2024年高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)心得體會(huì)（共19篇）

2024年高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)心得體會(huì)（共19篇）

第1篇：詩(shī)歌鑒賞心得體會(huì)

詩(shī)歌鑒賞心得體會(huì)

借用《論語(yǔ)一陽(yáng)貨》中的話說：詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說：詩(shī)有

啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相識(shí)作用，有相互感化的教化作用，有指責(zé)不良政治的

諷喻作用。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來，我們的祖先留下了多數(shù)輝煌的詩(shī)篇,這是中華民族

的藝術(shù)珍寶，是培育民族精神的沃土。培根說過；““讀史書使人明智，讀詩(shī)書使人靈秀?！贝嗽?/p>

僅說了一半，讀詩(shī)書不僅能使人靈秀，更重要的是使人兌離庸俗和彳氐級(jí)，使人成為更完全意義上

的人，更加文明和高雅。

這學(xué)期的公選課毅然選擇了詩(shī)歌鑒賞這門課程，自從進(jìn)入高校來，只有大一的時(shí)候接觸過詩(shī)

歌，自此，都是在勞碌、驚慌的生活中度過，我們已融入了社會(huì)這個(gè)大染缸中。選擇詩(shī)歌的緣由

是想在紛亂的生活中找尋心靈的那片凈土，而詩(shī)歌，無疑是正確的選擇。

第一堂課上，老師給我們讀了一些現(xiàn)代詩(shī)歌?，F(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛，語(yǔ)言趨于

口語(yǔ)化、散文化，其語(yǔ)言與散文的距離縮短。但仍具有它獨(dú)特的特點(diǎn)：第一、語(yǔ)序倒置.詩(shī)人為

了強(qiáng)化某種情感，或由于葉韻、節(jié)奏和換行的須要，往往要調(diào)整語(yǔ)序。其次、成分省略。日常表

達(dá)中，句子的成分不能隨意地省略，必備的成分必需交代清晰。第三、詞性轉(zhuǎn)變。詩(shī)歌中為表情

達(dá)意的須要，而臨時(shí)變更詞性，是很常見的事情。

其中，使我印象深刻的有這么幾首：《三生石》、《世界上最遠(yuǎn)的距離》、《見與不見》、

《酷愛生命》。《三生石》：三生石的故事最早出現(xiàn)在唐代袁郊的傳奇小說集《甘澤謠》里，后

又被收錄進(jìn)《太平廣記》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的東坡居士依據(jù)這些素材作《僧

圓澤傳》，明朝張岱把這篇文章編入他的《西湖夢(mèng)尋》，而馮夢(mèng)龍?jiān)凇队魇烂餮浴分袆t以這個(gè)故

事為引子，講解并描述了《明悟禪師趕五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吳

墨浪子《西湖佳話》卷十三之《三生石跡》以及陳樹基著《西湖拾遺》中對(duì)此都有提及，特殊是

曹雪芹的不朽名篇《石頭記》（《紅樓夢(mèng)》），其書名即源于“三生石”的傳聞。前生的夙愿，

今生的情緣，來生的牽絆，都刻在三生石上，讓流轉(zhuǎn)的歲月——見證。許多人都信任"三生石"

的傳聞，因?yàn)樗麄兿Ｍ约耗芟矏鄣娜讼鄲垡簧皇?，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘忍的，我們把誓言刻在石

頭上，幾十年后在去看，有多少人還在？呵呵……當(dāng)年的那個(gè)人不在了，可是誓言還清楚的刻在

石頭上，當(dāng)看到的時(shí)候是否會(huì)感覺到一絲傷心，還是感覺那時(shí)候的愛情是那般的天真純凈?!《酷

愛生命》：這首詩(shī)以四個(gè)確定的回答表達(dá)出為何要酷愛生命的哲理，四個(gè)段落，看似相像，卻各

有其趣四個(gè)段落分別以"勝利"、"愛情"、"奮斗歷程"和〃將來"為意象進(jìn)行分析和回答。

我最愛其中的一句話：既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。人生的目標(biāo)是勝利，那就不

要懊悔，踏步向前，勝利的意義在于奮斗的過程而不僅僅是結(jié)果。

詩(shī)非生活所必需，是心靈得以安排，精神得以寄予的眾多途徑中的一種。閱讀詩(shī)歌雖說不能

變更我們的命運(yùn)，卻可以變更我們的性格；閱讀詩(shī)歌不能變更人生的起點(diǎn)，但它卻可以變更人生

的終點(diǎn)。古人云，「開卷有益」，就是告知我們閱讀詩(shī)歌有許多的好處，所以我們要好好讀書，

將來才會(huì)有成就。多閱讀可以充溢自己，多讀書可以增加學(xué)問，多閱讀更可以增廣見聞。

第2篇：中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

我國(guó)聞名心理學(xué)家林崇德提出："優(yōu)秀老師二教學(xué)過程反思的成長(zhǎng)模式J葉瀾教授說："一

個(gè)老師寫一輩子教案難以成為名師，但是假如三年反思則有可能成為名師.而且，專家們都說寫

教學(xué)反思貴在剛好，貴在堅(jiān)持。詩(shī)歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感

受。

詩(shī)歌作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓是我國(guó)文學(xué)史的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代

詩(shī)歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力氣，有利于培育學(xué)生

的高尚情操、愛國(guó)思想、審美情趣和健全人格。古代詩(shī)歌在中小學(xué)語(yǔ)文課本中代表著高品嘗的文

學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩(shī)歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合

素養(yǎng)。作為中學(xué)語(yǔ)文老師，如何通過詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受

愛國(guó)主義熏陶與教化，增加民族驕傲感和自信念，使學(xué)生在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛

移默化的感染，培育宏大的人文精神等都有著極其重要的教化意義。

中學(xué)階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生"學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，為形成肯定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基

礎(chǔ)J又要求對(duì)文學(xué)作品"能感受形象，品嘗語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力"。

我們?cè)诮谭ㄉ蟼鹘y(tǒng)采納創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對(duì)古代詩(shī)詞有自己的感

悟。既然是感悟和鑒賞，我們?cè)诮虒W(xué)中除了老師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自

己的感悟和獨(dú)特想法，讓教學(xué)也帶有特性化色調(diào)。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩(shī)歌教學(xué)陷

入了"山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個(gè)實(shí)例，從這個(gè)實(shí)例來談對(duì)詩(shī)歌鑒賞課的

個(gè)人感悟。

在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩(shī)歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式:

"這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道你認(rèn)為它好在哪里？"高二學(xué)

生對(duì)于詩(shī)歌鑒賞也有肯定的閱讀體瞼，這點(diǎn)他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉

字類型的詩(shī)詞讓學(xué)生去探討探討如何答題能抓住得分點(diǎn)，接著師生共同探究找出答題范式：釋含

義（說明該字在句中的含義）+描景象（把該字放入原句中描述景象）+點(diǎn)情境（點(diǎn)出該字烘托了怎樣

的意境或表達(dá)了怎樣的感情）。

筆者感覺這一課上得很是喧鬧，學(xué)生也很主動(dòng).筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型

的，筆者抽直一個(gè)班級(jí)的作業(yè)，結(jié)果發(fā)覺問題許多，模式是有了，但是對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)涵理解沒有

把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個(gè)教學(xué)例子進(jìn)行簡(jiǎn)潔分析：

南浦別（白居易）

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題:前人認(rèn)為，"看"字看似平常，事實(shí)上特別傳神，它能真實(shí)透露出抒情主子公的形象，

你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學(xué)的答案就是說"看"字用得好，很形象，主子公看到眼前的景想到留別的愁苦來表

現(xiàn)內(nèi)心戀戀不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是"看"究竟什么意思，在文中究竟是個(gè)什

么妙處幾乎沒點(diǎn)出來。當(dāng)然，這首詩(shī)便變成了講課的重點(diǎn)。于是，筆者就根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶

著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后詳細(xì)去解析這首詩(shī)歌，先看詩(shī)歌的題目，強(qiáng)調(diào)"南浦"跟長(zhǎng)亭一

樣都是送別的代名詞，看法"南浦"令人頓生離愁，接著看詩(shī)歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)悟

"看"字在文中的妙用。拓展的時(shí)候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)?？此茖W(xué)生有

所領(lǐng)悟，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時(shí)真是想不起來有

什么好的方法去講鑒賞題目，一時(shí)走進(jìn)了死胡同，真是"山窮水復(fù)疑無路”。

在另一個(gè)班上課，筆者思路一時(shí)沒打開，假如還根據(jù)上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就

把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生觀賞一下李清照《一剪梅》的mv,在《月滿西樓》這首韻味

十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后盡然在書上寫下了大約二

三百字的鑒賞片斷，每個(gè)同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢(shì)把《南浦別》打在大屏上，學(xué)

生起先沒多少反映，接著展示題目："假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩(shī)拍成mv或做成flash動(dòng)

畫，要把詩(shī)中所要呈現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰(shuí)做得好班里忽然喧鬧起來，三五成群探

討起來。非常鐘后,同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計(jì)講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的

音樂，什么樣的畫面，什么樣的動(dòng)作，包括什么顏!色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的

就是班級(jí)一個(gè)學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的協(xié)作，一個(gè)畫畫，一個(gè)用語(yǔ)言去解說，生動(dòng)形象，意境設(shè)

置精彩獨(dú)到。我們把鑒賞課變成了對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

這就是古代詩(shī)歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情感教學(xué)法。上面的課堂實(shí)例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)

情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的詳細(xì)場(chǎng)

景和氛圍，幫助學(xué)生快速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動(dòng)、詳細(xì)的形

象。多媒體的優(yōu)勢(shì)之一就是能借助語(yǔ)音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官上

的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗(yàn)。語(yǔ)文中有很多美麗的、令人心馳神往的、只可意會(huì)和亍言傳的

篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。"山隨平野盡，江入大荒流"、"大

漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”對(duì)那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他或許無法理

解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩(shī)句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的

適時(shí)結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主子，高二學(xué)生也開了計(jì)算機(jī)這門課程，他們主動(dòng)將所學(xué)計(jì)算機(jī)

學(xué)問用于語(yǔ)文課堂，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的愛好大大提高，自己找了好多課本外的詩(shī)歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成

立了詩(shī)歌愛好小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩(shī)歌空前的高潮。

筆者的教學(xué)思路這時(shí)候徹底打開了，有種谿然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路"到"柳暗

花明又一村"，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主子，筆者收獲很大，真正做^了教學(xué)相

長(zhǎng)。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能，發(fā)揮他們獨(dú)特的想象力，他們的創(chuàng)建力帶有特性

化色調(diào)，筆者也發(fā)覺了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，老師要注意教學(xué)反思，剛好調(diào)整

教學(xué)方法、實(shí)施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將"學(xué)會(huì)教學(xué)"與"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"有

腑合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)實(shí)力。

隨著形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)代教化技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教

學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生駕馭學(xué)問和實(shí)力的質(zhì)是，并能更好地適應(yīng)學(xué)生

的個(gè)別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面

對(duì)信息時(shí)代學(xué)問經(jīng)濟(jì)的崛起，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化，以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教化技術(shù)在教化信念領(lǐng)

域中的應(yīng)用，已成為衡量教化現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)記。為此，我們要仔細(xì)探究一下現(xiàn)代教化

技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的

教學(xué)嘗試,為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)和諧、輕松、開心的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的特性和創(chuàng)新精神，同時(shí)把

這種現(xiàn)代化教化技術(shù)不哦們傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法奇妙結(jié)合，打開了詩(shī)歌教學(xué)"柳暗花明又一村"

的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的,教學(xué)方式也不應(yīng)

當(dāng)是單一的。不管老師在教學(xué)中采納哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而

全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo),在這個(gè)過程中，學(xué)生的感知實(shí)力、理解實(shí)力、想象實(shí)力、創(chuàng)建實(shí)力都得到了

訓(xùn)練，并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愛好。久而久之，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,

駕馭學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主子。

中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語(yǔ)言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)

作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆絢爛奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審

美情趣，而且能培育人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感不唯德素養(yǎng)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)

素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到初中的全部語(yǔ)文教學(xué)過程甚至可以延長(zhǎng)到幼＞1序說話時(shí)候。按說，

初三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞實(shí)力了，可事實(shí)上并非如此。緣由何在呢？經(jīng)過長(zhǎng)期視察，我感到

以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。素養(yǎng)教化不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必需要有肯定的學(xué)

問原始積累。由于一些錯(cuò)誤的相識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩(shī)歌特別有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)

度，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都是極大的悲傷。

2、語(yǔ)言障礙。古代詩(shī)歌中的特別句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓(xùn)練。經(jīng)常會(huì)遇到這種狀況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)

出來。這在肯定程度上反映除平常教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)?；?/p>

于以上思索，高三詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對(duì)內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解實(shí)力；通過訓(xùn)

練解題模式，提高鑒賞表達(dá)實(shí)力。

詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，經(jīng)常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著親密的關(guān)系，要真正領(lǐng)悟作者的思

想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景有所了解。T*時(shí)代有T時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一

個(gè)時(shí)代的文學(xué)適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌同樣有助精確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品。"以世論詩(shī)”

即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的詳細(xì)背景，以其世觀其詩(shī)。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重觀賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視觀賞，教學(xué)中，我發(fā)覺有些學(xué)生，讀書的時(shí)間

越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱忱越低,尢其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比

較難懂的古詩(shī)文更加不趕愛好。

當(dāng)然，要提高古典詩(shī)歌的鑒賞實(shí)力，并不是僅靠一朝一夕之功的。"操千曲而后曉聲，觀千

劍而后識(shí)器"，這就要求我們?cè)谄匠５脑?shī)歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，細(xì)致揣摩、細(xì)心感悟

作者的思想感情仔細(xì)積累一些詩(shī)歌學(xué)問增加自己文化底蘊(yùn)的積累信任我們?cè)?操干曲""觀

千劍”之后肯定會(huì)"曉聲""識(shí)器”的，只有這樣才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

古典詩(shī)歌是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，

具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題

是，在詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)問、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。這有待于中學(xué)

語(yǔ)文老師進(jìn)行有效的反思。

在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想假如不考詩(shī)歌，又有多少學(xué)生真正主動(dòng)的搜集詩(shī)歌、

背誦名句、感悟意境？因?yàn)?動(dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿意

個(gè)體某種須要的念頭、愿望、志向等。"口］當(dāng)代中學(xué)生浸泡在媒缽文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化

的情境中，許多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚特性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)。假如詩(shī)歌教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，

課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)更加厭惡詩(shī)歌學(xué)習(xí)，這與詩(shī)歌教學(xué)的初衷南轅北轍。

《周易》中有"窮則變，變則通，通則久。"因此，中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)求新求變?nèi)济贾?。在?/p>

課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)

生對(duì)詩(shī)歌的自覺式追求?，F(xiàn)從心理學(xué)視角,從動(dòng)機(jī)、美感（藝術(shù)鑒賞）、實(shí)力三個(gè)維度，以蘇教

版《唐詩(shī)宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，談中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)改

革，并作肯定的反思。

一、背景分析

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)很簡(jiǎn)單讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人及其作品形成符號(hào)化相識(shí)。如談到杜甫，就想到他的詩(shī)

被稱為“詩(shī)史"其人被成"詩(shī)圣"思想是"憂國(guó)憂民"。提到李白就想到他被稱為"詩(shī)仙"，

將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩(shī)歌風(fēng)格"豪放瀟灑”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩(shī)

歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢(shì)"。要變更這種現(xiàn)狀，須要引導(dǎo)學(xué)生以知人論

世為起點(diǎn)，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的愛好與創(chuàng)新實(shí)力。

而《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，“夢(mèng)”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多

彩的追夢(mèng)之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的連接點(diǎn)，回來現(xiàn)實(shí)能找到屬于自己的"心靈家園”。

王國(guó)維說："詩(shī)人對(duì)臼然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。"人是臼然性與社會(huì)性的結(jié)合

體，鑒賞詩(shī)歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。而中學(xué)生

鑒賞詩(shī)歌，有三大步驟：讀懂詩(shī)歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感

悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新壬里解是目的與結(jié)果。

以下是從心理學(xué)角度解決上述問題：

一、培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

"詩(shī)歌教學(xué)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，年頭久遠(yuǎn)，時(shí)空跨度大，要想真正領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境和情感，須

要每個(gè)參加者調(diào)動(dòng)自己的學(xué)問儲(chǔ)存發(fā)揮自己的主動(dòng)性、主動(dòng)性多層次、多角度地品嘗詩(shī)歌」[2]

而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。"課前預(yù)習(xí)能培育學(xué)生的自學(xué)實(shí)力和創(chuàng)

新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體實(shí)力的提高能起到主動(dòng)有效的作用。"⑶針對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》我確

定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩(shī)句；（2）知人論世，了解

李白豪邁瀟灑的生命軌跡；（3）詩(shī)海探珠，聯(lián)系詩(shī)歌談別人對(duì)李E的評(píng)價(jià)；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的,

我創(chuàng)建性地選用詩(shī)歌名句分別是溫馨預(yù)習(xí)"三更燈火五更雞正是學(xué)子用功時(shí)"、知人論世"不

患人之不己知，患不知人也"、詩(shī)海探珠"寄蜉蜻于天地，渺滄海之一粟"并將這些學(xué)習(xí)目的作

為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

"溫故知新"環(huán)節(jié)我引用一段文字：

就在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，秦民們?cè)桓纱蔚匾髟佭^的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙

指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到

荒原重溫"西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓"前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也

"愴然而涕下“，令"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)"的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼椋怀啾诖?/p>

江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留

下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)缕嗳幌嗨?；春花秋月，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東……

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)言跖頁(yè)要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能

激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：泰民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩(shī)的雄渾豪放與美國(guó)西

部片的蒼涼之美；"愴然而涕下"與"揭英雄淚”的異同點(diǎn)；"三赤”名篇與余秋雨的《東坡突

圍》；柳永與"奉旨填詞”的故事；李煜與倉(cāng)央嘉措、納蘭性德三個(gè)"情圣"的人格魅力。

"比較閱讀作為一種重要的閱讀實(shí)踐和訓(xùn)練、測(cè)試手段,在將來的教學(xué)和測(cè)試中將更加受到

重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必需熟識(shí)比較閱讀的思維方法:求同和求異?！熬W(wǎng)無論求同還是

求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，

維持其對(duì)簇新學(xué)問的新奇心。

"知人論世"環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題：

"李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清楚地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談,

謀帝王之術(shù)?！Ｍ乙粭l終南捷徑由布衣一躍而為卿相."⑸李白的個(gè)人志向是否現(xiàn)實(shí)?

他的個(gè)人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？

《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權(quán)貴"與他的"卿相"志向是否沖突？

這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感體驗(yàn)進(jìn)入到詩(shī)歌中來，

達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的目的。

"詩(shī)海探珠"環(huán)節(jié)我引用李白的《贈(zèng)孟浩然》：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。

這首詩(shī)的"亮點(diǎn)"在"高山安可仰，徒此揖清芬"上，"高山似的品行怎么能仰視著他？只

有在此向您清高的人品致敬."驀然回首，發(fā)覺李白也有人格上的"偶像"孟浩然。由此聯(lián)想到

《詩(shī)經(jīng)?孔子世家》中的名句"高山仰止，景行行止，雖不能至，然心憧憬之"。在李白高傲、

目空一切的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對(duì)李白相識(shí)的思維定勢(shì)，也是維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方

式。

在"溫故知新""知人論世""詩(shī)海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著愛好去閱讀

文本、了解詩(shī)人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗(yàn)

"林萍在《引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)求談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)

生領(lǐng)悟古詩(shī)詞意境美：①緊扣情與景，賞析意境美；②知人論事，感悟意境美；③品嘗"詩(shī)眼"，

進(jìn)入美的意境；④激發(fā)想象，感受意境美?！雹?/p>

"課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精

神來聽課，課堂不僅要有深厚的學(xué)問內(nèi)涵，還須要一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)。"[7]要讓課堂這幕"戲劇"

高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣概奔放，"導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)"可以視為一堂課的"鳳頭"，應(yīng)斟酌一

再。這是我執(zhí)教《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)入時(shí)的一個(gè)片段：

師：（展示圖片）天姥風(fēng)光觀賞。同學(xué)們，觀賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感受，能不能用

四個(gè)字概括一下你的心情？

生1:風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢(mèng)如幻。

生2:湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。

師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們憧憬呢？

生1:我想到少林寺去看看，我憧憬高山，感受一下那里武術(shù)氛圍。

生2:我想登上泰山，感受一下"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的感覺.據(jù)說秦始皇、漢武帝

也曾經(jīng)到過那里呢。

師：不錯(cuò)。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)憧憬的山統(tǒng)稱為什么呢？

生：統(tǒng)稱為"五岳"。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從

《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）

自我反思：

一、展示圖片方式的好處:（1）符合心理學(xué)"有意留意"的規(guī)律，將學(xué)生的留意力盡快吸

引到課堂上來；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。"

絢麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；

二、對(duì)話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的"思維品質(zhì)的廣塞性"原理，由天姥山到嵩山、泰山，再

總結(jié)“五岳"，談《笑傲江湖》，神游萬(wàn)里，但又"入乎其中"，可謂妙合無痕。

三、體悟意境美。"如夢(mèng)如幻”的天姥山與超然物外的李白完備融合，使學(xué)生明白“山不在

高，有仙則名"這句詩(shī)的意境，并與本詩(shī)"詩(shī)眼""安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏"契

合。"神仙"怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？

四、提升審美品位。這段對(duì)話中出現(xiàn)對(duì)多的詞是"山"，如設(shè)計(jì)與泰山有關(guān)的詩(shī)句"泰山不

讓土壤，故能成其大。""泰山崩于前而色不變"，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)"與"人生豪邁”的

片段寫作，必能使學(xué)生的作文有"源頭活水"，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。

三、激發(fā)創(chuàng)建實(shí)力

"創(chuàng)建是多角度、多方面的，對(duì)于創(chuàng)新實(shí)力的培育，語(yǔ)文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因?yàn)閯?chuàng)建是人類

才智的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興盛發(fā)達(dá)的重要標(biāo)記。"[8]創(chuàng)建實(shí)力詳細(xì)表現(xiàn)為詩(shī)歌鑒賞中立

足于文本的"特性化、多元化的解讀"。而小組探討能最大限度地集思廣益，博采眾長(zhǎng)。在教學(xué)

《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，學(xué)生提出的問題可能有：

①詩(shī)歌為什么不干脆寫天姥山寫"瀛洲”的作用？②天姥山的特點(diǎn)是什么？③天姥山真的

有“四萬(wàn)八千丈"這么高嗎？?”天姥連天向天橫"與《蜀道難》"可以橫絕峨眉顛”兩句中的

"橫"是"沖"的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？⑥"且放白鹿青崖

間"的"鹿"可以理解為"功名利祿的"的"祿"、"大道如青天"的"道路"的"路"嗎?

學(xué)生在解決問題的過程中，通過對(duì)古代三座仙山之一的"瀛洲"的了解，感受到天姥山的神

奇、夢(mèng)幻色調(diào)；"四萬(wàn)八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與"橫"聯(lián)系起來，對(duì)天

姥山獲得挺立、高大的感性相識(shí)；而作者花大量筆墨寫夢(mèng)境，是采納象征手法，寫夢(mèng)中仙境的奇

妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的相識(shí)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的

創(chuàng)建實(shí)力不被思維的"牢籠”束縛，做到收放自如；至于將"鹿"解讀為"祿"或"路"，只要

有合理的說明，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把確定權(quán)交給學(xué)生未嘗不行。

高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)本身是個(gè)難題，從意象、語(yǔ)言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩(shī)歌，

已成為教學(xué)的范式。從動(dòng)機(jī)、美感、實(shí)力三個(gè)角度談詩(shī)歌改革，本身有些牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于詩(shī)歌鑒

賞教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，那就是抓住

學(xué)生的心理，"以人為本"讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩(shī)歌，獲得詩(shī)歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與

現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，培育學(xué)生的創(chuàng)建性、特性化鑒賞實(shí)力，是我們中學(xué)語(yǔ)文老師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是

要追尋的目標(biāo).

中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

從剛接到課題的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，

讓我實(shí)現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對(duì)課堂教學(xué)相識(shí)的質(zhì)變。

反思此次公開課感受頗多，有收獲、有缺憾，更有滿滿的感動(dòng)和華蜜：在這里我首先要感謝

有這樣一個(gè)熬煉自我、超越自我的機(jī)會(huì)，我也真誠(chéng)地感謝每T立關(guān)切幫助我的同仁們，他們?cè)诎?/p>

忙之中給我調(diào)課、觀課，坦誠(chéng)地為我指出教學(xué)設(shè)計(jì)的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠(chéng)幫

我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷才智的無私引領(lǐng)才使我得以重新相識(shí)自

己、反思自己、提升自己。

詩(shī)歌鑒賞是中考備考的難點(diǎn)之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的打算

工作，一方面細(xì)心探討了各地中考題尤其是我市近五年的詩(shī)歌鑒賞考試題型，相識(shí)到考試涉及比

較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型另外就是技巧揣摩和字句觀賞類另一方面從側(cè)面了解到，

考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句觀賞類題型，因此確定以

技巧揣摩和字句觀賞這兩類題型為重點(diǎn)進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時(shí)結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實(shí)際的

學(xué)問和技能的駕馭狀況，設(shè)置了這樣一堂課。

為提高課堂效率增加課堂容量本節(jié)課我借鑒"三步五環(huán)節(jié)"高效課堂教學(xué)模式遵循"先

學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教"的基本原則，設(shè)計(jì)了第一步積累學(xué)問、其次步培育實(shí)力、第三步

拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課乂分了五個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，其次環(huán)節(jié)理題型、明

重點(diǎn)，第三環(huán)節(jié)明手法、增實(shí)力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語(yǔ)句，第五環(huán)節(jié)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我

認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中學(xué)問有了升華，實(shí)力有了提

升。

下面我就這節(jié)課設(shè)計(jì)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及實(shí)際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的閱歷總結(jié)如下：

1.對(duì)中考詩(shī)歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學(xué)生初步把握中考詩(shī)歌鑒賞的出題方向和題點(diǎn)的分布的改變規(guī)律，我下功夫搜集了山

東各地市近幾年的中考詩(shī)歌鑒賞詩(shī)題，集中精力對(duì)我市近五年的詩(shī)歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整

理和整合梳理意圖一方面通過幾年考題的對(duì)比分析讓學(xué)生了解試題的難易程度的改變和考點(diǎn)、

難點(diǎn)的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，

使學(xué)生的做題實(shí)力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對(duì)中考詩(shī)歌的鑒賞的感性相識(shí)，消退對(duì)這類題

型的生疏感甚至畏懼感。

2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的實(shí)力進(jìn)行重點(diǎn)突破和有效指導(dǎo)。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點(diǎn)，但是，區(qū)教

研室范老師結(jié)合中考命題的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的得分狀況，剛好為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一

步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)問上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增加授課的針對(duì)性和實(shí)效性，我在

不同學(xué)校、不同水平層次的班級(jí)中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗(yàn)課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和導(dǎo)

學(xué)案上試題難度的合理性。

從實(shí)際課堂效果來看學(xué)生駕馭了答題步驟明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，

突破了學(xué)生在面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題時(shí)往往“心中有而筆下無"的瓶頸，能夠依分布點(diǎn)有效作答了。

3.注意了對(duì)學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。

據(jù)了解，參與中考閱卷的老師許多是中學(xué)學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對(duì)的學(xué)生答

題實(shí)力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不行相提并論的。而語(yǔ)文閱卷不行避升的主觀性會(huì)使一些

答題不規(guī)范的學(xué)生語(yǔ)文成果受很大影響，許多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的緣由唯恐多

是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識(shí)的強(qiáng)化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂老師的重視和引導(dǎo)。因

此，在課堂上，我不僅注意學(xué)問的傳授和方法的指導(dǎo)，還特殊重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培育。通過

細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示,許多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語(yǔ)規(guī)范程度都有了不同程度的提

局

4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的激勵(lì)和幫助下，我嘗試

編寫運(yùn)用"學(xué)案"。雖然因?yàn)閷?duì)學(xué)案的相識(shí)不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，

學(xué)案的運(yùn)用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清楚，分項(xiàng)成果有了載體，讓老師發(fā)覺學(xué)

生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推動(dòng)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知

新。

學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會(huì)變更教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)問閱歷，它讓我不停

地反思是不是站在學(xué)生立場(chǎng)備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材"實(shí)力，課

堂上與學(xué)生的"親和"實(shí)力以及方法中的“導(dǎo)演"實(shí)力。學(xué)案的運(yùn)用讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，

學(xué)習(xí)內(nèi)容更清晰，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺(tái)，連做筆記的效率都

大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時(shí)間更合理、更科學(xué)。假如沒有學(xué)案，我很難信任自己能夠在一節(jié)課

上完成如此千富信息量的溝通。

我在上課的過程中，通過對(duì)學(xué)生學(xué)案的檢查，快速地了解學(xué)生答題狀況和過程中暴露出的問

題，同時(shí)督促學(xué)生仔細(xì)聽課，主動(dòng)思索。我嘗試的這種教法，實(shí)踐證明效果不錯(cuò)。

這堂課如同一面鏡子，讓我獲得了肯定的自信，對(duì)于自己的柜識(shí)有了新提高，但這相識(shí)絕不

都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課堂旗圍駕馭實(shí)力的不足，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。

有位教化家說："我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看成一個(gè)火把，用我們的才智去點(diǎn)燃；而不是把他們看成

一個(gè)瓶，用我們的學(xué)問去澆灌。"

回顧本節(jié)課，雖不乏對(duì)學(xué)生的提問，但誠(chéng)如觀課老師所言，去噬了學(xué)生的主動(dòng)質(zhì)疑，我還是

太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思索空間和時(shí)間。乍看去，這群孩子很聽話，主

動(dòng)的記筆記，回答問題。但這置后都是我在主導(dǎo)著，學(xué)問是在實(shí)踐中習(xí)得的，一堂課假如不能真

正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，激發(fā)起他們的主動(dòng)思索的意識(shí)，終究是算

不上一堂真正的高效課堂的。

2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經(jīng)針對(duì)生成性的課堂打過一個(gè)形象的比方："課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，

隨時(shí)都有可能發(fā)覺意外的通道和漂亮的圖景，而不是一切都必需遵循固定線路而沒有激情的行

程"。這就要求一位優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)問王國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，我努力的讓自己成為一個(gè)

"好的導(dǎo)演"，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地駕馭在自己的手中。雖然我備課也算專心，也算充分，按

說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)覺"意外的通

道和漂亮的圖景"，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的"景點(diǎn)"。

古希臘聞名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，世上最難的是便是相識(shí)你自己，于我而言，通

過這節(jié)詩(shī)歌鑒賞的公開課，我的確也相識(shí)到了臼己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是

有價(jià)值的。最終以屈原的話自勉："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"

以上是我在教學(xué)《詩(shī)歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請(qǐng)各位專

家及同仁指責(zé)指正。

第3篇：古詩(shī)歌鑒賞題教學(xué)心得體會(huì)

古詩(shī)歌鑒賞題教學(xué)心得體會(huì)

語(yǔ)文組

李欣悅

古詩(shī)歌鑒賞在語(yǔ)文高考試卷中占據(jù)7%的分值。它較之現(xiàn)代文閱讀多一份歷史文化背景，較

之文言文閱讀又多一份含蓄和言外之意。它的篇幅極短，分值又少，難度卻是極大，也是眾人的

必爭(zhēng)之地。一般班的考生在面對(duì)這一題目時(shí)時(shí)常覺得無從下手，甚至產(chǎn)生恐驚的心理，甚至于不

情愿為詩(shī)歌鑒賞花費(fèi)時(shí)間。我今年有幸參與了2024年的高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題的閱卷工作，本次

考察了李白的一首詩(shī)《金陵望漢江》，理解難度不是很大，第8、9兩道試題學(xué)生平均得分5.81

分?，F(xiàn)將改卷時(shí)候發(fā)覺的問題和心、得體會(huì)總結(jié)如下：

一、學(xué)生答卷中出現(xiàn)的問題：

1、常識(shí)性錯(cuò)誤。如："巨寇"：理解成倭寇。詩(shī)文中引用的任公子：誤會(huì)為三國(guó)、六朝等

時(shí)期的國(guó)家分裂、斗爭(zhēng)禍害、亡國(guó)之痛、國(guó)破家亡等。

2、專業(yè)術(shù)語(yǔ)的堆砌,不理解的胡亂排列。

如：①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更完整更全面；吸引讀者，耐人尋味；還竟然出現(xiàn)"列數(shù)字"

之類的字眼。②以景結(jié)情，卒章顯志，借古諷今的誤用。

③"增加了文化的底蘊(yùn)和歷史厚重感”等湊字?jǐn)?shù)的現(xiàn)象。

3、對(duì)詩(shī)歌思想情感把握不精確。

如：①對(duì)統(tǒng)治者昏庸的譏諷；對(duì)歷史興亡之感；②歸隱田園，對(duì)祖國(guó)大好河山的寵愛之情;

安貧樂道之精神；③瀟灑豪放，超然物外；④對(duì)家鄉(xiāng)故國(guó)的思念；

⑤鏟除國(guó)家的禍害，對(duì)和平生活的憧憬之情；⑥不愿與世俗同流合污明哲保身的品質(zhì)；⑦

感嘆時(shí)間易逝等。

4、組織答案時(shí)缺乏詳細(xì)的分析。

考察手法的運(yùn)用，許多學(xué)生就停留在答出某種手法，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)答出這種手

法在詩(shī)歌中是怎么體現(xiàn)的，要結(jié)合文本進(jìn)行分析，還要點(diǎn)出運(yùn)用這種手法的意義，做到有觀點(diǎn)有

分析.

如：學(xué)生答案”運(yùn)用典故使詩(shī)歌具好玩味性，而且能精確表達(dá)情感。"（詳細(xì)怎么具好玩味

性，表達(dá)何種情感，無分析無內(nèi)容。）

5、幾個(gè)要點(diǎn)歸納的都是同一個(gè)意思，失去了分點(diǎn)作答的意義

如：學(xué)生答案"

9、①運(yùn)用典故，指出了現(xiàn)如今國(guó)家太平，自己亦猶如當(dāng)時(shí)的任公子，無須垂釣，自己無用

武之地。②表達(dá)了自己郁郁不得志,欲施展才華，卻無報(bào)國(guó)之門的憤懣之情.

6、無視題干中"描寫景象”的要求,而是離開文本，只答自己會(huì)答的內(nèi)容。

如：學(xué)生答案"

8、①前四句描寫了一幅兵荒馬亂，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷的慘象。

9、①表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家穗敗，抒發(fā)了昔盛今衰之情。②表達(dá)了對(duì)國(guó)家衰敗的哀婉和惆悵

之情。③表達(dá)了作者的孤寂、失意之情。（判分為零分）"

二、針對(duì)以上種種問題，我結(jié)合平常的詩(shī)歌教學(xué)工作，提出相應(yīng)的幾點(diǎn)心得建議：

1、學(xué)生要讀懂詩(shī)歌。

學(xué)生多積累詩(shī)詞，不能僅局限于考綱中必背篇目中的64篇,而應(yīng)在各項(xiàng)不同題材的詩(shī)詞中

有選擇的背誦熟記一些，增加鑒賞詩(shī)詞的基本素養(yǎng)。

2、學(xué)生應(yīng)對(duì)詩(shī)歌中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，理論性學(xué)問要認(rèn)精確，搞清晰，會(huì)應(yīng)用。如"借景抒情"、

"以景結(jié)情"、"卒章顯志"、"升華主題”等，要有觀點(diǎn)有分析。

3、規(guī)范答詩(shī)歌鑒賞的模式，學(xué)生不是死記硬背答題步驟“三步法"，而是針對(duì)詳細(xì)高考題

的參考答案模式，仔細(xì)揣摩領(lǐng)悟。

4、書與時(shí)候，卷面清楚工整，合理分點(diǎn)作答。不要亂涂亂畫，尤其要看清題號(hào)，答案書與

在規(guī)定的答題區(qū)域里。

5、對(duì)詩(shī)詞格律結(jié)構(gòu)等方面基礎(chǔ)學(xué)問要多加理解和熟記。此次就出現(xiàn)考生把詩(shī)歌前四句誤會(huì)

為了一個(gè)句號(hào)是一句，分析了詩(shī)歌的前八句內(nèi)容。

6、建議學(xué)生平常多練字，多提筆寫筆記寫文章，由于手機(jī)打字的普及，導(dǎo)致學(xué)生提筆遺忘

的現(xiàn)象太嚴(yán)峻，太可笑.如學(xué)生答案”描寫了萬(wàn)里漢江胯沃中國(guó)，氣概輝紅."

希望我的這些心得建議對(duì)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞方面有肯定的幫助。

第4篇：中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌鑒賞步驟

1,抓住詩(shī)歌的感情

首先了解詩(shī)歌的情感才可能讀懂詩(shī)，才知道每句詩(shī)的重點(diǎn)1）詩(shī)歌的情感類型

詩(shī)歌一般表現(xiàn)出來的情感有：

憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、明珠暗投、寄情山水、歸隱田園、

登高覽勝、惜春悲秋、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等。

2）抓住詩(shī)歌情感的方法

從內(nèi)容和意境來體會(huì)詩(shī)歌情感

詩(shī)中有事也干脆突出情感，如平林漠漠煙如織，寒山一帶難過碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。

但要分清該詞是不是詩(shī)人的情感。

正所渭"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，作者的情感總是通過肯定的形象營(yíng)造某種意境來表達(dá)出來的。

因此，在閱讀古詩(shī)時(shí)，找出詩(shī)中所描寫的主要景物，細(xì)致諦視這些景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，畫面的色

調(diào)，來體會(huì)其情感。詩(shī)歌以景傳情，情景交融，一般狀況下，樂景景寫樂情，哀景寫哀情，但有

時(shí)也用反襯的手法，以樂景襯哀情或以哀景襯樂情。

固定的意象包含著固定的情感

在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意往往具有肯定的固定性，有些特定的意:象包含的情感有肯定的固定

性。比如以“家鄉(xiāng)明月"傳達(dá).'鄉(xiāng)思情"；以"松風(fēng)山月"傳達(dá)"隱逸情"；以"寒林殘?jiān)?傳

達(dá)”詩(shī)人的憂愁"；以"中秋圓月"傳達(dá)"相思情苦"；以"風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閻玉枕”

傳達(dá)“閨怨情"；以"長(zhǎng)亭折柳"傳達(dá)"惜別情"；以"江湖扁舟，月落烏啼“傳達(dá)"詩(shī)人的羈

旅之苦"；以"夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑"傳達(dá)"悲歡離合情"；以"昔榮今

非，幾度夕陽(yáng)紅"傳達(dá)"對(duì)世事滄桑的感嘆"；以"空城落花"傳達(dá)"對(duì)國(guó)力衰危的哀嘆、一腔

的愛國(guó)情"。等等。

例如："樓蘭”.《漢書》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使.后來傅介子被派

出訪西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用"樓蘭"代指邊輻之?dāng)常?破（斬）樓蘭"

指建功立業(yè)。這些常用典故還用化碧、鴻雁、長(zhǎng)亭等等。

2.形象分析

把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作

者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）、主觀形象（作品塑造的抒情主子公，如《雨霖鈴》

中的"我"1詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來的事象動(dòng)作形象友口《約客》中的“敲棋子落燈花"\

物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）、景象（景物形象，如"大漠孤煙直""千樹萬(wàn)樹梨花開"）。

把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞勝利的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空

盡，惟見長(zhǎng)江天際流"中所描繪的"孤帆""遠(yuǎn)影"這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至

"遠(yuǎn)影"消盡，而自己仍舊戀戀不舍的深厚而濃郁的綿綿友情。再如，"今宵酒醒何處，楊柳岸，

曉風(fēng)殘?jiān)?中，通過"楊柳""曉風(fēng)""殘?jiān)?等意象所傳達(dá)出來的傷別情懷等等。

3.評(píng)價(jià)寫作技巧和風(fēng)格。

分析古典詩(shī)歌的寫作技巧T殳側(cè)重于從以下方面進(jìn)行：體會(huì)各種修辭方法的作用;分析詩(shī)

歌米納的表達(dá)方式；分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧；分析其與作技巧。

4.表現(xiàn)方式

1）修辭方法：比方、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、鋪陳、反復(fù)、頂針、襯托、反問

（賦比興、象征）

2）表達(dá)方式：敘述、描述、爭(zhēng)論、抒情

描寫方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合|點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾畫、白描工筆、

樂景寫哀、哀景寫樂

抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融

3）結(jié)構(gòu)技巧：首尾照應(yīng)，層層深化，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆

4）表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)改變、鋪陳描寫、象征聯(lián)想、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯

志、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志、語(yǔ)序倒置等。

5）思想感情：癡迷、憂愁、惆悵、孤獨(dú)、傷感、孤獨(dú)、郁悶、恬淡、閑適、快樂、仰慕、

激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

6）作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境美麗、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。

用典：一般是借古抒懷，借古諷今，懷古傷今等想象：更開闊，別出心裁

襯托或烘托：又分正襯和反襯，借。。突出。。渲染：突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

象征：表達(dá)相近或相像的概念、思想、特征抑揚(yáng)：突出于強(qiáng)調(diào)

白描：簡(jiǎn)練的筆墨，刻畫顯明生動(dòng)的形象

5.強(qiáng)化書面表達(dá)

書面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條例清楚、邏輯合理。

表述嚴(yán)密，指的是在行文中留意表述的嚴(yán)密性，無論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等

環(huán)節(jié)都能有所留意，不能顧此失彼，更不能前后抵悟。

條理清楚,是結(jié)構(gòu)方面的要求。一般來說，米納

一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)記明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清楚的評(píng)價(jià)。

邏輯合理，指的是即便你的見解是"前不見古人，后不見來者”的高論，也應(yīng)當(dāng)能夠自圓其

說。

6.古詩(shī)鑒賞題的六種答題范式1.分析意境類

提問方式：這首詩(shī)（詞）營(yíng)造了一種怎樣的意境？

解題分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄予了詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合

起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面，答題時(shí)三方面缺一不行。

答題范式：描圖景（描繪詩(shī)中呈現(xiàn)的圖景畫面）

點(diǎn)氛圍（概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)）析情感（分析作者的思想感情）。

例：

雙調(diào)?清江引（張可久）

西風(fēng)信來家萬(wàn)里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。簡(jiǎn)要分析這首

詩(shī)的意境。

答案：（步驟一）這首詩(shī)取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等富有季節(jié)特征的景物，（步

驟二）渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱情，（步驟三）抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈

的感情。

示例：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。（2024年仝國(guó)卷第三世界題）

過香積寺（王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉水噠危石，日色冷青松。薄暮空潭

曲，安禪制毒龍。

注：安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗雜念。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用"詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，你

認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)中兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答案：“詩(shī)眼"分別是"咽"和"冷”?山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛哽咽

之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，好像顯得陰冷（釋含義，描景象）。"咽"、"冷”

兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示了山中幽靜孤寂的景象（意境）（點(diǎn)情境）

5.一詞（句）統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型

提問方式：某詞（句）是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

解答分析：古詩(shī)（詞）特別講究構(gòu)思，往往一字、一詞或一句就能成為全詩(shī)的線索，構(gòu)成全

詩(shī)的感情基調(diào)，抓住它命題往往可以以小見大，考有學(xué)生對(duì)全詩(shī)的把握程度.

答題范式：思結(jié)構(gòu)（它在結(jié)構(gòu)上所起的作用）

慮主旨（它對(duì)突出主旨所起的作用）

示例：閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。（2024年遼寧卷第16題）

東坡（蘇軾）

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌葷頭坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

注：此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所.葷頭：山多大石貌。

第一句在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答案:第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡的月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛（思

結(jié)構(gòu)），以襯托作者心靈明澈的精神境界（慮主旨）

6.觀點(diǎn)不同型

提問方式：有人這樣認(rèn)為，有人刃瞭認(rèn)為，你覺得呢？

解答分析：依據(jù)原