文言文專(zhuān)題考點(diǎn)總結(jié)及備考策略 -高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)

文言文專(zhuān)題考點(diǎn)總結(jié)及備考策略

考點(diǎn)一五類(lèi)文言實(shí)詞

一、一詞多義

在文言文中，一詞多義的情況很多，同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里

又是另一個(gè)意義。一般地說(shuō)，詞語(yǔ)的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。例如：“鄙”?！氨伞?/p>

原意為“邊邑”，邊境自然“偏遠(yuǎn)”，地處偏遠(yuǎn)之人，自然“見(jiàn)識(shí)淺薄”，“見(jiàn)識(shí)淺薄”自然會(huì)

被人“看不起”，從而受到“輕視”：后也常用作自謙之辭，如“鄙人”。

一詞多義是由本義引申和假借而形成的。我們可以從理解詞的本義入手。來(lái)理解和掌握

它的其他的義項(xiàng)。

二、古今異義

古代漢語(yǔ)中的實(shí)詞在發(fā)展過(guò)程中，只有少量的詞義沒(méi)有發(fā)生變化，大多數(shù)的詞義已經(jīng)發(fā)

生了變化。例如：“布衣”的古義：平民?！冻鰩煴怼罚骸俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)?！爆F(xiàn)代

漢語(yǔ)中“布衣”的意義：用布做的衣服。我們把古代漢語(yǔ)中這些古今字形相同而意義、用

法不同的詞稱(chēng)為古今異義詞。

古今異義詞變化的情況大致有以下幾種：

（一）詞義擴(kuò)大

文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來(lái)它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來(lái)擴(kuò)大

了，這種現(xiàn)象叫詞義擴(kuò)大。

如“皮”，本義指"獸皮”，現(xiàn)指“植物動(dòng)物表面的一層紐織”，如“樹(shù)皮”等。有利

用通感方法擴(kuò)大的，如“甘”，本義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里

樂(lè)意”的意思，如“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如

“秋”，泛指“秋天”，后擴(kuò)大到指“一年”，如‘‘一日不見(jiàn)，如隔三秋”。由專(zhuān)名擴(kuò)大到

通用名的，如''江”“河”，原指“長(zhǎng)江”“黃河”，現(xiàn)指“一般的大江大河”。

（二）詞義縮小

詞義縮小，是指詞的古義表示的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。

如“金”，古代泛指金屬，“金就礪則利”，現(xiàn)在專(zhuān)指黃金；“谷”古代泛指莊稼糧食，

“始播百谷”，今北方指谷子（小米），南方指水稻；“臭”古弋指各種氣味，“其臭如

蘭”“乳臭”，今天專(zhuān)指與“香”相反的氣味。這都是詞義縮小的表現(xiàn)。

（三）詞義轉(zhuǎn)移

古代漢語(yǔ)中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的一和對(duì)象轉(zhuǎn)移為另外一種對(duì)象，

這就叫詞義轉(zhuǎn)移。

如“幣”古代指禮物，現(xiàn)在指“錢(qián)”。“涕”古代指眼淚，今指鼻涕?！皠瘛惫胖腹膭?lì)，

“勸學(xué)”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸他不要吸煙”。“窮”古指政治上不得志，沒(méi)有出路,

“窮則獨(dú)善其身”：今指貧窮?！罢煞颉惫胖改凶?，“古者丈夫不耕”：今指女子的配偶。

“犧料”.古指祭祀所用的怦畜,“犧料玉帛弗敢加也”：今指為正義而獻(xiàn)出牛命,“流血

犧牲”。這都是詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)。

（四）詞義感情色彩的變化

古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫作詞義感情色彩的變化。

例如：“卑鄙”，古義表示出身低微、見(jiàn)識(shí)淺陋，是一個(gè)表謙虛的中性詞，“先帝不以臣卑

鄙”：今天是貶義詞，指品行惡劣，“卑鄙無(wú)恥"。"爪牙"，古代是褒義詞，指有勇力的

人，“處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士”；今天是貶義詞，指壞人的黨羽。

（五）詞義弱化

如“很”，古義等同于“兇狠”的“狠”，表示程度很深，現(xiàn)在用“很”字，表示的程

度不怎么深了；“怨”，古義表示“仇恨、懷恨”，現(xiàn)在僅表示“埋怨、責(zé)備”。

（六）詞義強(qiáng)化

如“恨”，古代多表示“遺憾、不滿(mǎn)意”，現(xiàn)在則表示“仇恨、懷恨”；“誅”最初只

表示“責(zé)備”，后來(lái)強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

三、通假字

通假字，指古代漢語(yǔ)中音同音近的字可以通用。因?yàn)楣糯鷿h字的數(shù)量少，語(yǔ)言里有這個(gè)

詞，但是沒(méi)有記錄這個(gè)詞的字，就用音同或音近的字來(lái)代替。

通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分為四種情況：

1.完全同音。如《愚公移山》“甚矣，汝之不惠”中“惠”通“慧”；《蘇武傳》“畔主

背親”中“畔”通“叛”。

2.聲母相同（雙聲通假）。如《蘇武傳》“空自苦亡人之地”中“亡”通“無(wú)”。

3.韻母相同（疊韻通假）。如《馬說(shuō)》“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”中“見(jiàn)”同“現(xiàn)”。

4.形近通假。“同音代替”這個(gè)規(guī)律，又決定了通假字與形聲字的聲旁關(guān)系十分密切。

一是形聲字和它的聲旁字可以互相替代，如《赤壁之戰(zhàn)》“將軍禽操，宜在今日”中“禽”

同“擒”。二是同聲旁的形聲字nJ以包相替代，如《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中“被”

同“披”。

值得注意的是由于歷史音變，有的通假字與本字現(xiàn)今已不同音了。如“君子生非異也，

善假于物也”的“生”同“性”，其聲母、韻母、聲調(diào)現(xiàn)在都不相同了。

因?yàn)橥僮趾捅咀侄鄾](méi)有意義上的必然聯(lián)系，所以在閱讀時(shí)如遇到按其本義、引申義、

比喻義都解釋不通的字時(shí)，就要考慮可能是通假字。

四、偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞只取其中

一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只是作為陪襯，沒(méi)有實(shí)在意義，只起到構(gòu)詞的作用。

（D兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)。如：“備他盜之出入與非常也。”1《鴻門(mén)宴》）句中的“出入”

為偏義復(fù)詞，用義偏在“入”，不在“出”。

（2）兩個(gè)語(yǔ)素意義相近。如：“今有一人，入人園圃，竊其桃李」（《墨子?非攻》）“園”

是種樹(shù)的地方，“周”是種菜的地方，在句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素意義，“劇”只作陪襯。

閱讀時(shí)，遇到偏義復(fù)詞，必須依據(jù)上下文確定什么語(yǔ)素表示詞義，什么語(yǔ)素不表示詞義，

然后予以正確解釋。

五、詞類(lèi)活用

詞類(lèi)活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能，而這

種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同，判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般用法推斷。具體

而言，主要包括以下幾類(lèi)：

（-）名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語(yǔ),

在句中起修飾作用。

①天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從。（《過(guò)秦論》）（云、響、景：像云彩，像回聲，像彩子

一樣）

②君子博學(xué)而日參省乎已。（《勸學(xué)》）（日：每天）

2.名詞用作動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，

這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的用法.

①籍吏民，封府庫(kù)。（《鴻門(mén)宴》）（籍：整記）

②沛公欲王關(guān)中。（《鴻門(mén)宴》）（王：稱(chēng)王）

③假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）（水：游泳）

3.名詞的使動(dòng)用法

文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。

①生死而肉骨。（《左傳?襄公二十二年》）（肉：使...長(zhǎng)肉）

②先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）（王：讓……稱(chēng)王）

4.名詞的意動(dòng)用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。

①后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）（鑒：以……為鑒）

（二）動(dòng)詞的活用

L動(dòng)詞用作名詞

文言文中，動(dòng)詞有時(shí)用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，

這使之具有了名詞的特點(diǎn)。

①?gòu)椘涞刂?，竭其廬之入。（《捕蛇者說(shuō)》）（出、入：產(chǎn)出的東西、收入的東西）

2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者使后面的賓語(yǔ)所表示的人或物產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)

詞所表示的動(dòng)作行為，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

①項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門(mén)宴》）（活：便……活命）

②外連衡而斗諸侯。（《過(guò)秦論》）（斗：讓……傘斗）

3.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而

怎么樣。

①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）（死：為……而死）

②后人哀之而不鑒之，亦使后人而良哀后人也。（《阿房宮賦》）（哀：為...哀嘆）

（三）形容詞的活用

1.形容詞用作名詞

在文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示

具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。

①將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）（堅(jiān)：堅(jiān)固的鎧甲；銳：銳利的兵器）

②秦孝公據(jù)嶗函之固。（《過(guò)秦論》）（固：險(xiǎn)要的地勢(shì)）

③知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)歌》）（綠：綠葉：紅：

紅花）

2.形容詞用作動(dòng)詞

在文言文中，有時(shí)候形容詞不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。

①牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。（白居易《賣(mài)炭翁》）（高：升高）

②此誠(chéng)雕蟲(chóng)之戲，不足為多也。（白居易《與元九書(shū)》）（多：推崇，贊許）

3.形容詞的使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活

用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。

①春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）（綠：使……變綠）

②諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（《過(guò)秦論》）（弱：使……削弱）

③楚百家之言，以愚黔若e（《過(guò)秦論》）（愚：使……照家）

4.形容詞的意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或

物具有某種性質(zhì)或特征。

①登泰山而小天下。（《孟子?盡心上》（?。赫J(rèn)為....卜）

②子怪而問(wèn)之。（劉基《賣(mài)柑者言》）（怪：認(rèn)為……怪）

③患志之不立。（徐斡《申論?治學(xué)》）（患：以……為憂(yōu)患）

方法策略

方法一聯(lián)想遷移法

1.課內(nèi)知識(shí)遷移法

高考試題中考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)?？忌朴诼?lián)系

課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)，舉一反三，找出對(duì)應(yīng)文句，進(jìn)行相應(yīng)遷移。如2014年山東卷中有“其父

見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書(shū)”一句，若判斷“奪”的意思、，立刻就能聯(lián)系到《陳情表》中的句

子“舅奪母志”，意應(yīng)為“改變”。

2.雙音聯(lián)想法

古漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。試題中出現(xiàn)的單音詞，可以聯(lián)想雙音詞

來(lái)推斷。如2014年天津卷中有“又勸助有力之家，全活甚眾”一句，要想判斷“全”的含

義，就可以聯(lián)想到雙音節(jié)詞“保全”。

3.成語(yǔ)保留法

成語(yǔ)中保留了很多的古義，借助平時(shí)比較熟悉的成語(yǔ)中的有關(guān)詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷，也不

失為一種方法。如2015年天津卷中《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》“于是乃偃兵，輟不攻宋”一句中

的“偃”可以聯(lián)想到成語(yǔ)“偃旗息鼓”,解釋為“停止”.

方法二代入推斷法

代入推斷法就是將所給義項(xiàng)實(shí)詞的解釋代入原文，結(jié)合上下文看其是否恰當(dāng)。

如“質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)即單行，拜見(jiàn)父”，其

中的“省”在題目中解釋為“省略”，代入句中翻譯一卜，語(yǔ)總不通，nJ確定該解釋不止確。

聯(lián)想到“省”還有“省親”“探望”一義，代入驗(yàn)證，“威從京城來(lái)探望父母"，很通順。

因此，正確解釋?xiě)?yīng)為“探望”。

方法三詞性推斷法

根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置.，推知它的詞性，根據(jù)詞性法而推知它的詞義。如主語(yǔ)、

賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)。

方法四結(jié)構(gòu)推斷法

古人為文講究對(duì)稱(chēng)，常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相近或相對(duì)的何子，這樣的向子形式

整齊，節(jié)奏和諧。可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如“泰之彌繁，侵之愈急”兩句構(gòu)成

對(duì)偶句，句中“彌”和“愈”在詞性上相同，意思為“越，更加”。

方法五因文定義法

由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義，即

根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。

如2014年新課標(biāo)全國(guó)卷II《明史?韓文傳》中有“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之”一

句，“當(dāng)”有多個(gè)義項(xiàng)“對(duì)著，相當(dāng)，判罪，當(dāng)做，擔(dān)當(dāng)”等，結(jié)合語(yǔ)境分析：”救災(zāi)如同

救火，若有罪，我自愿承擔(dān)它”，由此可見(jiàn)韓文在大災(zāi)之年，請(qǐng)求先發(fā)三個(gè)月軍餉，上文的

話是向戶(hù)部下的保證，由此可知“當(dāng)”應(yīng)為“擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)”的意思。

方法六通假代入法

通假是古漢語(yǔ)中特有的現(xiàn)象。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法解釋時(shí)，不妨從通假角度考

慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個(gè)可能與之相通的字代入試解，往往會(huì)有“柳暗花明又

一村”之感。

考點(diǎn)二虛詞的意義和用法

一、代詞

代詞是代替詞、短語(yǔ)和句子的詞。它的作用是避免相同的詞語(yǔ)重復(fù)使用，使文章簡(jiǎn)潔。

（一）人稱(chēng)代詞

1、第一人稱(chēng)代詞：吾、予、余、我。

生乎肯■前，其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

時(shí)下方以討賊督師桂林。（《＜黃花崗烈士事略》序》）

令與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

君為色呼入，吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》）

2、第二人稱(chēng)代詞：而、汝（女）爾、若、乃、子、君。

內(nèi)翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚?/p>

誨夕（同"汝"）知之乎？（《論語(yǔ)?為政》）

與勺三失，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?/p>

考人前為壽。（《鴻門(mén)宴》）

家祭無(wú)忘告？翁。（《示兒》）

將于無(wú)怒，秋以為期。（《氓》）

3、第三人稱(chēng)代詞：之、其、彼、厥、渠。

不如因善遇冬。（《鴻門(mén)宴》）

余嘉若能行古道。（《師說(shuō)》）

用與彼年相若也。（《師說(shuō)》）

思婷先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（《六國(guó)論》）

4、人稱(chēng)復(fù)數(shù)：文言文中將“輩、屬、儕、族、徒、類(lèi)”等放在人稱(chēng)代詞或指示代詞的后面,

表示多數(shù)。

鐘情如玄學(xué)者，能忍之乎？（《與妻書(shū)》）“我輩”，我等，我們。

若可皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）“若屬”，你們這些人.

此故肯■仔同說(shuō)書(shū)者也。（《柳敬亭傳》）“吾儕”，我輩。

士大夫芻承，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。（《師說(shuō)》）“之族”，這類(lèi)人。

鄭子冬他，其賢不及孔子。（《師說(shuō)》）“之徒”，這些人。

（二）指示代詞

用來(lái)指示和區(qū)別人或事物的代詞?？纱恕⒋?、代事。

1、近指代訶：是、此、斯、茲、之、然?？勺g成”這個(gè)、這里、這樣“。

?客人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）“是”，這。

而小獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）“此”，此處。

余為題序，既病逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者助。（《（黃花崗烈士事略）序》）“斯”,

這篇：“茲”，這。

與二蟲(chóng)又何知?。ā跺卸河巍罚?之"，這。

何為其,冬也？（《赤壁賦》）“然”，這樣。

2、遠(yuǎn)指代詞：彼、夫、其?？勺g成“那、那個(gè)”。

以竺易此，孰得孰失，必有能辯之者。（《柳子厚墓志銘》）“彼”，那個(gè)。

微為人之力不及此。（《燭之武退秦師》）“夫”，那，那個(gè)。

以故若后名之日"褒禪"。（《游褒禪山記》）“其”，那.

3、旁指代詞：他。可譯成"別的、其他的“。

王顧左右而言”。（《孟子?梁惠王下》）“他”，別的。

備但盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）“他”，別的，其他的。

4、虛指代詞：或、某。

幸,百步而后止，本五十步而后止。（《寡人之于國(guó)也》）“或”，有的人。

相公又稍稍語(yǔ)人曰："采也賢，若也賢。"（《報(bào)劉一丈書(shū)》）“某”，某人。

5、無(wú)定指代詞：莫。可譯成“沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么、沒(méi)有哪里"。

背負(fù)青夭，而葦之夭闕者.（《逍遙游》）"莫''，沒(méi)有什么C

6、輔助性代詞：所、者。

（三）疑問(wèn)代詞

1、代人：誰(shuí)、孰。

王日：“便可使者？”（《廉頗藺相如列傳》）

吾與徐公牛美？（《鄒思諷齊王納諫》）“孰"，譯為"誰(shuí)"。

2、代事物：胡、奚、曷、何、盍?？勺g為“什么”。

嗟爾遠(yuǎn)道之人般為乎來(lái)哉！（《蜀道難》）

樂(lè)夫天命復(fù)笨疑?。ā稓w去來(lái)兮辭并序》）

亦巧故哉？（《五人墓碑記》）

3、代處所：安、焉、惡（烏）。譯為“哪里”。

沛公幸在？（《鴻門(mén)宴》）

且當(dāng)置土石？（《愚公移山》）

二、副詞

副訶的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容訶等，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

（-）程度副詞

表示性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作、行為所達(dá)到的程度。多用來(lái)修飾形容詞或表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。

1、輕微度：少、稍、略、小、微?？勺g成“稍、絲亳、略微”。

斷頭置城上，顏也不",變。（《五人墓碑記》）

其制殖異于前。（《項(xiàng)譽(yù)軒志》）

請(qǐng)草■陳固陋。（《報(bào)任安書(shū)》）

2、加深度：彌、愈、益、尤、更、滋?？勺g成“更加、尤其”。

奉之令繁，侵之孳急。（《六國(guó)論》）

是故圣革圣，愚革愚。（《師說(shuō)》）

￡倍重于三十年前。（《（黃花崗烈士事略）序》）

多情自古傷離別，國(guó)那堪，冷落清秋節(jié)?。ā队炅剽彙罚?/p>

3、極高度：最、極、殊、甚、太、至、良、大、絕、特、頗、酷、孔。相當(dāng)「現(xiàn)代漢諳的

“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。

座中泣下誰(shuí)敢多？（《卷世行并序》）

便舍船，從口入。初秋狹，才通人。（《桃花源記》）

而君畏匿之，恐懼卷菩。（《廉頗藺相如列傳》）

則又愛(ài)之冬恩，憂(yōu)之太勃。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

其為氣也，至大至剛。（《孟子?公孫丑上》）

秦王目眩縣久.（《荊軻刎秦王》）

則秦之所為欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（《六國(guó)論》）

黃山絲勝處。（《徐霞客游記》）

況臣孤苦，苛為尤普。（《陳情表》）

（二）范圍副詞

表示動(dòng)作、行為或與動(dòng)作、行為有關(guān)的人或事物的范圍。

1、表總括：悉、皆、盡、畢、咸、勝、俱、具、舉、凡、率。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“全、都、

共”。

趙王君召群臣議。（《廉頗藺相如列傳》）

左右皆1呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）

珍寶個(gè)有之。（《鴻門(mén)宴》）

群賢華至，少長(zhǎng)咸集。（《蘭亭集序》）

何可畔道也哉！（《游褒禪上記》）

宮中府中，佟為一體。（《出師表》）

大喜，籠歸，舉家慶賀。（《促織》）

軒々四道火。（《項(xiàng)奇奸志》）

2、表僅限：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、僅、止。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“只、僅、單單、

只是“。

方今也.秦雄天下。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策三》）

強(qiáng)泰之所以不敢加兵于趙者，住以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）

相如雖鷲，逑畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）

耳不百步耳。（《寡人之于國(guó)也》）

歉凡殺而籬之。（《宋史?包拯傳》）

華以劉日薄西山，氣息奄奄。（《陳情表》）

室佟方丈，可容一人居。（《項(xiàng)脊軒志》）

3、表共同：共、同、并、相、相與。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“共同、互相”。

又多豪右，卷為不孰。（《張衡傳》）

用走被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛井序》）

山東豪俊遂學(xué)起而亡秦族矣。（《過(guò)秦論》）

何方圃之能周兮，夫孰異道而才.目安？（《離騷》）

于是舍人相與律日。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）時(shí)間副詞

表示動(dòng)作、行為發(fā)生或持續(xù)等與時(shí)間有關(guān)的詞語(yǔ)。

1、過(guò)去、一向：表示動(dòng)作、行為已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生。

（1）表示“已經(jīng)、曾經(jīng)“意思的有“業(yè)、既、己、曾、嘗"C

始皇羊沒(méi)，余威震于殊俗。（《過(guò)奏論》）

沛公。去，間至軍中。（《鴻門(mén)宴》）

人道寄奴，住。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

吾孝終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

（2）表示“以前、起先、當(dāng)初、過(guò)去”意思的有“向、初、囊、始、昔”。

回察眾人之議，專(zhuān)欲誤將軍，不足與國(guó)大事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

可，普肅聞劉表卒。（《赤壁之戰(zhàn)》）

孝者辱賜書(shū)。（《報(bào)任安書(shū)》）

唐浮圖慧褒舉舍于其址，而卒葬之。（《游褒禪山記》）

（3）表示“常常、經(jīng)常、向來(lái)”意思的有“常、素、雅、恒”o

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之現(xiàn)，爭(zhēng)在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（《游褒禪山記》）

單于聞陵與子卿有厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下。（《蘇武傳》）

安帝游聞衡善術(shù)學(xué)。（《張衡傳》）

自余為修人，居是州，惇惴栗。（《始得西山宴游記》）

2、正在、變化：表示動(dòng)作、行為正在進(jìn)行或發(fā)生變化。

（1）表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、會(huì)、適”。

如今人方為刀姐，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）

雁過(guò)也，干?傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（《聲聲慢》）

令維王王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。（《蘇武傳》）

通得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。（《孔雀東南飛并序》）

（2）表示“一會(huì)兒、片刻、隨即、不久”意思的有“俄、旋、尋、須臾、未幾、無(wú)何、既

而、斯須、俄而”。

修復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭春口。（《過(guò)小孤山大孤山》）

既斬吳、蜀，移取山東。（《平淮西碑》）

南陽(yáng)劉子酷，高尚士也，聞之，砍然規(guī)往。未果，于病終。（《桃花源記》）

吾嘗終日而思矣，不如卷*之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

本々，成匯。（《促織》）

居在勺T,使者果召參。（《漢書(shū)?曾參傳》）

物可得其尸于井。（《促織》）

及撲入手，已股落腹裂，曲組就斃。（《促織》）

（3）表示“突然、急忙、立刻”意思的有“遽、卒（同“猝”）立、即”。

北亦未敢峰輕吾國(guó)。（《指南錄后序》）

干然邊境有急。（《論枳貯疏》）

干起不意，盡失其度c（《荊軻刺秦王》）

沛公至軍，邑誅殺曾無(wú)傷。（《濾門(mén)宴》）

項(xiàng)伯陽(yáng)入見(jiàn)沛公。（《鴻門(mén)宴》）

（4）表示“將要、接近”意思的有“將、且、行將、欲、方、行、垂”。

歸去來(lái)兮，田園*蕪胡不歸？（《歸去來(lái)兮辭并序》）

若屬皆耳為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）

巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，牛I手為人所并，豈是托乎?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（5）表示“終于、終歸”意思的有“終、卒、竟”。

秦亦不以城子趙，趙亦竺不予秦堡。（《廉頗藺相如列傳》）

干相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

其后是日以削，數(shù)十年，奉為秦所滅。（《屈原列傳》）

（四）語(yǔ)氣副詞

表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等多種語(yǔ)氣的副詞。

1、表肯定、確認(rèn)：固、必、誠(chéng)、信、果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一定、實(shí)在、果真”。

沛公默然，曰：“咽不如也?！保ā而欓T(mén)宴》）

大王呼欲急臣，臣頭今與量俱碎于柱矣?。ā读H陶相如列傳》）

此量危急存亡之秋也。（《出師表》）

海客談瀛洲，煙濤微茫停難求。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

后數(shù)日驛至，午地震隴西。（《張衡傳》）

2、表否定、禁止。

（1）表否定語(yǔ)氣的副詞有“不、弗、非、未、靡、亡、否"。一般用在動(dòng)詞、形容詞前,

否定動(dòng)作、行為或狀態(tài)，作狀語(yǔ)。相于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不、沒(méi)有”。

故不登高山，不知天之高也。（《勸學(xué)》）

若中與，則請(qǐng)除之。（《鄭伯克段于都》）

登高而招，臂干加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）

肉食者鄙，.能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）

夙興夜寐，年有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓J）

空自苦有人之地，信義安所見(jiàn)乎？（《蘇武傳》）

利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。（《論毅力》）

（2）表禁止語(yǔ)氣的副詞有“勿、毋、莫、無(wú)”，用于祈使句，表禁止或不同意，作狀語(yǔ)。

相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要、別”。

汝其？悲?。ā杜c妻書(shū)》）

毋從俱死也。（《鴻門(mén)宴》）

莖聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（《定風(fēng)波》）

王木罪歲，斯天下之民至焉"（《寡人之千國(guó)也》）

3、表推測(cè)、估量：殆、蓋、庶幾、或、其、無(wú)乃、得無(wú)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概、也許、

幾乎、可能”。

軒凡四遭火，得不焚，中有神護(hù)者。（《項(xiàng)春軒志》）

手失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（《六國(guó)論》）

中興機(jī)會(huì)，序〃在此。（《指南錄后序》）

當(dāng)與秦相較，幸,未易量。（《六國(guó)論》）

蘇皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

求！爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

行.教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）

4、表反詰：豈、寧、庸、其。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道、哪里"o

之得之難而失之易軟？（《五代史伶官傳序》）

老當(dāng)益壯，宇移白首之心？（《膝王閣序》）

夫行知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，獲孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

（五）頻率副詞

1、表經(jīng)常、多次：屢、數(shù)、累、輒、每、頻。

然瓶粟辱罄，不能舉火。（《陶庵夢(mèng)憶序》）

時(shí)漢連伐胡，敖通使相魂,觀。（《蘇武傳》）

大將軍鄧壁奇其才，學(xué)召不應(yīng)。（《張衡傳》）

吏民上書(shū)，字或不正，如舉劾。（《漢書(shū)?藝文志》）

相如專(zhuān)朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。（《廉頗藺相如列傳》）

時(shí)莽季發(fā)兵役，征賦繁興。（《后漢書(shū)?范升列傳》）

2、表重復(fù)：復(fù)、亟、更、再、又。

今年歡笑率明年。（《是也行并序》）

申請(qǐng)于武公，公弗許。（《鄭伯克段于鄢》）

欲窮千里目，名上一層摟。（《登鶴雀樓》）

府史月杵還。（《孔崔東南飛并序》）

子冬生孫，孫又生子。（《愚公移山》）

（六）謙敬副詞

表示對(duì)自己謙卑和對(duì)對(duì)方恭敬的副詞。無(wú)實(shí)意義。

1、表謙卑：竊、辱、伏惟、狼、忝。

寡人穹聞趙王好音。（《廉頗藺相如列傳》）

府吏長(zhǎng)跪告：””華啟阿母?！保ā犊兹笘|南飛并序》）

2、表恭敬：幸、敢、請(qǐng)、敬、謹(jǐn)°

臣從其計(jì)，大王亦豐赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

若亡鄭而有益于君，呼以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）

璧有瑕,芍指示王。（《廉頗藺相如列傳》）

公子使客斬其仇頭，斡進(jìn)如姬。（《信陵君竊符救趙》）

臣不勝犬馬怖懼之情，碌并表以聞。（《陳情表》）

三、介詞

介詞不能單獨(dú)使用，它常與名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)來(lái)修飾或補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)

詞、形容詞。作句子的狀語(yǔ)或外語(yǔ)，表示時(shí)間、處所、方式、對(duì)象、原因等。使用頻率較高、

用法較復(fù)雜的介詞有“以、于"O

四、連詞

連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語(yǔ)或句子并表示它們N間的某種關(guān)系的詞，其本身

無(wú)實(shí)在意義，但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，更準(zhǔn)確地理解句意。連詞可

按其所表示的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類(lèi)。

1、并列關(guān)系

表并列關(guān)系的連詞有“與、及、而、且、以、則、且……且……、載……載……”.

彼與彼年相若也，道相似也。（《師說(shuō)》）

太子.賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）

蟹六跪剪二整。（《勸學(xué)》）

河水清耳漣騎。（《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?伐檀》）

夫夷卒近，則游者眾；險(xiǎn)用遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）

位卑刈足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人，斗引耳戰(zhàn)。（《史記?李將軍列傳》）

2、遞進(jìn)關(guān)系

表遞進(jìn)關(guān)系的連詞有“而、且、尚……況……、非惟……抑亦……、非獨(dú)……亦……

君子博學(xué)平日參省乎已。（《勸學(xué)》）

耳壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

臣以為布衣之交電不相欺，”大國(guó)乎？（《廉頗藺相如列傳》）

陟烽天時(shí)，野亦人謀也。（《隆中對(duì)》）

公之無(wú)傳，非華其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過(guò)也。（《蘇廷評(píng)行狀》）

3、選擇關(guān)系

表選擇關(guān)系的連詞有“如、其……其……、或、抑?！?/p>

方六七十，冬五六十，求也為之c（《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》）“如”，或

者。

天之蒼蒼，去正色邪？若遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（《逍遙游》）“其……其……”，是……

還是……

人於益之，人幸,損之，胡可得而法？（《呂氏春秋?察今》）“或“，或者。

豈得之難而失之易歟？電本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《五代史伶官傳序》尸抑二

或者。

4、承接關(guān)系

表承接關(guān)系的連詞有“而、乃、貝k遂、即、于是、然后、若夫”。

余方心動(dòng)欲還，取大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

秦王恐其破壁，？辭謝，固請(qǐng)。（《廉頗藺相如列傳）

三十日不還，啰請(qǐng)立太子為王。（《廉頗藺相如列傳》）

泰師承東。（《左傳?僖公三十二年》）

張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯早人見(jiàn)沛公。（《鴻門(mén)宴》）

后數(shù)日驛至，果地宸隴西，于足皆服其妙。（《張衡傳》）

避渚洲，出北海，落與渡揚(yáng)子江，入蘇州洋。（《指南錄后序》）

5、轉(zhuǎn)折關(guān)系

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有“而、然、但、則、乃、顧、雖”。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，取見(jiàn)者遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）

有志矣，不隨以止也，，冬力不足者，亦不能至也。（《游褒禪山記》）

夫妻心稍慰，拶兒神％癡木，奄奄思睡。（《促織》）

于其身也，可恥師焉。（《師說(shuō)》）

不改過(guò)自新，？益驕送。（《漢書(shū)?吳王劉溪傳》）

吾每念，常痛于骨髓，也頁(yè)計(jì)不知所出耳?。ā肚G軻刺秦王》）

單無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘曲情。（《蘭亭集序》）

6、因果關(guān)系

表因果、目的關(guān)系的連詞有“以、為、故、是故、是以、因、由、以故”。

昔侯、秦伯圍鄭，?其無(wú)禮于晉，且我于楚也。（《燭之武退秦師》）

百姓之不見(jiàn)保，?不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）

今事有急，”幸來(lái)告良。（《鴻門(mén)宴》）

是莒圣益圣，愚益愚。（《師說(shuō)》）

母、孫二人，更相為命，涔弓區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（《陳情表》）

7、假設(shè)關(guān)系

表假設(shè)關(guān)系的連詞有“若、今、荀、使、雖、貝IJ、向使、假令、而、向、即、縱、縱使、

縱令”C

令王與百姓同樂(lè)，則王矣。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

可以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）

向也便予委骨于草莽，子雖浩然無(wú)所愧作，然微以自文于君親。（《指南錄后序》）

他植者巧觀伺效暮，莫能如也。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

今則來(lái)，沛公恐不得有此。（《史記?高祖本紀(jì)》）

何像三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦……（《六國(guó)論》）

修令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與矮蟻何以異？（《報(bào)任安書(shū)》）

8、修飾關(guān)系

“以”“而”常用于修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，表示二者的修飾關(guān)系。可譯成“地”，或不譯。

木欣欣？向榮，泉涓涓西始流。（《歸去來(lái)兮辭并序）

吾會(huì)終日中思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

五、助詞

助詞是在古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只在句子中起某種輔助作用

的詞。

（一）結(jié)構(gòu)助詞使用頻率較高的結(jié)構(gòu)助詞有“之、者、所"。

之

①定語(yǔ)的標(biāo)志，可譯成“的”，或不譯。

小大冬獄，雖不能察，必以情。（《曾劌論戰(zhàn)》）

②補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，譯成“得”。

寧南以為相見(jiàn)冬晚，使參機(jī)密。（《柳敬亭傳》）

③賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

夫晉，何慶本有？（《燭之武退秦師》）

④定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。

蚓無(wú)爪牙多利。（《勸學(xué)》）

⑤用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

夫席知其年M先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

者作結(jié)構(gòu)助詞時(shí)，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

荊州之民附操者，遇兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

所常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。表示人、事物、處所

等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。有下面三種情況：

①如果“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞所涉及的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，“所”具有指代的作用。

此人一一為具言？聞。（《桃花源記》）

②如果“所”字結(jié)構(gòu)所表示的人或事物在動(dòng)詞后面出現(xiàn)了.“所”字結(jié)構(gòu)便作定語(yǔ),修

飾后面的人或事物。

③“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”，可看作“者”字結(jié)構(gòu)，其指代任務(wù)由“者”字來(lái)承擔(dān)，

“所”字結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)，修飾后面的人或事物。

臣之學(xué)好孝道也。（《庖丁解牛》）

（二）語(yǔ)氣助詞

1、陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳。

“也”可表陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等多種語(yǔ)氣，它在表示上述語(yǔ)氣的同時(shí)，對(duì)某種事

物或情況表示肯定或確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了、呢、吧、嗎”等。

魚(yú)，我所欲也。（《魚(yú)我所欲也》）

矣

①用于句尾，表示已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化或情況：同時(shí)有加重語(yǔ)氣的作用，譯為“了、

啦”。

鄭穆公使視客館，則束栽、厲兵、秣馬夫。（《左傳?僖公三十三年》）

②用于句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表認(rèn)一種確有把握的語(yǔ)氣，或表達(dá)一種

命令、決斷或請(qǐng)求的語(yǔ)氣?？勺g為“了”，或不譯。

吾屬今為之虜卷:！（《鴻門(mén)宴》）

用于句尾，表一般的陳述語(yǔ)氣，有引人注意的意味。

于是余有嘆生。（《游褒禪山記》）

耳

①用于陳述句句木，表限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已、罷了”.

從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（《渡門(mén)宴》）

②用于陳述句句末，表肯定語(yǔ)氣。

今肅可迎操耳，如將軍不可也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2、疑問(wèn)語(yǔ)氣：乎、與（歟）、邪（耶）、兮、諸。

乎

①用于各種疑問(wèn)句句末，表詢(xún)問(wèn)、反詰等語(yǔ)氣，可譯為“嗎、呢”。

因笑謂邁曰：“汝識(shí)之手？”（《石鐘山記》）

安能復(fù)為之下千！（《赤壁之戰(zhàn)》）

②用于祈使句、感嘆句的句中或句末，表祈使、感嘆等語(yǔ)氣.

善哉！技蓋至此十？（《庖丁解?！罚?/p>

宜乎百姓之謂我愛(ài)也°（《齊桓晉文之事》）

與（歟）

①可得聞勺？（《齊桓晉文之事》）“與”表詢(xún)問(wèn)，譯為“嗎”。

②子非三間大夫”？（《屈原列傳》）“歟”用于是非問(wèn)句，譯為“嗎”。

邪（耶）

①趙王豈以一璧之故欺秦學(xué)？（《廉頗藺相如列傳》）

②歲亦無(wú)恙月F?民亦無(wú)恙叩？王亦無(wú)恙叩？（《趙威后問(wèn)齊使》）“耶”用于是非問(wèn)句，

譯為“吧”。

3、感嘆語(yǔ)氣：哉、夫、也、乎、兮。

善舉,！技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

子在川上，日：“逝者如斯木！”（《論語(yǔ)?子罕》）

4、句首語(yǔ)氣：唯、維、惟、夫、蓋。

①“唯”用于句首，表希冀語(yǔ)氣，有時(shí)譯為“希望”。

唯大王與群臣孰計(jì)議之。（《廉頗藺相如列傳》）

②“夫”“蓋”用于句首，引起議論，可不譯。

方戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

事儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣.（《答司馬諫議書(shū)》）

（三）音節(jié)助詞

音節(jié)助詞是指沒(méi)有實(shí)在意義、以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見(jiàn)的有“之、者、其、言”。

久本，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

昔考先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

山原曠若盈視，川澤纖其駭矚。（《滕王閣序》）

亨既遂矣，至于暴矣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?泯》）

六、嘆詞

嘆詞是表示強(qiáng)烈的感情以及用于招呼、應(yīng)答的詞。它不作句了?成分，也不和別的詞組合，

而是獨(dú)立于句子成分之外，或作獨(dú)立成分，或作獨(dú)詞句。常用的有“嗟乎、嗚呼、唉”等。

凄子！一人之心，十萬(wàn)人之心也。（《阿房宮賦》）

哼陟！孰知賦數(shù)之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）

唉！豎子不足與謀?。ā而欓T(mén)宴》）

七、兼詞

古代漢語(yǔ)中，有的單音詞代表了兩個(gè)詞的結(jié)合，這個(gè)單音詞兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意

義和用法，這樣的單音詞便是靠詞。常見(jiàn)的有“諸、焉、盍、叵”等。

諸

①“諸”相當(dāng)于“之于”?！爸?，代詞：“于”，介詞.

投帶渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山）

②“諸”還相當(dāng)于“之乎”?！爸保~；“乎”，語(yǔ)氣詞。

王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有帶？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

焉

“焉”，用在動(dòng)詞后，相當(dāng)于“于之”或“于是”°“于”，介詞：“之"''是"，都是

代詞。

率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出帶。（《桃花源記》）

青麻頭伏與。（《促織》）

盍

“盍”是“何不”的合義。

子曰：“聲各言爾志？"（《論語(yǔ)?公治長(zhǎng)》）

叵

“叵”相當(dāng)于“不可”。

居心叵測(cè)。

考點(diǎn)三文言句式

（一）判斷句——分清類(lèi)別、添加成含有“是”的句子

文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞

性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文常用以下幾種形式表示判斷：

判斷句的形式例句

父母養(yǎng)人之本也。《屈原列傳》

……者....也

……者也沛公之參乘樊噲有電?！而欓T(mén)宴》

……也鄰之厚，君之溥呼?！稜T之武退秦帥》

柳敬亭苞揚(yáng)之泰州人。《柳敬亭傳》

....者，....

(1)若事之不濟(jì)，此乃天也?！度龂?guó)志?諸葛亮傳》

(2)此即冷子興所云之史氏太君?！都t樓夢(mèng)》

⑶此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！对狸?yáng)樓記》

用“乃、即、則、皆、為”等詞表判斷,用“非力

(4)丘之所言，皆吾之所棄也。《莊子?盜跖》

“未”表否定判斷

(5)如今人方為刀俎，我的魚(yú)肉?！而欓T(mén)宴》

⑹假輿馬者，非利足也?！秳駥W(xué)》

⑴不知木蘭星女郎?！赌咎m詩(shī)》

“是”字句

⑵問(wèn)今是何世，乃不知有漢……《桃花源記》

無(wú)標(biāo)志判斷句秦，虎狼之國(guó)。《屈原列傳》

(二)被動(dòng)詞一一看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思

被動(dòng)句是指主語(yǔ)與喟語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、

受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有以下形式：

被動(dòng)句的形式例句

“于”字句⑴故內(nèi)惑干鄭袖,外欺干張儀?！肚袀鳌?/p>

....于⑵李氏子蟠，不拘于時(shí)，學(xué)千余?！稁熣f(shuō)》

“見(jiàn)”字句

(1)信而多疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？《屈原列傳》

……見(jiàn)……

⑵吾長(zhǎng)見(jiàn)笑干大方之家?！肚锼?/p>

....見(jiàn)....于

“受”字句

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，坐制于人?！冻啾谥畱?zhàn)》

受……于……

“為”字句

為天下笑者,何也？《過(guò)秦論》

……為……

....為....所(1)悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。《六國(guó)論》)

....為所....⑵不者，若屬皆且為明虜。《鴻門(mén)宴》

“被”字句信而見(jiàn)疑，忠而茗謗，能無(wú)怨乎？《屈原列傳》

……被……

（1）感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。《琵琶行》

（2）戍卒叫，函谷舉?！栋⒎繉m賦》

無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句

（3）洎牧以讒誅，邯鄲為郡,惜其用武而不終也?！读鶉?guó)論》

（三）省略句——分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子

文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，自略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種形式:

省略句的形式例句

省略主語(yǔ)秦時(shí)（項(xiàng)伯）與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。《鴻門(mén)宴》

省略謂語(yǔ)擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

（1）豎子不足與（之）謀?！而欓T(mén)宴》

省略賓語(yǔ)