女子對原有情感的徹底摧毀。16、《有所思》和《氓》中的兩位女主人公的情感都經(jīng)歷了“熱戀一疑慮一決裂”三個階段。在這三個階段中，她們的性格有哪些相似之處?請結合兩首詩歌的內(nèi)容概括并簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17,補寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中寫道“9揭露了小人因嫉妒而散布謠言的卑劣行徑。(2)潮水裹挾著雪沫般的浪花翻涌，江岸線壯闊得仿佛到了天地的盡頭，對此，我們可以用柳永《望海潮》里的句子“ ”來描繪形容。(3)成都因歷史上盛產(chǎn)蜀錦得名“錦城”,是全國唯一以“錦”命名的城市，又因設置錦官管理蜀錦生產(chǎn)又名“錦官城”,這些稱呼在唐詩中三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)在祖國東北，從黑龍江哈爾濱站啟程，乘坐“冰雪列車”前往中國最北端，一路穿行于林海雪原之間，(甲)。而在西北邊陲，從新疆烏魯木齊出發(fā)，登上“雪國列車”駛向阿勒泰，沿途跨越天山山脈，目光所及則是層巒疊嶂的雪山風光……坐著火車看冰雪，既避免了天寒地凍的“冷”,又兼顧了冰天雪地的“美”,是一種B的“流動體驗”,能夠讓游客在“動與不凍”之間感受冰雪旅行的魅力。在這個冬天，(乙),還化身為連接現(xiàn)實與冰雪童話世界的紐帶，讓每位旅客都能感受到冬日限定的浪漫與激情。語文試題卷第9頁(共10頁)隨著冬季旅游熱度攀升，鐵路冰雪專列正成為連接自然奇景與人文底蘊的橋梁。這個冬季，我國多地以“鐵路+冰雪+非遺”的創(chuàng)新模式，將“冷資源”轉化為“熱經(jīng)濟”,讓游客在穿越雪原的旅途中，沉浸式體驗非遺的獨特魅力。①冰雪專列與非遺的結合，②不僅是旅游產(chǎn)品的升級，③而是文化傳承的創(chuàng)新。④通過將非遺融入列車服務，⑤鐵路部門為游客創(chuàng)作了一個個沉浸式的文化體驗環(huán)境，⑥讓游客在參與中感受到了文化的魅力。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.有人為此材料擬寫了“串聯(lián)‘冷資源’,點亮‘熱經(jīng)濟’”這一標題，請結合材料從修辭的角度賞析此標題的妙處。(5分)21.下列各句中的引號和文中畫波浪線處的引號，作用相同的一項是(3分)A.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。B.我呆呆地看著檐頭的我不認得的“天倫敘樂”的匾。C.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸。D.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回。22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z甸，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)預制人生，是指按照既定的規(guī)劃去生活的一種生活方式。近來，我們身邊多了一群“預制人”。他們有時能借助既定的規(guī)劃，為復雜的世界帶來穩(wěn)定的秩序，但有時卻如同“預制菜”一般，缺乏創(chuàng)造，只能按照固定模式運轉人生。對此你有怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題卷第10頁(共10頁)2025年4月高二期中聯(lián)考1.【答案】C【解析】A項，材料中未提及速度美學能讓個體在焦慮環(huán)境中尋得解脫并填補內(nèi)心空缺，無中生有，A錯誤；B項，慢速美學是對競速時代的反思，并非全面超越，“全面超越”表述過度，B錯誤；C項，材料二闡述了不同時期審美方式的轉變，從“人們還來不及感受‘速度’就已經(jīng)獲得信息，對‘速度’的知覺變得越來越習以為常，不再執(zhí)著于由機械運動創(chuàng)造的‘速力'之美，轉而欣賞由光電信息技術創(chuàng)造的虛擬美學”,“而在‘速度’占主導的工業(yè)革命時期、信息技術時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來的強烈的視覺沖突中，審美客體變成‘被給予’的”等語句，且從審美發(fā)展角度可合理推斷其對虛擬美學有影響，C正確；D項，“只能局限”表述過于絕對，材料未表明古典時期“靜觀”美學不能拓展到藝術創(chuàng)作領域，D錯誤?！窘馕觥緼項，結合材料一關于慢速生活理念平衡時間的內(nèi)容，該項合理，A正確；B項，從未來主義者的主張可推出其深層次目的，B正確；C項，雖然信息技術改變了審美方式，但傳統(tǒng)審美態(tài)度與精神可能延續(xù)，C正確；D項，“從根本上扭轉”“全面自由發(fā)展”表述過于絕對，材料一只是說慢速審美現(xiàn)代性是共種審美救贖策略，不能達到如此絕對的效果，D錯誤。3.【答案】C【解析】A項畫家深入山林數(shù)月創(chuàng)作，采注當下自然變化，體現(xiàn)慢速審美；B項團隊數(shù)年復原古建筑，參觀者細致觀摩；符合慢速審美對當下體驗和深度感受的要求；C項手機應用程序追求快速高效獲取信息，是速度的體現(xiàn)，與慢速審美相悖；D項愛好者精雕細琢研習傳統(tǒng)戲曲，注重過程與當下體驗，體現(xiàn)慢速審美。4.【答案】①材料一側重探討競速時代下速度對現(xiàn)代人生活及審美藝術的影響，以及“慢速美學”的興起及意義(1分),強調(diào)通過減速關注內(nèi)心體驗，以對抗快節(jié)奏生活的焦慮，并追溯中國傳統(tǒng)文化中的慢速審美傳統(tǒng)(1分)。②材料二側重分析不同歷史階段“速度”對審美方式的影響(1分),從古典時期的“靜觀”美學到工業(yè)革命的“速力”之美，再到信息時代的虛擬美學，展現(xiàn)技術發(fā)展對審美的顛覆性改變(1分)。【評分標準】每點2分，概括側重點1分，結合材料分析1分?！窘馕觥勘绢}考查文本內(nèi)容概括、提煉與比較分析能力。該題要求從兩則材料冗長的文字敘述中，精準找出關鍵信息，提煉出核心要點。比如在材料一中，要能抓住關于競速時代影響、“慢速美學”興起及意義，以及中國傳統(tǒng)文化慢速審美傳統(tǒng)等關鍵內(nèi)容；在材料二中，需提取不同歷史階段“速度”對審美方式影響的相關要點。同時需要深入理解兩則材料的內(nèi)容，找出它們各自論述的獨特角度和重點。材料一強調(diào)減速關注內(nèi)心及傳統(tǒng)文化中的慢速審美，材料二則側重于不同歷史階段速度對審美方式的影響。語文答案卷第1頁5.【答案】①當下年輕人生活的環(huán)境正值“競速時代”,年輕人面臨快節(jié)奏壓力，容易焦慮，這類活動既可以讓他們捕捉新奇、緊跟時尚的追求，又能讓他們通過遠離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護。②這類活動符合“慢速生活”與“慢速審美”理念，讓他們從外部物理時間抽離，關注當下內(nèi)心體驗，實現(xiàn)心理時間與物理時間平衡，達成對競速生存的審美救贖。③傳統(tǒng)技藝制作體驗等傳統(tǒng)文化的審美形式，體現(xiàn)了身處競速時代的人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關系、文化精神的追憶和傳承。④“沉浸式體驗”活動給予參與者親身參與機會，不是“被給予”的被動審美，增強了審美主體主動性，滿足年輕人對不同審美體驗的需求?！驹u分標準】6分，每點2分，寫出任意三點即可。【解析】題目要求結合材料觀點分析活動受歡迎的原因，這就需要從材料中準確提取相關觀點。例如，材料中提及了“競速時代”人們的生活狀態(tài)、“慢速生活”與“慢速審美”理念、傳統(tǒng)文化審美形式的意義以及審美主體主動性等相關內(nèi)容。在提取觀點后，要將這些觀點與“沉浸式體驗”線下活動的特點相對應，從而分析出活動受歡迎的原因。比如，將“競速時代”人們面臨的壓力與活動能讓年輕人實現(xiàn)自我保護相聯(lián)系；把“慢速審美”理念和活動能幫助年輕人實現(xiàn)心理時間與物理時間平衡相結合等。針對“沉浸式體驗”線下活動受年輕人青睞這一現(xiàn)實現(xiàn)象，需要深入剖析其背后的原因。從活動花費較長時間、全身心投入特定場景，如角色扮演、傳統(tǒng)技藝制作體驗等特點出發(fā)，思考這些特點如何與材料觀點相契合進而滿足年輕人的需求。還要理解這些文化現(xiàn)象在當下社會生活中的意義和價值。例如，傳統(tǒng)技藝制作體驗所蘊含的對傳統(tǒng)文化的追憶和傳承，這反映了文化與社會生活之間的緊密聯(lián)系。還需洞察當下年輕人的社會心理。如快節(jié)奏生活下年輕人的焦慮心理，以及他們對新奇事物、不同審美體驗的追求等。【解析】A選項中“注重美觀”,無中生有；“一畝園十畝田”也不是說明“種菜的土地面積比種田大”,而是指“一畝菜園的勞動量的投入相當于十畝田的勞動量的投入”?！窘馕觥课谋径械摹耙盎稹薄安氏肌笔菍憣嵭原h(huán)境描寫，野火用于煮飯，彩霞渲染夕陽場景，并未明確賦予象征含義；文本一中的“泉水”“月光”亦為自然景物的客觀呈現(xiàn)，雖烘托田園詩意，但未直接指向象征意義。兩篇文本均以“現(xiàn)實主義手法”為主，通過具體場景、人物動作和細節(jié)表達主題，而非依賴象征隱喻。8.【答案】①豐富內(nèi)容：從不同季節(jié)、時段展現(xiàn)勞動場景，呈現(xiàn)出種菜生活的不同畫面，使文章內(nèi)容更加充實。暮春中午著重描寫勞動時的身體感受與對勞動成果的關注，夏天晚上突出勞動后的休閑交流與田園氛圍，全方位展現(xiàn)了種菜生活。②深化主題：通過描寫這些場景，進一步突出了種菜帶來的樂趣，無論是勞動中的愉悅，還是勞動后的愜意，都深化了作者對種菜生活的喜愛這一主題，體現(xiàn)出勞動與田園生活相結合的美好。③營造氛圍：暮春中午“煦暖的陽光”“新鮮的泥土氣息”等營造出溫馨、舒適的氛圍，夏天晚上“皎潔的月光”“菜畦里昆蟲的鳴聲”等營造出寧靜、和諧的田園氛圍，增強了文章的感染力，讓讀者更能體會到作者的情感。語文答案卷第2頁【評分標準】4分，每點2分，答出任意兩點即可?！窘馕觥客ㄟ^對結尾描寫勞動場景作用的分析，考查對文學作品中常見表現(xiàn)手法(如環(huán)境描寫、場景描寫等)運用的理解?？忌靼走@些描寫在豐富內(nèi)容、深化主題、營造氛圍等方面所起到的作用。首先要從文本中提取結尾處暮春中午和夏天晚上的勞動場景信息，理解每個場景所描繪的具體內(nèi)容。比如暮春中午的勞動感受、對成果的關注，夏天晚上的休閑交流等，在此基礎上，將不同場景信息進行整合，明確它們從不同季節(jié)、時段展現(xiàn)勞動場景，豐富了文章內(nèi)容。接下來需分析暮春中午和夏天晚上勞動場景描寫對主題的深化作用，理解通過展現(xiàn)勞動中的愉悅與勞動后的愜意，如何進一步強化作者對種菜生活的喜愛之情。最后理解營造的氛圍對增強文章感染力、傳達作者情感的作用，明白溫馨、寧靜的氛圍如何讓讀者更深刻地體會作者對種菜生活的喜愛。9.【答案】相同點：都表達了對勞動生活的贊美之情?！恫藞@小記》通過描寫種菜的樂趣，展現(xiàn)了對在延安時期這種自給自足勞動生活的喜愛；《風景談》(節(jié)選)描繪生產(chǎn)歸來人們的活動，體現(xiàn)出對他們積極參與勞動、充滿生命力的贊美。(2分)不同點：①《菜園小記》側重于表達個體在勞動過程中獲得的樂趣，如從種菜的各個環(huán)節(jié)體會到希望、愉悅等情緒，以及對寧靜、質樸的田園生活的享受。(2分)②《風景談》(節(jié)選)側重突出了在特定時代背景下，對人們在自然環(huán)境中勞動所展現(xiàn)出的蓬勃生命力與精神風貌的贊美，以及自然與人類活動和諧統(tǒng)一所帶乘的震撼。(2分)【評分標準】6分，每點2分?！窘馕觥吭擃}考查文本情感的分析與歸納、比較與鑒別能力。分析兩篇文本在情感表達上的相同點，需要從兩篇不同文本對特定環(huán)境下人們勞動生活的描寫中，提煉出作者所表達的情感。如從《菜園小記》對種菜樂趣的描寫，歸納出對延安時期自給自足勞動生活的喜愛之情；從《風景談》(節(jié)選)對生產(chǎn)歸來人們活動的描繪，提煉出對他們積極勞動、充滿生命力的贊美之情。然后進一步將相同的情感進行合并概括，得出二者都表達了對勞動生活贊美的結論。分析兩篇文本在情感表達上的不同點，需要深入研讀文本，細致比較二者的情感側重點。像《菜園小記》重點在個體勞動樂趣和對田園生活的享受，《風景談》(節(jié)選)則著重于特定時代背景下人們的精神風貌以及自然與人類活動的和諧統(tǒng)一。還要將文本置于特定的時代背景中。兩篇文本都涉及特定環(huán)境下的勞動生活，要理解環(huán)境描寫與情感表達之間的聯(lián)系。如《菜園小記》中田園環(huán)境的寧靜質樸與作者對田園生活的情感享受相呼應，《風景談》(節(jié)選)中自然環(huán)境與人類勞動活動的融合與所表達的震撼贊美之情緊密相連?！窘馕觥烤湟猓菏ト瞬凰腊宓貙Υ挛铮茈S著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波?！笆ト瞬荒郎谖铩睘楸粍泳涫?，在中間的B處斷開?！芭c世”做“推移”的狀語，中11.【答案】A【解析】“府吏見丁寧”中的“見”,代詞，代“我”,見丁寧，即囑咐我?！笆且砸姺拧敝械摹耙姟北肀粍樱咭馑疾煌?，故選A。語文答案卷第3頁12.【答案】D【解析】材料二運用了借景抒情錯。沒有借景抒情，而是直抒胸臆。如“造記湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥”,如“國其莫我知兮，獨壹郁其誰語”,又如“般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州都激切而哀痛地抒發(fā)了對屈原人格和命運的贊嘆、同情和惋惜，以及自身理想幻滅、受困小人的傷悼之情。讀來胸膛間仿佛噴薄著滾燙的火焰，澎湃著浩蕩的洪流。13.【答案】(1)怎能讓清白的身體，去接觸世俗塵埃的污染呢?(2)在紛亂之世遭遇罪禍，這也是您(不肯變通)的緣故。【評分標準】(1)察察：皎潔的樣子。汶汶：污濁；句式：定語后置；每點1分，句意1分，共4分。(2)離：通“罹”,遭遇。尤：怨恨，責怪，罪禍。亦……也，判斷句式；每點1分，句意1分，共4分。14.【答案】同：二人均堅守高潔品格，批判世俗污濁。(1分)異：①屈原以死明志，絕不妥協(xié)，“寧赴湘流”,不惜犧牲性命也要堅持自己的理想。(2分)②賈誼認為應保全自身，可另尋明主，由“璃九州而相君兮，何必懷此都”可以看出。(2分)【評分標準】答出相同點得1分，答出不同點，每點1分，其中觀點1分，分析1分，共5分。其它言之成理，酌情給分?！窘馕觥肯嗤c：在分析屈原與賈誼對“污濁社會”態(tài)度的相同點時，需要從兩則材料中提煉出他們共有的行為或觀念。材料一中屈原在面對杜會的污濁時，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”表明他堅守自身高潔的品格，對世俗的污濁持批判態(tài)度；材料二中賈誼面對類似的污濁社會環(huán)境，同樣在詩文中表達了對世俗的不滿，體現(xiàn)出對高潔品質的堅守。所以二者相同點為均堅守高潔品格，批判世俗污濁，此點可得1分。不同點：屈原以死明志。從材料一關于屈原的描述中，提取能夠體現(xiàn)其獨特應對“污濁社會”方式的關鍵信息。材料中明確提到屈原“寧赴湘流”,他選擇不惜犧牲自己的性命，也要保持自身的清白，絕不與污濁的社會妥協(xié)。這種以死明志的決絕態(tài)度，是屈原區(qū)別于賈誼的顯著特點，因此該要點可得2分。賈誼保全自身：從材料二關于賈誼的內(nèi)容里，找到能反映其對待“污濁社會”不同態(tài)度的語句，并加以闡釋。材料二中“璃九州而相君兮，何必懷此都”這句話表明，賈誼認為在面對污濁社會時，可以放眼天下，尋找其他賢明的君主，不必局限于所處的這一環(huán)境，體現(xiàn)出他更傾向于保全自身，尋找新的發(fā)展機會，與屈原以死抗爭的態(tài)度截然不同，故該要點可得2分?！緟⒖甲g文】材料一：屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么,為什么落到這步田地?”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場?”語文答案卷第4頁屈原說：“我聽說，剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢?”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去，唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！北氵h去了，不再同屈原說話。材料二：賈誼做了長沙王的太傅，已經(jīng)由于被貶謫離開京城，自己感到很不得意；等到坐船渡過湘水的時候，就寫了一篇賦來憑吊屈原。屈原是楚國的賢能之臣。遭受讒言的誣陷而被放逐，作了《離騷》這篇文章，文章的結尾說：“算了罷，國家沒有一個正直賢能的人，沒有一個人了解我啊!”于是就跳到汨羅江自殺了。賈誼我追念感傷這件事情，借此來比喻自己，那文章的詞句說：我恭受文帝的恩惠，來到長沙供職。聽說楚臣屈原，在汨羅自沉而死。我來托湘水寄意，恭敬地吊唁先生。您遭逢無道之世，竟就這樣捐身。嗚呼哀哉!您生此不祥時世。鸞鳳伏隱逃竄，貓頭鷹卻紛紛展翅。卑陋者位尊名顯，阿諛的讒人得志。賢圣的君子被橫拖逆拉，正直的人們被頭腳倒置!說卞隨、伯夷污濁，稱盜跖、莊踽廉潔。以為名劍莫邪粗鈍，認為鉛刀鋒快銳利。嘆您失意落寞，就這樣無罪遭禍。周鼎被輕易拋棄，破壺被珍愛保護。駕車用疲憊的老牛，配上瘸腿的毛驢。良駿卻垂著雙耳，拉鹽車歷盡崎嶇。禮冠被用作鞋墊，浸汗?jié)n哪能長久?可嘆您這么痛苦，獨自遭受這罪咎。在紛亂之世遭遇罪禍，這也是您(不肯變通)的緣故。遍歷九州而選擇君王，又何必懷念此故都故國!【解析】“兩首詩都運用了倒敘手法”錯誤。《氓》采用的是順敘結構，從戀愛到婚姻漸次展開。故選B。16.【答案】①熱戀階段：熱烈真摯，甘愿付出。《有所思》中的女子精心制作“雙珠玳瑁簪”,以極致的心意寄托愛戀；《氓》中的女子則主動約定婚期，展現(xiàn)了對愛情的奮不顧身。(或熱戀階段：純真無私，全心奉獻。兩者皆以具體行動表達深情：《有所思》中的女子以貴重信物傳遞相思，《氓》中的女子則以青春和財富全心維系婚姻，體現(xiàn)了對愛情的純粹信仰。)②疑慮階段：敏感清醒，不耽幻想。《有所思》中的女子聽聞“君有他心”后，立即從癡情轉為憤怒，未沉溺于幻想；《氓》中的女子則從丈夫“言笑晏晏”到“至于暴矣”的態(tài)度轉變中，清醒認識到“士也罔極，二三其德”,表現(xiàn)出對現(xiàn)實的敏銳洞察。③決裂階段：剛烈果決，自尊自強。《有所思》的女主“拉雜摧燒之，當風揚其灰”,以決絕姿態(tài)宣示“相思與君絕”;《氓》的女主亦以“反是不思，亦已焉哉”斬斷情絲，拒絕沉溺于失敗婚姻。(或決裂階段：維護尊嚴，超越傷痛?！队兴肌返呐鹘琛皷|方須臾高知之”暗喻清白，維護人格尊嚴；《氓》的女主則以“總角之宴，言笑晏晏”的回憶對比現(xiàn)實，最終選擇以清醒姿態(tài)結束關系，彰顯人格獨立。)【評分標準】分三個階段回答，緊扣題干“熱戀—疑慮—決裂”三階段，確保結構清晰；每個階段有性格概括，從具體詩句中抽象出性格關鍵詞(如“熱烈”“清醒”“剛烈”),確保概括準確。同時，有內(nèi)容分析，以詩句細節(jié)支撐共性結論，避免空泛。性格概括的關鍵詞相近即可，內(nèi)容分析能支撐觀點，每點2分，答對三點即得滿分?！窘馕觥吭擃}需要將對兩首不同詩歌的理解、人物分析等知識進行遷移和整合，運用恰當?shù)恼Z言進行有條理的表述，回答出在不同情感階段兩位女主人公性格的相似之處。首先，仔細研讀《有所思》和《氓》兩首詩歌，梳理出在“熱戀—疑慮—決裂”每個階段中，兩位女主人公的具體行為、言語等細節(jié)。比如《有所思》中熱戀時制作“雙珠玳中面對丈夫態(tài)度轉變的認識等。然后，在梳理細節(jié)的基礎上，將每個階段兩位女主人公相似的行為、情感等進行概括。如熱戀階段概括為“熱烈真摯，甘愿付出”或“純真無私，全心奉獻”;接著，依據(jù)詩歌中女主人公在不同階段的表現(xiàn)，提煉出她們的性格特點。如從《有所思》女子聽聞變心后的憤怒、《氓》女子對丈夫變化的清醒認識，提煉出“敏感清醒，不耽幻烈果決，自尊自強”或“維護尊嚴，超越傷痛”的性格特點。這需要考生透過詩歌表面的描寫，深入分析人物內(nèi)在的性格特質。最后，理解兩首詩歌中女主人公情感從“熱戀—疑慮—決裂”的發(fā)展歷程，明白這種性格和情感又共同服務于詩歌主題的表達。例如，女主人公在決裂階段的剛烈果決，既體現(xiàn)了她們的性格，也深化了詩歌關于女性在愛情中保持自尊、追求獨立的主題。17.【答案】(1)眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫(2)怒濤卷霜雪，天塹無涯(3)錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。錦城雖云樂，不如早還家。日照錦城頭，朝光散花樓。曉看紅濕處，花重錦官城。【評分標準】6分，每句財樂。若有多字、少字、錯字，則該句不得分。18.【答案】A銀裝素裹/粉妝玉砌B兩全其美/一舉兩得【評分標準】2分，每空1分?！窘馕觥緼處描述的是寒風伴隨雪花為大地披上銀裝的場景，此處填寫的成語應能讓讀者更直觀地感受到冬季雪景的美麗和純凈。銀裝素裹：形容雪后的景色無比美麗。粉妝玉砌：形容雪后的景象或人的肌膚白嫩。B處提到坐著火車看冰雪，既避免了寒冷，又能欣賞到冰天雪地的美景，此處填寫的成語應體現(xiàn)出這件事情在“避冷”和“賞美”兩個方面都取得了好的結果。兩全其美：指做一件事情顧及兩個方面，使雙方都能得到好處。一舉兩得：指做一件事情同時得到兩方面的好處。19.【