湖北省宜昌市2015-2016學(xué)年高一語(yǔ)文上冊(cè)期末試題

宜昌市第一中學(xué)2015年秋季高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試題命題：謝興無(wú)彭麗審題：張林本試卷共六大題，總分150分，考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図樌锏谝痪黹喿x題一、現(xiàn)代文（論述類(lèi)）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成1-3題。傳統(tǒng)社會(huì)的成年禮成年禮作為人生發(fā)展階段的標(biāo)志性儀式，在人類(lèi)族群之中不同程度地存在著。成年禮的社會(huì)文化意義隨著歷史社會(huì)情境的變化而變化。中國(guó)上古氏族成員與世界其他民族一樣也實(shí)行過(guò)成年儀式，只是由于資料的缺乏，我們難以準(zhǔn)確地探知當(dāng)時(shí)的情形，好在史前考古的資料為我們提供了一些有力的佐證。從考古資料中發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代曾流行拔牙習(xí)俗。在魯南蘇北的大墳口文化、福建曇石山文化、廣東石峽文化的居民都流行拔牙習(xí)俗。在四川珙縣發(fā)現(xiàn)10具棘人遺骨，除一具為小孩外，其他均無(wú)上下門(mén)齒。拔牙的年齡在14歲左右。拔牙習(xí)俗的一般特征是拔去上頷的一隊(duì)側(cè)門(mén)齒以及犬齒。拔牙作為成年的標(biāo)志在中國(guó)古籍中也有記載，主要遺存在古越人活動(dòng)的地區(qū)，晉代張華《博物志》：荊州西南邊陲至蜀地“既長(zhǎng)，皆拔去上齒牙各一，以為身飾?！卑窝朗情L(zhǎng)大成人的標(biāo)志，拔牙之后，年輕人才取得婚配的資格。古代中國(guó)具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。冠禮與笄禮如果從最鮮明的外部特征看就是發(fā)式的改變。發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來(lái)顯示年齡階段，這大概是中原先民所采用的古老方式，它與文身繡面、拔牙等原始成年禮俗有著同一象征意義。結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟（生理與心理兩方面），較原始的冠禮大概是在成年男子頭上加布，并有一定的齋期，表示一種與日常生活的隔離。根據(jù)《儀禮》、《禮記》等古代經(jīng)典對(duì)冠禮、笄禮的記述，我們大致可知道冠笄之禮有如下幾個(gè)主要規(guī)定：一有具體的年齡標(biāo)準(zhǔn)，男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮：二有特定的地點(diǎn)，冠禮在家廟舉行，長(zhǎng)子在廟的正位舉行，庶子則冠于房外；三有特定的儀式，首先是由主人筮日、筮賓，即用占卜的形式為冠者選擇日期和來(lái)賓，接著在選定的日期那天由嘉賓主持加冠儀式，行三加之禮，初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁。三加時(shí)嘉賓還頌?zāi)畈煌淖＾o，表達(dá)對(duì)冠者的良好祝愿。加冠以后，要拜見(jiàn)母親，然后由來(lái)賓為冠者“命字”，冠者有了新取的字后，就出見(jiàn)鄉(xiāng)鄰與尊長(zhǎng)。加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容，其主要意義就是以特定的儀式將生命個(gè)體從幼年轉(zhuǎn)向成年，從生物人轉(zhuǎn)向社會(huì)人，從被保護(hù)者變成保護(hù)者。冠禮是個(gè)體成為社會(huì)成員的通過(guò)儀式，此后冠者就有祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔(dān)其他社會(huì)責(zé)任的資格。宋代統(tǒng)治者積極復(fù)興儒學(xué)，鼓吹禮義綱常，冠禮受到重視。根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際情形，對(duì)古代的冠禮出現(xiàn)局部的調(diào)整。明代是冠禮得到較多施行的時(shí)代，我們從明人文集與地方志中可以見(jiàn)到較多的民間舉行冠禮的情形。明人加冠年齡一般都在16歲至20歲。冠禮的儀式一般較為簡(jiǎn)潔隨意，舉行冠禮的時(shí)間，民間遵循古代歲首加冠的傳統(tǒng)，一般都沒(méi)有訓(xùn)誡之辭與三加的儀式，加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來(lái)的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)，莊嚴(yán)的成人儀式成為習(xí)俗相沿的家庭禮節(jié)。清代改變了漢族的傳統(tǒng)發(fā)式，冠禮束發(fā)的標(biāo)志意義由此失落，這不能不說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)冠禮的一大打擊。標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮隨著人們發(fā)式的改變，無(wú)以施行。（原文節(jié)選，有改動(dòng)）1、下列對(duì)我國(guó)古代成年禮的解說(shuō)，不正確原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．歷史社會(huì)情境發(fā)生變化，成年禮的社會(huì)文化意義也會(huì)隨之而發(fā)生變化。B．成年禮作為成年（或成熟）的標(biāo)志性儀式，在人類(lèi)族群之中不同程度地存在著。C．成年禮最明顯的外部特征就是發(fā)式的改變，加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容。D．成年禮在不同的歷史時(shí)期有其不同的形式，古代中國(guó)最具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。1、C（張冠李戴，“發(fā)式的改變”只是冠禮的特征而非“成年禮的特征”）2、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．據(jù)考古資料和晉代張華的《博物志》記載，上古社會(huì)的先民流行拔牙習(xí)俗，一般會(huì)拔去上頜的一對(duì)側(cè)門(mén)齒以及犬齒以示成年。B．《儀禮》、《禮記》等古代經(jīng)典對(duì)冠禮、笄禮的年齡作出了具體的規(guī)定：男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮。C．冠禮是個(gè)體成為社會(huì)成員的通過(guò)儀式，據(jù)《儀禮》等經(jīng)典的記述，三加之禮（即初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁）是非常莊重的特定儀式。D．宋代重視古代的冠禮，并且根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際情形，對(duì)其作了局部的調(diào)整，是為了復(fù)興儒學(xué)，讓其符合禮義綱常。2、D（D項(xiàng)因果倒置。）3．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．拔牙是古越人長(zhǎng)大成人的標(biāo)志，表明取得婚配的資格。拔下的牙既可作為身飾也許也是他們婚配時(shí)的信物。B．發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄可以讓我們了解古人年齡階段的一些信息。C．明人舉行冠禮時(shí)，加冠的冠服已經(jīng)變成了網(wǎng)巾，淡化了古代冠禮加冠的冠服帶給人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)。D．清朝剃發(fā)結(jié)辮，標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮無(wú)以施行，這對(duì)傳統(tǒng)冠禮是一大打擊，但成人禮俗不會(huì)由此中斷。3、A（A項(xiàng)“也許也是他們婚配時(shí)的信物”，無(wú)中生有。B項(xiàng)據(jù)文中“發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來(lái)顯示年齡階段”“結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟”等信息可推斷。C項(xiàng)據(jù)文中“加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來(lái)的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)”可推斷。D項(xiàng)據(jù)第一段文字推斷，雖標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮無(wú)以施行，但成人禮不會(huì)中斷。）二、古代詩(shī)文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一。楊億見(jiàn)其賦，嘆曰：“王佐器也。”宰相寇準(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見(jiàn)卿，卿勿以我為慢也?！逼湟?jiàn)尊禮如此。

出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開(kāi)里門(mén)，敢倡言者即捕之，卒無(wú)妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問(wèn)曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也?！币讯?。

陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。

曹利用惡曾班已上，嘗怏快不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也?”曾曰利用素恃恩臣故嘗以理折之今加以大惡則非臣所知也太后意少釋卒從輕議。

以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍，契丹使者往還，斂車(chē)徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。人樂(lè)其政，為畫(huà)像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問(wèn)曾曰：“明揚(yáng)士類(lèi)，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳?！痹唬骸胺驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰(shuí)歸?”仲淹服其言。

曾資質(zhì)端厚，眉目如畫(huà)。在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無(wú)不狎侮。至與曾言，則白：“余不敢以戲也?！逼缴苑钌鮾€，有故人子孫京來(lái)告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡(jiǎn)紙，啟視之，皆它人書(shū)簡(jiǎn)后裁取者也。

(《宋史?王曾傳》)

4、對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（）A、曾曰／利用素恃恩／臣故嘗以理折之／今加以大惡／則非臣所知也／太后意少釋／卒從輕議B、曾曰／利用素恃恩臣／故嘗以理折之／今加以大惡則非／臣所知也／太后意／少釋卒／從輕議C、曾曰／利用素恃恩臣／故嘗以理折之／今加以大惡則非／臣所知也／太后意少釋／卒從輕議D、曾曰／利用素恃恩／臣故嘗以理折之／今加以大惡／則非臣所知也／太后意／少釋卒／從輕議5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.宰相寇準(zhǔn)奇之奇:認(rèn)為……奇異B.出知應(yīng)天府知:主持、掌管C.曹利用惡曾班已上,嘗怏怏不悅班:排列、位次D.太后大怒,曾為之解解:排除，消除6.下列句子編為四組,全部屬于側(cè)面表現(xiàn)王曾的才華和為政才能的一項(xiàng)是①曾令夜開(kāi)里門(mén)，敢倡言者即捕之，卒無(wú)妖。②帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見(jiàn)卿，卿勿以我為慢也?！雹劢窦右源髳海瑒t非臣所知也。④契丹使者往還，斂車(chē)徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。⑤仲淹服其言。⑥在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑。A．①③⑥B．②④⑤C．①②④D．②④⑥7．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋代咸平年間，王曾參加會(huì)試和殿試，都考了第一。宰相寇準(zhǔn)看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊！”認(rèn)為他是奇才。B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來(lái)謀利并且請(qǐng)求朝廷在全國(guó)推行這一辦法的行為，被王曾上奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛(ài)民思想。C．大臣曹利用與王曾的個(gè)人感情上有嫌隙，王曾對(duì)他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是關(guān)鍵時(shí)刻卻沒(méi)有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢(shì)和胸懷坦蕩。D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政能力之外，還因?yàn)樗€(wěn)重的性格和公正無(wú)私、愛(ài)民、勤儉的品質(zhì)。8．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴向思卿甚，故不及朝服見(jiàn)卿，卿勿以我為慢也。（5分）⑵曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。（5分）4.A．曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴專鋸妮p議。5、D（“解”此處意為“開(kāi)脫”）6、B（①、③、⑥屬于直接描寫(xiě)，分別寫(xiě)了他的行為、語(yǔ)言、神情，表現(xiàn)王曾的威嚴(yán)。）7、A（慨嘆是大臣楊億發(fā)出的。）【參考譯文】王曾，字孝先，膏州府益都縣人。少年喪父，從師于本地學(xué)者張震，善寫(xiě)文章詞賦。宋代成平年間，以單人身份參加會(huì)試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊!’’宰相寇準(zhǔn)認(rèn)為他是奇才，特地在政事堂考驗(yàn)他的才華，授予他秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)?；实墼?jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù)，召見(jiàn)他并跟他對(duì)談很長(zhǎng)時(shí)間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說(shuō)：“因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念?lèi)?ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了。"他受到朝廷的尊重竟然到了這樣的程度。(后來(lái))他外任應(yīng)天府知府。天禧年間，民間傳言說(shuō)有個(gè)形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開(kāi)城門(mén)(以安民心)，(發(fā)現(xiàn))那些膽敢散布謠言的人立即速捕?，最終也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說(shuō)汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東選難?；实蹎?wèn)王曾怎么辦，王曾說(shuō)：“汴河決口，卻沒(méi)有奏書(shū)報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門(mén)，通過(guò)食醋專賣(mài)來(lái)謀利，而且請(qǐng)求在全國(guó)推行這個(gè)咖法，王請(qǐng)示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開(kāi)脫。太后說(shuō)：“愛(ài)卿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)曹利用專橫跋扈，現(xiàn)在為何卻替他開(kāi)脫?"王曾說(shuō)：“曹利用向來(lái)依仗朝廷恩寵(而專橫跋扈)，所以我曾經(jīng)以理駁斥?；?fù)羲，F(xiàn)在加給他很大的罪名，我就不理解了。”太后的怒氣這才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。(后來(lái))以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經(jīng)過(guò)此地，(總是)先約束自己的豐馬隨從才敢過(guò)境，沒(méi)有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的施政很滿意，為他畫(huà)像而并為他立生祠供奉他。王提拔或退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中，唯獨(dú)缺少這一項(xiàng)啊!”王曾回答：“作為執(zhí)政的人，對(duì)人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰(shuí)呢?”范仲淹對(duì)這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個(gè)人私事來(lái)求他。年輕時(shí)與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開(kāi)玩笑，同僚和朋友沒(méi)有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時(shí)，卻說(shuō)：“我不敢跟他開(kāi)玩笑啊!"王曾平生生活十分簡(jiǎn)樸，有個(gè)老朋友的孩子叫孫京的來(lái)辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開(kāi)一看，都是別人寫(xiě)信后裁減下來(lái)的紙邊。8．⑴因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念?lèi)?ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了⑵汴河決口，卻沒(méi)有奏書(shū)報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9--10題。雨后曉行獨(dú)至愚溪北池柳宗元宿云散洲渚，曉日明村塢。高樹(shù)臨清池，風(fēng)驚夜來(lái)雨。予心適無(wú)事，偶此成賓主。9．這首詩(shī)開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？這樣寫(xiě)有什么作用？（5分）10．“高樹(shù)臨清池，風(fēng)驚夜來(lái)雨”是歷來(lái)傳誦的名句，句中有兩個(gè)字用得很好，請(qǐng)找出來(lái)并試作分析。（6分）【參考答案】9．開(kāi)頭兩句從形象地描寫(xiě)雨后愚池的景物入手（2分）。渲染出一幅雨后天晴，殘?jiān)骑h散，陽(yáng)光燦爛的清新明麗的景象（2分），照應(yīng)了文題“雨后曉行”（1分）。10．“臨”和“驚”（各1分）?！芭R”字生動(dòng)地寫(xiě)出了夜雨之后，池水上漲水面愈加開(kāi)闊，高樹(shù)下臨愚池的景象（1分），突出了高樹(shù)這個(gè)主體，與下句雨從高樹(shù)上因風(fēng)飄落聯(lián)系更加密切；（1分）“驚”字運(yùn)用比擬手法，（1分）生動(dòng)地描寫(xiě)了高樹(shù)宿雨，經(jīng)曉風(fēng)一吹，仿佛受驚而灑落的情景，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人心境的寧?kù)o愉悅。（1分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）11、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然萬(wàn)死也決不后悔的句子，。（2）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：________________，

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。（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：________________，

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?！敬鸢浮浚?）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（2）

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

(3)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。三、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀。（20分）12、閱讀下面的文字，完成12（1）－（4）題。時(shí)光馮驥才 一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。 今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶——思考。 可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃…… 一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去? 我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。 在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎? 植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。 時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。 此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。 其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景。甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。 我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。 忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。 我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。（1）．作者說(shuō)：“到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)?！苯Y(jié)合后文的比喻，說(shuō)說(shuō)為什么到年終時(shí)分，會(huì)乍然出現(xiàn)時(shí)光的感覺(jué)？（4分）（2）．分析“究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹去?”一句在結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）（3）．面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說(shuō)：“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！钡Y(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！比绾卫斫膺@兩處看似矛盾的內(nèi)容？（6分）(4)．綜觀全文，作者對(duì)“時(shí)光”持一種怎樣的看法？對(duì)你有何啟發(fā)？（6分）三、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀。（20分）12(1)．因?yàn)榈搅四甑祝荒陮⒈M，就如同一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，不知不覺(jué)中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底（2分）。此時(shí)會(huì)讓人感覺(jué)時(shí)光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃（2分）(2)．承上啟下。（2分）上文說(shuō)自己整年到處奔走忙碌，此處發(fā)出了究竟哪些足跡還在的疑問(wèn)，此是承上。下文轉(zhuǎn)入另一層思考，即如何才能讓生命的足跡永留人間，讓時(shí)光永恒，此處的發(fā)問(wèn)又有引出下文（啟下）的作用。（2分）（如只答承上，并進(jìn)行了解說(shuō)，給2分）(3)．作者說(shuō)，“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。”是因?yàn)榉此甲约哼@一年的時(shí)光，覺(jué)得自己一年里把許多時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，心里感到慚愧和狼狽，所以無(wú)言以對(duì)。（3分）結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。”是因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。（3分）(4)．普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時(shí)光。（2分）時(shí)光就是生命的過(guò)程，它不一定消失得無(wú)痕，它可以通過(guò)另一種形式存在或再生。（2分）藝術(shù)家可以通過(guò)創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)品讓自己的時(shí)光永存，生命永恒。（2分）文章啟發(fā)我們，應(yīng)該珍惜時(shí)光（1分），將時(shí)間用在做有意義的事情上（1分）。第二卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）13、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）A．沼澤跋涉遺笑大方故名思義B．慷慨嘉賓雀巢鳩占沒(méi)精打彩C．浮蘋(píng)拾掇虛無(wú)縹緲阡陌交通D．廢墟矜持關(guān)系曖昧矯枉過(guò)正13、D（A項(xiàng)：遺——貽，故——顧；B項(xiàng)；雀——鵲沒(méi)精打采；C項(xiàng)：蘋(píng)——萍）14．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）（1）周末，菜市場(chǎng)里人流如潮，非常熱鬧，叫賣(mài)聲、說(shuō)話聲、笑鬧聲__________。（2）要想讓“公務(wù)員熱”真正實(shí)現(xiàn)降溫，不是_________的事，簡(jiǎn)單依據(jù)考生人數(shù)下降來(lái)界定“公務(wù)員熱”進(jìn)入降溫趨勢(shì)，或許言之過(guò)早。（3）在巴黎只有一周多的日程，過(guò)客匆匆，談法國(guó)實(shí)在有侈談之嫌，只能________話巴黎，權(quán)且充作巴黎的印象點(diǎn)滴吧。A．不絕如縷一蹴而就走馬觀花B．不絕于耳一揮而就走馬觀花C．不絕于耳一蹴而就浮光掠影D．不絕如縷一揮而就浮光掠影15、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）()A.二孩政策全面放開(kāi)，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大，而是因?yàn)椤按髮殹钡膱?jiān)決反對(duì)。B．繼亞馬遜線下書(shū)店開(kāi)張后，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也準(zhǔn)備從線上走向線下，這一計(jì)劃已處于實(shí)施階段，線下書(shū)店將涵蓋商場(chǎng)書(shū)店、超市書(shū)店、實(shí)體書(shū)店等多個(gè)類(lèi)型。C．盡管背負(fù)著各種爭(zhēng)議，恒大足球隊(duì)在亞足聯(lián)冠軍聯(lián)賽中依然一路過(guò)關(guān)斬將并最終奪魁，用耀眼的成績(jī)證明了其運(yùn)營(yíng)模式的正確性。D．在電視節(jié)目娛樂(lè)至上的時(shí)代，打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”，為中華文明傳承和推廣做出實(shí)實(shí)在在的努力，這樣的文化擔(dān)當(dāng)值得稱道。16．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）從中世紀(jì)開(kāi)始，器樂(lè)統(tǒng)治了西方將近四百年，致使整個(gè)近現(xiàn)代都成了器樂(lè)的天下，__________。_________，_________，_________，_________。_________，千百年來(lái)被分隔在世界各個(gè)局部地域的歌唱，開(kāi)始得以在整個(gè)世界中流傳，并有可能光榮地進(jìn)入音樂(lè)的史冊(cè)。①隨著黑人布魯斯的興起，歌曲重新回到了音樂(lè)的主流地位②而器樂(lè)的發(fā)展開(kāi)始呈現(xiàn)緩慢和僵化的局面③而歌曲只占據(jù)非?？蓱z的仆人地位④而由于這個(gè)歌唱世紀(jì)的推動(dòng)⑤它的發(fā)展是迅速的、驚人的、幅員廣大的、波瀾壯闊的⑥因此我們或可以把二十世紀(jì)稱為歌唱的世紀(jì)A．①⑤②⑥③④B．③①②⑥⑤④C．①②⑥⑤④③D．③①⑤②⑥④17、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）中日韓三國(guó)專家在韓國(guó)舉辦研討會(huì)，決定共同為筷子申遺，此舉引發(fā)網(wǎng)民熱議。乍一聽(tīng)，把使用廣泛的筷子，①，的確讓人有些難以理解。應(yīng)該說(shuō)，筷子本身并不稀罕，更算不上遺產(chǎn)，②，卻很有遺產(chǎn)價(jià)值。古老東方文化在世界各地廣為傳播，③，筷子就是一項(xiàng)很好的介質(zhì)。18．請(qǐng)認(rèn)真研讀下面這幅漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述畫(huà)面內(nèi)容并概括漫畫(huà)的主旨。(不超過(guò)150字)(5分)【參考答案】13、D（A項(xiàng)：遺——貽，故——顧；B項(xiàng)；雀——鵲沒(méi)精打采；C項(xiàng)：蘋(píng)——萍）14．C（不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，這里的語(yǔ)境是說(shuō)“非常熱鬧”，矛盾。不絕于耳：聲音在耳邊不斷鳴響。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成。從語(yǔ)境意義上看，第二空應(yīng)選“一蹴而就”。走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。從語(yǔ)境意義上看，第三控應(yīng)選“浮光掠影”。）15.C（A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)把“而是”后的“因?yàn)椤比サ?。B項(xiàng)并列短語(yǔ)種屬關(guān)系不當(dāng)，“實(shí)體書(shū)店”包括“商場(chǎng)書(shū)店”“超市書(shū)店”，應(yīng)去掉。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的節(jié)目——‘漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)’”。）16．D（連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。整個(gè)材料是在說(shuō)歌曲的發(fā)展過(guò)程，器樂(lè)時(shí)代歌曲的地位很低，所以③緊承前面，然后說(shuō)歌曲的迅猛發(fā)展①⑤②⑥，最后④是歌曲時(shí)代的形成。）17.（5分）示例①同“世界遺產(chǎn)”聯(lián)系起來(lái)（或“作為申遺的對(duì)象”）（2分）②但附著在筷子上的（筷子）文化（1分）③需要許多物質(zhì)上的承載（或“需要有好的介質(zhì)”）（2分）（意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）18.（5分）（描述4分，主旨1分）描述：畫(huà)面的左邊，一位衣著時(shí)尚的女子，正緊摟大樹(shù)，準(zhǔn)備與自然合影。/右邊的時(shí)髦男子一邊舉著相機(jī)為她拍照，一邊興高采烈地贊嘆道：“景色美極啦！”/在他們的腳下，是隨意丟棄的垃圾和被踩得亂七八糟的草地。（4分；內(nèi)容完整，無(wú)重要信息遺漏3分，“/”前后各1分；語(yǔ)言連貫，無(wú)語(yǔ)病，1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分；字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。）主旨：批判了那些打著欣賞美的旗號(hào)，破壞美、踐踏美的行為。（或“諷刺了那些打著欣賞美的旗號(hào)，破壞美，踐踏美的旅游者?！保┪?、寫(xiě)作（共60分，共1小題）19、閱讀下面的材料，按要求作文?，F(xiàn)代社會(huì)，有一類(lèi)人被稱為“低頭族”，他們無(wú)論何時(shí)何地，都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，想通過(guò)盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿。研究表明，“低頭族”以年輕人為主。其實(shí)生活中需要我們低頭的豈止是手機(jī)、電腦？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解，以“低頭”為題，選好角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限，不得抄襲、套作。

宜昌市第一中學(xué)2015年秋季高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試題答案1、C（張冠李戴，“發(fā)式的改變”只是冠禮的特征而非“成年禮的特征”）2、D（D項(xiàng)因果倒置。）3、A（A項(xiàng)“也許也是他們婚配時(shí)的信物”，無(wú)中生有。B項(xiàng)據(jù)文中“發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來(lái)顯示年齡階段”“結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟”等信息可推斷。C項(xiàng)據(jù)文中“加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來(lái)的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)”可推斷。D項(xiàng)據(jù)第一段文字推斷，雖標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮無(wú)以施行，但成人禮不會(huì)中斷。）4.A．曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴專鋸妮p議。5、D（“解”此處意為“開(kāi)脫”）6、B（①、③、⑥屬于直接描寫(xiě)，分別寫(xiě)了他的行為、語(yǔ)言、神情，表現(xiàn)王曾的威嚴(yán)。）7、A（慨嘆是大臣楊億發(fā)出的。）【參考譯文】王曾，字孝先，膏州府益都縣人。少年喪父，從師于本地學(xué)者張震，善寫(xiě)文章詞賦。宋代成平年間，以單人身份參加會(huì)試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊!’’宰相寇準(zhǔn)認(rèn)為他是奇才，特地在政事堂考驗(yàn)他的才華，授予他秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)?；实墼?jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù)，召見(jiàn)他并跟他對(duì)談很長(zhǎng)時(shí)間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說(shuō)：“因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念?lèi)?ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了。"他受到朝廷的尊重竟然到了這樣的程度。(后來(lái))他外任應(yīng)天府知府。天禧年間，民間傳言說(shuō)有個(gè)形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開(kāi)城門(mén)(以安民心)，(發(fā)現(xiàn))那些膽敢散布謠言的人立即速捕?，最終也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說(shuō)汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東選難?；实蹎?wèn)王曾怎么辦，王曾說(shuō)：“汴河決口，卻沒(méi)有奏書(shū)報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門(mén)，通過(guò)食醋專賣(mài)來(lái)謀利，而且請(qǐng)求在全國(guó)推行這個(gè)咖法，王請(qǐng)示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開(kāi)脫。太后說(shuō)：“愛(ài)卿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)曹利用專橫跋扈，現(xiàn)在為何卻替他開(kāi)脫?"王曾說(shuō)：“曹利用向來(lái)依仗朝廷恩寵(而專橫跋扈)，所以我曾經(jīng)以理駁斥專回?fù)羲，F(xiàn)在加給他很大的罪名，我就不理解了?！碧蟮呐瓪膺@才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。(后來(lái))以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經(jīng)過(guò)此地，(總是)先約束自己的豐馬隨從才敢過(guò)境，沒(méi)有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的施政很滿意，為他畫(huà)像而并為他立生祠供奉他。王提拔或退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中，唯獨(dú)缺少這一項(xiàng)啊!”王曾回答：“作為執(zhí)政的人，對(duì)人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰(shuí)呢?”范仲淹對(duì)這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個(gè)人私事來(lái)求他。年輕時(shí)與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開(kāi)玩笑，同僚和朋友沒(méi)有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時(shí)，卻說(shuō)：“我不敢跟他開(kāi)玩笑啊!"王曾平生生活十分簡(jiǎn)樸，有個(gè)老朋友的孩子叫孫京的來(lái)辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開(kāi)一看，都是別人寫(xiě)信后裁減下來(lái)的紙邊。8．⑴因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念?lèi)?ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見(jiàn)你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了⑵汴河決口，卻沒(méi)有奏書(shū)報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮。9．開(kāi)頭兩句從形象地描寫(xiě)了雨后愚池的景物（2分）。渲染出一幅雨后天晴，殘?jiān)骑h散，陽(yáng)光燦爛的清新明麗的景象（2分），照應(yīng)了文題“雨后曉行”（1分）。10．“臨”和“驚”（各1分）?！芭R”字生動(dòng)地寫(xiě)出了夜雨之后，池水上漲水面愈加開(kāi)闊，高樹(shù)下臨愚池的景象（1分），突出了高樹(shù)這個(gè)主體，與下句雨從高樹(shù)上因風(fēng)飄落聯(lián)系更加密切；（1分）“驚”字運(yùn)用比擬手法，（1分）生動(dòng)地描寫(xiě)了高樹(shù)宿雨，經(jīng)曉風(fēng)一吹，仿佛受驚而灑落的情景，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人心境的寧?kù)o愉悅。（1分）11．（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（2）

固知一死生為虛誕，